跪求一篇初中艺术节开幕式学生代表发言稿!!!~~~
各位老师、同学们：大家好
“绿阴生昼静，孤花表春余”，夏天就这样踏着重重的步音，敲碎一池春水的柔媚轻轻地来到。
在这个美好的季节，我们又迎来了学校一年一度的艺术节，我们在这里欢聚，用我们的歌声唱响如火的青春，用我们的舞蹈跳出欢乐的生活，用我们的画笔勾勒出美好的明天
歌德说过，“做一番伟大的事业，总得在青年时代开始”。
作为新一代的青少年，我们不仅要努力学习科学文化知识，更要从小培养对艺术的兴趣，多方面发展、完善自己。
艺术是美丽的色彩，我们应该用它来涂抹我们人生的画面，使生活更加充实，更加富有激情。
而艺术节就是这样一个大舞台，它承载着我们的欢笑与泪水，更多的是我们执着的追求，以及在这个追求过程中我们的进步。
现在的社会宣扬个性，而这个舞台就是一个充满个性的舞台，同学们尽情地展示着学习以外的另一面，用另一种形式来张扬个性。
与此同时，我们互相切磋，互相学习，又使我们的能力得以更上一层楼。
回顾历届艺术节，我们收获了喜悦，也尝到了的遗憾，可是，青春没有失败，我们还有机会
现在，艺术节这个大舞台又一次为我们敞开，我们又有了一次机会去展示我们青春的风采，去诠释我们心中的艺术。
对于初一的学弟学妹，这是初中的第一次，而对于初二的同学，这是初中最后一次，谁都没有理由不去珍惜这机会。
抛开一切，展示自我，突破自我，我想，这就是艺术的真谛，也是艺术节的宗旨。
同学们，来吧
让我们用心感受艺术，用行动实践艺术，把握这一年一次的机会，让艺术之花开遍这五月的校园，更让艺术之花开遍心灵，伴我们一生
最后，预祝本届艺术节圆满成功
谢谢大家
原创~~~
八心八德学习计划
参考资料： 二、课堂教学为加强德育工作的主渠道 多年来，一提到德育，人们就会想到政治课或轰轰烈烈的各类活动。
其实，德育还包括培养良好的心理品质和道德素质。
从这个角度来说，更具体、更复杂的教育内容要靠课堂来完成。
1．通过课堂教学主渠道，培养学生的思想品德素质。
我们要求各科教师着力挖掘教材的德育因素，对学生进行基本的思想道德素质教育，把思想品德教育有机地渗透在教学过程之中。
首先，要明确每章每节德育的显目标和隐目标。
其次，进行恰当的公民意识和爱国主义意识教育。
再次，要培养学生认真、严谨的治学态度，培养自信、自强、持之以恒等心理品质；培养同学之间良好的合作意识与民主意识等等。
这些要求在教学中如何实施呢
我校一位教师比较成功地上过一堂语文诊断课，课题是《驿路梨花》。
她在备课中首先注意寻找知识点与美德教育的结合点。
她精心设计这堂课，用层层剥笋的办法将课文深刻的思想内涵讲深说透，最后抛出篇末语句：“驿路梨花处处开”，启发学生说出对偶句。
同学们在教师的诱导下，对出“雷锋精神时时在”的诗句。
至此，将篇末诗句“点题、点人、点精神”，将思想教育推向高潮。
这位教师在课堂小结时说：“祝愿同学们象一朵朵洁白无瑕的梨花，开遍65中学的校园”。
2．坚持课堂主渠道，要善于抓住随时出现的德育契机。
针对理科教师中存在的“理科教学与德育无关”论，我们组织教师学习《中学德育大纲》，学习讨论初中阶段德育内容要点，使理科教师理解了德育并非只是思想政治教育，其中还包括心理与道德素质培养。
理科教学过程中，随时出现德育机缘，如果及时捕捉，理科同样可以有意识、有目的地进行德育渗透和随机教育。
取得共识之后，教师们进一步探讨了理科教学过程中可操作与可实施的德育目标，确定知识点与美德教育的结合点，最后把着眼点落在“智、恒、奋、群”等几个方面上，并一致认为：理科教学要在传授知识、技能，分析问题、解决问题的思维训练中，同时培养学生认真、严谨的治学态度，培养自信、自强、奋发进取的心理品质，培养同学之间、师生之间密切合作、互帮互助的人际关系和民主意识等。
三、课内的德育渗透还要辅之以课外的德育活动，努力使课内外教育协调一致，齐头并进 1．精心设计主题班会，给学生以深刻的教育。
我们注重以主题班会为载体对学生进行爱国主义、集体主义、劳动教育。
学校组织设计了《中华魂系心中》、《劳动——文明的乐章》、《礼仪：时代的呼唤》、《文明需要我，我需要文明》及初二的下乡学农“走长征路篝火晚会”等主题班会。
这些主题班会，主题鲜明，活泼生动，具有强烈的时代感和教育意义。
我们认为，如果将准备班会比作花的话，那么开好班会就好比果。
没有好花就结不出好果。
班会的准备过程即是一个良好的教育过程。
每个班主任都要抓住不放，使学生人人参与，人人受教育。
几年来，我校的主题班会越来越好，效果也越来越明显。
2．“双轨同步”，办好艺校，学生“选择”。
实践证明：一个成绩不好的学生，并不等于其它方面也不行。
要把“规范加特色、合格加选择”的办学宗旨深化为我们自觉的教育行为。
于是，业余艺校诞生了。
如今，已开设了14个专业班，聘任校内外教师20余名。
艺校在教学中坚持推行“拉大差距”和“缩小差距”相结合的方法。
“拉大差距”就是拉开学生个性特长的差距；“缩小差距”就是缩短学生之间文化知识水平的距离。
教育家苏霍姆林斯基说：“培养全面发展的个性的技巧和艺术就在于教师确实善于在每一个学生面前，甚至最平庸的、在智力发展上最有困难的学生面前，为他们打开精神发展的领域，使他在这个领域达到顶点。
”我们不仅为这些具有不同特长的学生创设较好的学习环境，而且为他们提供施展才能的广阔空间。
在今年“六·一”儿童节期间，学校组织艺校学生到大连劳动公园露天舞台为少年儿童义演，受到各界好评。
在今年校第六届排球节开幕式上，学生表演的拉丁舞、击剑、模特、现场书画等，都从不同侧面展示了我校实施素质教育的丰硕成果。
“不求人人升学，但求个个成才”。
《大连日报》、《大连晚报》曾以《希望在这片土地上》、《培养学生兴趣一样有利于学生学习》为题，报道了我校素质教育的探索。
3．排球——校球。
几年来，排球已成为我校具有相当群众基础和传统的“校球”。
我们把排球运动当作品德养成的有效载体。
以开展排球运动为主导项目的课外活动，不仅可以发展学生的个性特长，还能培养他们的坚强意志和自我约束能力，培养学生的合作意识、集体主义观点、承受失败和挫折的能力，培养“恒心、信心、勇敢”等良好的心理道德素质。
我校一共有26个班级，52支男、女球队，仅去年就进行了64场比赛。
学校规定：除初一年级外，其余年级不得一次击球过网。
这就要求队员必须紧密配合、协作，克服“个人英雄主义”和随意行为。
一个个团结、奋进的班集体在比赛中得到了考验和锤炼。
“胜不骄、败不馁”已成为同学们的座右铭。
4．开设“心理诊所”，培养良好的心理素质。
我校设立了心理门诊，对学生进行心理咨询。
其目的是帮助存在某种心理重负的学生解决其学习、生活、人际交往以及疾病和康复等方面的心理不适或障碍，减轻他们内心世界的矛盾，增强对挫折的承受能力，帮助他们发挥自身的潜能，去适应环境、完善自我。
“心理门诊”每周开设两次，学生可直接找“知音姐姐”（由两位教师担任）会诊。
半年来已有近百名学生去就诊，有学习遇到难处、有家庭给学生带来的压力，有美丑是非的分辨，有异性方面的问题，还有师生之间的抵触矛盾等等。
我们还在板报中开辟了心理专栏，内容及专题每周更换一次，并在《青青草》广播站每周一、二的节目中进行广播。
心理咨询箱每周一、三开箱。
《心理咨询报》每月出版一期。
为配合“心理门诊”的工作，校报《点点帆》也开设了一个“花季风铃”栏目，这是一个学生心理咨询的小窗口，是为同学们开设的一个诉说烦恼的专栏。
5．“球迷协会”的诞生，培养了学生参与社会的公民意识。
我校抓住大连“足球城”的特点，成立了65中“球迷协会”，这是我市唯一的一所校级初中生球迷协会。
今年5月12日下午，大连市万达队对广州松日队的主场比赛，我们组织了120名球迷协会会员前往赛场观战助威。
我校学生球迷们自始自终表现出良好的体育风尚、体育道德及评球水平。
这项活动，使学生受到了爱集体、爱学校、爱家乡的教育，正确引导了学生的业余爱好，培养了他们参与社会的公民意识。
6．严格要求学生，重在养成良好习惯。
我们依据《中学生日常行为规范》及《学校一日常规》，在从学生进校到退校的全程中，解决学生中“知与行”的问题，塑造学生美好的心灵。
学生要有高素质，一是教师必须高素质，我们要求教师在行为规范上做到“身教重于言教”；二是使说服教育与纪律约束相结合。
“没有规矩，不成方圆”，没有说服教育，情感不能沟通，学生就很难形成良好的道德品质。
通过两年多的努力，我校校风浓、班风正。
“今天我以65中为荣，明天65中以我为荣”的校魂正激励着全校学生团结、进取；“文明需要我，我需要文明”系列教育正在学校逐日深化；每周的校园劳动增强了学生的劳动观点。
养成教育取得了实效，良好的道德风貌及井然有序的教育教学秩序正在我校显示出来。
2. 天健网消息：十六大以来，大连学前3年入园率已由70 %提高到80.7%；9年义务教育入学率始终保持在99%以上；初中毕业生升学率由70%提高到80%；高等教育毛入学率由25%提高到50%。
博士、硕士研究生在学人数由6200人增加到1.79万人，增长了188.7%。
大连的职业技术培训、岗位培训、继续教育、社区教育、文化艺术教育等多种形式的非学历教育蓬勃发展，一个人人是学习之人、处处是学习之所的“学习型”社会已见雏形。
大连市彻底解决了农村中小学危旧校舍问题。
政府投资2.59亿元，安排全市农村中小学危旧校舍新建项目256个，建筑面积45.3万平方米。
农村中小学办学条件得到根本改善。
大力发展面向农村的高中阶段教育。
市政府投资9000万元，分别为北部三个县（市）新建了1所大型、现代化寄宿制普通高中。
全市新增、扩建高中阶段学校校舍建筑面积25万平方米。
在城市、县镇普及高中阶段教育的基础上，农村初中毕业生升学率也达到了70%。
解决了城区中小学“马路操场”问题。
通过加大投入和城市中小学布局调整，大连实施了“马路操场学校”的改造计划，困扰大连城市教育几十年的26所中小学“马路操场”问题已经基本得到解决。
城区外来务工人员子女全部进入公办小学、初中就读。
从2004年开始，公办中小学接收外来务工农民子女就读免收借读费、赞助费。
高考连年取得好成绩。
2004年大连市26,238人被各类普通高校录取，占全市考生总数的93.93％，106人被北京大学和清华大学录取，占全省38%以上，多项指标名列全省第一。
全市中小学课程改革实验面已扩大到1400余所学校，57万中小学生，占全市中小学学生总数的89%，是全国课改最大实验区。
03、04两年共向1601名学生发放“寒窗基金”316.4万元，43152人减免了学杂费，减免资金1397.3万元，市政府奖学金首次发放，市属400名高校贫困生获奖，总额为139.7万元。
将发展农村教育作为重中之重 为了改变大连市农村教育发展相对滞后的现状，大连市政府将教育事业发展的重点放在了农村。
实施了农村教育跨越式发展计划，实行了“以县为主”农村义务教育管理体制。
2003年大连市进行了农村税费改革，全市农村中小学减收近4000万元，为了确保农村税费改革后教育投入不低于改革前水平，大连市政府决定由市财政安排转移支付资金4500万元，用于补充农村中小学公用经费。
目前，大连市本级财政每年安排对涉农县区教育专项转移支付达1.5亿元，有效支持了“以县为主”教育管理体制的运行。
2004年，大连市政府作出决定，在大力增加教育投入的基础上，将教育投入的增加部分主要用于农村。
大连农村中小学危旧校舍问题是历史遗留下来的难点问题。
本世纪的头三年，大连就投入了3.3亿元，实施了328项农村中小学校舍建设工程，建筑面积48.3万平方米。
2004年，为了比较彻底地解决问题，大连市政府下决心一次性改造大连市现有的农村中小学危房校舍和旧瓦房校舍。
将原计划在未来2-3年完成的任务提前到2004年一年内完成。
目前，农村危旧校舍改造工程总体进展顺利，有202项工程已完成并投入使用，其他工程也将于年底前完工。
在实施了这些工程后，大连市农村初中和镇中心小学都将达到省定中小学校舍建设标准。
“最好的房子是校舍”在大连农村已成为不争的事实。
广大农村群众对于这项民心工程的实施，发自内心地感到高兴。
为了提高教育质量和办学效益，结合农村中小学危房改造，大连市对农村中小学进行了布局调整。
近年来，大连农村小学已由1300所减少到750所。
有许多乡镇实现了一镇一校，集中办学，学生乘校车上学。
望着配有风雨操场、图书馆、电脑室、学生食堂的高标准的农村校舍和崭新的、现代化的教学设施，望着孩子们的抑制不住的笑容，一批批到校参观的村民喜出望外。
从2003年到2007年的四年间，大连农村高中阶段教育适龄人口进入高峰期，同时更多的市民希望自己的孩子能够接受高中教育。
针对这一情况，大连市政府在连续3年增加对农村高中建设的投入的基础上，2004年，大连市政府又决定为北部的三个县（市）各新建了一所36个班型的寄宿制高中。
每所学校建筑面积2万平方米以上，占地面积4万平方米以上。
除了土地及部分配套设施以外，3所学校校舍建设和设备购置总投资需要9000万元，全部由大连市政府承担。
目前3所农村寄宿制高中工程已经完工并投入使用，3所学校去年秋季共招收新生2600人。
除此而外，大连市还安排20项高中阶段校建工程，其中大多数在农村。
在增加农村高中教育资源的同时，大连市还充分利用和挖掘城市高中阶段教育资源，扩大城市学校面向农村招生的规模。
2004年城市中等职业学校面向农村招生1.9万人。
全面推进教育均衡发展 大连是在全国率先提出并实施均衡教育的城市。
实施了以中小学办学设施标准化、干部教师流动制度化、学校管理规范化为主要内容的区域均衡化工程。
大连市领导认为，巩固和提高“普九”成果和水平的有效途径是全面推进区域均衡教育，即坚持教育平等原则，为同一区域、同一层次的少年儿童享受平等教育创造条件，保证他们受教育机会、受教育条件以及获得成功的机会均等。
只有推进均衡教育，才能解决区域内教育条件不平衡的问题，才能整体提高教育发展水平。
近年来，大连市、区市县两级政府都投入了相当的财力，大力推进均衡教育。
全面提高办学水平。
大连市绝大多数中小学已达到省级标准，有400所学校达到了国家标准，其中甘井子区、金州区和开发区全面实现了办学设施标准化。
城区中小学“马路操场”问题得到了基本解决。
市内四区和开发区拥有塑胶操场的学校达59所。
开发区城区的18所中小学校全都铺设了塑胶操场。
作为教育部中小学信息技术教育实验区，大连开通了教育网，各区、市、县都已设立了远程教育教室。
中小电脑拥有量不断提高，全市城乡中小学生机比已达到14∶1。
全市高中阶段教育学校招生71000人，比2002年扩招10000余人。
高中阶段升学率达到74% 。
大连从1986年开始就实行了小学免试直升初中的办法，1996年城市高中又实行了招生指标分到各初中学校的政策，大大缓解了中小学择校的矛盾。
为城市中小学均衡发展创造了有利条件。
建立干部和教师的交流制度。
全市小学和初中教师的学历达标率达到了99.16％和97.84％。
同时，打破了学校干部的单一任命制，实行竞争上岗，建立了中小学干部、教师定期交流制。
各区市县教师交流的比例已达到10％以上。
我市于04年首次开展了面向社会认定教师资格工作，已认定教师资格人数为6526人。
大连还为公办教师实行了社会养老保险。
多种形式扶贫助学，不让一个学生因生活困难而辍学随着经济改革的深入，贫困家庭子女就学问题，日益为社会所关注，市委、市政府也十分重视扶困助学工作，为了切实就解决贫困家庭经济困难，市政府将扶困助学工作列入2004年为市民办的18件实事，按照市委、市政府的部署，市教育局把关心弱势群体，完善扶困助学政策作为优化教育软环境的一件大事来抓，通过市、县两级教育行政部门的积极努力和相关部门的大力支持，使全市近十万名贫困学生受到就学扶助，设立寒窗基金，启动生源地国家助学贷款。
为了资助我市家庭经济特别困难的学生能够顺利进入普通高校学习，我市从2001年起就设立了“寒窗基金”，从2003年秋季入学起，我市又采取财政全额贴息的方式，通过农业银行，对考入省内普通高校的农村困难学生又开办了生源地国家助学贷款业务。
“寒窗基金”和生源地助学贷款的配套实施，在我市初步建立了面向应届考入大学的普通高中贫困学生就学资助机制；设立九年义务教育扶困助学专项资金。
对困难家庭子女实施免费义务教育。
为了保障市适龄儿童、少年接受普及九年义务教育的权利，我市于2002年设立了九年义务教育扶困助学专项资金，以减免杂费、书费的方式对城市居民最低生活保障户、农村特困救济户以及家庭遇有特殊困难的贫困家庭学生进行了经济资助。
和校内服务性收费，保证困难学生接受免费义务教育的权利。
两年全市共筹集专项资金1397.3万元，对43152名学生进行了资助，有效实施了九年义务教育扶困助学工程。
建立高中阶段教育扶困助学制度。
为加大对高中阶段特困学生资助力度，2004年，我市采取市、县两级政府配套政策，设立高中阶段扶困助学专项资金，对家庭经济特别困难，家庭月人均收入在城乡最低生活保障线以下的高中阶段学生提供一定资助，以帮助特困学生顺利完成学业，在市内3所寄宿制重点高中开办“宏志班”，面向北三市优秀的贫困家庭学生免收学费、课本费和校内服务性收费；努力减轻下岗职工子女就学经济负担。
根据市委、市政府关于下岗职工再就业的扶助政策，各级教育行政部门和中小学校认真落实下岗、失业职工子女学杂费减免标准，对进城务工就业农民子女与当地学生一视同仁，取消借读收费，全市减收借读费3800多万元。
不断深化素质教育 多年来，大连始终将学校德育工作作为教育工作的头等大事来抓。
依据教育规律，分层次确定中小学德育工作的内容。
我市坚持进行了多年的以“八心八德两意识”教育为主要内容的爱国主义、集体主义和社会主义思想教育。
坚持德育工作的实践性，1993年，大连市在全国率先实行了中小学生开展学农、学军、学工等社会实践活动，此举拓宽了未成年人思想道德健康成长的新途径。
在近10年间，有几十万名中小学生参加了学农等社会实践活动。
所有的县区建立了中小学生参加社会实践活动的基地，在全国产生了广泛影响。
大连还改进了中小学生操行评定办法等。
中共大连市委贯彻中央《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》出实招，为全市未成年人办好10件实事。
建设或开放了一批适合青少年活动的基地和场所，创办了少儿电视频道，减轻中小学生课业负担，净化了学校周边环境，建立了流浪儿童保护中心。
中小学德育工作得到了切实的加强，广大学生的思想道德素质进一步提高，基本形成了以德育为核心，以培养学生的创新精神和实践能力为重点的素质教育模式。
大连在全国率先实施国家基础教育课程改革实验。
是全国参与人数最多的课改实验区。
为了扎实而有效地做好课改实验工作，建立了市、区、校三级，行政、科研、教研、培训多层面的组织管理体系，并下放课改实验管理权限，调动和发挥各区市县组织和实施课改实验的积极性和创造性。
通过采取“课题牵动”等有效策略，保证和提高课改实验的质量和水平。
许多教师是带着合作学习、探究性学习、研究性学习、互动学习、自主学习等教育新理念走进课堂的，使学生受益。
国家、省教育行政部门和科研部门多次在我市召开新课改经验交流会。
“双语教学”也在逐步推开。
目前，大连市参加课改实验的学校共有1472所，参加实验的学生人数达到57万人，占全市中小学学生总数的89％，是全国参与人数最多的课改实验区。
我市在全国率先实施了“学生个性档案研究”科研项目，全市已有20多所学校参与，为学生健康成长设计最佳短程线，受到学生家长的支持和好评。
这项研究已成为教育部“十五”重要的科研课题。
我市在全国首创了融间操、眼保健操、校园集体舞、韵律操于一体的“大课间操”，既增加了学生体育活动时间，又提高了审美能力，我市有多所学校被评为“大课间操”省级先进单位。
我市率先在小学实施了以学生综合素质发展评价机制取代传统的学生评价的做法。
这些在全国超前的改革都得到了教育部的充分肯定。
大连市各区县还形成了各自的特色。
中山区率先成立的教育咨询服务中心，为学生、家长和社会各界提供多样的教育服务，受到学生家长的欢迎。
西岗区率先实施“教育民主”，全方位构建校长与教师、教师与学生、教师与家长、学校与社会等方面的民主关系，其成功的经验已在国内教育系统产生一定的影响。
沙河口区在全国率先改革学生评价办法，以学生素质评价新机制取代传统的评价方式，创出了新路，其做法在全国推广。
甘井子区建立的区中小学科技活动中心、劳动技能训练中心和学农实践基地三大素质教育实践活动基地更是别具特色，其中科技活动中心已被国家批准为全国青少年科技教育活动基地。
3年来，这三大基地共接纳中小学生30余万人次，成为孩子们特别喜欢的大课堂。
这种优化教育资源并合理配置利用的做法，得到国家、省市领导的好评。
开发区的外语教学和信息化教育，金州区的艺术教育，旅顺口区的爱国主义教育，瓦房店、庄河的写字教学等，都已形成区域特色教育，都在全国有着广泛的影响。
在发展特色教育的同时，市区教育部门大力实施“名师、名校长、名学校”的“三名工程 ”，竭力打造教育品牌，提升教育品位，在培养合格学生的同时，造就大批的拔尖人才。
我市已连续8年高考录取率以及考取清华、北大的人数、比例保持全省第一，我市04年高考录取率达到93.93%，本科录取率达到64.86%，600分以上的687人，占全省600分以上考生的24.18%，所占比例高于去年近2个百分点。
全市进入一批本科线（523分）的考生达5146人，占我市考生的22.06，占全省进入一本线考生的19.43%。
全市进入二批本科线上（453分）的考生达11521人，占全市考生的49.405，占全省进入二批本科线上考生的 16.95%。
全市进入三批本科线上（390分）的考生达17003人，占全市考生人数的72.90%，占全省进入三本线上考生的16.05%。
我市一、二、三本进线率均高于全省考生平均进线率5个百分点以上。
考进清华、北大的110人，占全省38%，创下了我市高考新的辉煌。
这一品牌的背后，是我市近年来高质量的基础教育沃土和甘露的培育。
04年，我市的成人高考共有28491人报考，比去年增加1108人，自考报考96743人，成为全省成考和自考的大市。
在多方面的支持下，长期的文化积淀和发展形成了一批品牌学校。
有着“美术家摇篮”称誉的大连十五中学，连续9年高考录取率 在全国同类美术学校中位居榜首。
9年间，这所学校考入清华大学美术学院的学生有百余人，今年就有24人考入清华大学美术学院，比去年增加6名，占清华美院全国招生130名的近20%，居全国同类学校第一。
每年学校重点美术大学录取率超过75%。
目前，东北三省的美术生源纷纷涌到这所学校求学。
甘井子区周水子小学更已是全国实施素质教育的一面旗帜。
这所学校办学理念先进，实施创新教育，管理规范，为学生创造了宽松和快乐的学习条件和氛围，以培养的学生具有可持续学习和可持续发展能力而受到学生家长和社会的广泛认可。
沙河口区玉华小学不断改革和完善学生综合素质评价制度，建立了一整套科学的激励学生、发展学生的创新教育。
西岗区五四路小学，建立了较为完整的教师评价机制，在发展中评价教师，培养教师，形成了一支颇令学生和家长满意的高素质教师队伍。
大连三十九中学、甘井子区金二小学和开发区一中等11所学校先后被省政府授予模范学校的荣誉称号。
辽宁师范大学附属中学、大连八中、开发区一中等13所高中被评为我省示范性高中。
目前，我市中小学已形成了一批在省内外有着很大影响力的品牌学校。
这些品牌学校的形成，凝聚了历届校长和众多师生的智慧和心血，凝聚着他们长期奋斗和拼搏精神，同时，也凝聚了各级政府的支持和社会的爱护。
在打造品牌学校的同时，大连市还涌现了一大批优秀校长和优秀教师。
全国劳动模范、省中小学优秀校长周水子小学校长孙静华，她以执著的“办让人民满意的教育”为从教追求而取得了卓著的育人成果，树立了校长的楷模和学习的榜样。
全国十佳教师、大连世纪中学教师董大方以尊重学生、理解学生、关爱学生、走进学生的心灵而受到学生和家长的敬佩和爱戴，大连市教育局分别作出了开展向孙静华、董大方学习的决定。
2004年大连市又有十五中学姜复越等3名教师获全国模范教师，8人获全国优秀教师、1人获全国优秀教育工作者荣誉称号，还有53人、6人分别获得省优秀教师和优秀教育工作者荣誉称号，展示了大连市教师高尚师德和积极进取的精神风貌。
职业教育为老工业基地振兴服务 “大连的中等职业教育发展水平是名列全省前茅的，而且国家级重点职校、省级示范校的数量也在全省是名列前茅的，大连的中等职业教育为全省的中职教育发展提供了示范作用和宝贵的经验，这是大连市委、市政府高度重视的结果。
按照辽宁老工业基地的振兴和大连经济发展的要求，大连的中等职业教育，给予了人才支持，今后，还要继续做好辽宁中等职业教育发展的排头兵。
”这是教育部和辽宁省教育厅领导对大连市职业教育发展的评价。
目前大连有9所国家级重点中等职业学校，12所省级示范中等职业学校，大连职业技术学院被教育部确定为重点?
上海初中 有几次学农
的确只有一次，而且这一次也要根据实际情况的，比如遇到什么大型运动会开幕式彩排什么的就给代替了。
不是很重视的
春秋孔子
孔丘 （前551年9月28日<农历八月廿七>～前479年4月11日<农历二月十一>），字仲尼。
排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。
编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。
据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。
孔子简介 孔子 子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。
春秋时期鲁国陬邑昌平乡(今曲阜市南辛镇)人。
家中排行第二。
我国古代伟大文学家，思想家，政治家，教育家，社会活动家，古文献整理家，儒家学派创始人。
相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
他一生从事传道，授业，解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。
后人把孔子的言行语录记录下来，作成《论语》。
在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”。
孔子与孟子并称“孔孟”，他们的思想并称为孔孟之道。
孔子被尊为“至圣”“素王”，曾子则为宗圣。
孟子为“亚圣”。
他的言行被他的学生写成创世巨作《论语》。
他还是世界最著名的文化名人。
是 儒家学派的创始人。
然而另有一种俊式学说“反孔精英”杨诚俊先生却认为孔子一无是处。
历史记载 孔子的祖先本是殷商(华夏族)后裔，故为子姓。
周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋(夏邑),现葬于山东省微山县微山湖畔。
微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。
自孔子的六世 孔子全身画像 祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为氏，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。
孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮（嫡长子排行称伯，庶出长子排行称孟），但有足疾。
在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。
叔梁纥后来又在外纳颜氏第三女征在为妻，生孔子，因出生之前曾在尼丘祈祷，故起名为丘，排行第二，故字曰仲尼（以上据《孔子家语.本姓解》载：叔梁纥，虽有九女而无子。
其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。
于是乃求婚于颜氏。
颜氏有三女，其小曰徵在。
……私祷尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘字仲尼） 。
孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。
由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。
政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。
孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。
孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤。
七十二人中有很多为各国高官栋梁。
又为儒家学派延续了辉煌。
成就 孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。
后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，《礼》 《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，著《春秋》。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
》《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
通行本《论语》共二十篇。
《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。
美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。
”他有众多弟子，如子贡、子路、颜渊等。
被后世尊为“亚圣”的孟子是他孙子孔伋（字子思）的弟子。
编辑本段政治生涯 孔子像 孔子幼年时极为聪明好学，二十岁的时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。
同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺六寸，今1.9米以上，具体是196.8cm。
臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。
并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。
但孔子从不以武勇和酒量为豪。
孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，经常思考治理国家的诸多问题，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。
鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。
鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻。
鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。
”孔子只好仓皇逃回鲁国。
当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。
孔子治理中都（今汶上县）一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。
鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。
后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。
鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。
孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。
路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。
逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。
此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。
孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。
鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而亡。
发愤忘食，乐以忘忧 孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道 子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。
孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。
”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求， 从吾所好。
” 学而不厌，诲人不倦 孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢
抑为之不厌，诲人不倦。
” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
” 直道而行 孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉
如有所誉者，其有所试矣。
斯民也，三代之所以直道而行也。
”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。
博辩广大危其身者，发人之恶者也。
为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
怀着 与人为善的理念孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。
“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
”躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。
编辑本段孔子的思想体系 政治思想 其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。
人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。
孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
经济思想 孔子的经济思想最主要的是重义轻利、见利思义的义利观与富民思想。
这也是儒家经济思想的主要内容。
对后世有较大的影响。
孔子所谓义，是一种社会道德规范，利指人们对物质利益的谋求。
在义、利两者的关系上，孔子把义摆在首要地位。
他说：见利思义。
①要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合义。
他认为义然后取，即只有符合义，然后才能获取。
孔子甚至在《论语·子罕》中主张罕言利，即要少说利，但并非不要利。
《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，②不屑于用不义的手段取得富贵。
孔子还认为，对待义与利的态度，可以区别君子与小人。
有道德的君子，容易懂得义的重要性，而缺乏道德修养的小人，则只知道利而不知道义。
这就是孔子在《论语·里仁》中说的君子喻于义，小人喻于利。
有人认为孔子既然重义，则势必轻视体力劳动。
这种观点是错误的。
《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是小人。
这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任。
他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。
由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。
比如鲁宣公十五年（公元前594年）实行初税亩，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革；但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载初税亩，目的是批评其非礼也。
而民众不富足，国君没有富足的。
在《论语·尧曰》中还记载，孔子主张因民之利而利之，即对民众有利的事情才去做。
另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。
《论语·述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭。
他说：奢则不逊，俭则固。
与其不逊也，宁固。
同时，还主张节用而爱人。
这里面包含了把孔子仁的思想运用于经济领域。
教育思想 孔子首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。
在教育实践上他 美学中的孔子 提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。
他认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”；学习还要结合思考“学而不思则罔 ，思而不学则殆”，好学“三人行必有我师”；学习态度要端正。
孔子的教育思想，至今仍然有启发和教育的重要意义。
美学思想 孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。
孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。
并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。
孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。
编辑本段近世发展 孔子学说在近现代以来的新发展是指近代西方文明输入中国以后，在中西文明碰撞交融条件下产生的新儒学。
新兴的“大众儒学”是当代新儒学发展的最高成果。
儒学大会：有朋自远方来，不亦乐乎 孔子，“德侔天地，道贯古今，删述六经，垂宪万世”的文化圣人；儒学，以孔子学说为基础，以历代儒家宗师的理论为主体形成的价值观念和思想体系。
日前，在孔子故里山东曲阜，由文化部、山东省人民政府联合主办的第一届世界儒学大会隆重举行。
它是国际性的文化论坛、高规格的学术盛会，它的召开是世界儒学界的一大盛事。
全国人大常委会原副委员长许嘉璐，文化部副部长周和平，日本前内阁官房长官武村正义与来自中国内地和香港、澳门、台湾地区以及韩国、新加坡、马来西亚、美国、法国、英国、比利时、丹麦、澳大利亚等22个国家和地区、86个儒学研究机构的172位专家学者、各界人士共襄盛举。
这些来自不同国度、不同民族、不同文化的专家学者、各界人士，围绕儒学的历史研究、儒学的当代价值、儒学的现代阐释、儒学的世界传播、儒学与和谐文化等议题，进行了深入研讨与广泛对话。
曾几何时，北京第29届奥运会开幕式淋漓尽致地在全世界面前展现了辉煌灿烂的五千年中华文明。
有识之士指出，它的主线就是“乐礼善学，尚中贵和”的儒学精髓。
887块活字印刷字盘变换出3种不同字体的“和”字，表达了“和而不同”“和为贵”的中华人文理念。
以儒学为代表的中华优秀传统文化借此在五大洲进一步传播，“孔子热”“儒学热”更加“薪助火传”。
周和平说，在历史的长河中，儒学既保持着其仁爱、和谐的精神特质，又带有不同时代的文化烙印，它以开放的姿态生发扩展，为世界文明形态的延续做出了重要贡献。
在第一届世界儒学大会上，新世纪的儒学又一次发出了合乎历史发展、合乎人类利益的时代声音。
儒学：如何在中国普及、在全世界传播 当代最著名的儒学学者之一杜维明曾经指出，跟韩国、新加坡乃至中国台湾相比，中国大陆在保持儒学传统方面还存在着差距。
相当多学者认为，随着中国大众对传统文化的渴求，儒学在中国的普及以及在全世界的传播应该成为当下儒学研究的重要话题。
山东大学王钧林认为，如果儒学仅仅停留在儒者的小圈子里，它通常被视为一种思想、学说，很难说它是一种文化。
儒学只有走出儒者的小圈子，来到社会，深入到大众之间，成为人们喜闻乐见的东西，推行礼教规范人们的行为方式，倡导仁义改变社会风气，才会从儒学那里孕育出儒家文化。
澳门学者也提出，应该在中小学提倡每天读“一分钟孔子”。
9月28日，与会代表们前往曲阜孔庙参加了祭孔大典，因此，一些代表对全球各地的祭孔仪式展开了讨论。
孔子研究院的孔祥林指出，孔庙遍布于中国、韩国、越南、日本等，中国古代从国家到各级地方政府也都设有文庙，文庙有重要的三重社会公用：崇德、报本、教化。
政府通过孔庙教育臣民学习儒家思想，推崇德义，砥砺伦常，加强道德修养。
这类文化设施对于一种文化精神的传播起着非常重要的作用，在今天的社会应该引起足够的重视和保护。
浙江工商大学的赵荣光教授通过考察比较中国曲阜、台北和韩国成均馆孔庙释奠礼，认为孔庙释奠礼应当按博物馆原则再现历史原貌，加强相关制度、礼仪、乐舞、服饰、器物、祭品等一系列具体事宜。
在条件具备时，有关方面应向联合国“申遗”。
台湾地区的董金裕介绍，古代的祭孔分为“秋祭”和“春祭”，台湾的“秋祭”主要遵循“古礼”，即在礼仪、服装、音乐、舞蹈等方面遵照明代祭孔的规程，并根据时代特点压缩仪式的时间、接纳女性参加祭孔；“春祭”则融进了更多的时代特点，采用年轻人比较能够接受的方式，其主要作用是吸引年轻人走近孔子、接触儒学。
一些专家指出，在当下复杂的文化背景中，以孔子为代表的儒家思想文化也将进一步走向世界，并为世界上越来越多的国家、人们所理解和接受，从而将把人类带入一个和平、稳定、繁荣、进步的新时代。
正像张岱年先生曾经说过的——“盲目的批判孔子的时代过去了，盲目的尊崇孔子的时代也过去了，科学的研究孔子的时代到来了。
”孔子是中国的，儒学是世界的。
孔子为我国儒家学派的创始人。
自汉朝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒学一直被历代统治者视作正统学科，以至作为任贤用能的标准，影响延绵数千年至今。
子临川曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。
帮我改篇作文，写个题目和结尾
题目：我的初中生活结尾：三年的生活，就快划上一个完美的句号。
记得来时骄阳似火，陌生的面孔，对新的偌大的校园充满了好奇；如今，每天都是那些再也熟悉不过的同学，和像家一样的温馨校园。
生活便是从陌生走到熟悉，从生疏走到默契，从无知走到懵懂，从相逢走到分别。
