“谈谈什么是教养”演讲稿200字
在考试的竞争中，我们是对手；在学习的过程中，我们是朋友。
—题记有人说初中生活是短暂的，因为它仅有三年；有人说初中生活是乏味的,因为它需要不断学习。
而我说初中生活是快乐的,因为我有一群关爱我的朋友。
如果说老师给予的是知识，那么同学给予的就是帮助。
上学期老师在班上开展了学习小组活动，只要每个组六个人的总分在班上前三名，就可以加操行分。
这对我们来说无疑是一种鼓励，或许我们为了加分而互相帮助，或许我们为了加分而尽心尽力地给对方辅导功课，但毕竟我们相互帮助了。
而这习以为常的帮助却深深地注入了我们的心。
帮助成了我们的习惯，即使我们帮助的并不是本组成员。
渐渐地我们明白，我们不再是为了加分而帮助。
操行分的吸引力淡了弱了，而真正地发自内心的帮助却渐渐强烈。
即使我们得不到加分，我们也愿意帮助他人，去关爱那些成绩差的同学。
操行分不再那么重要，我们在无形中将被动化为了主动。
夜里一个人坐在桌前“孤军奋战”时，同学的一个电话，一句“作业做完了吗”，一句“加油”，一句“努力”的短信，不论话语的长短，心总是那么暖暖的。
你会觉得不仅仅是你一个人在战斗，你的身后还有无数默默支持你的同学。
当你在长跑考试中气喘吁吁、筋疲力尽时，会听见有人在为你加油，他的声音已经沙哑，但他还在坚持为你呐喊助威，而这对他没有半点好处。
这就是同学间无私的关爱，它没有母爱的伟大，没有父爱的深沉，却能触及你的心，温暖你的心。
或许三年后我们不再是同学，但我们却永远不能忘记，那些在黑夜中为你举灯的同学们，关爱，关爱，爱在身边，无处不在
关于教养的演讲稿，速求，1000字左右
礼貌和教养不全是一回事，礼貌只是教养的表现形式之一，懂礼貌和礼节的人不一定具备教养，而通常都懂得遵守他所在环境中的礼节和礼貌。
比如一个有教养的农民会很好地遵守乡村礼节和礼貌。
就礼貌和教养的关系问题： 礼貌是外在的、表面的，是经过训练和刻意就可以装出来的。
而教养是发自内心的，是由环境、教育、经历等结合成的内在素质。
也就是说一个人有礼貌，讨人喜欢，但他可能内在是自私虚伪的。
但当说一个人有教养时，不仅说明他的外在行为，而且还说明这个人的内涵、道德品质是好的。
说起教养，现在知道，若非出于真心而表现得面面俱到，那只是礼貌，但礼貌的行为坚持一段后可能会改变态度，成为发自内心的，礼貌也就随之转化为教养了。
由此看来，礼貌似乎是教养的基础，是获得教养的量变的修炼过程。
好的教养是天生发自内心的行为，它是善良地对待他人，是一种天性，而不是后天的强制学习。
教养与礼貌是既有区别又相互联系的。
区别在于，教养反映的是人本质上的品质与道德水平，反映一种积极的对己对人的态度和行为，而礼貌只是人与人交往时所表现出的对人谦让恭敬的外在举止。
它们的联系在于，与人相处时总是会借助礼貌这种形式。
因此，我们既不能说一个社交场合彬彬有礼而私下总说人坏话的人有教养，也无法说一个“刀子嘴豆腐心”，十分热心助人的人有教养。
换言之，我们既需要内在道德品质的美好与完善，也需要外在行为举止的礼貌与得体。
两者统一，才有助于我们和他人建立良好的关系。
否则，别人对我们要么“避之惟恐不及”（如果我们是），要么“敬而远之”（如果我们是满口粗话的热心人）。
教养的核心 “教养”在良好人际关系中具有重要作用，有爱心，，做事有分寸，善解人意，温文尔雅，注重细节，关心他人，心胸宽阔并发自内心，正派真诚、光明磊落等等。
教养的本质是对人的关怀。
因为关怀，我们才能注意并准确地把握交往尺度，给别人留下了必要的私人空间；我们才会克服种种不便，使自己的行为符合社会公德的要求；注意处处使用礼貌用语，努力营造文雅平和的氛围。
有一条基本规则：你怎样待人，别人也怎样待你。
你关怀别人，对别人体贴、周到、真诚、正派、尊重、得体，别人通常也会反过来如此待你。
久而久之，你就会具有人际吸引力，你的、社会赞许需要就能得到充分满足，于是，你便为自己创造了一种有助于持续发展的良好的人际环境。
如此，你便具备了一个人可以依赖的最重要的外在资源之一：健康的人际关系。
因此，教养中的关怀是一种有助于进入良性循环的对人、对己的大关怀。
写做一个有教养的人的演讲稿
做一个懂礼仪、有教养的人——演讲稿各位老师、同学： 大家好
我是五（3）班的李源源。
今天我演讲的题目是“做一个懂礼仪、有教养的人”。
古人云：“不学礼，无以立”。
就是说，你不学礼，就没法在社会中立身。
那么，什么是礼仪呢
礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程手段。
我们学习礼仪，首先要学会尊重他人，尊重他人是人与人接触的必要和首要态度。
礼仪本身就是尊重人的外在表现形式。
礼仪从“话”里来，而“话”从心里来，只有从内心尊重人，才会有得体的礼仪言行。
古今中外有很多名人志士用他们的言行向我们证实了这一点。
大家所熟知的新中国总理——周恩来一生鞠躬尽瘁，是全中国人民尊敬和爱戴的典范，他每次外出视察工作，离开当地时总是亲自和服务员、厨师、警卫员和医护人员一一握手道谢。
我们从这里看到的不只是简单的一种礼仪，更是做人的修养。
“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。
更从另一个角度说明言语是一个重要的元素。
同一件事情，因为我们的态度不同，说出的话语不同，往往结果也大不同。
我们身边就有很多这样的事例。
一次，我在公交车上看到这样一幕：下车时一名小学生不小心脚踩到了前面一位打扮时尚的年轻阿姨的裙子，使阿姨差一点跌倒。
这位阿姨回过头来满脸怒火，正要发作。
但是这位同学红着脸对阿姨连声说：“对不起”，赶紧从书包里掏出纸巾俯下身去擦拭污迹，阿姨高声斥责的话只说了一半却咽下了，说了声“没关系”，一场即将上演的“疾风骤雨”就这被一句“对不起”化解了。
其实，在我们同学之间的交往中也不乏类似事件。
有时因为我们一句温暖人心的话语给我们大家都带来快乐，有时因为我们言语不慎会引来一场争执。
不同场合我们得当的使用这些文明用语，会让人与人之间多出很多温情。
同学们一定都有这样的体验，当你帮助了别人，对方一句谢谢会让你心头涌起一股暖流；当别人不小心碰到你的时候，一句“对不起”，会消除你心中的不悦。
因此，我们也要学会在得到帮助的时候真诚的说一声谢谢；在不小心冒犯了别人时，及时说一声“对不起”；在请求别人帮助时不忘礼貌地说一声“请”，；为别人做力所能及的事：捡起掉落的东西，给匆忙的行人让让路，给家人、朋友、同学、同事、邻居送上友好的微笑，等等。
这些看似是日常的生活中的小事，却展现出一个人的个人修养。
我校第十五条校规明确规定：“与人交往要有教养，打招呼不要用“喂”这类语言，回礼时不要手插裤袋，咀嚼食物等，受到帮助要道谢，别忘了习惯使用“您好”“谢谢”“对不起”“打搅了”“不好意思”等礼貌语言。
“ 如果我们大家都做懂礼仪、有教养的人，我们不但树立了自我的良好形象，我们全校师生的精神面貌必然更上一层楼，我们会生活在友好、宽容、关爱、温馨的氛围中，我们每个人的小改变，小进步，必然带来全社会的大改变、大进步
这将是多么美好的世界
希望大家都勇于展示一个有礼，有教养的自我。
谢谢大家
200分求3篇演讲稿（内详细）
南史》记载了陶弘景的一句话：“读书万余卷，一事不知，以为深耻。
”可见对自己的要求之严，反观现在高校出现的诸如学术腐败、学术标准丧失的现象，令人深思。
您如何看待荣辱观念与人格塑造的关系
我想，问题出在两个方面。
第一，把为学与做人分割了。
儒家的学说，以修身为基础，《大学》说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
”无论职位高低，修身都是每天必做的功课。
而修身当先知耻。
《孟子·尽心上》上说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
”人不能没有耻辱之心，没有耻辱之心的无耻是最大的无耻。
古人读书为学的主要目的之一，是为了完善自己的人格，而不是为了向别人炫耀，或者猎取功名富贵。
两种不同的为学目的，必然导致两种不同的学风和两种不同的结果。
第二，趋荣避辱的途径不正当。
在当前高校的竞争机制之下，各种待遇与职称、成绩挂钩。
有些目光短浅的人，为了达到“胜出”的目的，想方设法，甚至不择手段，最后声名狼藉。
失去了道德引领的竞争，哪有不出问题的
我们不妨读读《荀子》，里面谈荣辱之处触目皆是，有一篇的篇名就叫《荣辱》。
荀子说，“好荣恶辱”是人类的共性，君子与小人都有这种愿望，无可非议。
问题在于，“所以求之道则异也”，如何趋荣避辱，君子与小人却是大相径庭。
小人巧言令色，好行诈骗，却千方百计地伪装自己，试图以此来博取荣名，结果适得其反，只能徒自取辱。
君子不同，君子从提高自身做起。
对于学者而言，要通过提升业务能力入手。
所谓“一物不知，深以为耻”，反映的是一位真正的学者的学术态度，终身不知疲倦地钻研问题，经由此途而得到的学术荣耀，是真正的荣耀。
如果急功近利，一本书没有读完，就想写几本书，耍小聪明，甚至剽窃，这都是没有耻辱之心的表现，注定要失败的。
时下有些读书人，把书本当做谋生的工具，读书与做人是两张皮，甚至连人文社会科学领域中的某些学者也不能免俗。
我们每个人都是一个认知的本体，从根本上来说，人一生的追求，都是为了提高自身的境界。
如何提高
要靠学习，包括对真知的亲身实践。
离开了实践，功夫就是不完整的，或者是假的，因为知和行必须是合一的。
所以，孔子要求学生做“君子儒”，不要做“小人儒”。
小人儒把学问挂在嘴上，说的和做的可以完全是两回事。
君子儒把学问放在心上，言行是一致的。
作为高校的教师，同样要解决荣辱观的问题，什么是耻
怎样才能远离耻辱
一定要从修身的问题上抓起。
这些年，我们的社会从贫困走向富裕，在这一过程中，上上下下比较多的注重物质利益，是一个必然的现象。
但是，不能让它成为一个永久的现象，随着经济水平的大幅提升，一定要加大道德教育的比重。
《管子》说，“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱”，一定要在教师中展开荣辱观的教育。
只有教师都有强烈的道德自尊和自律，反对学术腐败才能成为学术界的自觉行为。
孔子把知、仁、勇作为人的三大美德，他说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
”一个人只要好学，差不多就是个聪明人了。
懂得一个道理，能够身体力行地去做，几乎就是仁者了。
人不是圣贤，会做错事情，但只要能引以为耻，迅速改正，可以说就是勇敢了。
孔子的这些话，对于我们在学术界树立正确的荣辱观，依然有积极的意义。
上面的是修身,这是礼仪:古人说，“不学礼，无以立”。
就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。
那么，什么是礼仪呢
简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。
作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。
我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。
这些无非都是“不拘小节”的行为所致。
当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。
当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西；而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。
当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加；当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。
随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。
毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。
火车跑得快，全凭车头带。
在家里，如果家长能够带好头；在学校，如果师长能够带好头；在单位，领导如果能够带好头；在窗口单位，窗口工作人员如果能够带好头……推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头；如果我们每个人都能从我做起，从现在做起…… 毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。
那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。
我们十三亿人民的精神面貌，必然会焕然一新，人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中
文明礼仪，强调的是“尊重为本”。
想让别人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋习，图的是一时之快，丢的是自己的人格和尊严。
一个连自己都不尊重的人，别人还会尊重你吗
我的讲话完了，谢谢大家
祝福你了!!加油!
以把握当下写一篇演讲稿200字
亲爱的老师、同学们： 大家好!我演讲的主题是“把握当下”，不知道同学们有听过这么一个故事吗?有个工匠为老板工作了很多年，觉得自己很没有成就，决定要离开
老板要他盖最后一幢房子才让他离开，木匠答应了，但他的心思早不在工作上了，作出来的是粗活。
你们猜怎么样了呢
房子建好了，老板却把房子送给了他，说：“你要走了，这房子是我最后送给你的礼物。
”木匠羞愧得无地自容。
对! 这个故事告诉我们：无论我们曾经做过什么，或者下一步将要做什么，那都不是最重要的，最重要的是我们现在正在做的。
只有做好了现在正在做的每一件事，才有可能成就未来。
同学们，你们听了这个故事有什么感想呢
你们是否现在还为过去而埋怨，埋怨自己没有遇到过好机会，沉溺于过去吗
。
你们是否还沉醉在幻想的天堂里，大事做不来，小事不愿做吗
。
你们是否还沉浸在对明天的想入非非里，而忘了踏在我们脚下实在的现在吗
曾说：“最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。
”过去的已经过去，应当坦然面对；未来是现在的延续，我们无法预测。
只有把握现在，从卑微的小事做起，做着别人不愿做的事情，一步一个脚印，才有可能做成大事。
同学们，让我们把握好每一个现在，成就我们美好的未来吧
我的演讲完毕,谢谢大家!
有关什么是教养什么是良知的演讲稿
这个关于教养，还有良知，这两个词的意思，你要去查清楚。
然后根据你所理解的，结合自身的情况写出来即可。
你可以去百度文库里面搜索一下。
看看别的网友们是怎么写的。
拿来借鉴一下。
