我的家乡在五台日记50
我的家乡在长沙，有宽宽的马路，高高的高楼大厦，车来车往，高高矮矮的房子，一座座好玩的公园，美丽的湘江从城市中间流过，桥边长了许许多多的绿色的小草。
一到晚上，一排排的路灯就会亮起来，还有五颜六色彩灯一闪一闪的真好看
贺龙体育广场就会有许多人在散步，还有一些人是跳舞，我的家乡多美丽啊
作文我的家乡五台县300字按游览序写
我的家在xx，园中空气宜人．不管是晴天还是雨天，园中都有一番迷人的景象，但是，我最喜欢的还是雨中的惠泽圆. 雨天，惠泽圆中静悄悄的，一滴滴小雨珠从天而降，滴在池塘中，池塘泛起一圈圈涟漪；滴在石头上，石头发出清脆的响声；滴在防雨罩是，顺着防雨罩像断了线的珠子一样流下来. 渐渐地，雨越下越大，雨发出噼里啪啦的响声，雨珠再次顺着雨罩流下来，连成了一条线．水坑中积满了水，顺着滑坡如潮水般流下去. 雨还在不停的下，越下越猛，雨把惠泽园变成了一个迷蒙的世界．假山上，大大小小的石缝里积满了水，还不时的顺着石头的边缘流下去，流到了水中，流到了小蜻蜓的翅膀上．水中，小鱼躲在了堤岸下，小乌龟钻进了壳中．雨水把健身器材打湿了，健身器材发出滴答声；雨下得更大了，有节奏地敲打着汽车的玻璃．在这一片寂静中，众多雨音融合在一起，形成了一首和谐的曲子. 慢慢的，雨停了乌云退去了，太阳又放出了夺目的亮光.这时，小草上挂着晶莹的露珠；小花昂头挺胸，小鸟高声歌唱；小鱼欢快的嬉戏．小朋友们高高兴兴地走出家门，老人们高声谈笑．总之，雨过天晴后，惠泽园中又热闹了起来.
我的家乡在五台英语作文
a tree covered with sweet fruit. In front of every house loaded with beautiful flowersMy hometown in BoZhou. Sand everywhere there before, very desolate. Planted with almond trees around the village. Now there is very beautiful. In the middle of the village there is a small river before. Middle Creek has a pond with lotus in full bloom, there are many fish enjoy swimming in
关于美食的演讲稿
中国历史悠久，其烹饪艺术渊远流长， 闻名于世。
中餐以它的色、香、味、形而诱 人。
长期以来由于各地区的自然环境、文 化、风俗、习惯不同，中国菜肴形成了不同风味的地方菜系。
作为当地风味，北京的烹 饪则集各地不同风味之大全。
北方菜系以山 东口味为主流，擅长烹制海味。
四川厨师烹 调爱放干、鲜辣椒，川菜以麻辣辛香调料而闻名。
粤菜取料广泛，他们讲究鲜嫩和酥 脆。
淮扬菜注重，特别是油而不 腻，清淡鲜美。
谭家菜咸甜适宜，常言 道：“南甜北咸，”谭家菜却两者兼顾。
中国人吃饭，吃的是概念。
或者用一种通俗的说法：吃的是文化。
这使饮食问题带 有了社会性(甚至艺术性)，而不再仅仅是一项形而下的生理活动。
日本人饱食终日，也提炼为向哲学靠拢的茶道，有点在清风、 明月、插花与器皿中求真理的意思。
中国人 则更了不起，把一日三餐都当作兢兢业业的 功课了，煞费苦心，追求着那令人拍案称绝的艺术效果。
“好吃极了!”是较流行的一句赞 美用语。
所以，美食家的虔诚丝毫不亚于画 家或雕塑家，对美的体会甚至更全面：色、香、味———连深藏不露的舌头都调动起来 了，成为鉴赏的工具。
当一席大菜合盘托出，井然有序地布置 在餐桌中央，简直就像揭开了蒙在某一尊艺 术品上面的幕布，不时能听见一、两声由衷的喝采———当然，这是躲在后台掌勺的厨师 所期待的。
宾客们举杯相庆，仿佛在进行小 小的剪彩仪式。
然后就，频频挥动 蜻蜓点水的筷子。
评，脂砚斋评，也不过如此吧：在字里行 间作点小楷的眉批。
不管是冷盘还是炒菜， 最终都必须经得起筷子的“酷评”。
在中国，每一桌宴席的推出，都笼罩着 新船下水般的热烈气氛。
而每一位食客，都是动作熟练的老水手———或者说，都是潜在 的评委。
难怪开餐馆的老板，都很会看客人 的脸色。
看客人的脸色就能了解到厨师的水 平。
中国文化的最高境界，就是一个“喜”字。
这也是中国人最热爱的一个汉字。
而吃饭是 最能烘托出这种喜气的。
喜气洋洋，东道主 自然满意。
传统的喜宴，被清代的 发挥到极致。
从其名称即能感受到“民族大团结”的意味，“强强联合”的意味。
正宗的满汉 全席要连吃三天三夜，茶肴不重复。
这是具 有中国特色的狂欢节：一场饮食文化的马拉 松!吃饭，在中国是最日常的仪式，是最密集 的节日。
信奉基-督的西洋人就餐前习惯在胸前画十字，念叨一句“上帝保佑”，感谢上帝赐予的 面包与盐，大多数中国人都是无神论者，把 酒临风时反而充满了当家做主的感觉。
饱餐 一顿(若能持螯赋诗就更好了)，是离他们最近 的一种自由。
由此可见，这个感匮乏，艺术气息却很浓郁。
在我想像中，美食 家都是一些拥有古老传统的民间艺术家。
西餐折射出私有制的影子，各自为政， 管理好自己的盘子———使用刀叉是为了便于 分割利益。
中餐则体现了最朴素的共-产主 义。
中国人围桌而聚，继承了原始 的遗传基因，有肉大家吃，有酒大家喝，人 人皆可分一杯羹。
大锅饭的传统很难打破。
好在中国的饭桌也是最有凝聚力的地方，有 福同享、有难共担的作风颇受欢 迎。
中国人通过聚餐就能产生四海之内皆兄 弟、的幻觉，这种虚拟的亲情毕竟 大大增进了其食欲。
所以中国人吃饭，也是在吃环境，吃气氛，甚至吃人际关系。
边说 边吃，边吃边听。
这是一种超越了吃的吃。
我一直认为中国人的吃是最有情调的，最有 人情味的。
中国人有四大菜系八大风味。
川菜、粤菜、湘菜、齐鲁菜、淮扬菜、东北菜乃至上 海本邦菜……仿佛实行军阀割据似的。
但在我 眼中，这更像在划分艺术流派。
出自圣人之 乡的齐鲁菜，称得上古典主义。
缠绵悱恻的淮扬菜，属于浪漫主义。
假如说辛辣的湘菜 是批判现实主义，麻辣的川菜则算魔幻现实 主义了———一粒花椒，有时比炮弹还厉害， 充分地调动起我们舌头的想像力。
当然，也可以用别的方法换算：上海菜属于杨柳岸晓 风残月的婉约派，东北菜则相当于大江东 去、浪淘尽千古风流人物的豪放派…… 不知西方社会，在政治家、思想家、艺 术家、军事家等等之外，是否还产生过美食家的头衔?在中国，美食家几乎是一种传统。
虽然它一直近似于“闲职”，却也是颇让人羡慕 的。
欧洲文明里，美食家一度缺席，正如它所推崇的探险家，对于中国而言，则是近代 以后舶来的词汇。
但我私下里以为：美食家 也算是一种足不出户的探险家———“父母 在，不远游”，中国人只好陶醉于另一种意义的探险，那就是对山珍海味的猎奇。
美食家 用菜谱来代替地图，用杯盏来代替罗盘，用 筷子来代替桨橹，航行在自己的味觉里，同 样也领略了无限风光。
这种冒险心理在河豚的问题上发挥到极致。
河豚相当于中国饮食 文化里的“禁果”———一种致命的诱-惑，它的 鲜美因为神秘与危险而被夸张了。
美食家们不仅没有望而却步，反而趋之若鹜。
这份勇 气，恐怕连渎职的亚当、夏娃都会自叹弗 如。
我的家乡是忻州市五台县东冶石村，请问快递公司能送到指定地点吗
太笼统了,是一篇作文吗?
家乡的五台山重点写一处300字
家乡的五台山我的老家在山西，那里风景优美，物产丰富，人杰地灵，是个美丽的地方。
有首歌叫《人说山西好风光》，“人说山西好风光，地肥水美五谷香。
左手一指太行山，右手一指是吕梁。
站在那高处望上一望，你看那汾河的水啊，哗啦啦啦地流过我的小村旁……”，夸的就是我的家乡。
你别小瞧歌里只唱了两座山，其实我的家乡还有很多名山。
其中，我觉得风景最优美的的就要属五台山了。
五台山位于山西省东北部五台县里。
五台山方圆约有三百公里。
上面有五个山峰，远看就像五根大柱子一样，拔地而起，巍然矗立。
山峰的顶上像台子一样平坦，所以叫五台山。
那里绿树环绕，郁郁葱葱，春天一来就显得满山苍翠欲滴；夏天的时候也很凉爽，走在山间的羊肠小道上，一点也不觉得热。
所以，五台山又叫清凉山。
五台山是个非常有名的佛教胜地，在世界都享有盛誉。
我查过资料，五台山的寺庙是在汉明帝的时候开始修建的，寺院有360多处呢。
听说，只要是信佛的人，都要到五台山烧香、拜佛。
每天旭日东升或夕阳西下的时候，你都会听到“铛——铛——”的钟声，这是和尚在敲大铜钟。
你还会见到寺庙中烟雾缭绕，那是人们在烧香拜佛。
我非常热爱我的家乡。
我的家乡山西省 忻州市 五台县白家庄镇 西头村 当地地方黑恶势力伙同 同煤集团 在没有和我们签订协
哎，百姓总是弱势群体
我的家乡忻州作文150字
围绕自己家乡的实际情况来写，就行啦
