一篇关于风景的演讲稿，最好能撑个五分钟念完的。
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原创优先，可以是人文风景，地理风景，，什么都可以，
不是百科的，估计不容易重复天山天池古称“瑶，位于乌鲁木齐东北100公里的博格达峰北坡山腰新疆著名旅游胜地。
这里雪峰倒映，云杉环拥，碧水似镜，风光如画。
天池湖面呈半月形，湖水清澈，晶莹如玉。
四周群山环抱，绿草如茵，野花似锦，有“天山明珠”盛誉。
挺拔、苍翠的云杉、塔松，漫山遍岭，遮天蔽日。
天池共有三处水面，除主湖外，在东西两侧还有两处水面，东侧为东小天池，古名黑龙潭，位于天池东500米处，传说是西王母沐浴梳洗的地方，故又有梳洗涧、浴仙盆之称。
潭下为百丈悬崖，有瀑布飞流直下，恰似一道长虹依天而降，煞是壮观，帮成一景日悬泉瑶虹。
西侧为西小天池，又称玉女潭，相传为西王母洗脚处，位于天池西北两公里处。
西小天池状如圆月，池水清澈幽深，塔松环抱四周。
如遇皓月当 空，静影沉壁，清景无限，因而也得一景日：龙潭碧月。
池侧也飞挂一道瀑布，高数十米，如银河落地，吐珠溅玉，景称玉带银帘。
池上有闻涛亭，登亭观 瀑别有情趣。
眼可见帘卷池涛，松翠水碧；耳可闻水击岩穿、声震裂谷。
在天池以西三公里处是灯杆山，海拔2718米，山体长3公里许。
老君庙、东岳庙就建于此。
当年道士在山顶立一松杆，上挂天灯，昼夜不灭，当年乌鲁木齐的百姓都以天灯为神喻，只要灯长明不灭就预示世道太 平，故该灯又称太平灯。
由灯杆山西眺，乌鲁木齐可尽收眼底，尤其在华灯初上之际，远看乌鲁木齐万家灯火，其乐无穷。
天池西南两公里处，有马牙山，海拔3056米，山体长5公里，山顶断崖崖嵬，巨石林立，形似一排巨大的马牙，因而得名。
马牙山石林是天池景区的一绝，那些巨石在风的剥蚀下，形成厅特的马牙景观，其石厅形怪状，形态各异，或巨齿獠牙，如同猛兽血口，或层层翻卷如大海波涛。
站在天山高处放眼眺望，一片 绿色的海浪，此起彼伏，那一泓碧波高悬半山，就像一只玉盏被岩山的巨手高高擎起。
沿岸苍松翠柏，怪石嶙峋，含烟蓄罩；环山绿草如茵，羊群游移；更有千年冰峰，银装素裹，神峻异常，整个湖光山色，美不胜收。
旅游路线： 天山天池一日游：早上从乌鲁木齐出发前往天山，先游览西小天池——雪岭云杉——天山风景——大天池观赏定海神针——望博格达雪峰，西山望雪——南山观松——铁瓦寺（感受道教文化）——乘船游览天池山景——返回乌鲁木齐。
交通：从乌鲁木齐市内的人民公园、红山宾馆门口有班车直达，2小时可到。
或从乌鲁木齐走高速公路去天池，约一个半小时到达。
天山天池景区内铺设了沥青路面、砂石路面，旅游车辆可直达海西、锅底坑。
同时还修有通往各处的人行道、马道，可去景区内任何一个景点。
门票价格：天池风景名胜区门票实行淡、旺季差别价格，旺季时间从2009年4月1日零时起到10月31日24时止，门票价格为100元\\\/人次；淡季时间从2009年11月1日零时起到次年3月31日24时止，门票价格为40元\\\/人次。
注意事项：1、天山天池冰雪风情节，每年的11月中旬到次年的3月底。
2、紫外线强烈，建议戴上防晒霜。
3、最佳旅游时间 5月中旬到次年10月中旬。
4、去天池要带防寒衣物，山上气温比山下低得多。
5、天池风景名胜区内有多处民族风情接待点、服务点、接待服务基地等设施，餐饮、住宿、购物等问题均可在此解决。
请帮我改成一篇演讲稿
急
原稿内容：观点鲜明，事例经典，不宜改动。
原主题内容不够集中，现已集中为爱国、报国、强国。
原稿语句：句式中有制约表现力发挥的长陈述句。
已调整为递进式排比句，对提高表现力、加强冲击力有增效作用。
常怀报国之心 勇担强国之任 我们敬慕岳飞，敬慕他自幼身怀报国之心， 不忘靖康之耻，身负屈膝求全之辱，铭刻山河沦丧之痛，少年单骑入军旅。
将军独自凭栏，怒发冲冠。
历尽三十年苦征战，视功名如尘土；收拾八千里旧山河，唯与云月相伴。
我们感谢岳母，感谢她将“精忠报国”刻入了她儿子的心中，也刻在了千千万万中华儿女的脊梁上。
我们敬慕那些为国而牺牲的民族战士。
当鸦片战争的硝烟弥漫中国时，当丧权辱国的条约如雪花般飞飘在祖国上空时，当“九一八”空袭警报在中国人民头顶呜咽时,当“七七事变”大片国土沦丧时……正是他们，这些忠贞爱国之士，用青春、鲜血、身躯铸成的万里长城，力挽狂澜，保卫住了长城脚下的民族血脉。
我们敬慕这些为了民族解放事业无私奉献、永垂不朽的烈士，敬慕这些最可爱的人。
我坚信，没有爱国之心的理想不过是黄粱一梦; 我坚信，没有爱国之心的蓝图只不过是一张破乱的废纸； 我坚信，没有爱国之心的承诺只不过是一个接一个的谎言…… 我坚信，没有爱国之心的一切都只是没有灵魂的躯壳。
没有翅膀的鸟儿怎么在天空中飞翔
没有尾巴的鱼儿如何在水底游荡
林木没有根基不能在天地间生长， 小船没有征帆不能下海远航， 没有机杼就织不出锦绣， 没有报国之心如何让我祖国繁荣富强
我怎能不爱自己的祖国
我饮着黄河的水，食着长江的鱼，吃着两江流域的谷粮，领略着长城内外、大河上下的无限风光
我怎能不报自己的祖国
我有着赫赫先祖赐予我们的黑头发、黑眼睛、黄皮肤，承继着中华民族的血脉，挺起的是中国人的脊梁
（仪态特写） 我怎能不强自己的祖国
我手捧先人留给我们的诗书，写着四平八稳的方块字，脑袋里装满凝结着智慧美的唐诗、宋词、汉文章
（伴手势步态） 我怎能不强自己的祖国
立于祖先托付于我们的土地之上
头顶青天、肩负社稷，我怀抱的是建走向世界之功，立千秋大业的理想。
（加手势语） 我怎能不强自己的祖国
感念高天厚土之恩，我深深地爱着脚下这片透散着祖国母亲味道的土壤
（亮相特写） 少年进步则中国进步，少年强则中国强。
同学们，朋友们，历史长河奔流不息，英雄豪杰各领风骚。
今朝我怀报国志，我辈强则中国强
（亮相特写：力求声情并茂、动作有力，仪态威风
）
祖国你在我心中演讲稿，复制不要
题目 自信人生，别说自己不行朋友们，不知大家怎样看待自信与成功这一问题呢
在当今的社会中，有人为一时的失败而徘徊不前，有人为人生的坎坷而一蹶不振，这都是没有自信的缘故。
有这样一首歌，头顶一个天，脚踏一方土。
这首歌告诉我们，做人要自信。
自信并不是一个遥远的梦，它是我们心中一道绚丽的彩虹。
只要它一出现，便会带给我们雨过天晴的喜悦。
不是么，低头很简单，把腰向下一弯，便可以了。
那么又是什么支撑着我们直挺挺的腰板呢自信是成功的关键。
高尔基只读了小学三年就不得已促学回家了，但是他不自暴自弃。
最终写下了不朽著作。
让我们再看看十六岁的桑兰，她在意外受伤后并没有畏惧，她坚强的对世界说：我要站起来，那么朋友，让我们也站起来吧，自信的站起来吧。
别说自己不行，我们可能屡屡失败，屡战不前，但是，只要自信就有希望，有希望就会成功。
别说自己不行，人生路上本来就是荆棘丛生，踏过去，继续向前方。
自信人生，让我们聆听希望展翅飞翔。
让我们坚定信仰眺望远方。
朋友们，让我们对自己说：我要飞翔，哪怕没有坚硬的翅膀，我们用生命和热血铺路，没有一个季节能把青春阻挡。
求一课前演讲3分钟演讲稿(要有古诗。
要介绍作者，还要有联想的内容）急
求一课前演讲3分钟演讲稿(要有古诗。
要介绍作者，还要有联想的内容）望岳——杜甫岱宗夫如何
齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
泰山名气很大，文化内涵很深，历代文人墨客多慕名到此登临游览，留下了众多赋诗题词。
但自从杜甫《望岳》诗面世后，一提起泰山，大家首先想到的，往往就是这篇名作。
如今，泰山上的《望岳》诗石刻共有四处，摘其诗句者更有多处，此诗的知名度可见一斑。
《望岳》写于唐玄宗开元二十四年（736）。
岳：山高谓之岳，这里特指东岳泰山。
青年杜甫以这首诗热情赞美了泰山的雄伟气象，同时表现了自己的凌云壮志。
诗文解释：泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。
大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。
望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。
我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
作品信息名称：登岳阳楼 年代：大历三年（公元768年） 作者：杜甫 体裁：五言律诗作品原文登岳阳楼 昔闻洞庭水，今上岳阳楼①。
吴楚②东南坼③，乾坤日夜浮④。
亲朋无一字⑧，老病有孤舟⑤。
戎马关山北⑥，凭轩⑦涕泗流。
注释译文【注释】 ①岳阳楼：在今湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。
②吴楚：春秋时二国名，其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江一带。
坼：裂开。
这句是说：辽阔的吴楚两地被洞庭湖一水分割。
③坼（chè）：分开，裂开。
此指洞庭湖分开吴楚两地，极言湖之开阔。
④乾坤（qián kūn）日月（一作“夜”）浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。
据《水经注》卷三十八：“湖水广圆五百余里，日月出没于其中。
”乾坤：原指天地。
此指日月。
⑤老病：杜甫时年五十七岁，身患肺病，右耳已聋。
有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。
诗人晚年是在小船上度过的。
这句写的是杜甫生活的实况。
⑥戎(róng)马关山北：当时吐蕃侵扰宁夏灵武、陕西邠（bīn）州一带，朝廷震动，匆忙调兵抗敌。
戎马：战争。
这年秋冬，吐蕃又侵扰陇右、关中一带。
⑦凭轩：倚着楼窗。
涕泗流：眼泪禁不住地流淌。
涕泗：眼泪和鼻涕，偏义复词，即眼泪。
⑧字：这里指书信。
【译文】 漂泊到岳阳，今天登上了神往已久的岳阳楼。
面对烟波浩渺，壮阔无垠的洞庭湖，好像整个天地都日夜浮动在湖面之上。
身边没有亲人，年老体衰，疾病缠身，唯有一叶孤舟飘零无定。
国家多战事，多灾多难，不免痛哭流涕，虽悲伤，但不消沉。
早就听说洞庭湖的盛名，今天终于等上了岳阳楼。
雄阔壮观的大湖，将吴楚分割在东南两域，日月星辰和大地昼夜都浮于其上。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
北方边关战事又起，我倚窗远望泪流满面。
作品鉴赏【题解】 代宗大历三年（768）之后，杜甫出峡漂泊两湖,因兵乱漂流在江陵、公安等地。
此诗是登岳阳楼而望故乡，诗人写出了洞庭浩翰汪洋的不凡气势是触景感怀之作。
首联写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。
颔联是洞庭的浩瀚无边。
颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。
尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。
写景虽只二句，却显技巧精湛，抒情虽暗淡落寞，却吞吐自然，毫不费力。
全诗对仗工整用韵谨严，前后映衬，浑然一体。
【赏析一】 首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。
写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。
用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结蒂是为描写洞庭湖酝酿气氛。
颔联是洞庭的浩瀚无边。
洞庭湖坼吴楚、浮日月，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦
这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。
写景如此壮阔，令人玩索不尽。
颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。
“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。
自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。
上下句之间留有空白，引人联想。
开端“昔闻洞庭水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。
而这，在空间上正可与“关山北”拍合。
”“凭轩”与“今上”首尾呼应。
注：颔联为此诗的名句，因为此句既是实写，又寓想象（或又以夸张的手法），一“坼”一“浮”，使得洞庭湖恢宏阔大、壮观博大的气象跃然纸上。
【赏析二】 唐代宗大历三年（768），杜甫由夔州出三峡，暮冬腊月，泊舟岳阳城下，登楼远眺，触景生情，写了这首诗。
“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
”“昔闻”写从前对洞庭湖湖光山色的仰慕，“今上”交代时间，“岳阳楼”点明地点，写人生暮年竟能登上岳阳楼观赏洞庭湖的美景风光。
今、昔二句互文，名胜早闻，今始得见，平生一快。
“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
”由喜悦之心来观赏洞庭湖，真是辽阔无边，分裂吴、楚两地，吞吐日月星辰，气势宏伟，气象万千。
“亲朋无一字，老病有孤舟。
”笔锋一转，回到现实之中，想到自己自成都至湖南，长期浮舟江上，与亲朋隔绝，无一消息，加上年已五十七岁，老病缠身，孤身飘零。
这里，自己的孤寂与上联的湖阔雄壮形成鲜明的对比，愈益显出自己的痛苦之情。
“戎马关山北，凭轩涕泗流。
”写诗人的博大襟怀。
诗人凭轩老泪横流，不仅是有感于自己凄苦的身世，更重要的是纵目远眺，遥想北方边境，战乱未平，国家艰危，这才是诗人悲痛的真正原因。
这首诗采用以乐写悲的手法，语言质朴自然，意境浑厚深远，感情曲折真挚，发飘零孤寂之悲哀，感战事乱离之不停，一唱三叹，令人扼腕。
【评解】 这首诗意境开阔宏伟，风格雄浑渊深，是杜甫诗中的五律名篇，前人称之为盛唐五律第一。
从总体上看，江山的壮阔，与诗人胸襟的博大，在诗中互为表里。
虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。
宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣，……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。
至读杜子美诗，则又不然。
‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞几云梦也。
” 全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。
以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。
事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。
《登岳阳楼》正是运用赋法创造艺术形象的典范。
它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
作者简介杜甫（公元712~770），汉族，字子美，河南巩县（今郑州巩义）人，世称杜工部、杜拾遗、杜少陵，自号少陵野老，是我国唐代伟大的现实主义诗人，为国为民，英年早衰，世界文化名人，与李白并称“李杜”。
杜甫祖籍襄阳（今湖北襄樊市），远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，杜甫本人出生于河南巩县（今郑州巩义）。
杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。
杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。
杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。
杜甫的诗对后世影响深远。
创作背景这首五言律诗写于诗人逝世前一年，即唐代宗大历三年（768）。
大历三年冬十二月，杜甫由江陵、公安一路又漂泊到岳阳，登上了神往已久的岳阳楼。
面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞；继而又想到自己晚年仍飘泊无定，国家也多灾多难，不免悲伤感慨。
从总体上看，江山之壮阔与诗人胸襟之悲壮阔大相表里，故虽悲伤却不消沉，虽沉郁却不压抑。
岳阳楼，即湖南岳阳城西门楼，是我国四大名楼之一（其余三个是武汉的黄鹤楼、南昌的滕王阁及鹳雀楼，最后一个说法众多也有人说是蓬莱阁、越王楼），下瞰洞庭，视野广阔。
唐开元四年，中书令张说任职此州，常与才士登楼赋诗，遂使之声名骤增，成为天下文化名楼。
谁有《祖国在我心中》的演讲稿啊
我不要重复的，在线写的，明天我们上课要用啊，而且是当堂作文
祖国在我心中敬爱的老师、亲爱的同学们: 大家好!今天我演讲的题目是《祖国在我心中》。
今天，当五星红旗冉冉升起的时侯，当神州9号载人飞船成功的完成出舱任务时侯，当我们的祖国挺立在世界的东方的时候，祖国这条巨龙正在苏醒。
60年的励精图治，60年的上下求索，我们的祖国自立于世界民族之林，挺立在世界的东方，社会主义的航船正乘风破浪! 五千年漫漫征程，一路风雨一路行。
中华民族曾有过向世界开放，国力强盛的汉唐辉煌，也有过闭关锁国，落后挨打的近代耻辱。
前进的道路充满艰辛，但艰辛蕴寓着希望。
如今走向世界的中国，脚步迈得更加坚定、更加铿镪、、更加豪迈。
民族复兴，指日可待；中华腾飞，势不可挡。
回眸历史，“路漫漫其修远兮”，张骞出使西域，玄奘西行取经，鉴真东渡传教，郑和七下西洋。
我们的祖先曾让中国走向世界，让世界认识中国，大开放迎来大发展，四大发明曾一度是我们的自豪。
但是到了近代，中国的封建统治者妄自尊大、闭关锁国、思想僵化。
中国脱离了世界，世界甩落了中国。
鸦片战争、中法战争、中俄战争，《南京条约》、《北京条约》、《马关条约》，太多太多的苦难，太多太多的枷锁，东方巨人，你怎么了
东方巨人，你为什么不怒吼
“仰天长啸待时日，巨龙腾飞平地起。
”中国共产党领导中国人民站起来了，屈辱的历史一去不复返，辉煌的前景向我们走来。
“抗美援朝报国仇，万隆会议结朋友。
大庆石油奏凯歌，两弹一星显身手。
”自力更生，内强国力；五项原则，外接友邻。
新中国以不屈的自尊，独立自主，攻破坚冰。
以崭新的姿态，和平共处，走向世界。
鲜艳的五星红旗终于在联合国庄严升起。
展望未来，中华民族“上下而求索”……道路是曲折的，但曲折只会让中国人民更加理智。
十年内乱后，党带领中国人民改革开放，在总设计师的领导下，“改革东风送残冬，对外开放春意浓。
”经济特区、沿海明珠；863计划、一国两制；留学热潮、冰雪长城。
这一切无不在昭示着：中国的无限发展生机和活力。
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
坚持对外开放，与时俱进谱新篇：浦东崛起，港澳回归；北京申奥成功，“神舟”号遨游太空；上海举行APEC会议，中国经济顺利入世。
这一切无不在昭示着：中国巨龙的飞速发展和不断强大。
我的演讲完了，谢谢大家
演讲者：xxx 2012年9月26日
演讲比赛 主题我心飞翔演讲稿
我知道：拥有上进心得人不会原地踏步，因为他们要追求前路的无限风光；拥有上进心得人，不会在顺境中低头，因为他们向往更上一层楼；拥有上进心得人，永不后悔，因为在拼搏的同时也会获得更丰富的人生。
因此，我要为十八岁的季节而呐喊----我心飞翔
十八岁的季节，虽然短暂，但是十八岁的激情却永远倾注在每个人的一生，每个生命的年轮都注入了十八岁的血液和狂想，为着理想而拼搏，为着十八岁的梦想而奋斗。
十八岁的少年就像一头年桀骜不逊的烈马，永远驰骋在人生的疆场。
十八岁是花季一般的年轮，十八岁正值青春年少，十八岁有着美丽的梦想。
十八岁的我想插翅高飞，因为我向往蔚蓝的天和浩瀚的海，渴望攀登在巍峨的高山上嘹望那充满朝气和生机的人间天堂----草原虽然我年轻，但我知道：“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”搏击吧，人生需要永远的搏击。
只有不懈的努力，才会真正的长大。
一滴泪，告别童年；一把汗，迈入青年；泪汗交织，跨跃年轻
人生是在永恒的流动里踌成的，筹成生命风景中茁壮的常青树。
想要飞的更高，跳的更远。
这就是年轻的我。
我心飞翔
我心永恒
你可以不优秀,但是一定要有志气的演讲稿
各位老师、同学们： 大家好!我演讲的题目是“你可以不优秀，但你不能没有志气”。
古人曰：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
” 爱迪生说过：“天才就是1%的天分加上99%的汗水”。
自信在学习中十分重要。
特别是对于我们这些并不是神童，也不会过目不忘的学生尤为重要。
在学习中，静下心来，能够认真学习、做题;心理积极就能够不断地将压力转化为动力，促进自己的前进。
同样的，信任自己，并不盲目地认为自己是对的，就能够不胡乱猜忌自己已经做出来的答案。
这点看似很小，但起到了至关重要的作用。
一是考试的时候，你会省下去检查那些自己确信正确的题目的时间，二是考试以后你心里会变得很有底。
其实自信是一种生活态度，是一个成功者必备的素质。
相信自己有能力解对题。
它所起的作用是将你已有的能力极大地发挥出来，我真切希望所有对自己信心不足和正在丧失信心的同学从中得到启示。
成功的第二步是自强。
将全部身心投入到学习中来，把自己的智慧潜能发挥到最佳水平，重树信心，挑战自我，赢在高考场上。
那些永远不向命运低头、面对挑战永不服输、面对挫折永不气馁的强者，才是真正的顶天立地的××中学学子。
著名的现代教育学家卡耐基用了一个很浅显的日常生活经历解释了这样一个问题：一个人爬楼梯，分别以六层为目标和以十二层为目标，其疲劳出现的早晚是不一样的。
把目标定在十二层，疲劳状态就会晚出现，当爬到六层时，你的潜意识便会暗示自己：还有一半呢，现在可不能累，于是就鼓起勇气继续向上走。
远大的志向是人生的奋斗目标，是前进的动力，是进步的内燃机。
在我们学校，一大批学子走进了北大、清华等知名学府。
以骄人的成绩构筑起了灿若星辰的×× 中学名生群。
总结他们成功的经历，很重要的一点就是在高中的起跑线上，他们就已锁定了自己的人生理想，锁定了心中理想的大学，持之以恒地坚持下去。
其实，任何一件事的成功，都伴随着困苦和挫折。
高考就是凤凰涅磐，没有炼狱般的经历就不会得以重生，一个人能够经受得了高考的苦，什么苦都能受，在很大程度上这就是一种素质，它会让你终身受益。
高三励志演讲稿（扣是八七七二六零零六六。
可帮你写）迎接高考的复习异常的艰苦，心理压力大，学习时间长，生活节奏快，考不完的试，做不完的题，但是心中只要有一个远大的目标，每天再累也能够适应，就像爬一座高山，只有凭着坚忍不拔的毅力和执着追求，才能登上山顶，只有登顶者才能领略无限的风光。
成功与失败往往是取决于能否坚持住，要有“咬定青山不放松”的决心，坚持就是胜利。
每个人心中都有太多的梦想，谁又知道有多少梦想会实现，又有多少梦想会如期到来!在许多时候，中国演讲网你都必须有足够的信心和耐心去等待。
许多的梦想都会在未来的某一天实现的。
我坚信：20xx年的高考一定会因你的努力而大放异彩;20xx年高考也一定会永载学校发展的史册。
你们一定会为学校的高考创造新的奇迹! 为了梦中的理想，我们一起努力吧，20xx年高考的胜利一定属于顽强拼搏、勤奋上进的××中学的学子。
我的演讲完毕，谢谢大家!
急急急
求语文课前演讲稿，最好是以 人生的舞台 为主题的，不是也没关系。
最好原创。
高中水平。
舞台上的一枝独秀 有人说，他，或许不算偶像，回看来时路，那曾经苦涩的嬉闹谐趣和心底含泪的麻辣幽默，那分明是一介草根与命运的顽劣对抗与智斗的闪光；他，又恰是偶像，当他用心灵的力量与昂扬向上的激情裂开命运之锁，以梦想的名义摘下满天星光之际，他不是偶像，是什么
他，就是舞台上的一枝独秀---罗志祥。
以246538926次搜索量荣获百度娱乐沸点全能艺人奖的罗志祥已成为娱乐圈令人无法忽视的存在。
放眼各个领域，仿佛都有着他的身影：音乐上，他的最新专辑《罗生门》缔造出多个销售榜有史以来冠军蝉联数的最高纪录十连冠；舞蹈上，从著名的椅子舞（《精舞门》），铁血重踏舞（《一枝独秀》）到无影脚（《个中强手》）再到墨镜舞(《爱的主场秀》)，他无时无刻不在努力不在创新；戏剧上，他两次提名金钟奖，当红偶像剧《海派甜心》中两种截然不同的形象的演绎让观众眼前一亮；潮流上，他将潮男进行到底，当自创品牌Stage成为时下最潮的品牌之一时，谁能怀疑他在潮流界的地位
当岁月还原他的偶像之名，他已然走过萧萧风雨，成就无限风光。
此刻的他，已是满身璀璨星光，可谁能看见他背后的那些辛酸
十五年的沉浮起落，十五年的坎坷多舛，他的努力，他的心血，谁能看清
即便小时候完全没有星相，即便国中时被人嫌弃又黑又胖被骂成猪，即便第一次写信给女生却被回绝，“哼，就凭你
”即便出道后曾被人喝令尽量少发生，更有制作人尖锐地表达对他的质疑，“你怎么会被发掘当歌手
”“你要待在录音室，我音乐就不放
”......即便到处是嘲讽是讥笑，他还是硬生生地挺过来了。
可是那些强颜欢笑，那些黄连当便饭的无奈，谁能真正明白
娱乐圈，你可以坐电梯上去，也可以坐电梯下来。
他上去过，也下来过。
他以模仿郭富城出道，两次组成偶像团体都因成员的离开而解散，当他走在偶像歌手这条路上时，却因为合约问题前方的路突然塌方，他的人生和事业从此陷入低潮，但他仍梦想回到舞台。
即使在娱乐节目中被砸蛋糕，丢水球，甚至戴章鱼，穿女装，选择常人所无法做到的忍辱负重，他的坚持和含泪的演出最终还是让他赢得了:“综艺小天王”的美名。
他明白在人生的残酷舞台上，不能放弃，只能，在塌方的死角，拼尽自己的全力，让它转变成人生的另一个转角。
15年在残酷舞台上的起起伏伏，随行者已然寥寥，而罗志祥却在悄然间学会珍惜，学会真诚。
没有人会忘记他曾经做过的。
还记得刚出道时，他车祸后带伤表演，边唱边跳，以至于伤口破裂，鲜血渗透肩胛，歌迷都哭了，喊着:“小猪不要跳了”他却依旧坚持；一次半夜，当他知道很多歌迷在八大门口夜排，他穿着睡衣就开车去了那，手里还拿着给歌迷买的暖宝宝和面包；去年他与歌迷的聚会，要在3天之内跑四个城市，可是飞机却因为大雾不能起飞，他明明可以等到第二天再去，不过是为迟到道歉的事而已，他却选择了连夜乘坐10个小时的火车赶往上海再飞到广州，最后弄得身体过度负荷生病呕吐……也许有人会说他傻，说他作秀，的确，悠悠众口我们挡不住，我们能做的只是为他祈祷，为他加油。
在这个舞台上，从排斥到面对到接受，再到想知道潮流风尚，罗志祥一路走来，跌倒过，痛苦过，也无望过，可他靠自己的力量，坚持了下来，不但没有随波逐流，还走出了一条属于自己的华丽之路
关于美食的演讲稿
中国历史悠久，其烹饪艺术渊远流长， 闻名于世。
中餐以它的色、香、味、形而诱 人。
长期以来由于各地区的自然环境、文 化、风俗、习惯不同，中国菜肴形成了不同风味的地方菜系。
作为当地风味，北京的烹 饪则集各地不同风味之大全。
北方菜系以山 东口味为主流，擅长烹制海味。
四川厨师烹 调爱放干、鲜辣椒，川菜以麻辣辛香调料而闻名。
粤菜取料广泛，他们讲究鲜嫩和酥 脆。
淮扬菜注重，特别是油而不 腻，清淡鲜美。
谭家菜咸甜适宜，常言 道：“南甜北咸，”谭家菜却两者兼顾。
中国人吃饭，吃的是概念。
或者用一种通俗的说法：吃的是文化。
这使饮食问题带 有了社会性(甚至艺术性)，而不再仅仅是一项形而下的生理活动。
日本人饱食终日，也提炼为向哲学靠拢的茶道，有点在清风、 明月、插花与器皿中求真理的意思。
中国人 则更了不起，把一日三餐都当作兢兢业业的 功课了，煞费苦心，追求着那令人拍案称绝的艺术效果。
“好吃极了!”是较流行的一句赞 美用语。
所以，美食家的虔诚丝毫不亚于画 家或雕塑家，对美的体会甚至更全面：色、香、味———连深藏不露的舌头都调动起来 了，成为鉴赏的工具。
当一席大菜合盘托出，井然有序地布置 在餐桌中央，简直就像揭开了蒙在某一尊艺 术品上面的幕布，不时能听见一、两声由衷的喝采———当然，这是躲在后台掌勺的厨师 所期待的。
宾客们举杯相庆，仿佛在进行小 小的剪彩仪式。
然后就，频频挥动 蜻蜓点水的筷子。
评，脂砚斋评，也不过如此吧：在字里行 间作点小楷的眉批。
不管是冷盘还是炒菜， 最终都必须经得起筷子的“酷评”。
在中国，每一桌宴席的推出，都笼罩着 新船下水般的热烈气氛。
而每一位食客，都是动作熟练的老水手———或者说，都是潜在 的评委。
难怪开餐馆的老板，都很会看客人 的脸色。
看客人的脸色就能了解到厨师的水 平。
中国文化的最高境界，就是一个“喜”字。
这也是中国人最热爱的一个汉字。
而吃饭是 最能烘托出这种喜气的。
喜气洋洋，东道主 自然满意。
传统的喜宴，被清代的 发挥到极致。
从其名称即能感受到“民族大团结”的意味，“强强联合”的意味。
正宗的满汉 全席要连吃三天三夜，茶肴不重复。
这是具 有中国特色的狂欢节：一场饮食文化的马拉 松!吃饭，在中国是最日常的仪式，是最密集 的节日。
信奉基-督的西洋人就餐前习惯在胸前画十字，念叨一句“上帝保佑”，感谢上帝赐予的 面包与盐，大多数中国人都是无神论者，把 酒临风时反而充满了当家做主的感觉。
饱餐 一顿(若能持螯赋诗就更好了)，是离他们最近 的一种自由。
由此可见，这个感匮乏，艺术气息却很浓郁。
在我想像中，美食 家都是一些拥有古老传统的民间艺术家。
西餐折射出私有制的影子，各自为政， 管理好自己的盘子———使用刀叉是为了便于 分割利益。
中餐则体现了最朴素的共-产主 义。
中国人围桌而聚，继承了原始 的遗传基因，有肉大家吃，有酒大家喝，人 人皆可分一杯羹。
大锅饭的传统很难打破。
好在中国的饭桌也是最有凝聚力的地方，有 福同享、有难共担的作风颇受欢 迎。
中国人通过聚餐就能产生四海之内皆兄 弟、的幻觉，这种虚拟的亲情毕竟 大大增进了其食欲。
所以中国人吃饭，也是在吃环境，吃气氛，甚至吃人际关系。
边说 边吃，边吃边听。
这是一种超越了吃的吃。
我一直认为中国人的吃是最有情调的，最有 人情味的。
中国人有四大菜系八大风味。
川菜、粤菜、湘菜、齐鲁菜、淮扬菜、东北菜乃至上 海本邦菜……仿佛实行军阀割据似的。
但在我 眼中，这更像在划分艺术流派。
出自圣人之 乡的齐鲁菜，称得上古典主义。
缠绵悱恻的淮扬菜，属于浪漫主义。
假如说辛辣的湘菜 是批判现实主义，麻辣的川菜则算魔幻现实 主义了———一粒花椒，有时比炮弹还厉害， 充分地调动起我们舌头的想像力。
当然，也可以用别的方法换算：上海菜属于杨柳岸晓 风残月的婉约派，东北菜则相当于大江东 去、浪淘尽千古风流人物的豪放派…… 不知西方社会，在政治家、思想家、艺 术家、军事家等等之外，是否还产生过美食家的头衔?在中国，美食家几乎是一种传统。
虽然它一直近似于“闲职”，却也是颇让人羡慕 的。
欧洲文明里，美食家一度缺席，正如它所推崇的探险家，对于中国而言，则是近代 以后舶来的词汇。
但我私下里以为：美食家 也算是一种足不出户的探险家———“父母 在，不远游”，中国人只好陶醉于另一种意义的探险，那就是对山珍海味的猎奇。
美食家 用菜谱来代替地图，用杯盏来代替罗盘，用 筷子来代替桨橹，航行在自己的味觉里，同 样也领略了无限风光。
这种冒险心理在河豚的问题上发挥到极致。
河豚相当于中国饮食 文化里的“禁果”———一种致命的诱-惑，它的 鲜美因为神秘与危险而被夸张了。
美食家们不仅没有望而却步，反而趋之若鹜。
这份勇 气，恐怕连渎职的亚当、夏娃都会自叹弗 如。
