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沉默不是是妥协演讲稿

时间:2013-11-16 22:54

吕强《可贵的沉默》完整的演讲稿

革命先行。

叹艰辛历尽,依旧瓢零。

驱除鞑虏,同盟乏力;三民主义,四海驰名。

欲除封建驱强敌,顺天意、集合精英。

看结晶。

武昌起义,敢灭清廷。

堪怜坎坷人生。

恨党人妥协,自往东瀛。

讨袁无果,同仁立党,广州护法,实业难兴。

内平叛乱“三民”改,举新措、喜合民情。

上北京,哭迎国父英灵

此词乃张石醒先生之作,以此纪念孙中山先生与辛亥革命。

  孙中山领导的辛亥革命,是我国近代社会伟大的资产阶级民主革命,推翻了统治中国两千多年的封建君主专制制度。

这是我国社会的一大转变,一大进步。

这次革命虽然没有改变中国半殖民地半封建社会的性质,但为以后新的革命斗争的发展开辟了道路。

作为民主革命,辛亥革命成功推翻了清朝的统治,结束了中国的帝制,开启了民主共和新纪元,使共和观念深入社会中上层人士思想中。

作为民族革命,辛亥革命前后的一系列事件不仅结束了此前立宪派实行君主立宪的努力,而且对此后中国宪政与法治发展,中央及地方政治,中央与地方关系等都起到了关键的影响,对中国的外交,中国的边防形势都有重大影响。

  1840年发生的鸦片战争,一般认为是中国近代史的起点。

中国长期的闭关自守终于被迫划上句号。

国内部分官员及知识分子开始明白,不变革便不足以应对中国所面临的千载未逢的挑战。

1860年代至1890年代(同治至光绪初年)的洋务运动,是一场由清室自发的改革。

其重点为改良生产技术,透过学习西方的科学技术和生产方式,试图以兴办工商业来加强中国的国力。

然而中国在1894年的甲午战争再败于日本,显示只限于器物层面的洋务运动,并未能根本改变中国自北宋以来重文轻武的观念,19世纪后期迅速强大的德国与日本在社会上却充斥浓厚的军国主义色彩,养成做事一板一眼的风气习惯。

自1895年的公车上书,在知识分子中普遍出现要求更深层的改革。

当中康有为、梁启超等人物成为维新派,主张在体制内的改良,提倡效法日本及俄国,在皇权之下大幅改变政治及社会制度。

维新得到光绪皇帝的支持,而得以在1898年开展戊戌变法。

但是进行103天以后,因清室内保守势力发动政变而告流产。

部分维新人物流亡海外后,主张继续维持皇室;实行类似英国的君主立宪制度,将政治实权逐渐交出至民选政府,主张这种变革方法的当时被称为“保皇党”或“立宪派”。

立宪运动是中国清朝政府继自强运动(洋务运动、1861年-1895年)、维新运动立宪运动(1895年-1898年)之后推动的第三次大型改革,目的在使大清帝国成为君主立宪政体的国家。

1911年5月8日(宣统三年四月十日),清政府废除军机处,发布内阁官制与任命总理、诸大臣。

成员名单中过半数为清宗室(皇族)与满人,被讥嘲为「皇族内阁」。

立宪派、舆论对此多感失望,甚至引起不满,认为清政府实无诚意推行宪政,乃逐渐同情、倾向革命。

清政府遂于是年(1912年)垮台,中华民国就此诞生。

在推翻清朝的斗争中,革命党人曾经先后发动十次武装起义,屡次失败,而又能屡次重起,海外华侨的大量经济支援,实在是最重要的因素之一。

对于海外华侨在推翻清朝的革命斗争中的作用,孙中山曾经用这样一句言语表达:华侨是革命之母。

  辛亥革命,是指发生于中国农历辛亥年(清宣统三年),即公元1911年至1912年初,旨在推翻清朝专制帝制王朝、建立共和政体的全国性革命。

狭义的辛亥革命,指的是自1911年10月10日(农历八月十九)夜武昌起义爆发,至1912年元旦孙中山就职中华民国临时大总统前后这一段时间中国所发生的革命事件。

广义上亦可指自19世纪末迄辛亥年成功推翻满清统治在中国出现的连场革命运动。

作为民主革命,辛亥革命成功推翻了清朝的统治,结束了中国的帝制,开启了民主共和新纪元,使共和观念深入社会中上层人士思想中。

作为民族革命,辛亥革命的成功也对中国国内的民族关系及同时期亚洲其他国家的民族解放运动产生了重要影响。

辛亥革命前后的一系列事件不仅结束了此前立宪派实行君主立宪的努力,而且对此后中国宪政与法治发展,中央及地方政治,中央与地方关系等都起到了关键的影响。

  同样是革命,但在中国近代不同时间发生的革命其历史意义是不同的。

  戊戌变法:是中国近代史上具有重大意义的事件,①戊戌变法,是一次资产阶级改良运动,是资产阶级变革社会制度的初步尝试。

维新派试图在政治上建立资产阶级君主立宪制。

在经济上发展民族资本主义,符合历史发展趋势。

②它是一次爱国救亡的政治运动。

在民族危机加剧的时刻维新派以变法图强、救亡图存为目标,进行广泛的宣传鼓动,希望通过改革,使中国走向独立、民主和富强,从而摆脱帝国主义列强的侵略,表现出强烈的爱国热情,激发人民爱国思想和民族意识。

③戊戌变法也是近代中国一次思想潮流的解放。

资产阶级接维新派提倡新学,主张兴民权,对封建思想进行了猛烈的抨击,为近代思想起了思想启蒙运功的蓬勃兴起开辟了道路,促进了中国人民的觉醒。

维新运动留下的许多遗产,诸如解放思想、变革观念、建立社团、兴办学堂、创办报刊、提倡女学、改易风俗等。

更成为中华文明发展史上的宝贵财富。

戊戌变法也是一次思想启蒙运动。

维新派提倡新学,批判旧学,着重宣传“兴民权”,大大地提高了全社会的民主意识和参政意识。

从此,民主主义成为汹涌的社会思潮,极大地改变了中国思想文化界的面貌。

正规他说,中国资产阶级新文化也是在戊戌维新运动时期和稍后几年初步建立起来的。

资产阶级的新学术,哲学、历史学、经济学、文学理论等已经萌生,“诗界革命”、“文体革命”、“小说界革命”、“戏剧改良”等相继而起,资产阶级的新文化,无论在内容上,还是形式上,开始成为中国近代文化的主流。

  辛亥革命:首先,辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。

它推翻了统治中国二百六十多年的清王朝,结束了中国两千多年的封建君主专制制度,建立起资产阶级共和国,推动了历史的前进。

辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利,从此,民主共和的观念深入人心。

在以后的历史进程中,无论谁想做皇帝,无论谁想复辟帝制,都在人民的反对下迅速垮台。

其次,辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。

辛亥革命以后,帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人,但再也找不到能够控制全局的统治工具,再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。

第三,辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条件。

民国建立以后,国内实业集团纷纷成立,开工厂、设银行成为风气。

民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长,无产阶级队伍也迅速壮大起来。

第四,辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动,产生了比较广泛的影响,特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用在亚洲的历史上也是一次伟大的转折。

列宁把辛亥革命视为“亚洲的觉醒”。

辛亥革命在亚洲打响了民主的第一枪。

  辛亥革命作为一场近现代社会发展进程中引人关注的事件,让人不得不有所感触,一方面,辛亥革命是一场相对于洋务运动、戊戌变法来是成功的革命事件,这位以后的新文化运动、对国民性进行改造的思想观念的提出,包括三民主义、社会主义道路的探索都创造了较宽松的社会环境,是对旧社会体制的改观,是对鸦片战争以来,陷入帝国主义侵略和封建压迫的深重痛苦中的中国人带来了一点希望的曙光。

另一方面,也是最被诟病的,辛亥革命是场不彻底的革命,对新社会的思路不清晰、观念不明确,没呈现出良好的一贯性、完整性、规范性,这从孙中山被宪政议会选为大总统不久,就在袁世凯恫吓加利诱的威胁中窥窃了革命果实可以作证。

虽领导辛亥革命的国民党也有纲领目标,但它政治适应性差和社会基础不牢固,导致了它的失败,以至于随后提出的新三民主义也无法晚回其政治命运的毁灭走势。

  有人说,辛亥革命成功了;也有人说,辛亥革命失败了。

但我认为辛亥革命又成功,又没有成功,是1/2成功,1/2 的失败。

  首先,辛亥革命是成功的革命。

辛亥革命是以孙中山为代表的中国民族资产阶级领导的更具有完全意义的民主革命,中国人民“为了建立一个独立的民主主义的社会”,在比较更完全的意义上开始了这场革命。

  由于资产阶级和同盟会的组织和领导,提出了比较完整的革命纲领,在广大工农和其他劳动群众多种方式反抗斗争所汇成的革命怒潮中,赶跑了狗皇帝,推翻了清王朝的二百六十多年的专制统治,从而结束了两千多年的封建君主专制制度,建立了资产阶级共和国,这个共和国产生了一部《中华民国临时约法》,这是中国历史上第一部资产阶级宪法性质的文献。

虽然这部文献不久被北洋军阀废弃,但经过这次革命,民主共和国的观念已经深入人心,在政治上打击了封建势力,民主主义思想潮流已不可抗拒,正因为这样,辛亥革命后,袁世凯洪宪帝制,张勋的复辟帝制,都是昙花一现,最终都以失败而告终,辛亥革命也为民主主义革命向新民主主义革命的转变,作了思想准备。

  辛亥革命也给帝国主义沉重的一击,虽然资产阶级没有明确提出反帝政治纲领,但正如所说:“辛亥革命是革帝国主义的命,中国人所以要革清朝的命,是因为清朝是帝国主义的走狗”。

所以列宁把辛亥革命视为“亚洲的觉醒”,但帝国主义利用反动的清政府统治来奴役中国人民的美梦破产了。

自清政府垮台后,帝国主义妄图扶植新走狗,但这些“新走狗”都是短命,一个接一个被中国人民打倒在地,在一定程度上削弱了中外反动势力对中国人民的压迫。

  再深透点讲,辛亥革命实际上也促进了生产力的发展,虽然革命失败了,但它在一定程度上推动了民族资本主义的发展,民国成立后,国内实业团体纷纷成立,开设工厂、设银行都成为风气,民族资本主义经济力量在短短的几年里有了显著的增大,无产阶级队伍也日益壮大。

  辛亥革命还打落了亚洲第一个皇冠,具有国际意义。

辛亥革命沉重了打击了帝国主义,推翻二千多年的封建帝制,对于世界人民,特别是东方各国人民的民族解放运动,是个巨大的鼓舞。

在中国革命影响下,如一九一三年荷属爪哇以及其他殖民地,都广泛掀起民主革命运动。

中国人民的革命将给亚洲带来解放,使欧洲资产阶级统治遭到破坏。

  总之,辛亥革命的伟大功绩为中国的发展趋势,铺开了一条金色的道路。

演讲稿我就是这样一个人

我又黑又瘦,一张瓜子脸,一双水汪汪的眼睛像两颗黑葡萄。

唯一美中不足的是,我有一个塌鼻子。

  我的爱好是玩电脑。

做完每天的该做的事,我会立刻就跑到电脑前,开始玩电脑。

这天,我像往常一样,跑到电脑前玩游戏。

我最喜欢的游戏就是“”和“”。

我把手放在鼠标上,然后立即盯着屏幕,盯着游戏开始。

  我点了点鼠标,自言自语地说:“加油,加油

“过了这一关,你就有100个了

”很快,我过了这一关,我开心地叫了起来:“耶,过咯

接着来了第二关,我又兴奋起来了,好像自己已经在游戏中了。

  我不怎么爱笑,也不怎么爱哭,但我是“笑话专卖店”的老板。

哪里有我,哪里的同学都会笑得死去活来。

  有一次上课,我开始搞怪。

老师请我和我的一个同学表演,我演的是。

当我的同学对我说:“谢谢你呀,是你救了我的命,太感谢你了

”我回答的却是“没事,没事,我的骨髓多的是,随便拿

”我们全班人都被逗笑了,老师笑得脸都发红了。

  这就是我,一个爱搞怪的我,你也和我一样吗

我是演说家房琪演讲稿

站在这儿呢首先要跟我的学一张条,请假时间6月17号,时间永不,请假原因毕业。

从今天开始,我就再也不是一个能有学生证的女同学了。

我毕业了! 按照惯例呢,作为师姐,在临走的时候,我应该给师弟师妹们一些忠告,老师的点名呢,就像电视台里插的广告,不是你换台就躲避得了的,千万不要相信任何与学习的名义来加你们微信的师兄。

因为我大一的时候,我的师姐给我的忠告就是防火防盗防师兄,师姐们的眼光总是雪亮的。

其实面对毕业不同的人有不同的感受,有的人觉得特别难过。

我最难过的时候,就是当我把大学4年的课本,以接近废纸的价格低价贱卖的那一瞬间,其实根本不是因为它有多珍贵,而是因为那些课本都是新的,一页都还没翻过呢。

有的人觉得非常的遗憾,我大学4年都没有谈过男朋友,我都不敢看男生的眼睛。

但是其实每个学期我都有偷偷摸摸的去搞联谊,但是结果总是惊人的相似。

暗恋我的人往往都特别特别沉的住气,但是也有非常非常暖心的时刻。

在毕业的那天,全班的男生跟全班的女生说,不管你们以后成为了谁的女人,你们永远都是我们的女生。

其实离开了学校,我们就再也没有一个关系能像同学这样把男生和女生这么紧密的联系到一起,却又无关风月,只为真心。

我们都是在快要毕业的时候才突然爱上学校的,就像人生很奇怪,我们总是快结束的时候,才突然想要好好开始。

我们都以为只有长大了,我们才能永远相伴,所以我们就不惜一切代价,拼了命拼了命的成长。

但是当我们真的找到了足以跟青春挥手告别的时候,我们回头才突然发现被骗了,原来成长只能让我们分离。

就在昨天,我的同学们在千人报告厅举办了毕业晚会,我没能参加,那些我跟他们说好了,要一起露着大腿拍的毕业照,还有,一定要把我灌醉的酒局我也都错过了,所以这是我第一次穿这身学士服,今天的这场演讲就是我的毕业礼。

面对毕业,其实我是后知后觉的,在我隔壁学院有一个姑娘跟我关系特别好,就在离校前两天的时候,我在学校里碰到她,我就像往常一样跟她打招呼。

我说,嗨,她隔着老远,转过头看向我,依旧是笑魇如花。

但是她张开嘴,说的却是再见。

就在那个瞬间,我才突然觉得可能我真的是要离开了。

但是离开了也挺好啊,离开了不怎么,我们再也不用费尽心机,千方百计的想办法去逃课了,因为我们再也没有课可以上了。

下一个秋天的时候,那间你们总是想逃开的教室依然会坐满了人,只是再也不可能是我们。

一年800块钱,你们谁以后还能住到这么便宜的房子。

我们散伙饭的那天晚上,有姑娘为了拥抱一个人,她笑着哭着拥抱了整个班。

她4年没有说出口的那句,我爱你,全都融化在了一个拥抱里。

你总以为有些人我们还永远有机会可以再见到,但是其实一旦分开,就真的再也见不到了。

林宥嘉有首歌唱,青春兵荒马乱,我们潦草地离散,有听过吗,那首《心酸》。

很多人都是来不及说再见的,但是最措手不及的却是我们还未配妥剑呢,出门便已经是江湖了。

今天这场特殊的毕业礼之后,我们就再也没有学校的这个避风港,我们再也没有“学生”这个听上去跟还是跟孩子一样可以被原谅的头衔。

从今天开始,我们就要全神贯注的和这个世界单打独斗了,你准备好了吗

你有没有想过,毕业之后,你是要回到家乡过稳定的生活

还是留在大城市漂泊

是为了你的恋人妥协

还是天各一方,从此各自珍重

是追求自己的梦想,还是去完成父母的愿望

我们上了那么多年的课,却从来没有一堂课告诉过我们,在这样的十字路口该怎么选。

我记得我大学的时候第一堂课老师问我,4年之后,你想成为一个怎样的人

我当时不假思索的告诉他,成功的人,然后他问我什么是成功,我说成功是能出名,能赚很多钱,有豪车,有大房子,能去整个世界看看。

我当时觉得我的回答太酷了,但是4年之后,当越来越多的人告诉我说,梦想不能当饭吃,做人得现实。

当越来越多的人指着你的梦想告诉你,你不行,让你怀疑自己的时候。

我才突然觉得成功可能真的不是赚多少钱,能多出名,真正的成功是不管有多少人质疑你,你都敢于去选择自己想要的生活,所以我今天站到了这儿,我放弃了很多机会,来到了北京,选择做一个一无所有的北漂,在我的梦想里,没有房子,没有车子,没有票子,也没有稳定的生活。

我想让这个世界知道,我们这一群上世纪最后10年出生的一代人,我们这群曾经你们口中垮掉一代的90后,我们不是另一代人,我们是另一种人。

也许快餐时代下长大的,我们太急于求成了,可能我们理想的不够纯粹,也现实的不够彻底,这我承认,但是我们并不像上一代人,我们对规则跟稳定,没有崇拜也没有尊重,我们渴望与众不同,我们渴望活出自己的人生,所以不管有多少人向我们兜售所谓的人生经验,我们还是要不顾一切的跟这个世界死磕到底。

因为我们不想普普通通的活着,过着朝九晚五的生活,去成为一个“体面”的普通人。

我知道有很多人在对我说,醒醒吧看清这个世界,我知道你们嘴里所谓的人生现实,现实残酷,我都听见了,但是对不起,我永远都不会停下。

可能你们会说,说我无知,说我幼稚,可能最后的结尾是头破血流,最后一无所获,但是那又怎么样

人生最遗憾的是,从来都不是失败,而是我本可以!所以永不妥协,在我这就是拒绝命运的安排,直到他回心转意,拿出我能接受的东西来。

我叫房琪,出生于1993年2月4号,毕业于2016年6月17日,在今天的这个特殊的毕业礼上,我想跟所有2012年的毕业生说,勿忘初心,让我们捍卫我们的梦想,直到现实对我们缴械投降。

下一次世界精彩处见

希望和谐演讲稿

一个人,一物,不大,还是小,也不管单,还是复杂,不管是聪明,还是愚昧,这些外在的形式毫无影响,他们一律都是和谐的。

未知数是小,并不知道,但是,它必须是和谐的,才能列出方程。

和谐是和外在形式无关的,所有事物的本质。

它即看不见,也摸不着,但必须遵守。

  和谐是一切事物的原则,工作、学习、生活、文章,条例,它们内在必须是和谐的,和其它事物的关系必须是和谐的。

如果不和谐就不可能存在,一点的变化,必然引起其它的变化,所以是不可阻挡,因为它们有内在的联系,有和谐的本质。

所以,一个谎言,为了掩盖它,必须编造另一个更大的谎言。

一个扭曲,会造成另一个更大的扭曲。

斗争,只是现象,和谐才是它的本质。

为什么要解方程

为了解决问题。

只有和谐才能解决问题,和谐就是条件。

斗争只是手段。

为了解决问题,不得不,迫不得已,采取各种各样的手段。

为了达到和谐,双方的利益,不得已而为之。

为了更高的和谐,斗争更微妙复杂。

就象两个球队。

这就象比赛,两个球队。

有人看球赛,就是看输嬴。

有人则不然,他们欣赏的是和谐。

比赛,激烈的拼抢,有时还大打出手,他们不和谐吗

无论从哪方面看,都是合谐的。

他们表面上势不两立,其实,他们有共同的目标,共同的利益,那就是达到观众的满意。

自己技艺纯熟,更希望对方有好的表现。

合谐包含着斗争,与此同时也有妥协。

合谐包含着严格,也有宽容,和谐包含着一分为二,也包含着合二为一。

有阴有阳,方方面面都能存在,找到自己的位置。

这就是物质的本质,物质不灭定律。

  为什么不是极端

因为,互相都有需要,世界是一个整体,所以能找出共同点,共同的利益所在。

这是整体观的表现。

那种你中有我,我中有你的一体关系。

  生活的乐趣并不在于成败输嬴,成者能有多少

不以成败论英雄。

生活也不在于得失,也不在于生老病死。

生活是为了体验韵味,合谐带给人的感受。

比如:2+3=5,5+3呢就等于8,数字不同,有一个加法法则贯穿在其中,这个法则是相同的。

在运算中,我们体会到了这个法则。

它是客观的、实际的、合乎逻辑的、完美的,一句话是合谐的。

也如打乒乓球,,这样打过去,就那样回过来。

这种回应是客观的、合乎规则的。

如果打不回来,老是接不着,同样是客观规律的展现。

通过努力又能接回去了,符合了乒乓球运动的规律,乒乓球飞行的是那样巧妙。

打的是有形的球,体会的是无形的运动规律,有韵味,很合谐。

生活中也是如此,方方面面的关系,这样向社会展示,社会就会这样的回应,完美合谐。

对自己也是如此,生老病死,形象各不相同,但是,无论内部,还是外部,各种各样的关系变化,那种无形的东西组成了一幅互动的画面,合谐,让人感到完美。

如如之心,即是真实。

  有形象的是现象,本质没有形象。

有形象的东西是变换无常的,合谐是本质是能够永存的。

合谐没有形象,它隐于有形之中,无处不在,合谐是真实因此可以长久。

科学家发现了很多规律,这些规律可见吗

有形吗

即不可见,又无形象,但是,它确实存在,隐藏在有形事物之中。

它们有能量,互相关联,也是客观的存在。

由于它们的存在,世界才是合谐的。

符合规律即是合谐,有人想不合谐,行吗

答案是:不行

因为,规律有能量,谁想违反规律

做不到

如果能做到,违反规律,那还能算做规律吗

规律是客观的,是不以人们意志为转移的。

规律的背后是物质,物质第一性,是变化的依据、标准、是绝对的。

合谐是唯物主义辩证法试金石。

  由可见的事物中,发现不可见的规律,这在科学中彼彼皆是。

看到苹果落地这一可见事物,而发现了万有引力定律。

看到苹果落地的人有的是,从中发现这个无形的万有引力的只有牛顿一人。

虽然,牛顿发现了万有引力,一般人没有发现,但是,万有引力是客观的存在。

它的存在对每一个人都是一样的,无差无别。

  和谐可以用公式表达出来,也可以是人的感受。

满足方程式即是满足合谐的条件,是事物存在的必要条件,也是充分条件,是唯一的条件。

如果没有合谐,数值不可能计算出大小,事物不可能确定形态,一句话:不能存在。

再举一例:一条河流,有多少人赞叹它

它美好,为什么

因为,它和谐。

它的流动符合拉普拉斯方程式。

这个方程式是对流动的液体,那种互相补充,和谐互动的描述。

所以,它显得美,不会缺一块少一块。

山河大地很美,因为,它原本也是流动的岩浆所凝结,也符合拉普拉斯方程式。

发现拉普拉斯方程式的只是一个人,他是用公式的形式表示流体的这一性质。

人们却用感受来体会。

有形事物美的原因,是暗藏的一种和谐。

它不是具体指某一形象。

光秃秃的山有什么美

一个动物满肚子屎有什么美

而生命的美是无形的事物,在于它的合谐和巧妙,说不清,道不明,让人感到的生命的力量。

  顽强和顺从,强大或娇小,以及等等,在言语和形象以外的东西,把内容和形象抛开,感到了一种美,那是无形的。

让人心中升起怜悯、热爱和改悔,赞叹上天的伟大。

  暗中的东西是什么

是事物之间的联系。

这种联系的和谐决定事物的大小形态。

所谓智慧,智慧的人,在于发现这种联系。

当然,也有人感觉不到。

虽然,感觉不到,但它们是客观的存在。

音乐、书法、图画所表现的也是形象背后的东西,无形的东西,而使人升华。

  和谐——建设和谐社会的重要思想  和谐社会的有关资料:  一、构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性  1, 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。

构建社会主义和谐社会,是我们党以马克思列宁主义、思想、理论和“三个代表”重要思想为指导,全面贯彻落实科学发展观,从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务,反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求,体现了全党全国各族人民的共同愿望。

  2,社会和谐是我们党不懈奋斗的目标。

  3,我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段,人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾,统筹兼顾各方面利益任务艰巨而繁重。

特别要看到,我国已进入改革发展的关键时期,经济体制深刻变革,社会结构深刻变动,利益格局深刻调整,思想观念深刻变化。

这种空前的社会变革,给我国发展进步带来巨大活力,也必然带来这样那样的矛盾和问题。

我们党要带领人民抓住机遇、应对挑战,把中国特色社会主义伟大事业推向前进,必须坚持以经济建设为中心,把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位。

  三,和谐社会的任务和目标:  到二〇二〇年,构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是:社会主义民主法制更加完善,依法治国基本方略得到全面落实,人民的权益得到切实尊重和保障;城乡、区域发展差距扩大的趋势逐步扭转,合理有序的收入分配格局基本形成,家庭财产普遍增加,人民过上更加富足的生活;社会就业比较充分,覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立;基本公共服务体系更加完备,政府管理和服务水平有较大提高;全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高,良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成;全社会创造活力显著增强,创新型国家基本建成;社会管理体系更加完善,社会秩序良好;资源利用效率显著提高,生态环境明显好转;实现全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标,努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。

  四,构建社会主义和谐社会,要遵循以下原则。

  ——必须坚持以人为本。

始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益,不断满足人民日益增长的物质文化需要,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,促进人的全面发展。

  ——必须坚持科学发展。

切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务,统筹城乡发展,统筹区域发展,统筹经济社会发展,统筹人与自然和谐发展,统筹国内发展和对外开放,转变增长方式,提高发展质量,推进节约发展、清洁发展、安全发展,实现经济社会全面协调可持续发展。

  ——必须坚持改革开放。

坚持社会主义市场经济的改革方向,适应社会发展要求,推进经济体制、政治体制、文化体制、社会体制改革和创新,进一步扩大对外开放,提高改革决策的科学性、改革措施的协调性,建立健全充满活力、富有效率、更加开放的体制机制。

  ——必须坚持民主法治。

加强社会主义民主政治建设,发展社会主义民主,实施依法治国基本方略,建设社会主义法治国家,树立社会主义法治理念,增强全社会法律意识,推进国家经济、政治、文化、社会生活法制化、规范化,逐步形成社会公平保障体系,促进社会公平正义。

  ——必须坚持正确处理改革发展稳定的关系。

把改革的力度、发展的速度和社会可承受的程度统一起来,维护社会安定团结,以改革促进和谐、以发展巩固和谐、以稳定保障和谐,确保人民安居乐业、社会安定有序、国家长治久安。

  ——必须坚持在党的领导下全社会共同建设。

坚持科学执政、民主执政、依法执政,发挥党的领导核心作用,维护人民群众的主体地位,团结一切可以团结的力量,调动一切积极因素,形成促进和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面。

  五,建设和谐社会的举措:  (一)扎实推进社会主义新农村建设,促进城乡协调发展。

  (二)落实区域发展总体战略,促进区域协调发展。

  (三)实施积极的就业政策,发展和谐劳动关系。

  (四)坚持教育优先发展,促进教育公平。

  (五)加强医疗卫生服务,提高人民健康水平。

  (六)加快发展文化事业和文化产业,满足人民群众文化需求。

  (七)加强环境治理保护,促进人与自然相和谐  六,和谐社会六大特征:  l, 民主法治就是社会主义民主得到充分发扬,依法治国基本方略得到切实落实,各方面积极因素得到广泛调动;  2, 公平正义就是社会各方面的利益关系得到妥善协调,人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理,社会公平和正义得到切实维护和实现;  3,诚信友爱就是全社会互帮互助、诚实守信,全体人民平等友爱、融洽相处;  4, 充满活力就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重,创造活动得到支持,创造才能得到发挥,创造成果得到肯定;  5,安定有序就是社会组织机制健全,社会管理完善,社会秩序良好,人民群众安居乐业,社会保持安定团结;  6, 人与自然和谐相处就是生产发展,生活富裕,生态良好。

  七,关于和谐的名言:  家和万事兴

  和为贵,谐为美

  亲善产生幸福,文明带来和谐。

——雨果  幸福永远存在于人类不安的追求中,而不存在于和谐与稳定之中。

  ——鲁迅  君子和而不同,小人同而不和  君子是和谐而不会盲目附和,小人只是盲目附和而不会和谐  友谊是一种和谐的平等。

--毕达哥拉斯  和谐美是美的最高境界。

早在古希腊时期,著名的哲学家赫拉克利特就说过:  美在和谐。

可见,和谐 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。

  冰心老人曾说:美的真 谛应该是和谐。

这种和谐体现在人身上,就造就  了人的美;表现在物上,就造就了物的美;融汇在环境中,就 造就了环境的美。

  赫拉克利特说:看不见的和谐比看得见的和谐更美。

”  费孝通:“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”  黑格尔:“存在的就是合理的。

”  孔子:“君子和而不同”  和谐——与科学发展观的关系  深入贯彻落实科学发展观是构建和谐社会的必要条件、内在要求和重要保证。

  中国特色社会主义理论是中国建设社会主义的总体理论,主要解决什么是社会主义,怎样建设社会主义的问题,是社会主义理想的中国化,包括社会主义建设的方方面面,比如对于在社会主义的发展阶段问题上的论断;在社会主义的根本任务问题、发展动力问题、社会主义建设的外部条件问题、政治保证问题、战略步骤问题、领导力量和依靠力量问题以及祖国统一等问题,这一理论还在不断的丰富和发展。

  科学发展观是回答了中国为什么发展和怎么发展的问题,主要内容是以人为本,全面、协调、可持续的科学发展观。

  他们之间就好像哲学原理与方法论之间的关系,前者是整体规划,后者是如何具体实行,是实行的具体指导思想。

  和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会,他是目前发展的一个目标、愿景,既是目标又是过程。

  社会主义和谐社会, 人类孜孜以求的一种美好社会,马克思主义政党不懈追求的一种社会理想。

中外历史上都产生过不少有关社会和谐的思想。

进入21世纪后,中共十六大和十六届三中、四中全会,从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发,明确提出构建社会主义和谐社会的战略任务,并将其作为加强党的执政能力建设的重要内容。

中共十六大报告第一次将“社会更加和谐”作为重要目标提出。

中共十六届四中全会,进一步提出构建社会主义和谐社会的任务。

构建社会主义和谐社会任务的提出,反映了中国共产党对中国特色社会主义事业发展规律的新认识,也反映了党对执政规律、执政能力、执政方略、执政方式的新认识,为实现社会主义现代化提供了新的重要思想指导。

我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

民主法治,就是社会主义民主得到充分发扬,依法治国基本方略得到切实落实,各方面积极因素得到广泛调动;公平正义,就是社会各方面的利益关系得到妥善协调,人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理,社会公平和正义得到切实维护和实现;诚信友爱,就是全社会互帮互助、诚实守信,全体人民平等友爱、融洽相处;充满活力,就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重,创造活动得到支持,创造才能得到发挥,创造成果得到肯定;安定有序,就是社会组织机制健全,社会管理完善,社会秩序良好,人民群众安居乐业,社会保持安定团结;人与自然和谐相处,就是生产发展,生活富裕,生态良好。

以上这些基本特征是相互联系、相互作用的。

构建社会主义和谐社会,必须坚持以理论和“三个代表”重要思想为指导,坚持社会主义的基本制度,坚持走中国特色社会主义道路;树立和落实科学发展观,促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设与和谐社会建设全面发展;以人为本,在经济发展的基础上不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,促进人的全面发展;尊重人民群众的创造精神,通过深化改革、创新体制,调动一切积极因素,激发全社会的创造活力;注重社会公平,正确反映和兼顾不同方面群众的利益,正确处理人民内部矛盾和其他社会矛盾,妥善协调各方面的利益关系;正确处理改革发展稳定的关系,使它们相互协调相互促进,确保社会政治稳定。

社会主义和谐社会,不是无差别的社会。

构建社会主义和谐社会既是目标又是过程,需要经过长期奋斗、不懈努力才能逐步实现。

  ★什么样的社会才是和谐社会  社会有广义和狭义之分。

与国家相对应的是狭义的社会,指的是与政治活动、经济活动相区别的,以人的生活为中心的广泛领域。

我们党提出的和谐社会中的“社会”,是指狭义的社会。

这一点学者们的看法是基本一致的。

  对和谐社会的理解,主要有四种不同的观点:  观点一:“和谐社会”就是说社会系统中的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。

  观点二:和谐社会就是全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会,用社会学的术语来表达就是良性运行和协调发展的社会。

这种观点是从社会学的视角提出来的。

  观点三:和谐社会是一种有层次的和谐,其核心层是人与人之间关系的和谐,即人与人的和睦相处。

其保证层是社会的政治、经济和文化协调发展。

  观点四:和谐社会这一概念有广义和狭义之分。

广义上的和谐社会主要是指,社会同一切与自身相关的事情保持着一种协调的状态,包括社会与自然环境、经济、政治、文化之间的协调,等等。

实际上,广义上的和谐社会几乎就是科学发展观所关注的全部内容。

狭义上的和谐社会主要是指社会层面本身的协调,是科学发展观所关注的一个相对单项的问题。

我们现在所谈论的和谐社会是狭义上的和谐社会。

  ★什么是社会主义和谐社会  关于什么是社会主义和谐社会,学术界主要有两种界定。

  观点一:我们要构建的社会主义和谐社会,应该是一个充满创造活力的社会,是各方面利益关系得到有效协调的社会,是社会管理体制不断创新和健全的社会,是稳定有序的社会。

这主要是根据党的十六届四中全会《决定》对和谐社会部分的论述归纳出来的。

  观点二:从社会主义和谐社会是社会主义社会的一个属性来看,它应该是一个体现社会主义本质的社会。

也就是说,它是一个能够不断地解放生产力、发展生产力的社会;一个消灭了剥削、消除了两极分化,人们能够共同占有生产资料、平等相处、民主协商、自由发展的社会;一个人民群众通过自己的辛勤劳动最终走向共同富裕的社会。

  ★传统和谐社会与现代和谐社会的关系  一些学者在研究中注意到了党的十六届四中全会提出的我们要构建的和谐社会的全称叫“社会主义和谐社会”,这个全称告诉我们有各式各样的和谐社会。

在奴隶社会、封建社会和资本主义社会,都出现过“和谐”这一社会历史现象。

历朝历代的“盛世”,就可以说是一种和谐社会。

但这样的和谐社会都是“传统的和谐社会”。

我们要构建的社会主义和谐社会是“现代的和谐社会”。

传统的和谐社会与现代的和谐社会有两个重大区别:一是前者往往以牺牲个人利益来换取社会的和谐局面,后者则是以人为本的社会,能够协调好社会整体利益与个人利益的关系,能够整合好社会各阶层之间的关系,因而能够激发整个社会的活力;二是前者建立在少数群体剥夺多数群体、少数人统治多数人的基础之上,缺乏社会公平和正义,它是不能长久的,后者则是建立在社会公平和正义基础上的,具有可持续性。

  ★关于和谐社会的特征或标志  从不同的角度或视角出发,对和谐社会的特征或标志的概括有很大的差异。

  观点一:和谐社会有三个标志:一是社会阶层之间的相互开放和平等进入,任何阶层特别是具有较高社会位置的阶层都不应以任何理由人为地设置障碍,来排斥其他阶层的社会成员进入本阶层,以达到维护本阶层特有利益的目的;二是各个阶层应当得到有所差别的并且是恰如其分的回报,这就必须按照贡献进行分配;三是社会各个阶层之间应当保持着一种互惠互利的关系,这就必须在其相互之间实现互惠互利的公正规则。

  观点二:有学者根据胡锦涛同志在十六届四中全会上的有关论述,把我们要构建的社会主义和谐社会的特点归纳为四个方面:一是要调动一切积极因素,增强全社会的创造活力;二是要协调各方面的利益关系,维护和实现社会公平;三是要营造良好的社会氛围,形成和谐相处的人际环境;四是要加强社会治安和管理,切实维护社会稳定。

  ★关于当前社会中的“不和谐”因素  提出要构建社会主义和谐社会,就是基于我们的社会还是一个相对和谐的社会,还存在许多不和谐的现象和因素。

有学者提出,当前社会中最不和谐的,还是收入分配差距的过大,而且很多是由不公平分配所造成的。

比如腐败、权钱交易、偷税漏税、走私贩私等。

还有垄断性行业,它凭借对资源、市场、价格的垄断,获得大量的垄断利润。

  有学者指出,构建和谐社会,必须重视解决我们党的一些主要依靠力量为改革发展所承担的代价与得到的补偿不对等的问题。

农民、产业工人曾经为改革发展承担了相当大份额的成本或代价,应当想方设法予以适当的补偿。

  社会学学者们特别关注社会阶层关系的不和谐,提出了社会排斥、社会剥夺和社会断裂等概念来说明这一问题。

所谓社会排斥,是指我们制定游戏规则时,尽量考虑大家共同的利益,但每一个游戏规则都是一把双刃剑,它在维护部分人利益的同时,有意无意地排斥了另一部分人的利益。

至于社会剥夺,体现最突出的就是城市拆迁和农民失地问题。

这种社会剥夺,反映了我们当前的一些政策考虑得还不够周全。

社会断裂,指的是我们社会当中出现一些障碍,阻碍了阶层间流动,尤其是下层向上层的流动。

对这些负面的问题,如果不能妥善解决,社会和谐是很难做到的。

  ★关于社会主义和谐社会与小康社会的关系  在研究和讨论过程中,经常要涉及这几个概念,干部群众在学习讨论中也大多搞不清它们之间的相互关系。

有学者专门撰文回答了这一问题。

社会主义社会是一个要经历相当长历史阶段的社会实体,因而在逻辑学上可以把“社会主义社会”看作一个实体范畴。

“社会主义和谐社会”则不同,它是社会主义社会某一方面的属性,从逻辑学上讲是一个属性范畴,也就是说,社会主义和谐社会是社会主义社会的一个属性。

全面小康社会是“三步走”战略中的关键一仗,在全面建设小康社会进程中,有一个明确的任务,这就是让社会更加和谐。

  ★提出构建和谐社会的背景  学者们对这一问题的认识是比较一致的,主要是基于以下几点:  一是目前我国人均GDP已经超过1000美元,从国际上看,这一时期往往是社会稳定问题非常突出的时期,不能不高度重视构建社会主义的和谐社会。

  二是正确应对各种社会矛盾,保持社会和谐稳定的现实需要。

以建立社会主义市场经济体制为目标的改革,一方面打破了原有的利益格局,另一方面催生了大量的利益主体和利益群体,形成了多元化的利益格局。

因而,不同利益主体、利益群体之间的矛盾尤其是利益矛盾大量出现了,人民内部的物质利益矛盾出现了前所未有的复杂局面,而解决这些矛盾的难度也越来越大。

面对这样的情况,社会的和谐发展问题自然要提上日程,提到比过去更为重要的位置。

  三是实现党执政的历史任务的必然要求。

  也有学者认为,“和谐社会”是针对社会内部冲突加剧,处于恶性运行之中这一状况提出的,是针对社会转型时期通常伴随的不稳定这一特定现状而言的。

  ★关于构建社会主义和谐社会的重要意义  一些学者提出,“构建社会主义和谐社会”,这是党的十六届四中全会《决定》第一次提出来的,是我们党理论创新的一个重大成果,具有重大的意义。

构建社会主义和谐社会是中共十六届四中全会提出的重大任务,是全面建设小康社会内涵的进一步丰富,是当前国家和全社会关注的迫切需要解决的问题。

(摘自《应用写作》杂志2005年第5期)  一是明确提出要构建社会主义和谐社会,表明我们党对社会主义的认识达到了一个新的高度。

社会主义社会是民主的社会,是富裕的社会,还应该是和谐的社会,我们要构建一个社会主义的和谐社会。

  二是明确提出要构建社会主义和谐社会,将提高构建社会主义和谐社会的能力作为提高党的执政能力的一个重要方面,这是对党的执政能力认识的一个新突破。

  三是构建社会主义和谐社会的提出,表明我们党更加关注社会建设,更加关注社会和谐、社会公平和社会正义,也表明中国特色社会主义事业的总体布局、社会主义现代化建设的总体布局,已经由经济、政治、文化的“三位一体”扩展为经济、政治、文化、社会的“四位一体”。

  四是明确提出要构建社会主义和谐社会,表明我们党的执政理念、治国理念和治理社会的理念有了新的进一步的发展和完善。

和谐社会成为中国新的主题。

  五是构建社会主义和谐社会有利于优化人们的生活环境,提高百姓生活质量。

演讲稿的结构通常包括( )、()、( )三部分。

()是演讲稿中很重要的一部分,( )是文章的主体

开场白、正文、结尾 开场白 正文 2——6段 开学头一天老师陪我等父母来接 运动会我摔跤老师同学照顾我 家长会上我胆怯了老师用目光鼓励我 原因 好处 具体方法 称呼 建议内容 具体办法 署名 日期

进学生会社团部需要演讲。

大一的 只是进去,竞选成员,急求演讲稿。

《由毋宁死》教案〔学习〕1.理清课 文的思路理解文内容 2.掌握演讲稿的特点学习演讲的技[学习时间]1 时[学习内容与步骤]一导入新课春秋小故事我国春秋战国时代辩士蜂起许多人靠口舌言谈平步 青云立取富贵君主崇尚口才天下学者俊士更是趋之若鹜翕然成风以在秦国推行 连横策略而著称的游说家张仪颇懂得舌头的珍贵他初到楚国当说客时一天碰巧 相国家丢失了玉璧主人咬定他是窃贼将其严刑拷打后逐出家门回家后妻子叹着 气说你若不读书游说的话怎么会遭到这样的奇耻大辱呢谁知张仪并无愠怒之色 也不垂头丧气却答非所问道你看看我的舌头还在吗妻子回话舌头还在张仪舒了 一口气说够了因为他懂得舌头在就有成功立业飞黄腾达之望后来他真的扶摇直 上当上了相国这真是伶牙俐齿力无穷秀口一张走天下关于语言的作用俄罗斯有 一句谚语语言不是蜜却可以粘住一切的东西烛之武智退秦师唐雎不辱使命触龙 游说赵太后邹忌讽齐王纳谏诸葛亮舌战群儒运用的工具都是语言拿破伦说过一 支笔一条舌能抵三千毛瑟枪刘勰《文心雕龙》中有一言之辩重于九鼎之宝三寸之 舌强于百万之师而演讲就是这样的一门语言艺术 一场成功的演讲便是一枝神奇的枪一把锋利的剑而一场成功的演讲又首先 取决于一篇成功的演讲稿下面我们一起来欣赏一篇著名的演讲稿《不自由毋宁 死》从中掌握演讲稿的特点学习演讲的技巧二简介作者与背景帕特里克亨利是 弗吉尼亚殖民地上最成功的律师之一北美洲的原始居民是印第安人从1607 1733年英国在北美洲大西洋沿岸陆续建立了13个殖民地采取剥削压制的政策18 世纪中叶北美殖民地人民同英帝国主义之间的矛盾日益加深人民要求独立的呼 声越来越高英殖民者采用各种手段软硬兼施企图维护其宗主国的地位1774 国颁布了诸如关闭波士顿港增派英国驻军取消马萨诸塞的自治权确立英国对殖民地的司法权等法令从政治上军事上加紧对殖民地的控制与镇压殖民地中的一 些温和派和保守分子屈服于英国政府的压力极力主张妥协和解帕特里克亨利属 于激进派人物主张不惜以鲜血和生命为代价换取独立1775 亚州议会上眼看着妥协势力占了优势他义无反顾登台发表了这篇著名的演讲亨利的演讲极大地鼓舞了人们为争取独立而进行战斗的激情他的演讲结束后会场 群情激愤拿起武器拿起武器的呼喊声响彻议会大厅这篇演说词被后人作为不朽 的名篇特别是结尾的警句不自由毋宁死一直为人们所传诵三学生朗读课文理清 演讲思路评论性阅读钦佩截然不同各抒己见缄默沉湎陷阱桎梏祈求虚无缥缈拯 救镣铐铿锵讨论1.快速浏览课文简要归纳每一小节大意1 阐述我为什么要发表 演讲并非对各位不敬在论及事关国家存亡的重大问题时不能缄口沉默2 论述沉 湎于幻想不愿正视痛苦现实不是我们应持的态度3 论述依据历史事实和现实状 况我们不能沉迷于虚无缥缈的和平的希望我们的唯一出路只有诉诸武力4 阐明 我们没有退路但只要努力我们就有胜利的希望5 表达不自由毋宁死的主张2.这 次演讲的场合是弗吉尼亚州议会演讲的对象是州议员演讲的目的是让人们丢掉 幻想准备战斗为了使议员们接受自己的主张争取到各方面的理解和支持亨利在 演讲时采取了什么策略明确依据上面的段意分析亨利采用了后发制人逐层推进 的方法钦敬不能沉湎于幻觉正视历史与现实战争不可避免应战才有希望不自由 毋宁死3.这篇演讲稿语言上有什么特色教师指导亨利的演讲表现了高超机敏的 技巧他谙熟口语表达的特点使用大量的表现手法强化了听觉效果排比可我们的 请愿受到轻侮我们的抗议招来了新的暴力我们的哀求被人家置之不理我们被人 家轻蔑地一脚从御座前踢开强调形势的紧迫假如我们想得到自由假如我们假如 我们那么我们必须战斗我再重复一遍必须战斗我们的唯一出路只有诉诸武力求 助于战争之神一系列的排比句和重复句作者诉诸武力的思想和理由表达得异常 鲜明异常坚定异常有力设问和反问实际上战争已经开始从北方刮来的大风都会 将武器的铿锵回响送到我们的耳鼓我们的同胞已身在疆场我们为什么还要站在 这里袖手旁观呢先生们希望的是什么想要达到什么目的生命就那么可贵和平就 那么甜美甚至不惜以以戴锁链受奴役的代价来换取吗不自由毋宁死连用了六个 反问句和设问句层层推进气势磅礴大大增强了演讲的鼓动性和说服力由于排比 重复反问等等修辞手法的运用所以这篇演说词咄咄逼人气势酣畅四学生选择语 段演讲两人五演讲稿的结构由学生根据所学过的演讲稿归纳演讲稿的基本结构 可分为题目开头主体结尾四部分六总结演讲稿的写作要求由学生根据所学过的 演讲稿归纳首先演讲稿的内容风格要根据对象场合甚至演讲者本人的一些特定 情况而定到什么山上唱什么歌对什么人说什么话了解对象有的放矢例析学生寻 找出不当之处不看对象李华家住在农村是某中学高三年级的一位住校生他最近 没有钱买饭票但因复习迎考挤不出时间回家就写信给父母其父母文化浅儿多日 未回家十分想念您们儿深知父母对儿寄予厚望所以在校学习刻苦用功丝毫不敢 玩物丧志现在可告诉父母的是儿成绩一直稳定自觉今年高考大有希望只是近日 囊中羞涩没钱买饭菜又无时间回家因而盼望速送孔方兄若干不胜感谢遥祝安康 愚儿华其次演讲稿要有鼓动性要有明确的中心要有充沛的感情较强的说服力观 点鲜明感情真挚演讲稿犹如一篇议论文必须要表明自己的观点向观众亮明自己 的态度和看法即提倡什么反对什么这就是演讲的意也称为主题或主旨并且要紧 紧围绕自己的观点进行论证一定要做到逻辑正确严密自圆其说

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