家国情怀当代青年演讲稿
曾将，我不明白什么是青春，什么是梦想，得过且过是我的人生信条，我一度肆意地挥霍着我的青春，我不懂青春有多么珍贵。
在之后的日子里我虽成长，但却发现与青春却渐行渐远……看着周边的朋友用青春为梦想而奋斗，在一次次的摔倒中爬起，在一次次的挫折中长大，为了心中的目标燃烧青春的那一刻我惊醒了，我一遍遍地问自己这些年到底错失了什么
我要找到属于自己的那个中国梦，但却不知我的梦在哪里 直到那一天，在翻阅《少年中国说》时，我看到了这样一段话——少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
那一刻，我的青春开始沸腾，我的生命开始燃烧，我找到了要为之而奋斗的那个梦
我想为这个国家的未来做些什么。
都说孩子是祖国的花朵，是民族的未来，“少年”对于有一个国家来说是中坚基石，他们是承载了国家希望的力量，但因为各方面的原因，我国发展严重不平衡，有许多地区的孩子因经济落后，看不到未来，看不见希望，但在他们的心灵深处渴望着阳光，他们对生活仍充满着无限美好的期许，他们缺的只是一个机会，看着这样的他们，我想为他们做些什么，我想用我的一生为他们的期许而努力，我无法许他们一个未来，但我想守住他们心中的那抹阳光。
我是一个普通人，我的力量微薄，我能做的只有转发一张张他们饱含泪花期盼的容颜，为他们募捐一些微薄的钱财，我还不够强大，但我会以我最诚挚的心，尽我所能为他们做些什么，在未来，我会努力让自己更加强大，守住他们最后的希望。
青春是一首永不言败的诗，青春是一篇朴素自然的词，多少人用自己的青春热血抒写出一个个华彩绚丽的中国梦，有多少人用自己的梦想为中华之崛起搭台，奥斯特洛夫斯基说过“这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。
” 用青春铸就中国梦，用小梦成就国家的未来。
我的青春，我的中国梦。
志存高远家国天下主题演讲稿
家，对所有的人来说，都是温馨的字眼。
对于戏耍的孩子，家是黄昏的炊烟、遮雨的屋檐，是喷香的菜饭、是爸爸慈爱的笑脸妈妈怀抱的温暖；对于离家的人儿，家就是漂泊后的归宿，疲累后的港湾，是游子心底的归依，是白发人叶落归根的夙愿。
随着岁月的迁移，伴着成长的脚步，走出家门，妈妈是家的牵挂；走出国门，华夏儿女炎黄子孙长江黄河泰山昆仑，家是相同的血脉，是传承的文化，是五十六个民族，是我们的大中华；而纵观历史的变迁生民的转换环境的演变，地球天下宇宙又何尝不是我们赖以生存的家家是永远的牵挂。
李白仗剑天涯，飘逸潇洒，仍会“举头望明月，低头思故乡”；王湾《次北固山下》乡书何处达
归雁洛阳边，把对价的思念托付给北归的大雁；“烽火连三月，家书抵万金。
”家是杜甫颠簸流离、骨肉离散的思念。
然而遭遇离骚的屈原，在放逐的过程中，无论遭遇多少苦难，他都可以戴高冠，佩长剑，行吟“九歌”。
而一旦郢都被攻陷，国破家亡之时，生命便无从附着。
落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。
谁能懂得辛弃疾这个游子那亡国浪子的悲愤之心呢
“故国不堪回首月明中” “恰是一江春水向东流”的的愁思，也只是悲剧词帝“李煜”对南唐故土一席的怀念。
有国才有家，国泰然后民安。
国家是皮，家是毛，皮之不存，毛将焉附
翻阅中国的近代史，回望我们的昨天，我们曾经历过那么多的苦难和考验，百年屈辱，八年抗战，洪水，非典，雪灾，还有2008，5，12大地震的汶川……我们一次次被打倒在地，然而更一次次挺起腰杆，明天我们或许会面临着更多的苦难、更大的考验，然而背靠960万平方土地的祖国，面前是13亿双手的温暖，我们还有什么困难不能度过
作为我们，新时代的骄子，应该怎样成长，才能无愧于“未来中国的脊梁”
“九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下
” 中国传统儒家文化，讲究修身、治国、平天下。
让我们从现在开始，从自我出发，饱读诗书，站在文化的前列，站在世界的高度，然后我们才能一步步走出小家，心怀祖国，放眼天下。
今天终将成为历史的昨天。
我相信，只要我们在心中长久地怀有这份厚重的家国情怀，他日回望，生命定能书写出最辉煌的篇章，我们一定无愧于中国的脊梁
家与国家的关系（演讲稿）
家庭与国家家庭与国家家庭与国家家庭与国家 匆忙写下这个题目，只是为了表达长久以来思考的一个结果。
下面的语句也许混乱，但本是写给自己看的，倒也无所谓了。
这个题目本来想写成父母与政府，但怕里面有政府二字太敏感，所以换一个，但本意如此。
越来越认同一句话：有什么样的人民就有什么样的国家，如果把这句话推论一下，就不难得出：有什么样的家庭，就有什么样的国家。
专制的家庭造就了专制的国家，同时，专制的国家又依赖于专制的家庭，于是又会努力宣传，以便维系家庭的专制从而维系专制的国家。
这是封建的皇权体制所必须的。
三纲五常和三从四德在那个时候是必然会被皇族所宣传的。
辛亥革命推翻了清王朝，推翻了皇权体制，但新文化运动等民国对民众的启蒙运动却没有完成，有战争的原因、经济的原因、国土的原因、统治者的原因、也有民众的底子差的原因，几千年的东西想通过十几年、几十年的努力来改变，太困难，何况还是在战争环境中。
而新中国的成立，让民国时期的一切努力成果又回到了起点，另一种皇权体制重新确立，当然，这一过程伴随着整个世界的皇权体制的复辟。
这里的皇权一词用的可能有些武断，其本质是指一种同“自由、民主、平等、博爱”相反的东西，正如弗洛姆所说，我们的人性中本有逃避自由、希望奴役之倾向，故其世界性的复辟也并非是令人多么惊讶的事情。
如果把逃避自由、希望奴役之倾向称为人性的恶，那么在因这些恶的人性而建立的政权面临危机的时候，人性中的善便会马上跳出来进行表演：五四运动，四五事件，刘思事件等等，但因缺乏善的基础而马上被恶所压制。
在这种皇权体制实在无法维系下去的时候，DXP同志对其进行了部分改良，适当地放出了部分自由，但这仅仅是缓和了矛盾，暂时稳固了统治而已，因为对民众的启蒙从来不曾进行，而对民众的愚化却时时在加强。
忘记了谁说过的一句话，大意是：要想知道一个国家的未来，看看这个国家的母亲就知道了。
母亲和父亲造就了孩子，一代代的孩子造就了国家。
而政府只是千千万万的个中国家庭的显性化身，真正的支撑力量就是背后的千万家庭。
确切地说，政府之于人民，尤如家长之于孩子，有什么样的家长就有什么样的政府。
中国最广大的家庭在农村，就算是在农村的我的80后的那些同学们，出于各种原因，依然有很多是坚持养儿防老、光宗耀祖这一观念的。
在他们看来，孩子是工具，养育他们是为了给自己带来金钱、名声，正如ZG政府认为老百姓的功能一样，本是带来金钱和名声的工具而已。
所以，就我们大多数中国人而言，抱怨政府无异于抱怨自己或者抱怨自己的父母。
甚至就某些方面而言，政府比很多父母做的还要好一些。
所以，改变政府，先从改变自己对孩子的观念做起，从做一个合格的家长做起。
这话也可以反过来说：如果家长不变、家庭不变、百姓不变、你我不变，换N个政党也是其兴也勃其亡也忽，忽忽悠悠，恶之轮回。
引用《遥远的救世主》里边的一句话：“我们不能把几千年传统文化积累的弊端，全部推给一个成立只有几十年的政党
”再说明白一点：正是我们中的大多数的沉默、纵容、怯懦、无知、冲动、短视造就了恶的果，那么这个恶果就应该自己品尝。
只有等到那一天，在那一天，我们中的大多数人，其人性中的善战胜了恶，我们才会真正由兽进化为人，这个国度才会开始步入文明。
如前所述，这个进化可以从家庭开始，也必须从家庭开始。
顺便说一句，对我们人性中的恶剖析最准确、认识最广泛的，莫过鲁迅了。
但似乎鲁迅很少论及解决问题之出路，恰逢此时，鲁迅从教材中大撤退，但因对撤换内容不甚了解，也不知此事是喜还是悲。
恰如文艺复兴让欧洲从中世纪步入现代文明，我们也需要这样一场文艺运动。
这场文艺运动的目标，恕我愚钝，尽管努力地想显示出我比欧洲人高明的地方，但经过长久的思索分析之后，我还是认同那八个字：自由、民主、平等、博爱。
我们有过，但前面的都失败了，现在也许正在进行的是另外一场，它依托于互联网和市场经济。
看到现在很多人骂政府，如果上面的结论正确的话，那骂政府其实骂的就是我们中的大多数人，那可能包括你自己；如果骂政府是幻想换一个相对仁爱的政府的话，那么极端一点说，可能正是这个幻想造就了你骂的这个政府。
PS: 之后看到陈志武的观点“经济因素（市场经济及金融制度等）对家庭关系的影响和制约”，感觉是非常有道理的。
他说：在我看来，当父母不再把孩子当作他们的养老保障、当作他们的投资载体时，他们没有必要担心“天啊，如果我的孩子现在就不听话，他将来怎么会孝顺
我在他身上的投资怎么会有回报
”于是，他们也就没必要处处打骂孩子、压制阉割小孩的个性，迫使孩子时时听话。
这些父母为自己买好保险品、退休品、养老基金等等，此后，从经济上，他们就没有依靠儿女的必要。
这样，跟孩子的关系主要集中在感情交流上，希望跟儿女在情感上靠得很近。
但，他们意识到，如果你希望孩子在情感上和你靠得很近，你就不能逼迫他们“不管有理无理，都得听话”，而是更倾向于平等谈话。
孝顺似乎首先是一个经济问题，而不是一个感情问题。
如上面所说，养儿防老首先是一个生存问题，之后才是观念问题，观念的改变很大程度上需要依赖国家和社会福利来解决养老问题。
至少从这个意义上，DXP的“发展才是硬道理”有一定的道理。
但我认为却不可因经济上的问题而承认“养儿防老”及“孝顺”的正当性，因为我们不能为了生存的原因而奴役他人、欺骗他人、强迫他人、把他人当工具，更根本的原因是：我们是人，区别于畜生。
正如林达所说，一个社会是否进步，衡量的最根本标准是人性是否在不断增加，兽性是否在不断减少，而非高楼大厦是否越来越多，面包牛奶是否越来越丰足。
中国人说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，不可否认在某些情况下这句话的正确性，比如一个道德高尚之人也可能饿极了去偷，甚至在群体饥饿的年代饿极了的人可能会易子而食。
但中国人还有“饱暖思淫欲”和“不为五斗米折腰”之说，意即：仓廪实不一定知礼节和仓廪不实也不一定不知礼节。
所以，仓廪实和知礼节是否是知礼节知荣辱的必要条件是值得怀疑的。
从现实来看，一些人感觉我们的物质生活越来越好而整个社会的道德水平却在整体下滑也说明了这个问题，同时，为富不仁的人遍地可见。
所以，究竟是“仓廪实而知礼节”还是“知礼节而仓廪实”，马克斯·韦伯在《新教伦理和资本主义精神》中的发现，就是有力证明。
先有“新教伦理”所孕育的资本主义精神，后有资本主义市场经济的出现；先有“新教徒”，后有资本家。
他们很多是在“为信仰而工作”，这保证了他们不但在创造财富的时候能够恪守诚信，不损人利己，而且保证了在获得了财富以后也依旧能够如此。
如果把上面的推理过程中的内容扩大化，就会发现，这个似乎就是哲学中所说的“精神和物质之间的关系问题”，我的答案已经在上述推理之中，不赘述；同理，可以推论我对所谓唯物主义和唯心主义的认识倾向，不言自明。
需要说明的是，物质生活的富足可能会给那些“因仓廪不实而知礼节却不能完整践行礼节”的人以践行礼节之机会，但对于那些完全不知礼节之人是不会有用的，甚至物质生活的富足反而会助纣为虐，为富不仁之人遍地可见。
所以，陈志武上面的论述有一定道理但也存在明显的问题。
“处处打骂孩子、压制阉割小孩的个性，迫使孩子时时听话”并不一定会随着养儿防老这一物质需求的消失而消失，甚至他这段话的整体逻辑是可笑的。
如果把“养儿防老”理解为“孩子要在父母年老时报答养育之恩”，那么似乎父母应该更多地给孩子以更多的恩惠、更多的关怀、更多的
我要一篇《我与企业共成长》的演讲稿大概5-7分，需有能力的高手帮帮忙，内容明天在发给各位
1 尊敬的各位、各位同志，大家好
我是来***的一名员工．今天，我为大家讲题目是——《我与企业共成长》。
当我怀着激动的心情走向这小小的演讲台时，脑海里禁不住浮想联翩。
年轻的我想到了自己，想到了自己肩上的责任和使命，想到了如何让自己的青春更加耀眼、璀璨
淮阳烟草分公司的命运就是每一个烟草人的命运，淮阳烟草分公司的骄傲就是每一个烟草人的骄傲；淮阳烟草分公司的发展与壮大要靠我们每个员工的奉献与奋斗，而只有淮阳烟草分公司发展了、壮大了，也才能成就我们每个员工。
说到这里，就承接起我们今天演讲的主题——企业关心员工，员工奉献企业。
“能吃苦方为志士，肯吃亏不为痴人”。
作为烟叶口的一员，我们苦的滋味胜过于咖啡，痴的程度不亚于一个孕育孩子的母亲。
我们对自己职业的挚爱，日月可鉴；我们对企业的关注，超越自身。
多少日子，我们披星戴月，伴着自己要倾注无限精力的事业，走过了一程又一程。
多少欢喜的日子，我们舒展疲惫，品味着收获的甜蜜，笑了一回又一回。
这一刻，我们深深体会到奉献的价值、追求的快乐，也深深地感受到来自同事们的信任和支持、关心与呵护。
为此，我们兴奋、自豪，同时更加地珍惜和热爱我们的烟草事业。
我于97年烟校毕业，分配到大连烟站工作，所在单位主要负责大连乡烟叶生产与收购工作。
十几年来，我深深体会到各级领导对我们这些年轻员工素质提高的重视和关心，只要有机会，就会想方设法、尽可能的给我们提供学习与提高的机会。
经常去专业培训机构学习电脑知识、烟叶生产、收购知识，使我的专业知识和业务能力有了进一步的提高。
学成回来后，在同事们的帮助下，我将工作实践与理论知识紧密结合起来，很快就熟练地投入到了工作中去了。
作为一名烟草员工，我是幸运的。
因为有着重视、关心我综合素质提高的企业；有着传我经验、助我成长的同事；有着彼此相携、同舟共济的和谐氛围。
通过几年的磨练与勤苦钻研，我从一个对烟草专业一知半解的毛头学生逐渐成长为一个能够独当一面的熟练员工。
我想：做为一名烟草员工，我所要实现的最大职业价值，就是将责任心作为一种本分，融入到所从事工作的点点滴滴之中，融入到“忠诚企业、奉献社会”的矢志追求之中。
进入烟草公司以来，我对工作始终保持着满腔热情。
这里有我的付出，有我的牵挂，有我可供一生追忆的足迹。
虽然，我的岗位可能微不足道，从事的工作也平凡而普通，但只要我是爱岗敬业的、是勤勉有为的，就是无怨无悔的。
我一直坚定地认为，我们每个人走出的一小步，就是企业跨越的一大步，我们添砖加瓦的每一块，就能成就企业发展的一座又一座里程碑。
如果把企业比作一个大家庭，我们就是其中的孩子。
企业深怀对每个家庭成员的热忱关怀与疼爱，让每个人都获得成长的财富；而我们这些家庭成员也无比珍视地敬爱与拥戴着企业，并且无怨无悔地维护着整个大家庭的利益。
在这个集体中，每个员工都有体现自我价值和展示才华的平台。
只有练就一身过硬的本领，才能在敬业爱岗的舞台上炫出自己最美的舞姿。
如果把企业比作一艘航船，我们便是同舟共济的舵手。
在漫漫征程里，有无数的暴风骤雨、暗礁险滩，我们只有与企业同心协力，才能冲破种种险阻驶向胜利的彼岸。
在为企业的奉献实践中，使我坚定了搏击风浪的信心；在挑战中的成长，才有我人生的饱满写意与锻造。
在企业的关爱呵护中，使我懂得了殚精竭虑的心血是那样的亲和有力。
任何成长都不会是绝对一帆风顺的，老一辈烟草先驱者的坚忍不拔为我们树立了榜样，我要像他们一样在岗位上不断历练腾飞的翅膀，向着更广阔的天空去探索、去翱翔
(今天，我们见证了历史，与烟草精英们共同磨练智慧的灵光；未来，历史将见证我们，与后来者一起分享收获的馨香
一枝独秀不是春，百花齐放春满园
让我们在淮阳烟草分公司党组的正确领导下，以“努力超越、追求卓越”的企业精神，开拓进取、奋发有为，去开创淮阳烟草更加辉煌、灿烂的明天
我的演讲完了，谢谢大家
2 我踏入工作岗位比较早，我的大部分同学此时还在读大学。
我就把企业当作我的“大学”，在这所大学里不但可以学到我以前不具备的知识和技能，而且还可以一边学习、一边为我的企业服务，这也是我比他们更骄傲的资本。
不觉间，在检修工的岗位上已经五年了，在这五年里，我一直不断的学习，踏实的工作，也一直对未来充满憧憬，对企业充满希望。
记得刚毕业时，我还是个懵懂的莽撞少年，虽然在学校里学习过一些基本的理论知识，可乍一踏上工作岗位还不免有些迷茫，好比一个斗大的馒头，无从下口。
庆幸的是——在我的周围有那么多的良师益友，他们总是耐心的指导我、帮助我，克服这样或那样的困难。
我们的工作性质决定着我们需要经常下乡，到基层变电所去施工干活。
最初，我非常的不适应。
最多时一月三十一天，竟有二十九天都在基层施工，而且下面的条件一点都不好，有时难免在生活上凑合凑合。
因此，我吃过清水泡的方便面，睡过火车道旁伍圆钱一宿的店铺……特别是酷暑严寒，再赶上个刮风下雨，在室外的设备或构架上一趴就是半天的滋味可是相当的不好受呀。
于是我就常回忆当初上学时的日子，亦或是在想，倘若是坐在办公室里该多好啊
正在“畅想”间，竟猛又发现在我的身边，检修工区的领导、还有我的师傅们，他们一样和我身处在同样一个恶劣的自然环境里，他们比我干的时间更久，经历的苦难也就更多，他们仍是脚踏实地的干活，没有像我一样满脑子的空想，更没有放弃和逃避。
这是怎么样的一种品格呀
是什么样的一种精神在支撑他们呢
我认真的思考——是爱岗、敬业的主人翁的精神呀
毫无疑问，他们肩上担的是企业的责任，他们心中想的是企业的利益，他们在自己的岗位上全身心的投入，为企业做无私的奉献，我们企业正是依靠着他们，依靠着这种精神，才有今天的强大。
这，是我在校园里所从未感觉到过的啊；这，不正是我现在紧迫需要学习的、必须要具备的吗
现在，我们仍是经常早出晚归，在基层所辛勤的忙碌着，人跑瘦了，脸晒黑了，却再也不会觉的下乡干活是一种苦累，而将其当成享受，当成对企业尽力奉献后的一种欣慰了。
十分清楚的记得，有一次刚下乡回来，碰到下班的同事，一见到我就说：“这段时间怎么没看到你呀，一定下面的活儿忙吧，看你这脸，晒的黑的。
”其实我平时还是比较忌讳别人说我脸黑的，可当时听到这句话时，竟特别的快乐。
仿佛觉得我顶着这张黑脸，比穿着一身名牌的西装还光彩。
那是一种自豪的满足感。
直到现在，一回想起来，还会莫名从心底升出一种感动，一种为自已所感动的感动。
以家为话题,写一篇600字左右的演讲稿
肩负责任，不辱使命。
古罗马著名政治家、演说家西塞罗曾经这样说，我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。
. 历史的列车，载着曾经的荣辱，带着深沉的思索，驶入一个新的世纪。
回眸往昔，记载着中华民族的屈辱和血泪。
黄龙旗下的中国，积贫积弱，任人宰割，河山残破，满目痍疮。
清末一位爱国诗人行经香港，看到花花绿绿的外国旗帜，无可奈何的发出：“五色花旌空照眼，不见黄龙上大旗”的悲叹。
但仁人志士们不甘沉沦，以拯救天下为己任，奋起抗争。
1894年9月17日，地点在黄海。
大清“北洋水师”与倭寇舰队激战中，“致远舰”弹药用尽，且舰体负伤，管带“邓世昌”召集官兵大义凛然的说：“倭舰专恃吉野，苟沉此舰，足以夺其气而成事。
”全舰官兵都慷慨的表示愿随管带杀敌，战死无怨。
于是，邓世昌亲自操舰，撞向倭寇的先锋舰吉野。
致远舰像一条愤怒的火龙，义无反顾地冲向倭舰。
船头，黄龙大旗猎猎作响。
可惜，致远舰舰体伤势过重，操作不便，被倭寇鱼雷击中，全舰官兵壮志未酬，为国捐躯。
致远舰的壮举虽然为阴晦的龙旗增添了一抹亮色，但终究不能改变衰落的国运。
然而却让我们看到了中华民族的精魂所在，正可谓，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣! 也让我们看到， 一个蹂躏不屈的民族，在苏醒。
一个多灾多难的国家，在抗争。
今天，责任放在我们每个青年的肩上，放眼新世纪，振兴中华，建设祖国，我们义不容辞。
然而，要说的是，张自忠，是谁
邱少云，还记得吗
朝鲜战场上的两位特级战斗英雄是谁
回答的出来吗
我们知道他们的事迹吗
我们知道他们是怎样死的吗
今天我们已经把他们遗忘了差不多了吧
然而，我们不能自甘堕落的承受这种蜕变，我们应该有强烈的使命感与责任感，身处太平盛世，不忘国家安危。
萎靡不振不思进取的精神状态，固然支撑不了中国崛起的历史使命。
李大钊曾在《青春》一文中写道：“冲决历史桎梏，涤荡历史之积秽，新造民族之生命，挽回民族之危机。
”今天的我们虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但我们面前的任务同样艰巨。
我们应该努力成为鲁迅所说的“创造人类历史上从未有过的第三代。
顽强地努力，无私地奉献，为祖国的繁荣昌盛贡献自己的全部智慧和力量。
让我们再一次回顾江总书记在与共青团十四大代表座谈时，对我们当代的青年的希望和要求：“珍惜光阴，学而不倦，努力从中华民族的优秀文化和人类创造的一切优秀文明成果中，从不断发展的社会实践中汲取知识和智慧，把创新精神同科学态度结合起来，把胸怀大志和脚踏实地结合起来，敢于和善于推陈出新，不断地为祖国的现代化建设建功立业。
”是啊，这是历史赋予当代青年的责任，这是人民对我们的殷切期望，就让我们付诸行动，用青春的热血，谱写人生，唱响一曲最壮丽的青春之歌
使命高于生命，责任重于泰山。
年轻的我们当肩负起责任，忠于使命，现身使命，不辱使命。
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在我们这代人手里，五星红旗应该飘扬在国际空间站里，飘扬在航行在各大洋的油轮上，飘扬在被倭寇霸占的钓鱼岛上。
这样，我们百年之后，见往圣先贤于九泉之下，可以无愧矣
关于责任的演讲稿
呵呵,刚好,几个月前我也要讲,时间为3-5分,结果过了.给你一下. 尊敬的老师亲爱的同学 今天我演讲的是谦虚是美德 谦虚是人类的美德 中国有句古话满招损谦受益 它从正反两方面对其进行了精辟的总结 对于一个人来说 谦虚主要有两大方面的好处一是谦虚使人进步 人生有涯而学海无涯 一个人不管怎样聪明博学他的知识与人类整体的知识相比只不过是沧海一粟海纳 百川有容乃大 大凡才识越高的人 越是明白这个道理 因而越是虚心好学严以律己持之以恒也越能成就大事业 二是谦虚赢得好感 谦虚的人言谈举止谦恭有里礼 不专断 不傲慢 不自以为是 在交往中比较容易获得别人的好感 容易得到忠告 帮助和真诚的合作 一个处处得到好感的人他的事业之船等于悬挂了顺风之帆 其成功也就不言而喻 骄傲的人喜欢自吹自擂 是语言的巨人 行动的侏儒 他往往喜欢依附于他或谄媚于他的人 而对于比自己强的人往往心怀忌恨。
骄傲的人总是低估对手的能力而麻痹轻敌 历史上因此不断重演着骄兵必败的悲剧 我们是新时期的一代新人 不仅要发扬谦虚的美德,更要赋予它以新的内涵:谦虚但实事求是既有自知之明又不推卸责任;谦虚但敢于创新既不贸然形式又不畏首畏尾我们要成为新一代的青少年我的演讲完毕谢谢大家. 可做适当修改删减。
我要一篇关于团结奋进的演讲稿,我是学生
今天召开了题为律己·团结·奋进的主题班会。
同学们的发言和编排的两个小品都是围绕批评学生中出现的上课迟到早退、上课纪律涣散等现象而进行的。
小品通过剧中主人公在校学习期间严于律己和傲慢懒散这两种学习态度所导致在未来工作中的不同结果来教育学生在当今社会竞争日益加剧的形势下，要充分利用校内有限的时间去学习，严于律己 ，团结奋进，最终实现自己远大的理想。
创建一个良好的学习环境是激发、促进和带动每位同学学习的积极性和创造性的坚实基础。
那么，怎样才能使我们每位同学都能够以饱满的热情投入到学习当中去呢
这为我们每一位同学提出了一学校个严峻的话题。
为此，我们特举办了此次题为律己，团结，奋进的主题班会，以期达到教育学生的目的。
此次班会在全体同学的精心准备和默契配合下，达到了预期的教育目的，增强了班级的凝聚力。
这次班会最成功之处在于发挥了两个主体作用，一是班委会的主体作用；二是全体同学的主体作用。
班委会认真设计组织材料，为主题班会搭建了框架，全体同学们的积极参与配合，为主题班会增添了内容，并在参与中增强了责任感，不但自己收到了教育，而且锻炼了工作能力。
两个小品来源于同学们的生活，反映出了学生中现存的问题，引人深思，不能一笑了之，要结合实际，得到启迪。
通过这次主题班会，使大家对律己，团结，奋进有了更深一步的认识。
要以法治校，以德治校。
没有好的思想品质和思想素质，没有团结，奋进的精神，就不能把学到的知识真正的奉献给祖国和人民，也就难以大有作为。
周总理19岁去日本留学，行前赋诗一首，言救国之大志，吟罢大江歌罢掉头东去日本寻求革命的真理。
15岁去法国勤工俭学去锻炼革命意志。
当时中国正处于水深火热之中，他们考虑到中国的命运，正由于他们在青年时代的磨练，奠定了坚实的思想基础，造就了一代伟人。
而今天我们生活在社会主义市场经济腾飞的年代，生活，学习条件都很优越，我们就应该把主要精力放到学习上去，努力掌握现代科技知识，将来报效祖国。
只要大家脚踏实地地去做，我深信在将来的各项事业中，我们五班同学中间同样会出现经理，董事长，企业家，一定会的。
最后送全班同学一句话：没有最好的，只有更好的。
求一篇800字左右的演讲稿，主题是“奋发向上，崇德向善”，可追分，出50块稿费
尊敬的老师、亲爱的同学们∶ 大家早上好!我是八班的徐思雨同学。
我演讲的题目是《奋发向上，崇德向善 》 。
奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神;崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。
奋发向上的精神，促进了社会人文的发展;崇德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。
中国共产党人，就是凭着奋发向上的革命精神，从弱小走向了强大，带领人民赶走了侵略者，建立了新中国，维护了中华民族的尊严;中国共产党人，就是秉承崇德向善的高贵品德，率领全国人民建设新家园，构建幸福生活，惩恶扬善，维护了世界和平。
在我国历史上，用人标准一直是按照德与才两个大的方面来考虑的，这就很自然地要牵涉到如何处理两者的关系。
刘邦打天下时，是把才能放在第一位的，陈平盗嫂受金照旧得到重用。
曹操明确提出唯才是举看才能。
唐太宗曾就用人问题与魏征交谈，魏征很明确地讲了一番话：“大体意思是说，在乱世争雄的时候，用人往往顾不了许多，只求其才能，有利于打天下就行;但在治理国家时，就必须是德才兼备才能用。
到了宋朝，《资治通鉴》的主编司马光对德才关系有了更精确的论述，他说：“才者，德之资也;德者，才之帅也。
意思是德行是才能的向导，有了好的德行，才能就会得到善用;才能是德行的辅助，有了好的才能才可民不屈的精神灵魂， 先人倡导的“仁爱和谐、正义奉公、尚礼守法、崇智求真、诚实守信的道德规范铸就了中国人民不屈的精神灵魂，形成中华民族的性格，培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉政、刻苦耐劳和精忠报国的优良素质，在传统文化长期孕育下的中华传统美德使中华民族走向繁荣昌盛，使中华民族生生不息”。
同时，优秀的民族搜索文化承载着传承传统美德的重任。
我们的先贤用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得了“礼仪之邦”的美称。
古有程门立雪的尊师，有孔融让梨的尊长，有三顾茅庐的恭敬，有负荆请罪的谦让团结等等。
其实，做到讲文明、讲礼仪并不难。
其中一部分同学身体力行，已经成了我们学校一道明礼的独特风景线。
在此，希望所有的同学都能以一颗明礼的心对待身边所有的人，以明礼知耻崇德向善约束我们的言行，做一个明礼知耻崇德向善的好学生。
