演讲稿 怎样与他人和谐相处 急用拜托最好当天写完
人与自然的和谐相处人与自然的和谐相处，是社会主义和谐社会的基本特征之一，它是指生产发展，生活富裕，生态良好的高度统一状态。
其中，生产发展是生活富裕的基础和前提，生活富裕是生产发展的动因和目标，生态良好是生产发展和生活富裕的保证和条件。
一、人与自然和谐相处，是构建社会主 义和谐社会的必然要求 人与自然共处在地球生物圈的同一体中，人类的繁衍与社会的发展必须以大自然为依托，利用自然；同时又必须改造自然，让大自然造福于人类，服务于人类。
因此，构建社会主义和谐社会，不仅要正确处理人与人的关系，而且要正确处理人与自然的关系。
如果不能处理好人与自然的关系，就不能实现生产发展、生活富裕和生态良好的统一，即不能实现人与自然的和谐相处。
更重要的是，如果人与自然不能和谐相处，还会由此引发人与人之间的矛盾和冲突，整个社会将不能达到和谐状态。
比如，环境污染，是人对自然的一种行为，而再深入分析，就是一部分人产生的污染，被整个社会承受，这就是追求利益的阶层与承受代价的阶层之间的利益冲突。
所以，人与自然的关系，本质上反映了人与人的关系。
所以，正确处理人与自然的关系，实现人与自然和谐相处，是构建社会主义和谐社会的必然要求。
二、实现人与自然的和谐相处，需要倡导三种态度 一是尊重自然的伦理态度。
在现代社会，对自然的关心和尊重已经成为一个国家、一个民族文明程度高低的重要指标之一。
人类对自然的伤害实际上就是对自己的伤害，对自然的不尊重实际上就是对人类自己的不尊重。
现在已经不是人类应不应该尊重自然的问题，而是人类实际上能不能够不尊重自然或是否还可以选择不尊重自然的问题。
人类既然不想伤害自己，就只能选择尊重自然，选择不伤害自然。
二是遵循自然规律的理性态度。
人类与自然界的统一性决定了人类对自然的利用和改造必须是在遵循自然规律的前提下。
事实上，现存的环境问题往往是我们对自然无知或知之甚少的结果，它的最终解决需要我们到自然生态系统中去发现和掌握自然规律，信守自然法则，从自然界中学习我们的生存和发展之道。
三是保护自然的实践态度。
在经济建设中，征服改造自然是必要的。
但在征服改造自然过程中，又往往会破坏生态环境，这就需要保护自然。
征服改造和保护自然都是发展生产力，具有统一性，当然，矛盾还是有的，关键是正确处理，实行可持续发展战略，把经济建设和社会发展协调起来。
保护自然、维护自然生态系统的平衡，是我们义不容辞的责任。
三、实现人与自然的和谐相处，需要协调四个关系 一是以人为本的发展观与环境保护的关系。
既要金山银山，更要绿水青山。
在发展经济、利用自然资源的过程中，决不能采取耗竭资源、破坏生态和污染环境的方式，而应当合理利用自然资源，及时修复由于人为或自然的原因造成的对自然环境的破坏，严格防范人们在生产生活中产生的各种废弃物对自然环境的污染。
二是物质文明与生态文明的关系。
物质文明与生态文明是矛盾统一的两个方面。
必须坚持物质文明和生态文明的有机统一，在加快物质文明建设的同时，加大对生态环境建设的投入，加强对生态环境状况的监控、环境污染的治理以及对生态环境的保护。
三是精神文明与生态文明的关系。
必须从精神文明建设着手，弘扬生态文明观和文明发展观，提高人们的生态文明素养，大力建设生态文化，努力在全社会形成科学、合理、安全、健康的生活方式，形成以资源节约型、科技先导型、质量效益型为基础的可持续的文明发展观，为生态文明建设和经济社会的发展提供强大的精神动力和智力支持。
四是当代发展与未来发展的关系。
坚持可持续的发展观，改变传统的发展思维模式，努力实现经济持续发展、社会全面进步、资源永续利用、环境不断改善和生态良性循环的协调统一，既保证当代经济社会的持续快速健康发展，又为子孙后代的发展创造良好的条件。
我们应当把促进当前的经济、社会发展和保障未来的持续发展统一起来，积极地肩负起自己的责任，自觉地调整自身的行为，力求正确认识和运用自然规律，通过相互依赖、互惠互补，与自然界和谐相处、协调发展，最终达到“既改造自然，又不破坏自然”，“既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害”的发展目标，以便全面长远地为人类创造良好的生存条件，逐步提高生活质量，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，创立一个完全新式的人类文明，一个可以永续发展的文明社会。
关于小学三年级人与自然和谐相处三百字演讲稿
假日里，记者在赤巴林右旗赛罕乌家自然保护区景点看到活泼可爱的小袍子，它形影不离地跟在蒙古族姑娘阿荣身后，许多游客前来观看，都被人与野生动物和谐相处的一幕所吸引。
2006年6月下旬，在赤峰市巴林右旗赛罕乌拉国家级自然保护区内，一只刚出生四五天的小袍子被林业民警从不法分子手中截获后留在了山下的旅游点，由于它身上有很多小斑点，工作人员便给它起名叫“花点儿”。
此后，旅游点的服务员——19岁的蒙古族姑娘阿荣便负起了照顾“花点儿”的责任。
它每天都要抽出时间来给花点儿喂奶，与“花点儿”一起玩耍。
阿荣说，“花点儿”特别可爱，就像是她的好朋友，与“花点儿”在一起的时候，也是她一天最快乐的时候。
现在，“花点儿”在阿荣和众人的精心照料下健康成长着，不久后它将被工作人员放回深山中，重返大自然的怀抱。
加拿大小城埃德蒙顿远没有北京的气派，没有故宫、长城那样充满历史文化气息的建筑，当然也没有北京的喧闹、拥挤。
作为城市，它的风格别具特色。
整个市中心建在山上，高楼林立的地方是政府机关、写字楼、商业区、健身中心。
商业区的地下四通八达，相互联通。
驱车离开市中心，别是一番景色。
沿途有山丘，有开阔的草地、密集的树丛。
道路时而平坦，时而起起伏伏。
当你怀疑自己身处郊区时，购物中心、学校、超市又呈现在眼前。
这里，城市与大自然交融在一起。
山丘、草地、树丛很少是人工雕琢的，它们保留了原有的自然景观。
最美的景致在秋冬两季。
柔柔的秋风中，道路两旁起伏的山丘上闪动着金黄的枫叶，在湛蓝的天空淡淡的白云映衬下构成一幅绚丽的画面。
置身其中，顿觉神清气爽。
树叶凋零的暮秋，早上或是傍晚，成群的大雁鸣叫着飞翔在蓝天白云间，一排又一排，这时你的心也似乎随着它们飞向遥远的故乡。
冬天一场大雪、一次冻雾之后，树木像披上了银褛玉衣，住家后面白皑皑的雪地上常常可以看到兔子的身影和脚印。
它们不怕人，人们从不伤害它们。
只有走到距离它很近的地方，它才会噌的一下子，跑得无影无踪。
曾经在报纸上看到一张有趣的照片，松鼠衔着高尔夫球在绿草如茵的球场上奔跑。
原来它错把高尔夫球当作蘑菇存放在树上准备过冬。
对这件事，报纸还展开了讨论，有人说高尔夫球被松鼠衔走，不足为怪，也不值得同情，这里本来就该是松鼠的天地。
讨论没有结果，只知道这个球场因为松鼠而中止打高尔夫。
人与动物和谐相处的事情还有很多。
在高速路上开车如果看见一头鹿跑到路中间，行驶再快的车子也要停下来为它让路。
曾经去阿尔伯塔大学参观，大学区树多草茂，安静而肃穆。
眼看见草坪上三只松鼠不避人的跑跳着，时而发出尖细的叫声，这是生平第一次听见松鼠的叫声。
城市里钓鱼的地方很多，规定也严格，钓到的鱼有一定尺寸要求，不到规定尺寸，必须放生。
其实很多当地人无论钓到什么鱼最后都放归河水。
钓鱼之乐不在得鱼而在垂钓的过程。
从女儿家往西70多公里处有一个加拿大国家公园，又称麋鹿岛。
公园面积很大，有野生的牛、鹿、四不像和叫不出名称的鸟，总共250种动物。
进入公园只能驱车而行。
公园里树木茂密，宽阔的湖面水波粼粼，望不到对岸。
夏天周末很多人带着帐篷在公园里安营扎寨。
野生动物出没的地方都有指示牌告诉游人这一带有什么动物。
归途在靠近高速路边上看到几头野牛悠闲地移动着沉重的身体，踱来踱去。
可惜汽车奔驰而过，这些野牛很快就从车窗外消失了。
在澳洲旅行，无论是在城市，还是在荒漠，处处都感到人与动物和谐相处那独具一格的情趣，澳洲人对动物的爱心给笔者留下极为深刻的印象。
（一）澳洲动物不怕人 在澳洲大小城市、码头、广场经常可以看到成群的鸽子目中无人地走来走去，争食游人赏赐的食物。
成群的海鸥毫无顾忌地在游人身边穿梭，成群的海狮、海豹在海边尽情戏耍，时而跃上海滩，或在岩石上晒太阳，懒洋洋地躺着，任人观赏。
即使你坐在自己家后花园中（澳洲穷人的住宅，法律上也规定要有后花园），喜鹊、斑鸠、白颈鸟。
，还有成群结对的彩色鹦鹉，都会随时来做客。
早晨，乳白色的大鸟——澳洲人称“笑鸟”，很早就会飞到树上来咯咯大笑，把你笑醒为止。
有一次儿子一家带我到悉尼伍伦岗海滩上野餐，刚跨出汽车，便有几只羽毛很漂亮的翠鸟落在小孙女的头上和肩上，笔者马上拿起照相机来抢拍，但小鸟似乎并不怕人，没有逃走的打算，笔者伸出手臂，也就有几只小鸟落下来，好像家养的一样，一点都不陌生。
一家人沿着沙滩走去，又从灌木丛中跳出许多松鼠，跑到我们身边来游戏。
我们逗着它玩，一起拍照，人兽之间非常和谐。
在澳洲，公路旁经常可以看到“当心袋鼠
”、“当心动物
”这种提醒驾车者的警告牌。
有一晚，儿子驾车穿行在澳洲草原的公路上，突然一个急刹车，定睛一看，发现前方有几只袋鼠横卧在公路上酣睡，笔者正准备下车驱赶这些“拦路鼠”，儿子连忙伸出食指放在唇边示意安静，他轻轻告诉我们，晚上暖烘烘的柏油路上经常会有袋鼠前来栖息。
与此同时，迎面驶来的车辆也悄然停下，熄了车灯。
这群可爱的袋鼠，旁若无车，睡得更香。
1分钟、两分钟---------10分钟过去了，没有一声喇叭声，看不见一盏亮着的车灯，也没有人下车驱赶袋鼠。
经过十几分钟，领头的袋鼠似乎发现了“礼让”的车辆，才对其家族成员的打招呼，这群袋鼠才一跳一跳地跳回到一望无际的大草原上去了。
（二）人不能骚扰动物 在澳洲，如果你开车不慎，辗死一只乌鸦都得罚款。
你敢打鸟，白人邻居就会把你告上法庭。
有位中国大陆去澳洲探亲的老人在女儿家闲得无事可做，就从花鸟市场上购得一只带笼子的五彩鹦鹉。
鹦鹉每天都放声鸣叫，甚得主人喜爱。
谁知，没几天区政府就接到邻居某白人老太的投诉，称鹦鹉每天发出类似呼喊“救命”的叫声，有迫害动物的之嫌。
区政府有关部门随即派员上门查看，指出鸟笼太小，鸟在里面很不舒服，必须立即改进。
迫于无奈，这位老人只得忍痛割爱，将喜爱的鹦鹉放生了。
谁知这一举动，又遭到白人邻居的指责，说这头鹦鹉是人工繁殖喂养的，对人有依赖性，你放生了，它可能不会自己找食，就会饿死的，批评他太不负责了。
在悉尼住久了，发觉悉尼周边有好几个野生动物园，这些动物园展示动物的方式令笔者十分惊奇，就是它们居住区与贯穿其中的游人路径之间，并没有栅拦铁网，只以一些枯枝很随意地摆放着，以示隔绝标志。
笔者纳闷，它们会不会跑出来呢
在悉尼读中学的小孙女告诉我，会的，这样隔离的用意，是告诉游人绝不可以迈入禁区，但袋鼠和鸸鹋（类似鸵鸟，澳大利亚徽上左边是袋鼠，右边就是这种鸟）却可以在它们高兴时跨出枯树枝干随意活动，那时候游人就可以零距离地亲近它们，但必须保证不致引起它们的恐慌和不快。
小孙女说，这种管理方式，是基于“人道原则”嘛，就是一切以这些动物觉得自由舒服为前提，人绝对不能骚扰动物，这一原则已在澳大利亚民众中形成共识。
名人与动物和谐相处事例
尼克松总统和狗 提到尼克松，人们就会想到“水门事件”，想到尼克松的孤傲、狡猾和多疑。
但一路靠打工完成从小学到大学学业的他，也有随和、诚实、可亲的一面。
典型的例子就是：他宁肯不当副总统，也不能没有小猎犬。
1952年 7月11日，美国共和党提名39岁的尼克松为副总统后选人，作为艾森豪威尔的竞选伙伴。
正当他踌躇满志，忙于到各地演讲拉票的时候，9 月18 日《纽约邮报》的两篇文章像颗原子弹，引起了整个美国的震荡。
头版的标题是“秘密的尼克松基金
”另一版上的标题是“大富翁的秘密托管基金使尼克松过着远远超出他薪金收入的豪华生活”。
民主党和共和党内部反对尼克松的人都想趁机把尼克松拉下马，他们利用各种途径、各种手段大造对尼克松竞选不利的舆论，大有山雨欲来风满楼之势。
尼克松前后考量了一下基金，认为自己没什么过错。
也就没有把此事放在心上。
可他的竞选活动越来越难进行，每到一地都遭到众人的质问。
在俄勒冈的波特兰，愤怒的人群把尼克松夫妇推来搡去，有人把硬币扔进尼克松的汽车里，还有的一手拿棍棒，一手摇晃着一个铁盒子，上面写着“给穷鬼尼克松捐几个小钱吧
” 此时的艾森豪威尔处于两难选择的境地。
他知道，尼克松有一大批追随者，如果建议尼克松退出，则给人的印象是被他逼迫的，这势必分化自己的队伍；另一方面，如果他发表声明支持尼克松，则又可能被人指责他包庇别人做坏事。
然而，大选处于焦灼状态，“基金问题”拖下去对自己的竞选更为不利。
于是他建议尼克松在电视上作次演讲，把从政以来的所有情况向全国人民讲清楚，让美国人民做出选择。
9 月23 日晚上，尼克松的妻子帕特陪伴他进入电视演播室，在射像机后面用鼓舞、信任和期待的眼神注视着他。
“我的美国同胞们：今天晚上，我作为一名副总统候选人和一个诚实、廉正受到质疑的人来到你们面前。
”尼克松不愧是演讲的天才，几句开场白后他就恢复了必胜的信心。
没有演讲稿，也没有任何提纲，他滔滔不绝地讲下去，好像自己在外面受到了委屈，回来向自己的妻子深情诉说。
他从自己的童年开始申诉，对自己的经济收支情况一笔一笔地向听众交代，表明自己的清白。
他知道，这还不足以让选民信任他，自己怎么说都会被选民认为是打竞选嘴仗，公说公有理，婆说婆有理。
于是，他不失时机地拿出了证据，那就是对这个基金的审计结果和法律认定：“我们的结论是：1.在对达那·史密斯所建立的基金的捐赠和支出中，尼克松参议员没有获得任何经济利益；2.在对这个基金的管理过程中，尼克松参议员没有违犯任何联邦法律或州法律；3.该基金中不管是由达那·史密斯直接支付给第三者的部分，还是支付给尼克松参议员用以偿还他所列明的办公费用部分，依据现行税法，尼克松参议员据此所得收入无须提出报告，也无须纳税。
” 证据一亮，对污蔑尼克松受贿的谣言不攻自破。
但他并不满足于此，用设问的修辞方法，向选民讲明政治竞选是如何运作的，并趁势把民主党提名的副总统候选人斯帕克曼拉了进来，揭露他在过去10年里，一直把他老婆的名字列进议员的雇员工资单里，让选民做评断，这是否合理，从而分化了民主党的阵营，让那些倾向投民主党票的选民动摇起来。
尼克松不愧是尼克松，演讲高手，他能抓住美国人民的心理反映。
他知道，把“基金问题”说明白只能说自己是无辜的，还不能赢得选民的心。
人们厌倦了政治，政治辩论是政客们之间的事情，百姓则更看中你有没有人情味，是不是可亲可爱。
这时，他想到了罗斯福总统的那条狗。
罗斯福总统在1944年也受到抨击，说他大战期间专门派一艘驱逐舰去阿留申群岛接他的爱犬法拉。
罗斯福只用一句话就把攻击他的人打垮了。
他说：“对我和我家庭的攻击，我并不在意，可法拉对此生气。
”他顺势牵出一条狗来，把演讲由单人表演变成了“双簧”，从而把演讲戏剧性地推向高潮。
他先卖关子，说有个秘密要告诉大家，他说自己确实收过礼。
正对尼克松的长篇申诉听得有点厌烦的听众立刻打起了精神。
这就是人们的猎奇心理，一听说有秘密，就睁大眼睛、竖起耳朵，倒要听听尼克松究竟收了什么礼，收了谁的礼。
尼克松不紧不慢地说： “远在得克萨斯州的一个人听帕特在电台上说，我们的两个孩子很想有只狗。
不管你信不信。
” 是呀，政客玩弄的就是手腕，他们翻手作云，覆手为雨，说什么，百姓都半信半疑，所以，就说“不管你信不信”来缓和与听众的对立情绪。
可他说得有鼻子有眼的，让听众不得不信： “当时我们正在竞选旅行，在离开马里兰州巴尔的摩市的头一天，联合火车站派人给我们送信来，说他们收到一个给我们的包裹。
我们下楼去取。
你们知道那是什么
在条板箱内装着个长耳小猎犬，是刚才提到的那个人从得克萨斯州送来的。
这只狗黑白花相间，我们6岁的特里西娅就给它起了个名字，叫“西洋棋”（这只狗的颜色黑白相间，像西洋棋的棋盘一样）。
” 听众听到这里，对尼克松产生了信任感，认为他连收到的一只狗都说了出来，还有什么隐瞒的呢
况且送狗的人和尼克松压根就不认识，狗也不是送给尼克松的，而是送给他孩子的。
这算什么受贿
尼克松知道，此时的听众情绪被调动了起来，于是马上为这篇演讲“点睛”： “大家知道，我们的孩子和其他人家的孩子一样，非常喜欢狗。
现在我要说清楚，不管他们怎么议论这件事，我们都要留下这只狗。
” 这是在做竞选演讲么
这不是拉家常么
这几句家常话一下子把尼克松和听众的距离拉近了，听众感觉就是在尼克松家串门，抚摩着那可爱的“西洋棋”，听主人讲述它的故事。
太感人了，谁听了都会为之动容。
哇，尼克松这小子这么爱孩子，为了让孩子高兴，自己宁肯不当总统也不会把那只狗交出来。
他懂感情，爱孩子，爱家庭，是个值得信赖的人。
有的选民眼睛湿润了：看来自己过去错怪了这个青年
艾森豪威尔的夫人玛米在电视前看到这里，不禁啜泣起来。
总统竞选班子里的人不少眼中已噙满了泪水。
美国人认狗不认人，这只“西洋棋”小猎犬一下子吸引了众多的支持者。
演讲一结束，电视台的电话一直忙个不停，成千上万的支持者打电话，支持尼克松。
在尼克松下榻的饭店，也收到了几千份电报。
人们还送给“西洋棋”各式各样的狗项圈、毯子、狗窝和狗粮。
其实政治家养狗并不只是出于对狗的喜爱，还有树立自身亲民形象的目的。
人们看尼克松这么爱狗，宁可不当那个一人之下，万人之上的副总统，也不抛弃那只狗，使公众觉得他们随和、细心、富有人情味儿。
要是没有这条狗，尼克松的政治生涯也许就断送在“基金问题”上了，也就没有连任两届的尼克松副总统和连任两届的尼克松总统。
当上副总统的尼克松及其全家对这只“西洋棋”宠爱有加，俨然成了其家庭的亲密一员。
1964“西洋棋”死后葬在长岛的一个宠物公墓里。
尼克松去世后，人们把“西洋棋”看作是尼克松及其家庭遗产的一部分，于是，就把“西洋棋”的遗骨移葬到加州尼克松墓旁。
人与动物演讲稿
人与动物演讲稿尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好。
今天，我演讲的题目是：人与动物。
在精神文明日趋发达的今天，人类往往把自己的感情看得很重，常常认为动物是无感情的。
其实不然，动物有时情比人重。
狗往往被人看成最低下的，狗被用来骂人便是很好的证明。
许多人动不动拿狗来发泄情绪，一脚踹在狗肚上，狗哀叫着走开了，但它不会记仇，过后仍然对你很好。
此时的人类会不会感到惭愧。
人们竟没有像一向被自己视作下贱的东西那样不记仇恨，还在那里喊什么宽容，可笑
人类很聪明，真的非常聪明。
人类不但会利用自己的感情，而且会利用动物的感情。
猎人在捕熊时，要是一只夹子夹住了一只母熊，他不会急于捉住，而是等另一个公熊过来，往往“一夹双熊”。
人类真的是好聪明，聪明得有些残忍。
其实，往深处想一想，动物也是地球上的主人，是地球上的“另类人”，我们无权剥夺它们的生存之权。
亲爱的美食家们，当你们一口一口吃着动物肉的时候，有没有想到自己是在吃另类的“人肉”，人吃“人”，恐怖
请爱护动物，让它们成为你的朋友，这样的朋友不会出卖你，绝对信得过，可比真正的人类好多了。
我的演讲到此结束，谢谢大家。
希望和谐演讲稿
一个人，一物，不大，还是小，也不管单，还是复杂，不管是聪明，还是愚昧，这些外在的形式毫无影响，他们一律都是和谐的。
未知数是小，并不知道，但是，它必须是和谐的，才能列出方程。
和谐是和外在形式无关的，所有事物的本质。
它即看不见，也摸不着，但必须遵守。
和谐是一切事物的原则，工作、学习、生活、文章，条例，它们内在必须是和谐的，和其它事物的关系必须是和谐的。
如果不和谐就不可能存在，一点的变化，必然引起其它的变化，所以是不可阻挡，因为它们有内在的联系，有和谐的本质。
所以，一个谎言，为了掩盖它，必须编造另一个更大的谎言。
一个扭曲，会造成另一个更大的扭曲。
斗争，只是现象，和谐才是它的本质。
为什么要解方程
为了解决问题。
只有和谐才能解决问题，和谐就是条件。
斗争只是手段。
为了解决问题，不得不，迫不得已，采取各种各样的手段。
为了达到和谐，双方的利益，不得已而为之。
为了更高的和谐，斗争更微妙复杂。
就象两个球队。
这就象比赛，两个球队。
有人看球赛，就是看输嬴。
有人则不然，他们欣赏的是和谐。
比赛，激烈的拼抢，有时还大打出手，他们不和谐吗
不
无论从哪方面看，都是合谐的。
他们表面上势不两立，其实，他们有共同的目标，共同的利益，那就是达到观众的满意。
自己技艺纯熟，更希望对方有好的表现。
合谐包含着斗争，与此同时也有妥协。
合谐包含着严格，也有宽容，和谐包含着一分为二，也包含着合二为一。
有阴有阳，方方面面都能存在，找到自己的位置。
这就是物质的本质，物质不灭定律。
为什么不是极端
因为，互相都有需要，世界是一个整体，所以能找出共同点，共同的利益所在。
这是整体观的表现。
那种你中有我，我中有你的一体关系。
生活的乐趣并不在于成败输嬴，成者能有多少
不以成败论英雄。
生活也不在于得失，也不在于生老病死。
生活是为了体验韵味，合谐带给人的感受。
比如：2+3=5，5+3呢就等于8，数字不同，有一个加法法则贯穿在其中，这个法则是相同的。
在运算中，我们体会到了这个法则。
它是客观的、实际的、合乎逻辑的、完美的，一句话是合谐的。
也如打乒乓球，，这样打过去，就那样回过来。
这种回应是客观的、合乎规则的。
如果打不回来，老是接不着，同样是客观规律的展现。
通过努力又能接回去了，符合了乒乓球运动的规律，乒乓球飞行的是那样巧妙。
打的是有形的球，体会的是无形的运动规律，有韵味，很合谐。
生活中也是如此，方方面面的关系，这样向社会展示，社会就会这样的回应，完美合谐。
对自己也是如此，生老病死，形象各不相同，但是，无论内部，还是外部，各种各样的关系变化，那种无形的东西组成了一幅互动的画面，合谐，让人感到完美。
如如之心，即是真实。
有形象的是现象，本质没有形象。
有形象的东西是变换无常的，合谐是本质是能够永存的。
合谐没有形象，它隐于有形之中，无处不在，合谐是真实因此可以长久。
科学家发现了很多规律，这些规律可见吗
有形吗
即不可见，又无形象，但是，它确实存在，隐藏在有形事物之中。
它们有能量，互相关联，也是客观的存在。
由于它们的存在，世界才是合谐的。
符合规律即是合谐，有人想不合谐，行吗
答案是：不行
因为，规律有能量，谁想违反规律
做不到
如果能做到，违反规律，那还能算做规律吗
规律是客观的，是不以人们意志为转移的。
规律的背后是物质，物质第一性，是变化的依据、标准、是绝对的。
合谐是唯物主义辩证法试金石。
由可见的事物中，发现不可见的规律，这在科学中彼彼皆是。
看到苹果落地这一可见事物，而发现了万有引力定律。
看到苹果落地的人有的是，从中发现这个无形的万有引力的只有牛顿一人。
虽然，牛顿发现了万有引力，一般人没有发现，但是，万有引力是客观的存在。
它的存在对每一个人都是一样的，无差无别。
和谐可以用公式表达出来，也可以是人的感受。
满足方程式即是满足合谐的条件，是事物存在的必要条件，也是充分条件，是唯一的条件。
如果没有合谐，数值不可能计算出大小，事物不可能确定形态，一句话：不能存在。
再举一例：一条河流，有多少人赞叹它
它美好，为什么
因为，它和谐。
它的流动符合拉普拉斯方程式。
这个方程式是对流动的液体，那种互相补充，和谐互动的描述。
所以，它显得美，不会缺一块少一块。
山河大地很美，因为，它原本也是流动的岩浆所凝结，也符合拉普拉斯方程式。
发现拉普拉斯方程式的只是一个人，他是用公式的形式表示流体的这一性质。
人们却用感受来体会。
有形事物美的原因，是暗藏的一种和谐。
它不是具体指某一形象。
光秃秃的山有什么美
一个动物满肚子屎有什么美
而生命的美是无形的事物，在于它的合谐和巧妙，说不清，道不明，让人感到的生命的力量。
顽强和顺从，强大或娇小，以及等等，在言语和形象以外的东西，把内容和形象抛开，感到了一种美，那是无形的。
让人心中升起怜悯、热爱和改悔，赞叹上天的伟大。
暗中的东西是什么
是事物之间的联系。
这种联系的和谐决定事物的大小形态。
所谓智慧，智慧的人，在于发现这种联系。
当然，也有人感觉不到。
虽然，感觉不到，但它们是客观的存在。
音乐、书法、图画所表现的也是形象背后的东西，无形的东西，而使人升华。
和谐——建设和谐社会的重要思想 和谐社会的有关资料： 一、构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性 1， 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。
构建社会主义和谐社会，是我们党以马克思列宁主义、思想、理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。
2，社会和谐是我们党不懈奋斗的目标。
3，我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾，统筹兼顾各方面利益任务艰巨而繁重。
特别要看到，我国已进入改革发展的关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。
这种空前的社会变革，给我国发展进步带来巨大活力，也必然带来这样那样的矛盾和问题。
我们党要带领人民抓住机遇、应对挑战，把中国特色社会主义伟大事业推向前进，必须坚持以经济建设为中心，把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位。
三，和谐社会的任务和目标： 到二〇二〇年，构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是：社会主义民主法制更加完善，依法治国基本方略得到全面落实，人民的权益得到切实尊重和保障；城乡、区域发展差距扩大的趋势逐步扭转，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭财产普遍增加，人民过上更加富足的生活；社会就业比较充分，覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立；基本公共服务体系更加完备，政府管理和服务水平有较大提高；全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成；全社会创造活力显著增强，创新型国家基本建成；社会管理体系更加完善，社会秩序良好；资源利用效率显著提高，生态环境明显好转；实现全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。
四，构建社会主义和谐社会，要遵循以下原则。
——必须坚持以人为本。
始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，不断满足人民日益增长的物质文化需要，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，促进人的全面发展。
——必须坚持科学发展。
切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务，统筹城乡发展，统筹区域发展，统筹经济社会发展，统筹人与自然和谐发展，统筹国内发展和对外开放，转变增长方式，提高发展质量，推进节约发展、清洁发展、安全发展，实现经济社会全面协调可持续发展。
——必须坚持改革开放。
坚持社会主义市场经济的改革方向，适应社会发展要求，推进经济体制、政治体制、文化体制、社会体制改革和创新，进一步扩大对外开放，提高改革决策的科学性、改革措施的协调性，建立健全充满活力、富有效率、更加开放的体制机制。
——必须坚持民主法治。
加强社会主义民主政治建设，发展社会主义民主，实施依法治国基本方略，建设社会主义法治国家，树立社会主义法治理念，增强全社会法律意识，推进国家经济、政治、文化、社会生活法制化、规范化，逐步形成社会公平保障体系，促进社会公平正义。
——必须坚持正确处理改革发展稳定的关系。
把改革的力度、发展的速度和社会可承受的程度统一起来，维护社会安定团结，以改革促进和谐、以发展巩固和谐、以稳定保障和谐，确保人民安居乐业、社会安定有序、国家长治久安。
——必须坚持在党的领导下全社会共同建设。
坚持科学执政、民主执政、依法执政，发挥党的领导核心作用，维护人民群众的主体地位，团结一切可以团结的力量，调动一切积极因素，形成促进和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面。
五，建设和谐社会的举措： （一）扎实推进社会主义新农村建设，促进城乡协调发展。
（二）落实区域发展总体战略，促进区域协调发展。
（三）实施积极的就业政策，发展和谐劳动关系。
（四）坚持教育优先发展，促进教育公平。
（五）加强医疗卫生服务，提高人民健康水平。
（六）加快发展文化事业和文化产业，满足人民群众文化需求。
（七）加强环境治理保护，促进人与自然相和谐 六，和谐社会六大特征: l, 民主法治就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动； 2, 公平正义就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现； 3,诚信友爱就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处； 4, 充满活力就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定； 5,安定有序就是社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结； 6, 人与自然和谐相处就是生产发展，生活富裕，生态良好。
七，关于和谐的名言： 家和万事兴
和为贵，谐为美
亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
——鲁迅 君子和而不同，小人同而不和 君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐 友谊是一种和谐的平等。
－－毕达哥拉斯 和谐美是美的最高境界。
早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过： 美在和谐。
可见，和谐 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。
冰心老人曾说：美的真 谛应该是和谐。
这种和谐体现在人身上，就造就 了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美。
赫拉克利特说：看不见的和谐比看得见的和谐更美。
” 费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” 黑格尔：“存在的就是合理的。
” 孔子：“君子和而不同” 和谐——与科学发展观的关系 深入贯彻落实科学发展观是构建和谐社会的必要条件、内在要求和重要保证。
中国特色社会主义理论是中国建设社会主义的总体理论，主要解决什么是社会主义，怎样建设社会主义的问题，是社会主义理想的中国化，包括社会主义建设的方方面面，比如对于在社会主义的发展阶段问题上的论断；在社会主义的根本任务问题、发展动力问题、社会主义建设的外部条件问题、政治保证问题、战略步骤问题、领导力量和依靠力量问题以及祖国统一等问题，这一理论还在不断的丰富和发展。
科学发展观是回答了中国为什么发展和怎么发展的问题，主要内容是以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观。
他们之间就好像哲学原理与方法论之间的关系，前者是整体规划，后者是如何具体实行，是实行的具体指导思想。
和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，他是目前发展的一个目标、愿景，既是目标又是过程。
社会主义和谐社会， 人类孜孜以求的一种美好社会，马克思主义政党不懈追求的一种社会理想。
中外历史上都产生过不少有关社会和谐的思想。
进入21世纪后，中共十六大和十六届三中、四中全会，从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发，明确提出构建社会主义和谐社会的战略任务，并将其作为加强党的执政能力建设的重要内容。
中共十六大报告第一次将“社会更加和谐”作为重要目标提出。
中共十六届四中全会，进一步提出构建社会主义和谐社会的任务。
构建社会主义和谐社会任务的提出，反映了中国共产党对中国特色社会主义事业发展规律的新认识，也反映了党对执政规律、执政能力、执政方略、执政方式的新认识，为实现社会主义现代化提供了新的重要思想指导。
我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
民主法治，就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动；公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现；诚信友爱，就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处；充满活力，就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定；安定有序，就是社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结；人与自然和谐相处，就是生产发展，生活富裕，生态良好。
以上这些基本特征是相互联系、相互作用的。
构建社会主义和谐社会，必须坚持以理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持社会主义的基本制度，坚持走中国特色社会主义道路；树立和落实科学发展观，促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设与和谐社会建设全面发展；以人为本，在经济发展的基础上不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，促进人的全面发展；尊重人民群众的创造精神，通过深化改革、创新体制，调动一切积极因素，激发全社会的创造活力；注重社会公平，正确反映和兼顾不同方面群众的利益，正确处理人民内部矛盾和其他社会矛盾，妥善协调各方面的利益关系；正确处理改革发展稳定的关系，使它们相互协调相互促进，确保社会政治稳定。
社会主义和谐社会，不是无差别的社会。
构建社会主义和谐社会既是目标又是过程，需要经过长期奋斗、不懈努力才能逐步实现。
★什么样的社会才是和谐社会 社会有广义和狭义之分。
与国家相对应的是狭义的社会，指的是与政治活动、经济活动相区别的，以人的生活为中心的广泛领域。
我们党提出的和谐社会中的“社会”，是指狭义的社会。
这一点学者们的看法是基本一致的。
对和谐社会的理解，主要有四种不同的观点： 观点一：“和谐社会”就是说社会系统中的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。
观点二：和谐社会就是全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会，用社会学的术语来表达就是良性运行和协调发展的社会。
这种观点是从社会学的视角提出来的。
观点三：和谐社会是一种有层次的和谐，其核心层是人与人之间关系的和谐，即人与人的和睦相处。
其保证层是社会的政治、经济和文化协调发展。
观点四：和谐社会这一概念有广义和狭义之分。
广义上的和谐社会主要是指，社会同一切与自身相关的事情保持着一种协调的状态，包括社会与自然环境、经济、政治、文化之间的协调，等等。
实际上，广义上的和谐社会几乎就是科学发展观所关注的全部内容。
狭义上的和谐社会主要是指社会层面本身的协调，是科学发展观所关注的一个相对单项的问题。
我们现在所谈论的和谐社会是狭义上的和谐社会。
★什么是社会主义和谐社会 关于什么是社会主义和谐社会，学术界主要有两种界定。
观点一：我们要构建的社会主义和谐社会，应该是一个充满创造活力的社会，是各方面利益关系得到有效协调的社会，是社会管理体制不断创新和健全的社会，是稳定有序的社会。
这主要是根据党的十六届四中全会《决定》对和谐社会部分的论述归纳出来的。
观点二：从社会主义和谐社会是社会主义社会的一个属性来看，它应该是一个体现社会主义本质的社会。
也就是说，它是一个能够不断地解放生产力、发展生产力的社会；一个消灭了剥削、消除了两极分化，人们能够共同占有生产资料、平等相处、民主协商、自由发展的社会；一个人民群众通过自己的辛勤劳动最终走向共同富裕的社会。
★传统和谐社会与现代和谐社会的关系 一些学者在研究中注意到了党的十六届四中全会提出的我们要构建的和谐社会的全称叫“社会主义和谐社会”，这个全称告诉我们有各式各样的和谐社会。
在奴隶社会、封建社会和资本主义社会，都出现过“和谐”这一社会历史现象。
历朝历代的“盛世”，就可以说是一种和谐社会。
但这样的和谐社会都是“传统的和谐社会”。
我们要构建的社会主义和谐社会是“现代的和谐社会”。
传统的和谐社会与现代的和谐社会有两个重大区别：一是前者往往以牺牲个人利益来换取社会的和谐局面，后者则是以人为本的社会，能够协调好社会整体利益与个人利益的关系，能够整合好社会各阶层之间的关系，因而能够激发整个社会的活力；二是前者建立在少数群体剥夺多数群体、少数人统治多数人的基础之上，缺乏社会公平和正义，它是不能长久的，后者则是建立在社会公平和正义基础上的，具有可持续性。
★关于和谐社会的特征或标志 从不同的角度或视角出发，对和谐社会的特征或标志的概括有很大的差异。
观点一：和谐社会有三个标志：一是社会阶层之间的相互开放和平等进入，任何阶层特别是具有较高社会位置的阶层都不应以任何理由人为地设置障碍，来排斥其他阶层的社会成员进入本阶层，以达到维护本阶层特有利益的目的；二是各个阶层应当得到有所差别的并且是恰如其分的回报，这就必须按照贡献进行分配；三是社会各个阶层之间应当保持着一种互惠互利的关系，这就必须在其相互之间实现互惠互利的公正规则。
观点二：有学者根据胡锦涛同志在十六届四中全会上的有关论述，把我们要构建的社会主义和谐社会的特点归纳为四个方面：一是要调动一切积极因素，增强全社会的创造活力；二是要协调各方面的利益关系，维护和实现社会公平；三是要营造良好的社会氛围，形成和谐相处的人际环境；四是要加强社会治安和管理，切实维护社会稳定。
★关于当前社会中的“不和谐”因素 提出要构建社会主义和谐社会，就是基于我们的社会还是一个相对和谐的社会，还存在许多不和谐的现象和因素。
有学者提出，当前社会中最不和谐的，还是收入分配差距的过大，而且很多是由不公平分配所造成的。
比如腐败、权钱交易、偷税漏税、走私贩私等。
还有垄断性行业，它凭借对资源、市场、价格的垄断，获得大量的垄断利润。
有学者指出，构建和谐社会，必须重视解决我们党的一些主要依靠力量为改革发展所承担的代价与得到的补偿不对等的问题。
农民、产业工人曾经为改革发展承担了相当大份额的成本或代价，应当想方设法予以适当的补偿。
社会学学者们特别关注社会阶层关系的不和谐，提出了社会排斥、社会剥夺和社会断裂等概念来说明这一问题。
所谓社会排斥，是指我们制定游戏规则时，尽量考虑大家共同的利益，但每一个游戏规则都是一把双刃剑，它在维护部分人利益的同时，有意无意地排斥了另一部分人的利益。
至于社会剥夺，体现最突出的就是城市拆迁和农民失地问题。
这种社会剥夺，反映了我们当前的一些政策考虑得还不够周全。
社会断裂，指的是我们社会当中出现一些障碍，阻碍了阶层间流动，尤其是下层向上层的流动。
对这些负面的问题，如果不能妥善解决，社会和谐是很难做到的。
★关于社会主义和谐社会与小康社会的关系 在研究和讨论过程中，经常要涉及这几个概念，干部群众在学习讨论中也大多搞不清它们之间的相互关系。
有学者专门撰文回答了这一问题。
社会主义社会是一个要经历相当长历史阶段的社会实体，因而在逻辑学上可以把“社会主义社会”看作一个实体范畴。
“社会主义和谐社会”则不同，它是社会主义社会某一方面的属性，从逻辑学上讲是一个属性范畴，也就是说，社会主义和谐社会是社会主义社会的一个属性。
全面小康社会是“三步走”战略中的关键一仗，在全面建设小康社会进程中，有一个明确的任务，这就是让社会更加和谐。
★提出构建和谐社会的背景 学者们对这一问题的认识是比较一致的，主要是基于以下几点： 一是目前我国人均GDP已经超过1000美元，从国际上看，这一时期往往是社会稳定问题非常突出的时期，不能不高度重视构建社会主义的和谐社会。
二是正确应对各种社会矛盾，保持社会和谐稳定的现实需要。
以建立社会主义市场经济体制为目标的改革，一方面打破了原有的利益格局，另一方面催生了大量的利益主体和利益群体，形成了多元化的利益格局。
因而，不同利益主体、利益群体之间的矛盾尤其是利益矛盾大量出现了，人民内部的物质利益矛盾出现了前所未有的复杂局面，而解决这些矛盾的难度也越来越大。
面对这样的情况，社会的和谐发展问题自然要提上日程，提到比过去更为重要的位置。
三是实现党执政的历史任务的必然要求。
也有学者认为，“和谐社会”是针对社会内部冲突加剧，处于恶性运行之中这一状况提出的，是针对社会转型时期通常伴随的不稳定这一特定现状而言的。
★关于构建社会主义和谐社会的重要意义 一些学者提出，“构建社会主义和谐社会”，这是党的十六届四中全会《决定》第一次提出来的，是我们党理论创新的一个重大成果，具有重大的意义。
构建社会主义和谐社会是中共十六届四中全会提出的重大任务，是全面建设小康社会内涵的进一步丰富，是当前国家和全社会关注的迫切需要解决的问题。
（摘自《应用写作》杂志2005年第5期） 一是明确提出要构建社会主义和谐社会，表明我们党对社会主义的认识达到了一个新的高度。
社会主义社会是民主的社会，是富裕的社会，还应该是和谐的社会，我们要构建一个社会主义的和谐社会。
二是明确提出要构建社会主义和谐社会，将提高构建社会主义和谐社会的能力作为提高党的执政能力的一个重要方面，这是对党的执政能力认识的一个新突破。
三是构建社会主义和谐社会的提出，表明我们党更加关注社会建设，更加关注社会和谐、社会公平和社会正义，也表明中国特色社会主义事业的总体布局、社会主义现代化建设的总体布局，已经由经济、政治、文化的“三位一体”扩展为经济、政治、文化、社会的“四位一体”。
四是明确提出要构建社会主义和谐社会，表明我们党的执政理念、治国理念和治理社会的理念有了新的进一步的发展和完善。
和谐社会成为中国新的主题。
五是构建社会主义和谐社会有利于优化人们的生活环境，提高百姓生活质量。
