君子上善若水 水善利万物而不争是什么意思
上善若水.水善利万物争,处众人之所,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善,正善治,能,动善时.夫唯不争,故无尤. 善的人好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
最善的人，所处的位置最自然而不引人注目，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。
原来这句话是老子用水来比喻有高尚品德者的人。
认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。
最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。
他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。
最高的智慧就如同水这种能生万物，同时也能毁灭万物的自然力量，通过疏导、引导、合理使用和保护水资源，发挥它所有有利的能量，那么自然界和人类就可以达到平衡的目的了。
但是，现在的人们不能发挥个人和社会能力中平衡的能量，好像当年需要大禹治的水，所以才会呈现出这样无道的愚昧状况。
如果一个人或一个集体能将自己放在一个智慧或说是明智的位置，将心放在一个明智而对生活有着深刻体验、洞察力和为他人着想的位置，对人能以合适与体贴的态度，说话能有实际的信用，管理事物能中道而行，做事能多动脑子考虑周全、量力而行，有什么计划能够审时度世，那只有平衡的世界了，哪还有什么因为不平衡而起的争端呢
如果真能这样就没有什么值得痛苦和相互伤害的了。
一、自己活动，并能推动别人的，是水。
二、经常探求自己的方向的，是水。
三、遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水。
四、以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大 度量的，是水。
五、汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。
关于上善若水的演讲稿
感恩、道德、责任感恩世间种种，以来看待世界，这是做人的基本原则；怀着责任心，感恩、道德、责任以的态度做好任何一件事，道德是事业成功的保障。
以感恩心做人，以责任心做事。
那么我们每个人的家庭必温馨美满，事业必成功，社会也必定和谐繁荣。
蒋兴江所著《以感恩心做人,以责任心做事》这部书，书中通过对感恩、道德、责任精神的深入解读，探究了现代人精神缺失的根源，为现代人重塑世界观和人生观、完善员工职业培训、实施“心本”管理、塑造企业新主人翁精神提供了全新的解决方案，对公务员自励自省来说也是很好的启示。
对于“感恩”，书中这样说道：“感恩是自律的良方。
” “当我们对工作怀有一颗感恩之心，对于自己的言行和态度都会更加自律。
因为感恩，才会不放任自己，拖沓敷衍。
对工作始终保有一份敬意和责任。
” “很多人在工作中都有得过且过的心态，觉得今天做不完的，明天还可以接着做。
其实这种拖沓做事的心态是最要不得的。
今天的事情做不完，明天的事情也必将做不完。
这样一天压一天地拖下去。
到了的时候，你会发现你什么都没做完、没做好。
最后很可能敷衍了事。
试问这样的人如何能有所成就
” “懂得感恩的人，总以更严格的要求约束自己，放任自流会带来一种内疚的，懂感恩的人只有顺利地完成了自己的目标才能觉得满足快乐。
的总裁说要，。
这是一种自我约束，只有懂得自我约束的人才能有所建树。
” “在工作中严格要求自己是非常必要的。
严格要求自己有以下几种表现：第一，守时。
你一天早上迟到可以理解，如果你天天迟到，那就是里的不够，不够重视工作。
第二，保持办公桌的整洁。
如果你连自己的办公桌都是乱七八糟的，堆满了文件、资料、零食。
工作起来也会手忙脚乱，没有次序。
在这样凌乱的环境中工作，只会增加你的焦虑和忙乱。
第三，工作要按时完成，避免拖延。
每天给自己制定一个小小的目标，计划好今天要完成的事情，这样你可以知道这些工作在具体的时间进展到了什么程度，也可以有效地进行控制。
制定了计划之后，还要坚决地执行，不给自己找借口。
这样坚持一个月，你会发现，计划的工作，在正常的工作时间内已经全部完成。
”修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
——【美】上善若水”语出《老子》第八章“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
” 释义：最高的善像水那样。
水善于帮助万物而不与万物相争。
“上善若水”说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
“厚德载物”是《易传》中的话，原文是：“地势坤，君子以厚德载物。
” 释义：以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。
一个人的成长，离不开家人的支持，同事的帮助，领导的关心，因此在日常工作中，我们要常怀感恩之心，并把感恩意识内化成自己的一种行为。
对组织、对领导要多一些感激，少一些怨恨；对同事多一些理解和包容，我们就会觉得生活是那么美好和惬意。
对于“责任”，书中这样描述：“我们大部分时间都是在工作，所以有人说：”假如你非常热爱你的工作，那你的生活就是天堂，假如你非常讨厌工作，你的生活就是地狱。
”虽然工作不等于生活的全部，但是谁又能真正地把工作和生活分开呢
” “我们既然已从事了一种职业，选择了一个岗位，就必须接受他的全部，就算是屈辱和责骂，那也是这项工作的一部分。
工作不仅仅是给你带来益处和快乐。
” “当我们从事着某一项工作就不要忘记责任，时刻提醒自己工作意味着责任。
这样才能把自己的工作做好。
” “学会承担责任，最基本的就是要熟悉自己的工作岗位责任，明白你的工作范围。
对自己责任内的任何事情，都要主动地去做，千万不要等领导来安排，事事都由领导来安排的员工，最终只能被淘汰。
同时认能清自己的责任，还有一点好处就是够减少对责任的推诿。
在责任界限模糊的时候，人们就会互相推脱责任。
” 从本义上理解，我觉得“感恩、责任、”都属于道德范畴，它们是一个人对外界人和事的一种感悟，是一个人所承担的最基本道义责任。
其中“感恩”是基础，“责任、”是感恩的外在表现。
如果一个人对亲人感恩，那他就会有家庭责任心、家族责任感；对同事、对组织有感恩之心，那他就会具有岗位责任感；对社会感恩，那他就会具有社会责任感，甚至民族使命感。
从这点来 感恩、道德、责任延伸，明白了“感恩”和“责任”，其实就是明白了做人的道理。
那么我们如何在海关职业生涯中做到“感恩”与“责任”呢
我认为，首先要有感恩之德。
“官德正，则民风淳；官德毁，则民风降”，仔细分析历代那些受人敬仰的清官，无不具有感恩之心，具有强烈的社会责任感。
近几年来，党中央提出“德才兼备、以德为先”的选人标准也许正是基于这样的考虑，把社会责任感作为考量依据。
其次要有责任之心。
工作中要淡化职位意识、树立职责观念，并把对上负责和对下负责结合起来，自觉做到识大体、顾大局，讲原则、守纪律。
作为人，理应肩负起 “感恩、道德、责任” 的传承使命。
我们应时刻以感恩心来做人，用责任之心来做事，无愧于“个人”的本分。
寻高手写个上善若水，厚德载物的演讲稿
《增广贤文》：“人无外财不富 马无夜草不肥” 针砭时弊 大的方向针对贪污腐败 小的方向就是蝇头小利 常用作贪污腐败的借口 老师一听 政治觉悟真高 自己在若在外面办补习班都不好意思了
老子《上善若水》的哲学思想
“上善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
” 它的字面含义是：最高的善像水那样。
水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。
正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。
” 他认为上善的人，就应该象水一样。
水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。
江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。
所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。
水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。
善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也…… “道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。
所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。
水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。
它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。
它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。
它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。
它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。
这样的德行， 乃至仁至善……
上善若水任方圆厚德载物已成钢什么意思
上善若厚德载物两个所蕴含的意义是一样的，故大家常把这词语一块使用。
“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
老子的《道德经第八章》:上善若水。
水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
在老子看来，水的显著特性和作用有：一、柔；二、停留在卑下的地方；三、滋润万物而不与万物相争。
那么最完善的人格当然也应具有这种心态与作为：别人不愿去的地方，他愿意去；别人不愿做的事，他愿意做。
他就具有骆驼般的精神，忍辱负重。
他只知默默奉献，却从不和别人争功、争名、争利，这就是老子所谓“善万物而不争”的思想吧。
孔子云： 水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义；浩大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法；量见多少，不用削刮，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。
水有这些好德处，所以君子遇水必观。
《周易》亦云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”
