朋友之间是不是应该一直忍让，，要演讲稿那样的。
。
谢谢各位啦
朋友之间需要宽容，包容，这叫和谐。
但是，如果一方一直忍让，那就不叫和谐了，这样的友谊终究会因为不平衡而破裂。
朋友间，需要演讲稿那样的对话吗
那就太做作了，不真实。
查一篇关于《忍耐》的穆斯林演讲稿
古兰经》云：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
”(2：155)。
穆圣说：“伊玛尼是两半：一半是忍耐，一半是感念。
坚持、忍耐，是信士的美德和善行，是顺主的表现、托靠的特征
艾卜·克白舍·欧麦尔·本·赛尔德·安玛立传述：他听到安拉的使者说：三件事，我敢发誓，我告诉你们一下，你们记住它：一个人的钱财不会由於施舍而减少；只要一个仆人被人亏枉，而他忍耐了，安拉就增加他的尊严；只要一个仆人打开乞讨之门，安拉就为他打开贫穷之门或是类似的一句话。
又说我跟你们谈一件事，你们记住它，他说：现世只为四种人存在：第一种人，安拉赐给他财产和智慧，他以此而敬畏他的养主，接续他的骨肉，他知道他对安拉负有责任，这种人居最高品级。
第二种人，安拉赐给他智慧，但没有赐给他财产，他举意诚实，他说：假若我有钱，我定会像他一样慷慨，他有虔诚的举意，所以两人的回赐一样。
第三种人，安拉赐给他财产，但没有赐给他智慧，他无知的利用金钱，为所欲为，不敬畏他的养主，不接续骨肉，也不知道他对安拉负有责任，这种人居卑贱的地位。
第四种人，安拉没有赐给他钱财，也没有赐给他智慧，而他说：假若我有钱，我定会像他一样为所欲为，他的举意是这样的，所以他俩的罪责相同。
铁密兹考验与忍耐一切荣耀属于安拉，命定宇宙万物的主，安排一切事物的主，给忍耐者回赐、使遭难者康复的主神妙无比
他是万能于一切的主 。
我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主，造化生死以验证人类最好行为的主，他是至强而又至恕的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是人类的报喜者和警告者，是人生的指路明灯，他受赏而感恩、遭难而忍耐，愿主无量赐福安于他和圣裔、以及为博取至亲至赏的主的喜悦而坚忍的 圣伴们，直到后世复活日
穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
你们要敬畏安拉，要与坚忍者一起同自我作斗争，自觉养成欣然忍耐和坚定信仰的习惯，通过坚忍和坚信获得正教的领导资格，至尊主说： “我在他们当中造就了领袖人物，在他们忍受艰难和坚信我的奇迹时，奉我之命引导世人。
”（《古兰经》第 32 章 24 节） 我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
他们遭难的时候，说：‘我们确是真主所有的，我们必定只归依他。
’这等人，是蒙真主的祜佑和慈恩的；这等人，确是遵循正道的。
”（《古兰经》2:155-157）当灾难降临一位信士的时候，他应该知道，其中有许多益处，即使开始不是很明显也罢。
通过磨难，罪恶得以洗涤，心灵得以净化；通过考验，信仰得以坚定，而只有坚韧者才会如此。
由此，安拉报酬他所意欲的，在今世或者后世。
安拉说：“唯坚忍者，获此美德，唯有大福分者，获此美德。
。
”（《古兰经》41:35）我必定要试验你们，直到我认识你们中的奋斗者和坚忍者，我将考核关于你们的工作的报告。
”（《古兰经》47:31）人类当生活富裕的时候往往会忘记安拉，而只有遭受苦难的时候才会记起安拉。
历经磨难的另一个益处是，使灵魂得以净化.先知穆罕默德告诉我们，安拉将会补偿他的仆人，即使是被刺扎的轻微的伤害。
一位正在经受磨难的信士绝不会辜负安拉，也不应怀疑安拉的正义，因为安拉将在后世补偿每个人。
这是安拉对人类的承诺。
一位历经考验和磨难的信士，将会在事实面前振作起来，因为他是安拉所拣选的人，是安拉喜悦的人，从而不会受到火狱的惩罚，只是希望在今世得以净化。
1、穆圣说：“忍耐在于遭到第一次打击之际。
” 2、穆圣说：“假设忍耐变成一个人，那么他是一个最宽容的男性。
” 3、穆圣说：“真主喜欢某人时，会以天灾考验他。
如果他承受住了，真主就选中了他；如果他愿意（承受这一考验），就更被真主所选中了。
” 4、穆圣说：“谁为寻求真主喜悦而压住气愤，在真主看来，那是进入腹中的最好的。
” 5、穆圣说：“忍耐是真主对大地的一种嘱托。
身体履行的人已经成功了；放弃这一嘱托者则倒霉了。
” 6、穆圣说：“真主启示穆萨圣人说，穆萨啊
凡是不愿意（接受）我的律例，无法忍受我的考验，不感谢我的恩典者，让他离开我的天地吧
让他去追求我以外的主宰吧
” 7、穆圣说：“在遭不幸时加以忍耐者，他将获得九百个品位。
” 8、穆圣说：“忍耐一阵子胜于现世的全部。
” 9、穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
” 10、穆圣说：“如果某人的身体、财产和儿女受到伤害时，而他以良好的耐性对待之，那么在复生日，就真主就不会用称盘和功过薄来清算他。
穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
一、罚赎罪恶穆圣（愿主福安之）说：“穆斯林所遭遇的诸如烦恼、忧伤、劳苦、锢疾，甚至被刺伤刺痛，无有不蒙安拉借此而赦宥其罪过。
”《布哈里圣训》二、确信前定清高的安拉说：“大地上所有的灾难，和你们所遭遇的祸患，在我创造那些祸患之前，无不记录在天经中；这事对于安拉确是容易的。
”（57：22）三、回归安拉磨难是真主给我们化了妆的礼物，当夜空越是黑暗深沉，星光就越显得明亮灿烂；我们越是被打击得深重，灵魂越靠近真主；反之，生活一帆风顺，荷包饱满时，人们会往往忘记真主，忘记祈祷。
清高的安拉说：“我用种种祸福考验他们，以便他们觉悟。
”（7：168）四、告示常道清高的安拉说：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
”（2：155）五、暗藏恩典令你失望，是安拉在用另一种方式说：“我会给你更好的。
”清高的安拉说：“也许你们厌恶某件事，而那件事对你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对于你们是有害的。
真主知道，你们却不知道”。
（2：216）六、预备报酬穆圣（愿主福安之）说：“安拉要赏赐谁，必先以灾难加以考验。
”《布哈里圣训》七、甄别优劣清高的安拉说：“他曾创造死与生，以便他考验你们谁的工作最优美。
”（67：2）八、学会感恩当我们沐浴在安拉的恩典中的时候，对种种恩典视而不见，觉得这一切都是理所当然的，当安拉让我们失去这一切的时候，愚钝的心灵就会发现自己的安乐境况，内心便会充满感激之情，便会倍加珍惜自己所拥有的一切，从而走上感恩之道。
福宰尔•本•伊雅兹（求主悯之）说：你们当永远感谢主恩，因为恩典绝不会失而复得。
”
强化以营为家的意识，树立强烈的集体荣誉心演讲稿
套中人 在米罗诺西茨村边，在村长普罗科菲的堆房里，误了归时的猎人们正安顿下来 过夜。
他们只有二人：兽医伊凡·伊凡内奇和中学教员布尔金。
伊凡·伊凡内奇有 个相当古怪的复姓：奇木沙-喜马拉雅斯基，这个姓跟他很不相称①，所以省城里 的人通常只叫他的名字和父称。
他住在城郊的养马场，现在出来打猎是想呼吸点新 鲜空气。
中学教员布尔金每年夏天都在n姓伯爵家里做客，所以在这一带早已不算 外人了。
暂时没有睡觉。
伊凡·伊凡内奇，一个又高又瘦的老头，留着长长的胡子，坐 在门外月光下吸着烟斗，布尔金躺在里面的干草上，在黑暗中看不见他。
他们天南海北地闲聊着。
顺便提起村长的老婆玛芙拉，说这女人身体结实，人 也不蠢，就是一辈子没有走出自己的村子，从来没有见过城市，没有见过铁路，最 近十年间更是成天守着炉灶，只有到夜里才出来走动走动。
“这有什么奇怪的
”布尔金说，“有些人生性孤僻，他们像寄居蟹或蜗牛那 样，总想缩进自己的壳里，这种人世上还不少哩。
也许这是一种返祖现象，即返回 太古时代，那时候人的祖先还不成其为群居的动物，而是独自居住在自己的洞穴 里；也许这仅仅是人的性格的一种变异－－谁知道呢。
我不是搞自然科学的，这类 问题不关我的事。
我只是想说，像玛芙拉这类人，并不是罕见的现象。
哦，不必去 远处找，两个月前，我们城里死了一个人，他姓别利科夫，希腊语教员，我的同 事。
您一定听说过他。
他与众不同的是：他只要出门，哪怕天气很好，也总要穿上 套鞋，带着雨伞，而且一定穿上暖和的棉大衣。
他的伞装在套子里，怀表装在灰色 的鹿皮套子里，有时他掏出小折刀削铅笔，那把刀也装在一个小套子里。
就是他的 脸似乎也装在套千里，因为他总是把脸藏在竖起的衣领里。
他戴墨镜，穿绒衣，耳 朵里塞着棉花，每当他坐上出租马车，一定吩咐车夫支起车篷。
总而言之，这个人 永远有一种难以克制的愿 ①因旧俄用复姓者多为名人，望族，而伊凡·伊凡内奇只是个普通的兽医。
望－－把自己包在壳里，给自己做一个所谓的套子，使他可以与世隔绝，不受外界 的影响。
现实生活令他懊丧、害怕，弄得他终日惶惶不安。
也许是为自己的胆怯、 为自己对现实的厌恶辩护吧，他总是赞扬过去，赞扬不曾有过的东西。
就连他所教 的古代语言，实际上也相当于他的套鞋和雨伞，他可以躲在里面逃避现实。
“‘啊，古希腊语是多么响亮动听，多么美妙
’他说时露出甜美愉快的表 情。
仿佛为了证实自己的话，他眯细眼睛，竖起一个手指头，念道：‘安特罗波 斯
’① “别利科夫把自己的思想也竭力藏进套子里。
对他来说，只有那些刊登各种禁 令的官方文告和报纸文章才是明白无误的。
既然规定晚九点后中学生不得外出，或 者报上有篇文章提出禁止性爱，那么他认为这很清楚，很明确，既然禁止了，那就 够了。
至于文告里批准、允许干什么事，他总觉得其中带有可疑的成分，带有某种 言犹未尽，令人不安的因素。
每当城里批准成立戏剧小组，或者阅览室，或者茶馆 时，他总是摇着头小声说： “‘这个嘛，当然也对，这都很好，但愿不要惹出什么事端
’ “任何违犯、偏离、背弃所谓规章的行为，虽说跟他毫不相干，也总让他忧心 忡忡。
比如说有个同事做祷告时迟到了，或者听说中学生调皮捣乱了，或者有人看 到女学监很晚还和军官在一起，他就会非常激动，总是说：但愿不要惹出什么事 端。
在教务会议上，他那种顾虑重重、疑神疑鬼的作风和一套纯粹套子式的论调， 把我们压得透不过气来。
他说什么某某男子中学、女子中学的年轻人行为不轨，教 室里乱哄哄的－－唉，千万别传到当局那里，哎呀，千万不要惹出什么事端
又 说，如果把二年级的彼得罗夫、四年级的叶戈罗夫开除出校，那么情况就会好转。
后来怎么样呢
他不住地唉声叹气，老是发牢骚，苍白的小脸上架一副墨镜－－您 知道，那张小尖脸跟黄鼠狼的一样－－他就这样逼迫我们，我们只好让步，把彼得 罗夫和叶戈罗夫的操行分数压下去，关他们的禁闭，最后把他们开除了事。
他有一 个古怪的习惯－－到同事家串门。
他到一个教员家里，坐下后一言不发，像是在监 视什么。
就这样不声不响坐上个把钟头就走了。
他把这叫做‘和同事保持良好关 系’。
显然，他上同事家闷坐并不轻松，可他照样挨家挨户串门，只因为他认为这 是尽到同事应尽的义务。
我们这些教员都怕他。
连校长也怕他三分。
您想想看， ①希腊文：人。
我们这些教员都是些有头脑、极正派的人，受过屠格涅夫和谢德林的良好教育，可 是我们的学校却让这个任何时候都穿着套鞋、带着雨伞的小人把持了整整十五年
何止一所中学呢
全城都捏在他的掌心里
我们的太太小姐们到星期六不敢安排家 庭演出，害怕让他知道；神职人员在他面前不好意思吃荤和打牌。
在别利科夫这类 人的影响下，最近十到十五年间，我们全城的人都变得谨小慎微，事事都怕。
怕大 声说话，怕写信，怕交朋友，怕读书，怕周济穷人，怕教人识字……” 伊凡·伊凡内奇想说点什么，嗽了嗽喉咙，但他先抽起烟斗来，看了看月亮， 然后才一字一顿地说： “是的，我们都是有头脑的正派人，我们读屠格涅夫和谢德林的作品，以及巴 克莱①等人的著作，可是我们又常常屈服于某种压力，一再忍让……问题就在这 儿。
” “别利科夫跟我住在同一幢房里，”布尔金接着说，“同一层楼，门对门，我 们经常见面，所以了解他的家庭生活。
在家里也是那一套：睡衣，睡帽，护窗板， 门闩，无数清规戒律，还有那句口头掸：‘哎呀，千万不要惹出什么事端
’斋期 吃素不利健康，可是又不能吃荤，因为怕人说别利科夫不守斋戒。
于是他就吃牛油 煎鲈鱼－－这当然不是素食，可也不是斋期禁止的食品。
他不用女仆，害怕别人背 后说他的坏话。
他雇了个厨子阿法纳西，老头子六十岁上下，成天醉醺醺的，还有 点痴呆。
他当过勤务兵，好歹能弄几个菜。
这个阿法纳西经常站在房门口，交叉抱 着胳膊，老是叹一口长气，嘟哝那么一句话： “‘如今他们这种人多得很呢
’ “别利科夫的卧室小得像口箱子，床上挂着帐子。
睡觉的时候，他总用被子蒙 着头。
房间里又热又闷，风敲打着关着的门，炉子里像有人呜呜地哭，厨房里传来 声声叹息，不祥的叹息…… “他躺在被子里恐怖之极。
他生怕会出什么事情，生怕阿法纳西会宰了他，生 怕窃贼溜进家来，这之后就通宵做着噩梦。
到早晨我们一道去学校的时候，他无精 打采，脸色苍白。
看得出来，他要进去的这所学生很多的学校令他全身心感到恐慌 和厌恶，而他这个生性孤僻的人觉得与我同行也很别扭。
“‘我们班上总是闹哄哄的，’他说，似乎想解释一下为什么他心情沉重， ‘真不像话
’ ①巴克莱（一八二一－－一八六二），英国历史学家。
“可是这个希腊语教员，这个套中人，您能想象吗，差一点还结婚了呢
” 伊凡·伊凡内奇很快回头瞧瞧堆房，说： “您开玩笑
” “没惜，他差一点结婚了，尽管这是多么令人奇怪。
我们学校新调来了一位史 地课教员，叫米哈伊尔·萨维奇·柯瓦连科，小俄罗斯人①。
他不是一个人来的， 还带着姐姐瓦莲卡。
他年轻，高个子，肤色黝黑，一双大手，看模样就知道他说话 声音低沉，果真没错，他的声音像从木桶里发出来的：卜，卜，卜……他姐姐年纪 已经不轻，三十岁上下，个子高挑，身材匀称，黑黑的眉毛，红红的脸蛋－－一句 话，不是姑娘，而是果冻，她那样活跃，吵吵嚷嚷，不停地哼着小俄罗斯的抒情歌 曲，高声大笑，动不动就发出一连串响亮的笑声：哈，哈，哈
我们初次正经结识 科瓦连科姐弟，我记得是在校长的命名日宴会上。
在一群神态严肃、闷闷不乐、把 参加校长命名日宴会也当作例行公事的教员中间，我们忽地看到，一位新的阿佛洛 狄忒②从大海的泡沫中诞生了：她双手叉腰走来走去，又笑又唱，翩翩起舞……她 动情地唱起一首《风飘飘》，随后又唱一支抒情歌曲，接着再唱一曲，我们大家都 让她迷住了－－所有的人，甚至包括别利科夫。
他在她身旁坐下，甜蜜地微笑着， 说： “‘小俄罗斯语柔和，动听，使人联想到古希腊语。
’ “这番奉承使她感到得意，于是她用令人信服的语气动情地告诉他，说他们在 加佳奇县有一处田庄，现在妈妈还住在那里。
那里有那么好的梨，那么好的甜瓜， 那么好的‘卡巴克’③
小俄罗斯人把南爪叫‘卡巴克’，把酒馆叫‘申克’。
他 们做的西红柿加紫甜菜浓汤‘可美味啦，可美味啦，简直好吃得－－要命
’ “我们听着，听着，忽然大家不约而同冒出一个念头： “‘把他们撮合成一对，那才好哩’，校长太太悄悄对我说。
“我们大家不知怎么都记起来，我们的别利科夫还没有结婚。
我们这时都感到 奇怪，对他的终身大事我们竟一直没有注意，完全给忽略了。
他对女人一般持什么 态度
他准备怎么解决这个重大问题
以前我 ①乌克兰人的旧称。
②阿拂洛狄忒，希腊神话中爱与美的女神，即罗马神话中的维纳斯。
传说她在 大海的泡沫中诞生。
③俄语中意为“酒馆”，乌克兰语中意为“南瓜”。
们对此完全不感兴趣，也许我们甚至不能设想，这个任何时候都穿着套鞋、挂着帐 子的人还能爱上什么人。
“‘他早过了四十，她也三十多了……’校长太太说出自己的想法，‘我觉得 她是愿意嫁给他的。
’ “在我们省，人们出于无聊，什么事干不出来呢
干了无数不必要的蠢事
这 是因为，必要的事却没人去做。
哦，就拿这件事来说吧，既然我们很难设想别利科 夫会结婚，我们又为什么突然之间头脑发热要给他做媒呢
校长太太，督学太太， 以及全体教员太太全都兴致勃勃，甚至连模样都变好看了，仿佛一下子找到了生活 的目标。
校长太太订了一个剧院包厢，我们一看－－她的包厢里坐着瓦莲卡，拿着 这么小的一把扇子，眉开眼笑，喜气洋洋。
身旁坐着别利科夫，瘦小，佝偻，倒像 是让人用钳子夹到这里来的。
我有时在家里请朋友聚会，太太们便要我一定邀上别 利科夫和瓦莲卡。
总而言之，机器开动起来了。
原来瓦莲卡本人也不反对出嫁。
她 跟弟弟生活在一起不大愉快，大家只知道，他们成天争吵不休，还互相对骂。
我来 跟您说一段插曲：柯瓦连科在街上走着，一个壮实的大高个子，穿着绣花衬衫，一 给头发从制帽里耷拉到额头上。
他一手抱着一包书，一手拿一根多疖的粗手杖。
她 姐姐跟在后面，也拿着书。
“‘你啊，米哈伊里克①，这本书就没有读过
’她大声嚷道，‘我对你说， 我可以起誓，你根本没有读过这本书
’ “‘可我要告诉你，我读过
’柯瓦连科也大声嚷道，还用手杖敲得人行道咚 咚响。
“‘哎呀，我的天哪，明契克②
你干吗发脾气，要知道我们的谈话带原则 性。
” “‘可我要告诉你：我读过这本书
’他嚷得更响了。
“在家里，即使有外人在场，他们也照样争吵不休。
这种生活多半让她厌倦 了，她一心想有个自己的窝，再说也该考虑到年龄了。
现在已经不是挑挑拣拣的时 候，嫁谁都可以，哪怕希腊语教员也凑合。
可也是，我们这儿的大多数小姐只要能 嫁出去就行，嫁给谁是无所谓的。
不管怎么说，瓦莲卡开始对我们的别利科夫表露 出明显的好感。
“那么，别利科夫呢，他也去柯瓦连科家，就像上我们家一样。
他到他家，坐 下来就一言不发。
他默默坐着，瓦莲卡就为他唱《风飘飘》，或者用那双乌黑的眼 睛若有所思地望着他，或者突然发出一串朗朗大笑： ①②米哈伊尔的小名。
“‘哈哈哈
’ “在恋爱问题上，特别是在婚姻问题上，撮合起着很大的作用。
于是全体同事 和太太们都去劝说别利科夫，说他应当结婚了，说他的生活中没有别的欠缺，只差 结婚了。
我们大家向他表示祝贺，一本正经地重复着那些老生常谈，比如说婚姻是 终身大事等等，又说瓦莲卡相貌不错，招人喜欢，是五品文官的女儿，又有田庄， 最主要的，她是头一个待他这么温存又真心诚意的女人。
结果说得他晕头转向，他 认定自己当真该结婚了。
” “这下该有人夺走他的套鞋和雨伞了，”伊凡·伊凡内奇说。
“您要知道，这是不可能的。
虽然他把瓦莲卡的相片放在自己桌子上，还老来 找我谈论瓦莲卡，谈论家庭生活，也说婚姻是人生大事，虽然他也常去柯瓦连科 家，但他的生活方式却丝毫没有改变。
甚至相反，结婚的决定使他像得了一场大 病：他消瘦了，脸色煞白，似乎更深地藏进自己的套子里去了。
“‘瓦尔瓦拉①·萨维什娜我是中意的，’他说道，勉强地淡淡一笑，‘我也 知道，每个人都该结婚的，但是……这一切，您知道吗，来得有点突然……需要考 虑考虑。
’ “‘这有什么好考虑的
’我对他说，‘您结婚就是了。
” “‘不，结婚是一件大事，首先应当掂量一下将要承担的义务和责任……免得 日后惹出什么麻烦。
这件事弄得我不得安宁，现在天天夜里都睡不着觉。
老实说 吧，我心里害怕：他们姐弟俩的思想方法有点古怪，他们的言谈，您知道吗，也有 点古怪。
她的性格太活泼。
真要结了婚，恐怕日后会遇上什么麻烦。
’ “就这样他一直没有求婚，老是拖着，这使校长太太和我们那里所有太太们大 为恼火。
他反反复复掂量着面临的义务和责任，与此同时几乎每天都跟瓦莲卡一道 散步，也许他认为处在他的地位必须这样做。
他还常来我家谈论家庭生活，若不是 后来出了一件荒唐的事②，很可能他最终会去求婚的，那样的话，一门不必要的、 愚蠢的婚姻就完成了在我们这里，由于无聊，由于无事可做，这样的婚姻可以说成 千上万。
这里须要说明一下，瓦莲卡的弟弟柯瓦连科，从认识别利科夫的第一天起 就痛恨他，不能容忍他。
①瓦莲卡的正式名字。
②原文为德语。
“‘我不明白’他耸耸肩膀对我们说，‘不明白你们怎么能容忍这个爱告密的 家伙，这个卑鄙的小人。
哎呀，先生们，你们怎么能在这儿生活
你们这里的空气 污浊，能把人活活憋死。
难道你们是教育家、师长
不，你们是一群官吏，你们这 里不是科学的殿堂，而是城市警察局，有一股酸臭味，跟警察亭子里一样。
不，诸 位同事，我再跟你们待上一阵，不久就回到自己的田庄去。
我宁愿在那里捉捉虾， 教小俄罗斯的孩子们读书认字。
我一定要走，你们跟你们的犹太就留在这里吧，叫 他见鬼去①
’ “有时他哈哈大笑，笑得流出眼泪来，笑声时而低沉，时而尖细。
他双手一 摊，问我： “‘他干什么来我家坐着
他要什么
坐在那里东张西望的
’ “他甚至给别利科夫起了个绰号叫‘毒蜘蛛’。
自然，我们当着他的面从来不 提他的姐姐要嫁给‘毒蜘蛛’的事。
有一天，校长太太暗示他，说如果把他的姐姐 嫁给像别利科夫这样一个稳重的、受人尊敬的人倒是不错的。
他皱起眉头，埋怨 道： “‘这不关我的事。
她哪怕嫁一条毒蛇也由她去，我可不爱管别人的闲事。
’ “现在您听我说下去。
有个好恶作剧的人画了一幅漫画：别利科夫穿着套鞋， 卷起裤腿，打着雨伞在走路，身边的瓦莲卡挽着他的胳臂，下面的题词是：‘堕人 情网的安特罗波斯’。
那副神态，您知道吗，简直惟妙惟肖。
这位画家想必画了不 止一夜，因为全体男中女中的教员、中等师范学校的教员和全体文官居然人手一 张。
别利科夫也收到一份。
漫画使他的心情极其沉重。
“我们一道走出家门－－这一天刚好是五月一日，星期天，我们全体师生约好 在校门口集合，然后一道步行去城外树林里郊游。
我们一道走出家门，他的脸色铁 青，比乌云还要阴沉。
“‘天底下竟有这样坏、这样恶毒的人
’他说时嘴唇在发抖。
“我甚至可怜起他来了。
我们走着，突然，您能想象吗，柯瓦连科骑着自行车 赶上来了，后面跟着瓦莲卡，也骑着自行车。
她满脸通红，很累的样子，但兴高采 烈，快活得很。
“‘我们先走啦
’她大声嚷道，‘天气多好啊，多好啊，简直好得要命
’ ①乌克兰语。
“他们走远了，不见了。
我的别利科夫脸色由青变白，像是吓呆了。
他站住， 望着我…… “‘请问，这是怎么回事
’他问，‘还是我的眼睛看错了
中学教员和女人 都能骑自行车，这成何体统
’ “‘这有什么不成体统的
’我说，‘愿意骑就由他们骑好了。
’ “‘那怎么行呢
’他喊起来，对我的平静感到吃惊，‘您这是什么话
’ “他像受到致命的一击，不愿再往前走，转身独自回家去了。
“第二天，他老是神经质地搓着手，不住地打颤，看脸色他像是病了。
没上完 课就走了，这在他还是平生第一次。
也没有吃午饭。
傍晚，他穿上暖和的衣服，尽 管这时已经是夏天了，步履蹒跚地朝柯瓦连科家走去。
瓦莲卡不在家，他只碰到了 她的弟弟。
“‘请坐吧，’柯瓦连科皱起眉头，冷冷地说。
他午睡后刚醒，睡眼惺忪，心 情极坏。
“别利科夫默默坐了十来分钟才开口说： “‘我到府上来，是想解解胸中的烦闷。
现在我的心情非常非常沉重。
有人恶 意诽谤，把我和另一位你我都亲近的女士画成一幅可笑的漫画。
我认为有责任向您 保证，这事与我毫不相干……我并没有给人任何口实，可以招致这种嘲笑，恰恰相 反，我的言行举止表明我是一个极其正派的人。
’ “柯瓦连科坐在那里生闷气，一言不发。
别利科夫等了片刻，然后忧心忡忡地 小声说： “‘我对您还有一言相告。
我已任教多年，您只是刚开始工作，因此，作为一 个年长的同事，我认为有责任向您提出忠告。
您骑自行车，可是这种玩闹对身为青 年的师表来说，是有伤大雅的
’ “‘那为什么
’柯瓦连科粗声粗气地问。
“‘这难道还须要解释吗，米哈伊尔·萨维奇，难道这还不明白吗
如果教员 骑自行车，那么学生们该做什么呢
恐怕他们只好用头走路了
既然这事未经正式 批准，那就不能做。
昨天我吓了一大跳
我一看到您的姐姐，我的眼前就发黑。
一 个女人或姑娘骑自行车－－这太可怕了
’ “‘您本人到底有什么事
’ “‘我只有一件事－－对您提出忠告，米哈伊尔·萨维奇。
您还年轻，前程远 大，所以您的举止行为要非常非常小心谨慎，可是您太随便了，哎呀，太随便了
您经常穿着绣花衬衫出门，上街时老拿着什么书，现在还骑自行车。
您和您姐姐骑 自行车的事会传到校长那里，再传到督学那里……那会有什么好结果
’ “‘我和我姐姐骑自行车的事，跟谁都没有关系
”柯瓦连科说时涨红了脸， ‘谁来干涉我个人的和家庭的私事，我就叫他－－滚蛋
’ “别利科夫脸色煞白，站起身来。
“‘既然您用这种口气跟我讲话，那我就无话可说了，’他说，‘我请您注 意，往后在我的面前千万别这样谈论上司。
对当局您应当尊敬才是。
’ “‘怎么，难道我刚才说了当局的坏话了吗
’柯瓦连科责问，愤恨地瞧着 他，‘劳驾了，请别来打扰我。
我是一个正直的人，跟您这样的先生根本就不想交 谈。
我不喜欢告密分子。
’ “别利科夫神经紧张地忙乱起来，很快穿上衣服，一脸惊骇的神色。
他这是平 生第一回听见这么粗鲁的话。
“‘您尽可以随便说去，’他说着从前室走到楼梯口，‘只是我得警告您：我 们刚才的谈话也许有人听见了，为了避免别人歪曲谈话的内容，惹出什么事端，我 必须把这次谈话内容的要点向校长报告。
我有责任这样做。
’ “‘告密吗
走吧，告密去吧
’ “柯瓦连科从后面一把揪住他的领子，只一推，别利科夫就滚下楼去，套鞋碰 着楼梯啪啪地响。
楼梯又高又陡，他滚到楼下却平安无事，他站起来，摸摸鼻子， 看眼镜摔破了没有
正当他从楼梯上滚下来的时候，瓦莲卡和两位太太刚好走进 来；她们站在下面看着－－对别利科夫来说这比什么都可怕。
看来，他宁可摔断脖 子，摔断两条腿，也不愿成为别人的笑柄：这下全城的人都知道了，还会传到校长 和督学那里－－哎呀，千万别惹出麻烦来
－－有人会画一幅新的漫画，这事闹到 后来校方会勒令他退职…… “他爬起来后，瓦莲卡才认出他来。
她瞧着他那可笑的脸，皱巴巴的大衣和套 鞋，不明白是怎么回事，还以为他是自己不小心摔下来的。
她忍不住放声大笑起 来，笑声响彻全楼： “‘哈哈哈
’ “这一连串清脆响亮的‘哈哈哈’断送了一切：断送了别利科夫的婚事和他的 尘世生活。
他已经听不见瓦莲卡说的话，也看不见眼前的一切。
他回到家里，首先 收走桌上瓦莲卡的相片，然后在床上躺下，从此再也没有起来。
“三天后，阿法纳西来找我，问要不要去请医生，因为他家老爷‘出事’了。
我去看望别利科夫。
他躺在帐子里，蒙着被子，一声不响。
问他什么，除了 ‘是’‘不是’外，什么话也没有。
他躺在床上，阿法纳西在一旁转来转去。
他脸 色阴沉，紧皱眉头，不住地唉声叹气。
他浑身酒气，那气味跟小酒馆里的一样。
“一个月后别利科夫去世了。
我们大家，也就是男中、女中和师范专科学校的 人，都去为他送葬。
当时，他躺在棺木里，面容温和，愉快，甚至有几分喜色，仿 佛很高兴他终于被装进套子，从此再也不必出来了。
是的，他实现了他的理想
连 老天爷也表示对他的敬意，下葬的那一天，天色阴沉，下着细雨，我们大家都穿着 套鞋，打着雨伞。
瓦莲卡也来参加了他的葬礼，当棺木下了墓穴时，她大声哭了一 阵。
我发现，小俄罗斯女人不是哭就是笑，介于二者之间的情绪是没有的。
“老实说，埋葬别利科夫这样的人，是一件令人高兴的事。
从墓地回来的路 上，我们都是一副端庄持重、愁眉不展的面容，谁也不愿意流露出这份喜悦的心情 －－它很像我们在很久很久以前还在童年时代体验过的一种感情：等大人们出了家 门，我们就在花园里跑来跑去，玩上一两个钟头，享受一番充分自由的欢乐。
啊， 自由呀自由
哪怕有它的半点迹象，哪怕有它的一丝希望，它也会给我们的心灵插 上翅膀。
难道不是这样吗
“我们从墓地回来，感到心情愉快。
可是，不到一个星期，生活又回到了原来 的样子，依旧那样严酷，令人厌倦，毫无理性。
这是一种虽没有明令禁止、但也没 有充分开戒的生活。
情况不见好转。
的确，我们埋葬了别利科夫，可是还有多少这 类套中人留在世上，而且将来还会有多少套中人啊
” “问题就在这儿，”伊凡·伊凡内奇说着，点起了烟斗。
“将来还会有多少套中人啊
”布尔金重复道。
中学教员走出板棚。
这人身材不高，很胖，秃顶，留着几乎齐腰的大胡子。
两 条狗也跟了出来。
“好月色，好月色
”他说着，抬头望着天空。
已是午夜。
向右边望去，可以看到整个村子，一条长街伸向远处，足有四五俄 里。
万物都进入寂静而深沉的梦乡。
没有一丝动静，没有，一丝声息，甚至叫人难 以置信，大自然竟能这般沉寂。
在这月色溶溶的深夜里，望着那宽阔的街道、街道 两侧的农舍、草垛和睡去的杨柳，内心会感到分外平静。
摆脱了一切辛劳、忧虑和 不幸，隐藏在膝陇夜色的庇护下，村子在安然歇息，显得那么温柔、凄清、美丽。
似乎天上的繁星都亲切地、深情地望着它，似乎在这片土地上邪恶已不复存在，一 切都十分美好。
向左边望去，村子尽头处便是田野。
田野一望无际，一直延伸到远 方的地平线。
沐浴在月光中的这片广表土地，同样没有动静，没有声音。
“问题就在这儿，”伊凡·伊凡内奇重复道，“我们住在空气污浊、拥挤不堪 的城市里，写些没用的公文，玩‘文特’牌戏－－难道这不是套子
至于我们在游 手好闲的懒汉、图谋私利的讼棍和愚蠢无聊的女人们中间消磨了我们的一生，说着 并听着各种各样的废话－－难道这不是套子
哦，如果您愿意的话，我现在就给您 讲一个很有教益的故事。
” “不用了，该睡觉了，”布尔金说，“明天再讲吧。
” 两人回到板棚里，在干草上躺下。
他们盖上被子，正要朦胧入睡，忽然听到轻 轻的脚步声：吧嗒，吧嗒……有人在堆房附近走动：走了一会儿，站住了，不多久 又吧嗒吧嗒走起来……狗唔唔地叫起来。
“这是玛芙拉在走动，”布尔金说。
脚步声听不见了。
“看别人作假，听别人说谎，”伊凡·伊凡内奇翻了一个身说，“如若你容忍 这种虚伪，别人就管你叫傻瓜。
你只好忍气吞声，任人侮辱，不敢公开声称你站在 正直自由的人们一边，你只好说谎，陪笑，凡此种种只是为了混口饭吃，有个温暖 的小窝，捞个分文不值的一官半职
不，再也不能这样生活下去了
” “哦，您这是另一个话题了，伊凡·伊凡内奇，”教员说，“我们睡觉吧。
” 十分钟后，布尔金已经睡着了。
伊凡·伊凡内奇却还在不断地翻身叹气。
后来 他索性爬起来，走到外面，在门口坐下，点起了烟斗。
一八九八年六月十五日参考资料：
演讲稿‘怎样做一个有君子人格,淑女风范’的中学生
先这样 我先为你准备些资料 自己整理一番 （网上一样的太多 ） 君子风范君子是一个善良的人、一个高尚的人、一个很好相处的人，他吃苦耐劳、崇尚实干；敦厚谦和、谦恭礼让；有理有节、诚实守信；耻于言过其行。
所谓“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
“君子爱财，取之有道”。
他并非高高在上遥不可及，更不是夸夸其谈，死要面子。
而是注重内心的道德修养，懂礼仪、有风度、富有内涵和深度的男人。
作为理想他存在于我们每个人的内心，我们每个人都可以成为一个真君子。
淑女气质 淑女是一个聪慧善良的人，一个优雅矜持的人，一个能干富有书卷气的人。
她通情达理，善解人意不刁蛮；温馨细致、性格柔和不软弱；端庄识礼，情趣高雅不庸俗。
她不是传统意义上的穿着时髦，温软细语，外表漂亮的女人，更多的是富有优雅整洁、知晓礼仪的内在气质和涵养的女人。
作为一种良好的气质可以成为我们每人内心追求的目标。
全 加以改编 不脱离中心即可 君子 我对他们的解读 只这样的：男士的绅士风度蕴藏在他的魅力和形象当中，一个缺乏修养的男性，一辈子也成不了一名绅士。
一个真正的绅士是要在各个方面进行修炼的，而且永无止境
一个新型的绅士是有质、有量、多闻的，质是品质，量是雅量，闻是见闻，而其中又包含了彬彬有礼，待人谦和，衣冠得体，谈吐高雅，知识渊博，见多识广，有爱心，尊老爱幼，尊重女性，远离不良嗜好，身体健康，举止文明，人际关系良好。
而淑女是绅士的另一半，同样是毕生追求完美品格的人类。
女性如果粗鲁，魅力就变成了俗气，贤淑通达就无从说起了。
淑女可以略施粉黛，也可以素面朝天；可以华衣美食，也可以素食瓢浆；可以安居广厦，也可以寄居茅屋；可以颐指千军，也可以举案齐眉。
但她一定具有通情达理，吃苦耐劳、善良、富有同情心、温馨细致、性格柔和、不软弱等优秀的品格。
淑女是不分年龄的，一个好女性如果懂得什么是秀外慧中，并以此作为自己的一种追求，这样的女性便是淑女了
绅士与淑女，绝对不是一种矫揉造作，而是一种由内到外、由表及里的境界。
忍让一点，宽容一些，坚强面对挫折与困难，培养出高尚的德行与美好的修养，这便是绅士与淑女的本质了。
“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，我们所说的男生要“有绅士风度”，女生要像“大家闺秀”，并不是要求我们去学外国人的＂彬彬有礼＂，而是要结合我们国家民族的习惯，不断加强自身修养，尽可能地吸纳别人的长处，做一个真正有教养的人。
所谓“绅士风度、淑女风范”应有如下解读： 男士的绅士风度蕴藏在他的魅力和形象当中，一个缺乏修养的男性，一辈子也成不了一名绅士。
一个真正的绅士是要在各个方面进行修炼的，而且永无止境
一个新型的绅士是有质、有量、多闻的，质是品质，量是雅量，闻是见闻，而其中又包含了彬彬有礼，待人谦和，衣冠得体，谈吐高雅，知识渊博，见多识广，有爱心，尊老爱幼，尊重女性，远离不良嗜好，身体健康，举止文明，人际关系良好。
而淑女是绅士的另一半，同样是毕生追求完美品格的人类。
女性如果粗鲁，魅力就变成了俗气，贤淑通达就无从说起了。
淑女可以略施粉黛，也可以素面朝天；可以华衣美食，也可以素食瓢浆；可以安居广厦，也可以寄居茅屋；可以颐指千军，也可以举案齐眉。
但她一定具有通情达理，吃苦耐劳、善良、富有同情心、温馨细致、性格柔和、不软弱等优秀的品格。
淑女是不分年龄的，一个好女性如果懂得什么是秀外慧中，并以此作为自己的一种追求，这样的女性便是淑女了
绅士与淑女，绝对不是一种矫揉造作，而是一种由内到外、由表及里的境界。
忍让一点，宽容一些，坚强面对挫折与困难，培养出高尚的德行与美好的修养，这便是绅士与淑女的本质了。
“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，我们所说的男生要“有绅士风度”，女生要像“大家闺秀”，并不是要求我们去学外国人的＂彬彬有礼＂，而是要结合我们国家民族的习惯，不断加强自身修养，尽可能地吸纳别人的长处，做一个真正有教养的人。
希望帮到你
帮我写篇《做文明中国人》的演讲稿
托起我的中国梦，做文明有礼的中国人孔子有言曰：“不学礼，无以立。
”中国，是众所周知的文明古国，几千年来以其悠长的历史和资深的文化屹立在优秀文明的行列中经久不衰，贯穿这文化始终的，是中国人百折不挠，彬彬有礼的民族精神，这精神为中华儿女开天辟地，使他们昂首挺胸行走于天地间。
直到今天，文明有礼仍在我们举手投足间若隐若现，是每一个中国人仍需怀揣的中国梦。
提及古代的中国人，外人不免会用“书生气”这个词加以论述。
这确实是中国古人的整体印象。
他们虽然看起来文文弱弱，但温文儒雅出落大方却是不争的事实，再加上刚正不阿的凛冽风骨，大有乘着萧萧风声，挺立在寒风中的凛然之感。
程门立雪，孔融让梨传出的是叹赞不已的佳话。
现代社会与原始社会最根本的区别是它拥有了高度文明。
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
行一件好事，心中泰然，做一件歹事，衾影抱愧。
转眼现代中国，在讲文明树新风的发展时期，仍有部分人反其道而行之，使得国外多处公共场所和旅游景区的提示牌专为中国人而立。
这确确实实不是一件值得骄傲的事。
“到此一游”的标识此时在埃及神庙上也显得如此的不堪入目。
文明有礼是中华民族的传统美德，它不应该随着时间的流逝离我们越来越远，牢牢抓住道德准则，让它在我们的脚下亘古长存。
海德格尔说：“精神乃是涌向天空，追逐上帝的狂飙。
”灵魂是大地上的异乡者，是文明，让人转而直立行走，拥抱炎炎烈日，是文明，让人与人之间萌发爱的关怀，让人性充盈芬芳，是文明，让异乡者深扎根基始终向上生长。
人对内在生命无数次的重生与再造，是文明点燃了明亮的焰火把整个黑夜勾画的出彩，是文明搭建了憨实的木舟，摇曳着驶向遥远的海岸。
做一个文明的中国人，把礼貌时刻放在心上。
良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒。
说文明语，做文明事，懂礼貌，明事理，把中国人以礼待人的一面展现给外国友人看。
注重个人的仪容仪表，仪态举止，谈吐着装。
处处包容，时时忍让。
生活如画卷，让我们执起文明之笔，为它添上一份诚挚的温雅。
回答不易，请楼主采纳
我明天要交一份演讲稿，题目是如何带好一个团队
自己选优美的吧 都给你了 孟子》云“，地理不如人和。
”《 曰：“关舆共弛，同舟共济，舆顷舟覆，患实公之。
”老百姓中流传：人心齐泰山移。
时代的“先驱”承继前人，提出了时髦话题：“。
” 可见有着其悠久的历史三国时期的关度之战19是世纪中期的二战的中国抗日战争着无数的以寡胜多以弱胜的例子无一体现了的重要性我们知道，在团体中包括许多个体，在这些个体的有机组合下形成团体。
在团体中，个体的作用固然不可忽视。
但个体之间的关系，相互联系的有序。
合理则更为重要，要处理好个体间的关系，调整好个体间的布局，从而使整体作用大于个体作用之面，当然，能否使整体作用得到最大限度的发挥也是“团队精神”的一种体现。
正如去年的，巴西队虽然拥有天皇级的球员，庞大的强劲阵容，胜的最高呼声，但他们内部不合作，每个球员都想让绿茵场成为进展自己球技的舞台，最终由于队员各自不同的梦想而轻易打破了不可战胜的神话，而与之载然相反的法国队团结协作赢得了胜利，我们不否认巴西队实力的强大，但巴西队中颗颗耀眼的明星却并没有让众人的夜晚熠熠夺目，我想在巴西队痛失冠军后盯然会意识到：“团队精神”才是克敌制胜的法宝。
当今世界，科技飞速发展，科学的分支越来越繁多，社会分工也随之越来越精细，个人的智力，能力是有限的，不可能事事通晓，面面俱到，而加强合作无疑可以取长补短，优势互补，但合作中绝不能逞强好胜，争名夺利，否则就会出现类似巴西队的悲剧。
目前，德国生产“奔驰”高级轿车的公司，原来由两家公司组合而成：一家是华尔.本茨，一家公司是哥特里普.戴姆拉，两家公司都拥有强大的实力，但由于美国的冲击，两家合并，结果事业不断发展，而今已成为屈指可数的世界汽车“大亭”。
由于两家的同心协力，团结一致，没有因为各有所长而个持一方，使整体的作用大于部分之和，才会称霸汽车业。
前不久，著名的、核能博士、王大中回母校时也指出，团队精神的作为跨世纪人才不可或缺的素质，我们是跨世纪的一代，我们有热血更有燃烧热血的个性，我们独立更有独立后对世界独特的见解，但最大限度的发挥自身能力却是我们共同的追求。
而团队精神正是将我们的个性融化，在达到目的地的同时也让我们进展个性，换言之，在集体中，前面学会了相互包容，彼此谅解，学会了画圆时，不再以自己为圆心，自己的利益为半径，学会了在危险时刻首先屡及他人，学回了团结，学会了忍让，一时间中华民族的美德尽先无疑，而我们也在团体中真正实现了自我价值。
合作—“团队精神“是常谈常新的话题，历史的车轮只有众人的合力一致才能滚滚向前，：团队精神”的一个支点，推动着人类社会不断前进。
农信发展与团队精神 凭借企业家的成就企业的时代已经渐渐远去，整体性的人才竞争和的时代正在到来。
“一根筷子哟，轻轻被折断，十双筷子哟，牢牢抱成团。
”一个企业也是一样，这个道理相信所有的人都懂，这就是所谓的“团队精神”。
团队精神是从企业而来的，是企业基于生存与发展的目标需要而提出的，事实上所反映的就是一个人与别人合作的精神和能力，农村信用社作为独立的竞争实体，更是基于企业的基本性质，必须具有农信人的团队精神。
招聘广告频频出现“团队意识强”的要求，这是市场经济的近几年，几乎所有的招聘广告中都出现：“善于与人沟通，具有较强的团队合作精神”或“具有团队合作意识，能够承受较大工作压力”等要求，无论这家企业招聘的是老总还是一般员工，“团队合作精神”成了一条通用的杠杆。
从而说明，团队合作精神在现代企业里比什么都重要
它能产生巨大的无形力量，这种力量比铁还硬，比钢还强，这种力量能使一个企业走向更大的发展，也能使一个处于低谷的企业坚强地走过坎坷和荆棘。
但是团队精神不是把一个个具有团队精神的人凑到一块就行了。
团队精神必须要经过自己的锤炼，形成自己企业的风格，才能具有战斗力。
因此，我作为乌龙坝信用社的一员，我社发挥团队精神的优势，首先应该形成我社的自身风格，比如举办一些 “向心力培训”，其目的是为了加强员工之间的团队合作。
这种培训方式很多，诸如一些体育活动，或者是与同行业间的一些比赛活动等，都能增强职工的向心力。
我作为信用社团队中的一分子，首先，应该爱社如家，爱社如家是团队精神的根本。
爱社如家是集体主义精神的具体体现。
毋庸讳言，只有爱社如家的人，才能产生与信用社荣辱与共、休戚相关的真感情；才能真心实意地与信用社风雨同舟、患难与共。
只有爱社如家的人，才能始终站在信用社集体的立场上谋大局、讲奉献，立身为公；才能克服个人利己主义思想，事事处处以信用社“大家”利益为重。
其次，应该实干务实，实干务实是团队精神的精髓。
随着市场竞争越来越激烈，我们信用社更是面临着严峻形势。
今年是我们农村信用社深化改革、开拓创新、加快发展最关键的一年，这不仅要求我们牢固树立忧患意识和竞争意识，更要求我们必须讲求实际、务求实效，脚踏实地、扎扎实实地干好本职工作。
因此，对我们信用社而言，讲求实效、实事求是是信用社团队精神的精髓。
“务实”，就是要说实话、办实事、求实效，不搞花架子，不做表面文章；就是要不惟上、不惟下、不惟书、只惟实，一切从实际出发；就是要继承、更要发展，敢于不断扬弃；就是要不断解放思想、更新观念，坚持开拓创新、与时俱进。
正如《众人划桨开大船》这首歌中唱到“一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船；一棵小树弱不禁风雨，百里森林并肩耐岁寒。
” 这段歌词生动地告诉了我们加强团队建设和树立团队精神的重要性。
同时我们也深信，有了社主任的正确领导，有了信用社团队精神的凝聚，就能够充分调动全社干部员工的工作积极性和创造性，就能用这种团队精神叫响我们的企业，感染其他同行业，创造我区农信更大的辉煌。
凭借企业家的个人英雄主义成就企业的时代已经渐渐远去，整体性的人才竞争和团队合作的时代正在到来。
“一根筷子哟，轻轻被折断，十双筷子哟，牢牢抱成团。
”一个企业也是一样，这个道理相信所有的人都懂，这就是所谓的“团队精神”。
团队精神是从企业而来的，是企业基于生存与发展的目标需要而提出的，事实上所反映的就是一个人与别人合作的精神和能力，农村信用社作为独立的竞争实体，更是基于企业的基本性质，必须具有农信人的团队精神。
招聘广告频频出现“团队意识强”的要求，这是市场经济的近几年，几乎所有的招聘广告中都出现：“善于与人沟通，具有较强的团队合作精神”或“具有团队合作意识，能够承受较大工作压力”等要求，无论这家企业招聘的是老总还是一般员工，“团队合作精神”成了一条通用的杠杆。
从而说明，团队合作精神在现代企业里比什么都重要
它能产生巨大的无形力量，这种力量比铁还硬，比钢还强，这种力量能使一个企业走向更大的发展，也能使一个处于低谷的企业坚强地走过坎坷和荆棘。
但是团队精神不是把一个个具有团队精神的人凑到一块就行了。
团队精神必须要经过自己的锤炼，形成自己企业的风格，才能具有战斗力。
因此，我作为乌龙坝信用社的一员，我社发挥团队精神的优势，首先应该形成我社的自身风格，比如举办一些 “向心力培训”，其目的是为了加强员工之间的团队合作。
这种培训方式很多，诸如一些体育活动，或者是与同行业间的一些比赛活动等，都能增强职工的向心力。
我作为信用社团队中的一分子，首先，应该爱社如家，爱社如家是团队精神的根本。
爱社如家是集体主义精神的具体体现。
毋庸讳言，只有爱社如家的人，才能产生与信用社荣辱与共、休戚相关的真感情；才能真心实意地与信用社风雨同舟、患难与共。
只有爱社如家的人，才能始终站在信用社集体的立场上谋大局、讲奉献，立身为公；才能克服个人利己主义思想，事事处处以信用社“大家”利益为重。
其次，应该实干务实，实干务实是团队精神的精髓。
随着市场竞争越来越激烈，我们信用社更是面临着严峻形势。
今年是我们农村信用社深化改革、开拓创新、加快发展最关键的一年，这不仅要求我们牢固树立忧患意识和竞争意识，更要求我们必须讲求实际、务求实效，脚踏实地、扎扎实实地干好本职工作。
因此，对我们信用社而言，讲求实效、实事求是是信用社团队精神的精髓。
“务实”，就是要说实话、办实事、求实效，不搞花架子，不做表面文章；就是要不惟上、不惟下、不惟书、只惟实，一切从实际出发；就是要继承、更要发展，敢于不断扬弃；就是要不断解放思想、更新观念，坚持开拓创新、与时俱进。
正如《众人划桨开大船》这首歌中唱到“一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船；一棵小树弱不禁风雨，百里森林并肩耐岁寒。
” 这段歌词生动地告诉了我们加强团队建设和树立团队精神的重要性。
同时我们也深信，有了社主任的正确领导，有了信用社团队精神的凝聚，就能够充分调动全社干部员工的工作积极性和创造性，就能用这种团队精神叫响我们的企业，感染其他同行业，创造我区农信更大的辉煌。
