这就是中国拒绝傲慢与偏见演讲稿
中国在世界上是属于泱泱大国，是文明社会的礼仪之邦，有有朋自远方来不亦说乎的美称，属于好客之国。
拒绝那些傲慢和偏见的结交。
如何看待张为维的中国人你要自信?
评价张为维的： 张为维说了大实话，实事求是地看待中国发展，为中国人树直了腰杆。
他客观地认识了中国，呼吁每一个中国人要自信地看待自己的祖国。
要实事求是地看待中国发展 “当你没有自信的时候，当你没有担当的时候，正能量不够，谣言就会带来巨大的损失。
”回顾2011年8月，张维为在上海图书馆演讲时，回应温州高铁7·23事故的争议，张维为解释了自信的重要性，也打开了大家理性看中国的视野。
张维为表示，应该汲取教训，建立中国自信。
他认为，相比美国、英国、印度等国家，的安全系数是最高的，时速250公里的动车在中国安全运行了五年，一个春运所运载发送的临客超过德国十年运输水平。
7·23事故中，有责任，要追究，但是，谣言四起，以此否认铁路人对中国现代化做出的贡献是愚蠢的，是没自信的表现。
他还表示，相比偶然的事故，纠缠中国最大的挑战就是贫困，随着扶贫开发的深入推进，我国贫困人口数量大幅减少。
有数据显示，按照我国扶贫标准，1978-2010年累计减少了2.5亿贫困人口，参考国际扶贫标准，我国共减少了6.6亿贫困人口，全球贫困人口数量减少的成就93.3%来自中国。
“印度夏天热到40度都没有空调，电力不够，一个小时的讲座要停电一次，不是远郊，基本上就是贫民窟，我去过的中国三十多个县城都比它好，要实事求是。
”与其他国际贫困国家相比，中国的贫困人口有房子、有地，吃饭还是三菜一汤，张维为希望青年人能够对中国的发展，做到心里有数。
中国有些东西没必要跟西方接轨 通过在西方生活的24年经验，以及走访多个西方国家的实际情况，张维为得出结论，中国的发达板块已经形成，发达板块的硬件已经全面超过西方。
中国无论人均寿命、婴儿死亡率，还是道路的安全性都高于发达国家，无论是地铁、火车、机场、商业设施，都是世界一流的。
在西方话语体系的影响下，很多年轻人对“中国模式”提出了诸多怀疑和猜忌。
对此，张维为曾做过一个研究，他的结论是，“70%的中国人一出国，就爱国，效果比党的教育还要好”。
张维为表示，美国的政治制度改革的迫切性，比中国还要强，中国制度的执行和成果是对怀疑最大的回击。
计划经济让我们如今仅一项就将近4万亿美金，这比整个俄罗斯的GDP加上东欧、中欧，以及东亚国家的GDP的总和还要高，中国的进步是人类历史上没有见过的，这是翻天覆地的变化。
张维为认为，作为超大型现代国家的我们应该平视美国，平视西方，这样才能保证人民自信，不被美国忽悠。
很多人渴盼中国能够得到西方国家的认可，“我们所做的不需要西方认可，没有必要，有些东西，要接轨，有一些东西不需要接轨。
”张维为说。
该如何平视美国，平视西方呢?张维为根据自己的研究指出，实现中国梦，超越美国需要有具体的目标，如经济总量的超越，民主制度等几个方面的超越。
曾说，人民共和国是中国人民为自己的独立付出了代价，没有独立怎么可能做出独立的决策，没有群众基础，没有老百姓的支持是不可能完成这些事情的。
张维为借用福山“历史终结论”的逻辑表示，世界上存在各种不同的模式，发展、演化、竞争，互相借鉴、互相学习，最后比较好的模式胜出。
十八世纪开始中国开始落后于西方，今天反超西方，赶超成功，这是中国模式的成功。
最后，张维为劝告想留学的年轻人：去美国留学，继续做中国梦，到美国学习以后，到中国来发挥特长。
“今天的每三年，创造一个英国，很快就两个英国，经济规模不一样了。
中国人自己自信，一定会超越的，天高任鸟飞，方方面面的人才都会从在座的年轻当中涌现出来。
中国青年，你要自信!”张维为最后说。
简介张维为 张维为毕业于外文系，在研修硕士、博士，在上世纪80年代中期曾担任及其他中国领导人的英文翻译，走访过100多个国家。
他撰写了《改造中国：经济改革及其政治影响》，“中国三部曲”(包括、《中国触动》、《中国超越》)等多部中英文著作。
在他看来，中国发展所带来的成就超过所有转型国家，中国崛起所取得的成绩，超过所有的西方发达国家，中国人要从国际视野中找到中国自信。
新时代的中国信心观后感
看完张维为教授“中国信心”的视频后,最大的感觉就是自己的爱国热情高涨了许多。
张教授说的许多话都特别有道理,特别是那句“一出国,更爱国”。
我想每个人都会有一种感觉,当一个人到了一个新的环境后,他就会开始怀念旧的环境。
不管他以前生活的环境怎么样,毕竟是熟悉的,人们对于未知的东西都会有一种害怕心理。
所以张教授的这句话我是赞同的
谁知道关于毛概的论文啊
2000字左右就可以
（三）的实事求是原则与哲学思想具有双重渊源 的实事求是原则是哲学思想的基本点，又是他对马克思主义哲学思想的继承、丰富和发展；同时，他又深深地植根于中国传统哲学的土壤里。
前者体现同一哲学思想的继续，后者则说明对中国传统哲学的扬弃。
辛亥革命前，对中国传统哲学的求真精神基本上是学习、运用，其实践中的求真精神当然不可能上升到无产阶级世界观的高度，但是随着中国革命不断地深入和发展，他开始涉猎中国的诸子百家。
他饱读经史，深受熏陶，并在革命实践中加以批判、改造，剔出糟粕，吸收精华。
因此，他能具有雄厚的思想基础，开创了我国哲学思想的新篇章，奏出美妙动听的实事求是歌曲。
成为震撼中国和世界的著名哲学大师。
哲学思想就是体现在他对中国传统哲学的扬弃基础上，然后加以筛选地吸收其精华，特别是中国传统哲学的求真精神，他更是心领神会，造诣颇高，达到了运用自如和更高层次的境界。
的实事求是原则与马克思主义的实事求是精神有着直接的思想渊源，这是无庸置疑的事实。
固然，在马克思一生中虽然没有明确提出实事求是的概念，但作为马克思主义的创始人，马克思始终坚持实事求是的科学态度。
这种科学态度也常见于马克思的一些理论著作中，他在《德意志意识形态》里指出，要按照事物的本来面目及其产生情况来理解事物，我们的出发点是从事实际活动的人。
马克思和恩格斯都指出：《共产党宣言》的基本原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。
显然，马克思关于实事求是的表述远不止这些，但从现有的资料表明，马克思主义的创立、发展每一重大的成就，都是从实际出发、实事求是、理论联系实际的结果。
恩格斯对马克思的实事求是精神给予高度的评价，他认为马克思没有一个地方以事实去迁就自己的理论，相反地他力图把自己的理论表现为事实的结果。
十月革命一声炮响，马克思主义传入中国。
在马克思主义的影响下，的哲学思想在与其他各种思想的撞击过程中，才逐渐显示出真理的火花，他深深地认识到固守传统的观点，思想僵化，因循守旧，中国是没有前途的。
因此，他接受马克思主义的务实精神，而且逐渐开始与我国的革命具体实践相结合，并掌握、运用、发展了马克思主义，从而有“的”放“矢”地把中西求真务实精神融为一体。
正如所说：“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字”（注：《文选》，第2卷，278页，北京，人民出版社，1994。
），这不仅说明了哲学思想中国化、民族化的特色，而且也说明了的实事求是原则与哲学思想具有双重渊源。
（四）的实事求是原则与哲学思想是在反对主观主义、教条主义斗争中逐渐形成和发展起来的 20年代，在同党内的主观主义、教条主义倾向的斗争中逐渐形成实事求是原则的雏形。
30年代，从世界观和方法论上揭批教条主义和经验主义，特别是教条主义的祸害根源。
他在《反对本本主义》一文中指出：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。
我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。
”（注：《著作选读》，上册，51页。
）“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况……共产党人从斗争中创造新局面的思想路线。
”（注：《著作选读》，上册，54～55页。
）这是在党内的历史上第一次明确提出思想路线问题。
后来，他撰写了《中国革命战争的战略问题》，又先后发表了《实践论》、《矛盾论》等一系列光辉著作。
其中深刻地批判了理论脱离实际的思想方法，指出了教条主义者是典型的代表，进而揭露了“唯心论和机械唯物论，机会主义和冒险主义，都是以主观和客观相分裂，以认识和实践相脱离为特征的。
以科学的社会实践为特征的马克思列宁主义的认识论，不能不坚决反对这些错误思想。
”（注：《著作选读》，上册，134页。
）并指出世界上万事万物都处于矛盾之中，说明了矛盾的普遍性，而关于矛盾的特殊性问题，则还有很多同志，特别是教条主义者并不清楚。
他们不了解矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中。
不懂得不同质的矛盾，只有用不同的方法才能解决。
用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。
后来他在撰写《中国共产党在民族战争中的地位》一文中，强调“共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。
因为只有实事求是，才能完成确定的任务”。
（注：《著作选读》，上册，275 页。
）这是第一次使用实事求是的概念。
他从世界观和方法论的高度划清了马列主义与教条主义的界线，并丰富和发展了马克思主义的认识论和唯物辩证法，从而为实事求是原则及哲学思想的形成奠定了理论基础。
40年代，尤其是在延安整风时期，不仅旗帜鲜明地强调实事求是，从实际出发，而且还强调调查研究，理论联系实际的学风。
同时把主观主义视为党内的思想大敌必须加以反对。
他在撰写《〈农村调查〉的序言和跋》、《关于农村调查》、《改造我们的学习》、《整顿党的作用》及《反对党八股》等整风文献中，对实事求是，一切从实际出发的思想进行了反复强调和深刻的系统的阐述。
坚持了实事求是，理论联系实际的马克思主义认识路线，使实事求是原则同辩证唯物主义与历史唯物主义基本原理有机地统一起来，成为马克思主义世界观和方法论的重要组成部分，从而使实事求是原则更加完备和系统化，并为哲学思想的丰富和发展作出了重要的贡献。
50年代，的实事求是原则和哲学思想同样经历了一个曲折的波浪式的发展过程。
建国初期恢复了国民经济，并顺利地完成“一化三改造”后及第一个五年计划时期，与党中央曾多次强调和阐述了实事求是的工作作风对执政党的极端重要性，反复号召全党特别是各级领导干部都要继承和发扬实事求是的光荣传统，可以说《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，是他在这一时期的最杰出的经典著作。
在哲学思想的推动下，使实事求是原则在全党全军全国人民中蔚然成风，发扬光大，成为党的思想路线，指导我们的一切工作。
实事求是原则的确立，标志着哲学思想的成熟和发展。
然而从反右斗争到三年的自然灾害及以后的这一段时间里，由于种种原因，和我们党的一些领导干部忽视了或没有进行认真的如实的调查研究工作，致使偏离了实事求是的原则，因而对许多问题作了错误的判断和决策，使党在指导方针上产生了某些重大失误。
特别是“文化大革命”期间，林彪、“四人帮”反革命集团大搞唯心主义和形而上学猖獗，使党的实事求是思想路线遭到了严重的破坏。
直到党的十一届三中全会以后，在理论的指导下，通过实践是检验真理的唯一标准问题的大讨论，拨乱反正，正本清源，才重新恢复和确立了党的实事求是思想路线，使我国社会主义的各项事业日新月异，蒸蒸日上，的哲学思想和实事求是原则在社会主义现代化建设的新时期得到了进一步的弘扬和发展。
由此可见，的实事求是原则与哲学思想具有双重的渊源和同步性的特征，都是在认识和解决实事求是、理论联系实际这个根本问题中逐渐形成和发展起来的。
也是他在同党内主观主义作斗争中逐渐形成和发展起来的。
因此，的实事求是原则蕴含了哲学思想的精髓。
记得采纳啊
钱学森语录
钱学森语录 钱学森语录 ——这是钱学森，一个马克思主义者的肺腑之言，一位人民科学家的真诚心声： *——“马克思主义哲学是智慧的源泉
” *——“我近30年来一直在学习马克思主义哲学，并总是试图用马克思主义哲学指导我的工作。
” *——“一个马克思主义者是绝不会不爱人民的，绝不会不爱国的。
” *——“我本人只是沧海之一粟，渺小得很。
真正伟大的是中国人民，是中国共产党，是中华人民共和国
” *——“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。
” *——“在美国期间，有人好几次问我存了保险金没有，我说一块美元也不存。
” *——“因为我是中国人，根本不打算在美国住一辈子。
” *——“我在美国前三四年是学习，后十几年是工作，所有这一切都在做准备,为了回到祖国后能为人民做点事。
因为我是中国人。
” *——“难道搞科学的人只需要数据和公式吗
搞科学的人同样需要有灵感，而我的灵感，许多就是从艺术中悟出来的。
” *——“我认为今天的科学技术不仅仅是自然科学与工程技术，而是人认识客观世界、改造客观世界的整个的知识体系。
” * ——“我们不能人云亦云，这不是科学精神，科学精神最重要的就是创新。
” *——“我不能脱离广大科技人员”（单位要为他建房他坚决不同意） *——“我姓钱，但我不爱钱。
我个人仅仅是苍海一粟，真正伟大的是党、人民和我们的国家。
” 钱学森同志永垂不朽 伟大的人民科学家、 伟大的马克思主义哲学家（ 钱学森同志有很多对发展马克思主义的创造性贡献和成果）、 忠诚的共产主义战士、 伟大的思想家（钱学森同志一生有很多科学的思想理论） 伟大的战略家、 一生光明磊落、爱国爱民、高瞻远瞩、高风亮节的—— 钱学森同志一路走好
纪念尹赞勋院士周年诞辰
谁说百度里没有，我是国家译协会员、国际译协会员，英国语言学博士，我做过同传、各级政府领导翻译，还有国外政府翻译。
我来给你解答这个问题（百度里面什么都有，只是难以甄别谁是谁而已）。
同传的笔记和速记一点关系都没有，而且更不同于交传笔记。
一般来说同传很少记笔记，最多会记录的是数字。
同传的关键在于翻译的及时性，译员完全没有时间回头来看笔记，所以笔记几乎是没有必要的。
联合国同声传译施晓靖（忘记名字是不是怎么写了）说过，同传是一种思维方式，一个译员的双语是基本功，过关以后二语的瞬间转换才是关键。
同传修炼法有一套完整体系，推荐你一本书《英汉同声传译》，作者张维为。
这是我国为数不多的关于同传实际的书，对你会很有帮助。
如果你有心做同传，《中国翻译》杂志社时常会联合香港美国联合举办暑期培训班，可以去听听看那些联合国译员是怎么说的。
