弘扬传统文化 传承中华文明 中学生演讲稿 快
马上 中学水平
演讲稿200字（一）平平淡淡是最真，说到底不就是自甘平庸、自甘无为吗
曾几何时，我们这些带着中学彩色梦走进大学校门的莘莘学子们也在高喊着：平平淡淡是最真。
且有人认为只要“与世无争，恬淡一生”便可无忧无虑地生存，颇有要把老庄的“无为”思想发扬广大之势。
是什么使我们丰富的校园生活渐退了缤纷的色彩呢
又是什么使我们真实的熔浆凝固，不在有来自内心深处的热血沸腾
是因为我们没有走进梦想中的象牙塔
是因为我们未走出自我困惑的地带
还是因为我们的心真的不在年轻，确实把一切都看得平淡了呢
不
都不是
主宰世界的是你，放弃世界的仍然是你。
演讲稿200字（二）亲爱的老师们，同学们：你们好
人人都有梦想，天天都想要实现。
只有勤奋努力，才有可能实现。
我有一个平凡而又伟大的梦想——成为一个飞机机长。
我这个梦想还有一段来历呢
一个晚上，我做了一个梦，我梦见我在飞机上，我是机长。
起飞了，从舷窗望去，美丽的景色像一幅优美的风景画呈现在我的眼前，令人心旷神怡。
我醒来后，就下定决心要当一个飞机机长。
我知道刚才只是一个梦，但我的决心是真的。
我一定要成为飞机机长，把刚才的梦变成现实。
梦想并不是没有意义的两个字，而是极为重要的两个字。
没有他，你就失去了存在的意义。
演讲稿200字（三）亲爱的老师们，同学们：你们好
我的中国梦是尊老。
还记得有一次，我在公交上。
坐车回家。
这时，门开了，一个老乞丐上了车，他至少有67十岁了。
·头上顶着一顶破
求一篇关于“厚德践行”的演讲稿
一支竹篙撑过三峡的湍流，也划过千年的华章。
乱石穿空，惊涛拍岸，三峡，曾是一 代代文人墨客为之倾心的形胜之地，是长江文化源流最光彩照人的一段。
世易时移， 屈原归去，李白不复，沿岸的城镇早已更换了名字。
而当6月1日下闸蓄水之时，高峡 出平湖，三峡将又一次改变它原有的样子。
值此之际，我们请来各界学者名人，各抒己见，纵论三峡之美。
历史的湍流不可 挽留，但有关美的记忆却可在心中典藏。
——两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日 撰文\\\/刘征（著名散文家、中学课文《过万重山漫想》作者） 与黄河文明比起来，长江文明的特质最重要的便是：人文的、开放的、多元的、 感性的。
我一生三下三峡，三峡至今对我来说仍是人生里极其重要的地方。
《过万重山漫想》 是在1979年我第一次去三峡时写的。
二期工程以后，三峡将再无险可言，后人们恐怕 再难体会人们最初克服这一天险时的心情了。
开放的另一重意义是冲破，到了三峡，“冲破”变成一件极为艰巨的事情。
三峡 险峻，自古就是天堑，北魏的郦道元曾言，“两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天 蔽日，自非亭午时分，不见曦月。
”（《水经注》）险滩乱礁，狂风巨浪，三峡在相 当长一段时期里都是生死路。
老船工讲，“闯过去了是运气，闯不过去就再无回头路 。
”在这样的情况下，除非有极大的勇气，否则是很难下决心走一遭的。
而我眼中的三峡精神正是这样一种开拓精神。
古人下峡，长篙短篙拄在礁石上， 每到急流，就用篙将船从逼近礁石的角度上撑开，生死毫发，这样的胆量和气魄实在 太令人感叹了。
当初看到宋人夏圭的《巴船下峡图》我震惊了好久，再过三峡时，头 脑里总是反复出现苏轼“古人篙眼似蜂窝”的诗句来，感慨万千。
前人眼中的三峡是 生死关，就是这样的生死关，无数的中国人闯过去，留下了无数的故事。
许多人说中 华民族是封闭、保守的民族，我想如果他们去走一遭三峡，看看那些与时代与急流险 滩搏斗的艄公，就不会再这么想。
我一直坚持，只有开拓精神才是最大的浪漫，正因为有了这样的开拓，三峡才能 引发人们内心的共鸣，它也因此而最美。
——美丽的梦留下美丽的忧伤，人间天上，代代相传 撰文\\\/舒婷（我国著名诗人，曾作神女峰组诗） 睽别三峡20余载，我所念念不忘的神女，可还在“巫山之阳，高丘之阻，旦为朝 云，暮为行雨”，于“阳台之下”，为谁望穿秋水
1981年初夏，我在北京开完会，准备到武汉参观正热火朝天的葛洲坝工程，顺便 游三峡。
我们先坐长途汽车，崎岖惊险，年轻不知道害怕，一路颠簸到宜昌，然后上 船。
没有导游拉客，只有广播，每到紧要关头轰轰响起。
解说者操浓重地方口音，不 是湖北腔便是四川嗓门，初闯江湖的我，听在耳朵里全成了一片紧张嘈杂的防空警报 。
只凭着对三峡的一点粗浅常识和周围游客的兴奋度，来揣测西陵峡呀香溪呀兵书宝 剑峡呀等逶迤变幻的山水画廊。
其实看山看水，不必拘泥于名头的响亮与否，而在于入目入耳入心，那一刻的亲 近和融汇。
想它是什么便是什么吧。
于是拿把椅子，披件同伴的宽大西装，坐在船头 ，任风勒着我，把乱发一根根往后扯直如缰绳。
仰望“两岸连山，别无阙处”（北魏 郦道元《水注经》），“肃何千千”、“磐石险峻，交加累积，重叠增益”（楚宋玉 《高唐赋》）；俯视江涛水流，汹汹洋洋湛湛，有声有色，有情有义，“感心动耳” ，回肠荡气。
游客纷纷，说是半夜进巫峡，怪不得楚王邂逅神女，一定是在睡梦中。
我非白马 王子，要亲睹倩影只有睁大眼睛，片刻不敢交睫。
守侯许久，见众人慌张着鞋加衣， 挤向舷边甲板，我自然不甘人后一涌而出。
微蓝的天幕已经拉开，序曲低溢在浪弦的韵律之间。
清月迷朦、冷雾飘忽，山影 幢幢，江氤四起，烘托的悲剧呼之欲出。
神女裹着素袍缓缓转过身来，却只是默默侧 聆，幽幽眄视，欲说还休。
千言万语只在最不设防的一瞬间，她是我们大家的梦中情 人，随即隐入其他形状，不复重现芳容。
众人还在指指点点。
蓦然，我眼眶一热心中刺痛，不由得抽身回到空寂的船舱里。
江 涛高一声低一声，都是激越的和弦。
据《巫山县志》记载：“赤帝女瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳为神女”。
民间 另有传说：夏禹时代，西王母娘娘的女儿瑶姬带领十一姐妹下凡，协助大禹治水，并 送他一本工具书叫《上清宝经》。
瑶姬不但是个杰出的女工程师，还是称职的地方官 员。
疏通峡道，解除水患后，奔波流连于三峡，为民办实事，例如为船民擒水妖，为 樵夫驱虎豹，为农人布云雨等。
三峡人民把这群叛出天庭的守护女神挽留在人间，化 成奇俏秀绝的巫峡十二峰，最高峰即是为首的瑶姬，被称为神女峰... ——风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲 秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
撰文\\\/林东海(人民文学出版社资深编辑,李白研究会会员,为寻访李白的踪迹曾多 次游历三峡) 乱石穿空，惊涛拍岸，固然是三峡的山川锦绣之美，而巫山云雨，白帝晨昏，亦 是三峡的古今叠映之美。
昭君村、白帝城、屈子庙、武侯祠……这些密布于三峡沿岸 的古迹遗踪、情景交融投射下历史的叠影，引无数文人墨客穿过惊涛骇浪走向楚天大 地。
是以如果没有三峡，地图上不仅将抹去一道水流湍急的河道，更重要的是，中国 的文学史一定会因此而改写。
巴楚文化的源流浇灌出三峡两岸的风光，壮美的景象催 促屈原宋玉写下楚辞中的不朽篇章，而他们本人也成为后人吟咏的章节。
李白杜甫从 这里走过，沿岸的足迹又铸出了三峡新的传说。
然后又是陆游、苏轼……古人的身影 在这里穿梭交织，一代代密密层层有如地质层累积。
一道巫山云雨，两岸猿声哀啼， 就贯穿了整个中国文学史。
历史上的三峡是各少数民族文化融合之地，同时也遭遇过不少战乱以及历朝历代 的水患。
沿岸的民族风情、民生疾苦、英雄史事以及沧桑变化的感叹，和着涛声一古 脑儿都汇入了诗篇。
是以在三峡必作怀古诗、咏史诗，千古以来蔚然成风。
诗风在李 白之前多为浪漫遐想，在杜甫之后则多为沉郁悲凉。
身世的沉浮造就了不同的诗篇， 想来在不同的时代，人们同样欣赏到的三峡风光也是截然不同的吧... ——行神如空，行气如虹。
巫峡千寻，走云连风。
饮真茹强，蓄素守中。
喻彼行健， 是谓存雄。
天地与立，神化攸同。
期之以实，御之以终。
——司空图《二十四诗品》 撰文\\\/鲜于煌（重庆师范学院中文系古代文学导师、三峡文化与社会发展研究院 学者、多年来从事三峡文化的研究工作） 司空图赫赫有名的《二十四诗品》将中国古诗按照美学风格分为二十四种情境， 其中“劲健”一派中有“巫峡千寻，走云连风”的字样，这里的巫峡是泛指三峡。
它 清楚地说明了三峡已经作为一种符号，深入中国人的美学观念之中。
黑格尔说：“美感是主体同对角处于和谐统一，主体的感性与理性活动也处于和 谐统一状态时的心意状态。
”就三峡来说，山的巍峨、水的急流，以及行舟峡中的跌 宕奇险，很自然地引发文人们内心的激荡不安；灵感，往往由此而来。
外在的景色美 冲撞着心灵，景物与心灵和谐契合，反映在文学上，便是触景生情，物我为一。
当小 船在冲破激流险滩之际感受良辰美景，不由发出浩浩长叹。
群山万壑、大江奔腾，三峡自古以来就是诗的海洋、画的长廊。
李白、杜甫、高 适、岑参、元稹、刘禹锡、苏轼、陆游、黄庭坚、范成大……一连串的诗人铭刻在三 峡的史册上。
高耸入云的巫山十二峰、一泻千里的滚滚长江，以及生活在高山密林、 深沟险谷中的苗人、瑶人、羌人、越人等许多少数民族，都曾以三峡特有的地理环境 和色彩缤纷的社会生活激发出创作灵感和激情。
最具说明性的是杜甫——他一生50多 年的时间里总共写出的诗篇有1400多首，而他在三峡地区共居住了两年零九个月时间 ，就写出481首，几乎平均每两天就写一首，无论是从数量还是质量上看... ——朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 撰文\\\/岑学恭（巴蜀诗书画研究会会长、三峡画派创始人，多年来专门从事三峡 山水与巴蜀风光的绘画创作） 画家眼里的长江三峡是美不胜收的山水画廊。
三峡之美，美在雄、险、奇、幽。
瞿塘峡以雄伟峻拔著称，巫峡以幽深秀丽驰名，西陵峡以滩险水急逞胜。
在三大峡谷 之间处处风光旖旎，两岸青山，犹闻猿声；数叶扁舟，饶有野趣。
千姿百态、相得益 彰，令人心驰神往。
三峡的一山一水、一景一物，无不似诗如画。
比较起方正平整的 黄河文化来，三峡之美是一种动态之美。
要体会出三峡的美，就要在中景、远景处欣 赏。
三峡峡谷高且窄并险，但仍有平缓的山势和宽谷。
峰峦如削，波涛如怒，湍急的 水流和巨大的落差构成了动态的画面，也因而更能激起书画者的激情与畅想。
如能乘 船江上，船动景移，可揽尽山、水、泉、洞之美。
可以想象，如果没有三峡文化，长江就只能是一条“长白江”。
中国长江三峡历史上早有闻名，隋唐时期山水树石，已渐转入独立画科，刘（松年） 、李（唐）、马（远）、夏（圭）画作显示出山水画气势之清劲雄伟，大有李白的“ 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”之风。
美 不胜收的历史上记载了绘画山水，如唐吴道子画嘉陵山水（嘉陵江为长江在重庆、四 川的一大支流）三百余里一日而毕。
三峡画派的形成主要在于巴山蜀水，长江三峡特殊的地形地貌，造就出了一大批绘画 艺术家。
三峡画派，把最能反映巴蜀变迁的三峡风光，作为艺术表达的主题，以绘画 方式来描写历史文卷，被感染者愈来愈多，描绘长江三峡历史文化名胜古迹，记录三 峡的新景观，久而久之竟在现代逐渐形成了一个派系。
弹指算来，画三峡近五十年了。
我对三峡的风景感兴趣由来已久。
小时候读到的地理 课本上面有插图、照片，其中描绘三峡景色，曾使我对景生情，殊为神往。
我生长在 “大漠孤烟直，长河落日圆”的塞北平原，每见到悬崖峭壁、怪石嶙峋的风景照片时 ，总会幻想那远古时代“蜀犬吠日”的四川山川风物的图像…… 抗日战争爆发，我被迫离开那莽莽大漠，从西北向西南，踏着三国时邓艾走过的“阴 平小道”，走蚕丛，攀栈道，进入了四川，从此又与三峡结下不解之缘，多次往返三 峡，写生采集素材。
李杜的诗句，开阔了我画三峡的胸襟。
恩师徐悲鸿先生在抗战期 间也为我写过三峡题画诗。
总之，不到三峡，没有身临其境的生活体验，是很难体会 到这些诗句之意境的...
马上高三一诊考试了，老师都说它特别重要，很接近高考，弄得我心情很沉重，平时成绩就是中等，很怕这次考
第1 篇 许多 房屋倒塌 许多 山体滑坡 许多 许多许多......中断 许多 救援启动 许多 泪水落下 许多 许多许多......感动 太多的许多 给我们留下了 许多的遗憾 许多的悲痛 许多的难忘 更留下了许多的动力 失去父母的孩子 不要悲伤 失去孩子的父母 不要哭泣 因为在我们的身后还有一个更强大的名字 ------中国! 第2 篇 公元2008年5月12日，是所有中国人，所有炎黄子孙刻骨铭心之日。
多少孩子瞬间地失去父母，多少父母瞬间永别子女，多少白发人瞬间告别黑发人…… 巴蜀大地涌动橄榄绿，白衣天使行色匆匆，华夏大地为之动情，父老兄弟姐妹为之动容。
感动不时出现，泪水总是不由自主地流出。
汶川有难，举国动员，一方不幸，炎黄动容。
活着的我们以何祭奠那天堂的亡灵
这是几天来的思索
于是想到“国难日” 行文至此，是5月18日中午。
“国难日”三个字实在太悲，写不下去，于是中断放弃。
然就在当天晚上得到消息，国务院发布公告宣布，为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼，决定，2008年5月19日至21日为全国哀悼日。
同时当天，根据当天国务院应急办提供的数字，截至18日14时，汶川地震已造成32477人死亡，220109人受伤。
于是又想起中午未完成的想法，重拾“国难日”想法。
也许有人想到唐山大地震，当时逝者更高达24万，比汶川更甚，当时蒙难日为1976年7月28日，当时震级7.8，汶川此次后调整为8.0。
建议5.12不是说唐山不重要，建议5.12同样是想让人们记住唐山大地震，5.12是一个符号，是一个标志，是一个警示。
它警示我们危难总是会在不被察觉时出现，它警示我们必须时刻提高警惕，在发展中需要战战兢兢，如履薄冰，如此中华民族才能走得更远，更强大。
铭记5.12，其实是为了中华民族永远不会出现唐山大地震，再也不会出现汶川国难
再出不会因地震而伤悲 不知作为中国人，我们能不能做到
希望这不只是美好的期望
希望5.12真正成为忘却了的纪念
即便在我们的心中
2008-05-20 18:36 补充问题 望爱问的朋友都能谈谈自己的看法. 中国加油.. 第3 篇 珍爱生命 为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼，国务院决定，2008年5月19日至21日为全国哀悼日。
在此期间，全国和各驻外机构下半旗志哀，停止公共娱乐活动，外交部和我国驻外使领馆设立吊唁簿。
5月19日14时28分起，全国人民默哀3分钟，届时汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响。
当一杆杆旗帜下降至半的时候，当一声声汽笛长鸣的时候，当一个个华人低头默哀的时候，当一颗颗泪珠儿从眼角滑落的时候，举国上下无比庄严的气氛让我们不由得铭记住了一个撼动全中国的时刻——2008年5月12日14点28分。
? 它是一个令所有人无比震惊的时刻，是一个令全体华人无比心痛的时刻，就在此刻，多少人顷刻之间失去了自己美好的家园，多少人失去了亲人成了孤儿、孤老，还有4万多人失去了自己宝贵的生命——这就是四川汶川特大地震灾难发生的时刻
国丧的三天，打开电脑，各门户网站都是一片触目惊心的黑色，打开电视，所有的电视台都是轰轰烈烈赈灾的新闻。
还没开始看新闻，心底已经涌起锥心的疼痛，从5月12日以来，以四川汶川为中心的这场地震，撼动了整个中国，牵动了整个神州。
汶川人民本来过着安安稳稳的日子，这场几十年不遇的天灾毁灭性的破坏了这份祥和，瞬息间原本的美丽祥和变的面目狰狞，美丽的家园成了一片废墟，哀鸿遍野，到处是悲戚的眼神，到处是残垣断壁，到处是尸骨残骸，最最不能让人接受的是掩埋在废墟中的孩子，一个个年青的鲜活的生命就这样去向天堂......恨老天不长眼啊，老百姓经历了那么多的苦难，日子刚刚有了点起色，怎么就狠心剥夺走这小小的平凡的幸福
看着啼血的汶川，我的泪水一次次的潸然而下...... 这一周以来，时刻关注着四川地震的救援工作的进展情况，眼睛一直是湿润的，痛心着，也感动着，有悲伤的泪，也有喜极而泣、感动至极的泪。
为伤亡的同胞们，也为奋不顾身的抢救人民生命财产的子弟兵们，更为在救援过程中受伤的战士们，为自愿为灾区献血的莘莘学子们，还有许许多多的普通的百姓自愿者……更让我们难忘的是总理的泪水，也把“只要有一线希望，我们就要尽全部的力量救人，废墟下哪怕还有一个人，我们都要抢救到底”的铮铮诺言，铭刻在心底。
在党和政府领导下，民众的力量已拧成一股绳，此刻所有中国人的心情是一样的，那就是怎样才可以多挽回生命。
看，万众一心、众志成城，感天动地;听，不屈不挠，顽强向上，鬼神止步。
十多亿中国人们用实际行动向灾区人民宣告：我们和你们在一起
十多亿中国人为灾区人民点亮心烛，祈福好人一生平安
逝者已逝，生者如斯，灾难却让人深思。
面对汶川的特大地震灾难，我们深深地感觉到：在巨大的自然灾害面前，人的生命是如此脆弱，生存不容易、生命不容易。
痛定思痛，除了哀悼，也许我们更应该学会珍惜——珍惜生命、珍惜生活、珍惜自己所拥有的一切
那些灾难中幸运活下来的人们，好好珍惜身边的人，好好珍惜活着的每一天
?? 所有的活着的兄弟姐妹们，请擦干眼泪，用笑脸去迎接明天吧
好好珍惜活着的每一天，努力重新打造一个美丽的家园，才是对逝者最好的怀念。
〔后记〕中新网6月3日电 据民政部报告，截至3日12时，四川汶川地震已造成69107人遇难，373577人受伤，失踪18230人，累计受灾人数4569.2965万人 第4 篇 5.12汶川大地震给了我们什么
汶川大地震的搜救工作仍在继续。
虽然已经过去整整7天时间，但是，举国的人民仍在期盼着，顽强的搜救队伍仍在坚持着，哪怕只有一线希望、只有一丝机会，活着的人都不会放弃受灾生命延续的每一个奇迹。
今天下午14时28分举国同悲、万笛齐鸣的那一刻，我相信所有中国人的灵魂都被震撼、感染着。
这是一个多么宏大而悲壮的场面
人类的痛苦与哀伤仿佛全部写在14亿中华儿女的脸上。
感同身受着华夏民族的激越情感，其时我在不断思考着这样一个问题：5.12汶川大地震到底给了我们什么
诚然，它给了我们的国家无尽的伤痛。
使我们的许多乡亲遭了灾，使许多的孩子、学生、青年、医生、老师、母亲等等失去了鲜活生命。
我们的泪水为此流淌不止，心灵哀伤无已。
但是，最近以来电视、报纸、广播、网络不断讲述的故事，又让我们知道，大地震纵然可以夺去人的生命，却无法剥夺我们奋争命运的精神和意志，无法埋葬中华民族子子孙孙闪烁的温暖的人性光辉，无法阻挡人类不断求索、建设美好家园的坚实步伐
从积极方面来看，大地震给我们带来了许多重要改变。
不单涉及思想、观念，还影响到习惯、判断与价值认知的调整。
一是增加了我们正视困难、面对灾难的勇气。
经历了这样一场大灾难后，今后我们无论遭遇再大的困难，处在再深的困境，相信都不会再有任何理由退却，逃避。
因为我们知道，从来没有什么救世主，历史只能靠团结的我们自己来创造、写就
二是实现了中华民族的空前团结。
可以毫不夸张地说，5.12大地震是我们国家社会团结力强弱的分水岭。
在物欲横流、人心不古的时代背景下，之前一些对民族团结抱有悲观看法的人，现在态度不约而同作了180°的大转变。
面对中国举全国之力，各省上下联动，迅速投入救灾的场面，连意识形态一直以来完全对立的西方国家也不得不发出惊叹之声，灾难发生时的中国真是太团结、太有效率了
三是重塑了党、政府和人民子弟兵的形象。
以人为本的理念通过胡总书记及温总理不辞劳苦赶赴抗震救灾前线的指挥与演绎，内涵被赋予得比以往任何时候都丰厚、真实、生动。
党和政府，人民子弟兵的威信力、号召力、战斗力从来没有这一刻强大。
四是唤醒了社会良知的复苏。
曾几何时，大家一想到社会，就会不由自主地想到复杂阴暗的东西，雷锋、李素丽、赖宁等名字日渐被人遗忘。
而大地震发生后，全国民众自发动员，积极募捐、志愿赶赴灾区参加救助的事例层出不穷。
在与天灾横祸的搏斗中，中国民众的社会精神被全面洗礼，实现了去污除恶，返朴归真，回到了健康成长的道路。
五是使我们对生命、死亡、生活、家庭、爱、责任、感恩、友谊、敌人等字眼有了全新的思考和认识。
之前对于生命漠视的，现在转变为对生命珍重；之前对于死亡恐惧的，现在转变为对死亡敬重、守礼；之前对生活浮躁的，现在转变为对生活热爱、认真；之前对家庭忽视的，现在转变为对家庭呵护有加；之前对爱粗心的，现在转变为对爱细致、体贴；之前习惯把责任丢在一旁的，现在转变为对责任重新审视、强化职守；之前对感恩不知为何物的，现在转变为对感恩铭记于心，不分大小；之前对友谊一昧追求权贵结交的，现在转变为对友谊向往互助互爱发展；之前对敌人抱有绝对化认识的，现在转变为对敌人相对化认识，认为人类处在危急关头时，政治会边缘化，彼此会转变对立状态，对手变成弟兄，竞争转成合作。
六是深化了对国家的理解。
经历过这场大灾难的人，对于国家一词，不再是抽象概念。
当我们面对苍生劫难，顺民意、凭良知志哀、降半旗时，国家的意义象钢铁一样被浇注在每一个公民的心中，成为不倒的坚实脊梁。
国家意识的提升，今后必将不断增强广大人民的参政议政意识、主人翁意识和法治意识。
为进一步巩固与建设民主、法治、文明、道德的社会主义现代化国家创造必要条件。
七是懂得了守护与祈福的力量。
守护需要信念，祈福保留在我们的希望中。
[ 我们发现，当信念和希望不灭，行动与时间竞跑时，伟大的奇迹往往能够发生。
——从以上这些方面来看，朋友们认识到，大地震给予我们的，或者说我们回敬给大地震的，又远比大地震无情地撕毁我们曾拥有的一切，显得要更多、更引人注目了。
——祈愿普天之下的中国同胞，各族兄弟姊妹，在5.19到5.21这三天的国殇哀悼中，找到这些乐观的东西，使我们的追思减几分沉重、降几分压抑、多几分重整山河的力量。
因为逝者已然，阳光下的我们平安、有爱地过好现在与未来的生活，才是对往生者最好的悼念、慰藉与祝福
中国加油
四川加油
汶川加油
期待我们还要携手走下去的2008年铺满精彩、美丽和快乐
让活着的我们，义无反顾地去实现年初与大家一同许下的北京奥运成功举办的心愿
中华民族必定雄起
