关于民风民俗的演讲稿
你好
不知道是学校演讲用的还是其他用途，这里倒是有一篇学校演讲稿：尊敬的各位老师，同学，下午好，我是XX班XX今天我演讲的题目是《广东的民风民俗》“百里不同风，千里不同俗”中国，这个巨大的家庭是由56族兄弟姐妹们组成的，而每个地方都有不同的特色。
广东人每年春节或开耕时节，从粤北到粤西山区广大农村，流行着一种乡土气息浓郁的春牛舞。
人们满怀深情地赞颂和他们一起幸勤劳作的耕牛，充分表现了人们对这一农家宝贝的爱怜，对未来生活的祈求和期望。
表演时，演员和观众同声欢呼，互相逗乐，气氛浓烈、融洽，充满着农家特殊的欢乐情趣。
“春牛”一般由两个演员扮舞，一人舞牛头，一人操牛尾，牛头用木头或竹蔑扎制，外形比真的牛头大一倍，弯弯的猗角，大大的眼睛，黑黑的皮毛，牛鼻被穿着，和真的一样。
牛身用布做成，遮住里边的演员，牛身和牛尾由一人操舞。
表演前，“牛”先躺在一边，在一阵欢快的锣鼓声中，由一住老农打扮的角色，把“牛”牵起，绕场走几周，并对“牛”说几句打诨的话，逗引观众发笑。
有时观众也挑逗演员，唱道：“手拿红花红彤彤，红花挂在牛角中、你堂春牛唱得好，不过你牛背有只窿。
”机灵的演员立即唱答：“锣鼓一打闹喳喳，老兄讲得也唔差；谁个牛仔纸扎介，背脊有窿正好拿。
”引得众人哈哈大笑，然后开始正式表演。
表演时，“牛”的舞蹈动作很简单，只有随着牵牛人的唱颂，摇头摆尾，作欣喜之状，接受人们的称赞。
牵牛人的动作则比较多，一边唱，一边抚摸春牛，从牛头摸到牛尾，每摸一处，都有唱词，一边还要做骑牛、驶牛、犁田耙地等动作，有的手持犁耙等农具，有的徒手，但动作都要十分逼真，稍有破绽，观众就要唱歌来讥讽：“手拿金花金黄黄，犁田大伯唔在行。
丁丁园园犁紧转，样般中间唔开行
”表演者即顺便接过话头，逗趣作答：“锣鼓打来闹洋洋，老兄讲得也在行。
连州学到连山样，留出中间做鱼塘。
”为使得气氛更加热烈。
有的地方还有一生一旦，打扮成新郎新娘，手持洋伞，肩挑花蓝，边舞边唱相随，唱一阵，扭一阵，又敲一阵锣鼓。
最能表现这种舞蹈特点的是它那纯真、深情的唱词。
牵牛的演员把牛牵到场中，便开始唱道：“我条件仔好耕田，生得头大角又尖，耙田唔使用鞭打，犁田唔使用索牵。
”然后充满爱怜地抚摸耕牛，从牛头摸到牛尾，一边摸，一边唱：“摸摸牛头摸牛尾，农家耕作全靠你；摸摸牛头摸牛眼，茨粟豆麦粮增产；摸摸牛头摸牛耳，发展生产走富裕；摸摸牛头摸牛嘴，耕夫步步紧相随；摸摸牛头摸牛身，风调雨顺好耕耘；摸摸牛头摸牛肚，生活改善有出路；摸摸牛头摸牛脚，唔愁吃来唔愁着。
牛儿是内容朴实，感情真挚，教育大家要爱护耕牛，勤耕勤种；曲调深沉，缠绵。
由于在民间长期传唱的结果，已经形成了一种特有的曲调，俗称“春牛调”。
当然，广东还有好多民风民俗。
比如：广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，是非常受人瞩目的；舞狮；种四方竹„„每个地方的民风民俗都有不同的特色，它有它的独特风韵；它有它的热闹。
祖国孕育了不同的民族，不同的民风五十六枝花，各色千秋，让我们好好的感受中国的多姿多彩谢谢大家我的演讲完毕
传承中华民族传统美德演讲稿500字
老师、同学们： 大家好。
我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。
作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。
让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。
所以我今天演讲的题目就是《弘扬中国文化，传承中华美德》。
一. 爱国、气节 列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。
”只有知之深才能爱之切。
孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节。
古往今来 ，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国方面为后人作出了榜样。
诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的***人都体现 了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。
“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。
”这是一切爱国科学家的心声。
国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献自己的智慧和力量。
钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇；华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作；李四光 谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告…… 以上种种爱国和气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。
然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。
这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重。
二. 奋发、立志 一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个 民族，一个国家在前进道路上的努力方向。
“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人。
一代伟人在前去广州革命根据地，途经长沙写下 的《沁园春?长沙》 ，其中“问苍茫大地，谁主沉浮
”表现出以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。
十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也体现了他改造旧中国的远 大志向。
可谓少年壮志凌云。
有志者事竟成。
但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。
奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。
这就要求我们胸怀鸿鹄之志，奋发图强。
三. 改革、创新 中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。
原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。
被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，与中国封建社会儒家 正统思想是何等的针锋相对。
王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。
中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。
近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻 译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。
策划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为 中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。
直至陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”；把马列主义原理同中国革命实践相结合， 开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都体现了中华民族改革、创新的优良传统。
历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。
这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革创新。
四. 勤俭、廉正 勤俭、廉正是中华民族的传统美德。
“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。
汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁 荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。
古人云：“节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。
不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。
明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间”。
他为人间留下了两种清 白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心；其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。
由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵，但都被他 坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。
于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。
从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德 得到升华。
五. 敬长、知礼 敬长即尊敬长辈。
敬长也是中华民族的传统美德。
李大钊曾说过：“……我不主张儿子对自己行孝 ，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情 ”。
而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风 范。
中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。
“虚席以待”“ “程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。
知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正 常关系的准则。
知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。
能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。
试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲 直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗
当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。
物质文明上去了，精神 文明却衰退 ，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗
对学生进行文明礼貌教育， 是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。
同学们，当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当 你学会珍惜每一粒粮食的时候；当你学会宽于待人，严于律己的时候；当你敢于承认自己的错误的时候；当你志存高远而又脚踏实地的时候……你所做的一切， 不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗
让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范
介绍广州的风土人情的发言稿400字
一、广州人嗜好饮茶。
早上见面打招呼就是问“饮佐茶未”，以此作为问候早安的代名词，可见对饮茶的喜爱。
饮茶是广州人的一个生活习惯，也是“食在广州”的一大特色。
饮早茶广州人所说的饮茶，实际上指的是上茶楼饮茶，不仅饮茶，还要吃点心，被视作一种交际的方式。
广州的茶楼与茶馆的概念也不尽相同。
它不但供应茶水还供应点心，而且建筑规模宏大，富丽堂皇，是茶馆所不能比拟的。
因此，广州人聚朋会友，洽谈生意，业余消遣，都乐于上茶楼。
一壶浓茶几件美点，三三两两聚在一起，边吃边谈，既填饱了肚子、联络了感情，又交流了信息，甚至谈成了一桩生意，实在是一件惬意的事情。
正因为如此，广州人把饮茶又称“叹茶”。
“叹”是广州的俗语，为享受之意。
这也正是广州茶楼业历经百年而不衰的一个重要原因。
在广州的老字号饮食店中，有相当一部分就是当年的茶楼。
广州人饮茶并无什么礼仪上的讲究。
唯独在主人给客人斟茶时，客人要用食指和中指轻叩桌面，以致谢意。
据说这一习俗，来源于乾隆下江南的典故。
相传乾隆皇帝到江南视察时，曾微服私访。
有一次，来到一家茶馆，兴之所至，竟给随行的仆从斟起茶来。
按皇宫规矩，仆从是要跪受的。
但为了不暴露乾隆的身份，仆从灵机一动，将食指和中指弯曲，做成屈膝的姿势，轻叩桌面，以代替下跪。
后来，这个消息传开，便逐渐演化成了饮茶时的一种礼仪。
这种风俗至今在岭南及东南亚的华侨中依然十分流行。
二、潮汕功夫茶是广东潮汕地区独特的饮茶习惯。
“功夫茶”对茶具、茶叶、水质、沏茶、斟茶、饮茶都十分讲究。
功夫茶壶很小，只有拳头那么大，薄胎瓷，半透明，隐约能见壶内茶叶。
杯子则只有半个乒乓球大小。
茶叶选用色香味俱全的乌龙茶，以半发酵的为最佳。
放茶叶要把壶里塞满，并用手指压实，据说压得越实茶越醇。
水最好是要经过沉淀的，沏茶时将刚烧沸的水马上灌进壶里，开头一两次要倒掉，这主要是出于卫生的考虑。
斟茶时，几个茶杯放在一起，不能斟满了这杯再斟那杯，而要轮流不停地来回斟，以免出现前浓后淡的情况。
饮时是用舌头舔着慢慢地品，一边品着茶一边谈天说地，这叫功夫。
功夫茶茶汁浓，碱性大，刚饮几杯时，会微感苦涩，但饮到后来，会愈饮愈觉苦香甜润，使人神清气爽，特别是大宴后下油最好。
三、广州之所以被称为“花城”，不单是因为广州气候温和、四季如春、鲜花常开 ，更由于广州每年春节前都举行迎春花市。
这种倾城人逛花市的习俗，全国惟有广州所独有。
迎春花市是由古代花市、夜花市逐渐发展形规模的。
早在两汉时，广州人便有爱花的癖好。
陆贾出使南越国时，已说岭南人“彩缕穿花”。
因广州人爱花，也就出现了以种花、卖花为业的人。
逛花街 花市举行的日期，固定在春节前三天，即从年廿八开始，到除夕之夜达到高潮，正月初一清晨两点钟结束。
而且有一个不成文的规矩：到除夕午夜时分，花农必将售不出去的花砸个稀烂。
这种习俗一直保留至今。
现在，广州迎春花市的数量越来越多，规模越办越大。
市内各区均有花市：越秀区在教育路：东山区在滨江路；荔湾区在多宝路；海珠区在江南大道。
另外，越秀公园、烈士陵园、海幢公园、流花湖、荔湾湖等大小公园，无不在春节前后举办形式多样的花展、花卉，成为广州花市的一个组成部分。
而教育路花市则成为广州花市的中心。
每个花市搭起彩楼，张灯结彩，在马路中央架起长长的花棚，一层一层摆满各种花果。
广州人好讲意头，认为春节逛花街，买支靓花，来年便能行个“好运”。
当然，逛花街不只是为了买花，更多的是为了赏花。
花市集中了春夏秋冬四季百多种花果。
四、每年阴历（农历）五月初五是我国人民的传统节日端午节。
端午原名“端五”，端是初始的意思。
亦叫重五、端阳。
因端午正是夏季之中，太阳处在正阳的位置，所以称端阳，还叫天中节。
赛龙舟端午节，民间有吃粽子和赛龙舟、洗龙舟水等习俗。
广州端午赛龙舟已有一千多年的历史。
明代以来，人们多数在珠江河海珠岛对开的海面进行。
但那时的龙舟比今天的高大得多，样式也复杂、美观，有十几丈长，六七尺高，龙船上还有台阁，一只船上有近百人，实质是以艺术性为主。
现在，赛龙舟已成了群众性的体育竞赛运动了。
龙舟的形状也多制成狭而长，形如独木舟，以利船速。
龙舟的桨数不等，少则六，多的有五十多对。
大型龙舟一般都设旗手和锣鼓手，锣鼓手击锣打鼓统率全船，划桨的随鼓声或快或慢。
此外划桨的只管划桨，掌舵的把稳舵向。
夺标进入高潮时，击桨激起的水花能把整个船罩住，以致岸上观看的群众不见龙舟，只见一团团水雾在江面飞驰，甚是扣人心弦。
赛龙舟夺标者可赢得整只烧猪带回村里分了吃。
祖国在我心中400字演讲稿 六年级
尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：大家好
今天我演讲的主题是,当你看到五星红旗升起的时候,听到原来我们中国人民被外国侵略者的事情的时候,在得知中国又日新月异的成就的时候,你的心中会不会涌起一股爱国之情呢?我想会的.1949年10月1日那一天,了,中国耻辱的历史永远结束了.再也不会有外国侵略的硝烟,而是中华儿女们崛起的事迹.从“解放”汽车，“东方红”一号的发射成功，原子弹、氢弹爆炸成功，发射的成功，一至到北京获得了2008年奥运主办权，哪个不是我们中国人的努力奋斗的结果
中华民族这些耀眼的成就，也让我们的祖国重新焕发出光彩；从到，从到东海之波；从故宫到颐和园，从长城到天坛。
这些都是我们祖国大好河山悠久历史的见证，是我们中华儿女的骄傲。
但是我们不能停止不前，永远停留在骄傲之中，我们是发展中国家，祖国要我们去建设。
我们现在好好学习，不都是为了将来去报效祖国吗
我们都爱我们的祖国，祖国一定在我们的心中。
谢谢大家。
尊敬的领导、老师、同学们：大家好
这次，我要演讲的主题是“祖国在我心中”。
中国有着五千多年悠久的文化、历史和壮丽的河山。
在那漫长的历史长河中当然不会是一片和谐的美好光景，那片不可磨灭的沉痛阴影也是其中组成的一部分。
罂粟花，一种美丽的植物。
它原本并不邪恶，可它的果实却被英国侵略者利用，制成了那让人丧失自我，为它而倾家荡产的毒药——鸦片。
鸦片，这种毒药不但危害了中华人民的身体健康，使大量资金流入海外，而且成为了中英两国战争的导火索。
在这段混乱的时光中，仍有明星在散发着自身的光芒。
在清政府的指派下，等人来到了广州调查并解决鸦片问题。
在的主持下，那年的7月7日，著名的发生了。
在那之后，虽然为了防卫英军的进攻，加大了武装的力度。
但是，林则徐等人的这一举动被小人指控为有意谋反。
愚昧无知的清政府盲目地听信了这一谎言，拆毁了大炮，将林则徐等人调离了广州。
酿成了的巨大失败。
祖国壮丽的河山现在要有我们来保护
长江、长城、黄山、黄河，我们不能让它们在受到侵犯
那些耳熟能详、流传千古的唐诗、宋词、元曲与中华五千年的灿烂文化将有我们来传承
走出时代的背影，让我们翻开中国历史上的页
2004年‘神五’的上天与成功回收；继‘神五’之后，2005年10月7日凌晨3时44分，‘神六’成功着陆。
即将在首都北京举行的第29届奥运会。
这些事例让中国人站在世界的舞台上大声说：“我是中国人
” 让我们牢记祖国曾经蒙受过的屈辱，不忘祖国的光辉历史、灿烂的文化和那壮丽的河山。
大声喊出：“我爱中国
”
弘扬嫘祖精神 传承母亲文化演讲稿
目标与成才黄艳坤一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
——— 高尔基人的行动是受思想支配的。
在各种各样的思想中，对行动起长久作用的是人生目标。
一个人对未来生活的向往和追求，与国家的需要，人民的需要，社会发展的需要结合在一起，是高尚的人生目标，它是推动人们积极进取的强劲的思想动力。
一株葡萄藤，如果没有支架，只能匍匐在地，最后不得不和它宝贵的果实一同腐烂掉。
一个人，如果没有正确的人生目标，就没有了精神支柱，就会目光短浅，迷失方向，得过且过，不求上进。
可见，人生目标对一个人的成才与发展是何等的重要。
那么作为一名高中生，应该如何确立自己的人生目标
首先，要确立一个成才目标。
何为成才
爱因斯坦说：“一个人对社会的价值取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
”这就是说，一个人活着，不能仅想着向社会索取，使社会有更多的物质消耗和损失，更重要是对社会的奉献。
高尔基说得好，“给”永远比“拿”快乐。
同样，当有人问起微软全球副总裁李开复的人生目标时，他是这样回答的：“人生只有一次，我认为最重要的就是要有最大的影响力，能够帮助自己，帮助家庭，帮助国家，帮助世界，帮助后人，能够让他们的日子过得好，更有效率，能够为他们带来幸福和快乐。
”这样的人生目标就是成才目标。
它会成为你人生的灯塔。
如果有的人把刻苦学习，作为不过是猎取金钱与名利的代名词，这样的目标定得越高，到头来就摔得越重。
只有确立成才的目标，才会指引你去努力克服困难，战胜挫折，有信心朝着自己的目标奋进。
在中国革命遭受重大挫折的危急关头，周恩来、朱德、贺龙等发动了南昌起义；领导了秋收起义；张太雷、苏兆征，叶挺等发动了广州起义。
这是因为他们树立了拯救国家和人民命运的人生目标，才有了这样非凡的行动。
正确的人生目标，又是人的精神支柱。
当困难来临时，因为有了正确的人生目标，就能激发起奋斗的勇气和巨大的力量，去战胜困难并征服挫折。
老一辈革命家王若飞身在狱中，仍然坚持天天做体操，他说：“敌人就是下一刻钟杀我，我这一刻钟还要爱护身体，我活在世上，不为敌人活着，是为我们的事业活着。
”他有了这样的人生目标，就让他有了如此坦然的心态和非凡的勇气，也成就了他的英雄美名。
其次，确立人生目标要符合实际。
美国作家威廉福克纳说：“不要竭尽全力去和你的同僚竞争，你应该在乎的是你要比现在的你强。
” 当然，我们崇尚远大的人生目标，也敬佩有远大目标的人，但是我们在确定目标时应该更理智。
不要因为歌星很风光，就想做歌唱家；杨利伟是航天英雄，就立志做航天人，刘翔是我们的骄傲，就发誓成为体育健将；彼尔盖茨很富有，就梦想自己也要腰缠万贯……其实我们不应盲目地追随，因为我们只看到他们很风光的一面，对这其中的详细情况知之甚少或是一无所知，他们在确定自己的目标时，都是从实际出发并付出艰苦的努力才实现的。
大家都知道，司马迁在处以腐刑时，还把完成《史记》做为自己的人生目标，让我们倍感钦佩，但是家族浓厚的文化气氛，使他从小就得到优良的文化熏染，“年十岁则能诵古文”，习《左传》《国语》等史籍，培养了深厚的文化素质和坚定的著史志向。
另外，司马迁曾经有目的地漫游各地，对历史遗迹进行了实地考察，每到一处，他必去访问古迹，聆听当地父老讲述历史事件，收集史料，了解各地的山川物产、社会风俗，也扩大了眼界，提高了认识，为《史记》的写作做资料上的准备。
所以，他的这一目标的确定不是感情用事，而是符合实际的。
我们每一个人的条件各不相同，在确定目标时更应该扬长避短，选准适当的目标。
所谓适当，就是要使目标与个人能力相符，不能好高骛远，而要量力而行。
如果目标定得太高，力量不足，能力不够，就会导致挫败，从而丧失信心，这是我们所不愿意看到的。
只要我们的人生是有价值的，有意义的，就是值得肯定的。
我们做不了太阳，就做星辰，在自己的星座发热发光；做不了大树，就做小草，以自己的绿色装点希望；做不成浩瀚的大海，就做一条清幽的小溪滋润禾苗，做不了伟人，就做实在的自我，这也同样是人民的需要，国家的需要。
因为社会不仅仅是由思想家、科学家、艺术家组成的，这样的社会也是不健全的，只要我们凭借自身条件，尽最大的努力，把自己所有的力量全部贡献给我们的祖国和人民，我们就不虚此生，我们也同样是英雄和伟人。
第三、实现目标要有迎接困难的思想准备。
世上的事情，往往就是这样：事业未成，先尝苦果；壮志未酬，先遭失败。
困难似乎常常与我们作对，而且奋斗的目标越高，困难也就越大。
所以，不论是近期目标考上理想的大学，还是将来实现自己的长远目标，这是必经的过程。
你们现在的积极备考，早起晚睡，并努力攻克一个个难题的过程，正是培养自己克服困难，开拓进取的品质，为了将来实现长远目标做必要的也是必须的准备过程。
青少年的坚持性，恒心还不是很成熟，做事容易“雷声大，雨点小”，虎头蛇尾，对短期目标的事还能坚持，对长期目标难以坚持到底，这就更需要你们锻炼自己的意志品质，时刻准备着迎接困难。
地质学家李四光，少年时想“造第一流的兵舰、轮船，建立强大的海军”，以抵御帝国主义列强的侵略，16岁就到国外去学习造船，回国后，他为了解决造船需要的钢铁，又去学冶金。
冶金需要找矿、开采、又去学采矿，学地质，从此一生从事地质科学的研究工作，他多次改学专业，就是为了使他所献身的事业对国家有用这一长远目标，为此他也克服了许许多多的困难。
我国的植物病毒学家彭加木，立志为祖国的科学事业做出贡献。
他与病魔斗了二十多年，曾写下这样的诗句：“昂藏七尺志常多，改造戈壁竟若何
虎出山林威失恃，岂甘俯首让沉疴。
”为了实现他的人生目标，他多次带病坚持去新疆从事植物病毒方面的科学研究，最后在新疆大戈壁以身殉职。
在实现目标的过程中，有时困难是我们无法预见的，在应对这些的时候，更需要我们在平时的工作、学习中，有意识地培养自己的意志品质，为将来克服困难做好充分准备。
同学们，你们朝气蓬勃，象红日刚刚出海；你们生机盎然，象白杨就要成才。
带上你们的人生目标，远征吧
前进路上有艰难险阻，也有如画风光。
只有奋进的人们才能领略。
虚心与成才 黄艳坤虚心人万事做成，自满人十事九空。
“态度决定一切。
”中国男子足球前主教练米卢曾这样说道。
他的这一定论虽然有些绝对，但也不无道理，正确的态度是一个人成才的重要条件。
在我们的人生成长过程中，虚心求教这种态度就显得尤其重要。
因为我们每天都会面对许多新的、陌生的知识，而人对新事物的认识并不是一帆风顺的，所以就很容易犯错误，我们也正是从不断犯错误中虚心学习而增长知识的。
另外，认识还有一个深化过程，在学习的过程中犯一些错误是不可避免，关键是对待错误的态度。
只有虚心的承认并决心改正，从中学到知识和本领，才能最终走向成功。
事实上，无数成功人士的法宝中都少不了“虚心”二字。
俗话说：井淘三遍吃好水，人拜三师学艺高。
被誉为“武当百杰”的成超，为了学艺，在不满17岁时就到全国各地朝谒武术圣地，拜访武坛名宿。
他认为，无论学哪门哪派功夫，都不能妄自尊大，而应广采博纳，融会贯通，不断吸取营养，这是一个练武者必须具备的胸襟和必修的功夫。
他认为，一个人仅仅是埋头苦干，无论如何下功夫，都不可能有所造诣，为此他访少林、登峨眉、上武当……每到一处，他都虚心的向各派请教，寒来暑往，经过一年多的探访，成超的足迹几乎踏遍了祖国的山山水水，从而开阔了眼界，增长了见识。
他的这种虚心的学习态度为他的成才铺平了道路。
他在2000年4 月，新世纪首届“三丰杯”武术名人邀请赛上取得了拳术、棍术两块金牌的骄人战绩。
长期从事电影放映工作的李洪泉在1988年调到岚山人武部，任新闻干事。
对他来说，报道新闻是“门外汉”，而他却能从一个“门外汉”迅速成长为人武部的“笔杆子”。
他靠得的什么
他的成功之路就是由虚心好学铺就的，他随时向身边的同事请教。
为了推敲语言，他一有机会就把稿子念给大家听，听取大家的批评意见。
一开始，战友们颇有微词，后来被他的虚心所感动，都主动参与到新闻写作中来。
功夫不负有心人，短短几年，他先后有49篇文章在中央、省、市级刊物上发表，被山东省军区评为关心国防教育先进个人，并被提前晋升为政工科长。
江海不拒细流，方能成其深；泰山不择土壤，方能成其大。
只有虚心地学，虚心地做，才能有进步，有成就。
这样的事例不仅在今天，在历史上也数见不鲜。
一代儒家大师孔子，从小家境贫困，没有受教育的良好条件，只能通过自修来学习。
他从15 岁开始发奋读书，遇到难题就多方求教，留下了“三人行，必有我师焉”的佳句一直鼓励着无数虚心学习的人。
宋朝有个叫杨时的读书人，有一次特地到洛阳去拜访他的老师程颐，请教问题。
不巧正碰上程颐睡午觉，他就站在门外等着，当时正是隆冬时节，天空飘着鹅毛大雪。
等到程颐醒来见到杨时，积雪已经一尺深了。
”程门立雪的例子为我们证明求师也须虚心。
曾经有一位青年去拜访画家采尔时问道：“为什么我画一幅画只要一天工夫，可卖掉它却要整整一年的时间
”“请你倒过来试一试，要是你花一年的工夫画一幅画，兴许一天就能卖掉。
“采尔说。
后来果真如此。
这个故事同样告诉我们，做事要虚心地听取别人的意见。
这下，那个青年不就成事了吗
在现实生活中，唯有虚心的人，才能取得真正的成功。
知识浅薄者骄傲，学问渊博者谦虚。
凡事都不要把自己看得太高，应处事虚心，请教别人，只有低着头的麦穗才是好麦穗。
进入新世纪，中国国际象棋协会，为了在中国男子象棋上有更大的突破，中国棋院院长陈祖德在研究会上意味深长地说：“我们男棋手要想达到世界一流水平并超过俄罗斯，就必须要学习先进理论，在这样一种情况下，请外教势在必行。
”发现自己的不足，就是要喊出“我还差点儿”，这份虚心是不可少的。
陈祖德做到了，“古之圣人，其出人也亦远矣，犹且从师而问焉。
”古人留下的虚心求教，取长补短的风气，我们没有丢。
现在，为了学习，为了进步，我们向所有比我们优秀的人学习，包括外国，这里在肯定自己后的必要补充，能保证我们取得成绩后，在鲜花与赞美中，保持清醒的头脑，不会迷失方向。
人要有傲骨，更要虚心，保持一颗平常心，正视自己，发现自己的不足，能让你取得更大的进步。
日前，俄罗斯的萨洛夫来华执教，可谓开创了我国国象史上的先河。
在其短短的28天教学训练中，他为中国棋手留下了先进的俄罗斯流派理论和独特的训练方法，是因为他被中国的这种虚心学习的态度所打动。
我们一个普通的高中生更应该做一个谦虚的人，学十当一，常思己过。
取得一点成绩就当起点，谦虚待人，要一着不慎，便满盘皆输了。
现在正是我国飞速发展的时候，当你们走向工作岗位时，社会的分工将越来越细，社会更需要尖端技术和高科技人才，其实没有一个人万事皆通，没有一个人万行皆能，每个人都有自己的知识盲点，这就需要我们更应该虚心学习，精诚合作，只有这样才能共同完成大业。
反之，一味地满足于自己的一点点成绩，就会感到四顾茫然，无法前行。
的确，人不可骄傲自满，一骄傲，就如高山滚石，只下不上，只退不进。
骄兵必败，这是亘古不变的教训。
因为骄傲的人，往往把自己摆到了不适当的位置上，错误地低估别人，高估自己，自以为是，听不进别人的批评和忠告。
最终不能正确认识形势，不能采纳他人的正确意见，甚至导致失败。
可见，骄傲是前进的大敌，是失败的祸根。
《三国演义》中的马谡就是因为骄傲自满，不能虚心听取副将王平的正确意见，导致街亭失守，不仅兵将损失惨重，而且破坏了诸葛亮进军中原的大计。
马谡也成为纸上谈兵的代名词。
让我们摒弃自负，虚心听取别人的意见，热情欢迎别人的批评，时刻谨记：虚心几乎总是和才能成正比。
有关霜降节气 演讲稿
O霜降，二十四节气之一，每年公历10月23日左右，霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思，是秋季的最后一个节气，也意味着冬天即将开始。
此时，我国黄河流域已出现白霜，千里沃野上，一片银色冰晶熠熠闪光。
O各地时间。
我国各地的初霜是自北向南、自高山向平原逐渐推迟的。
大兴安岭的北部气候最冷，8月底就有霜。
东北大部部和内蒙及北疆多在9月份有霜。
1沈阳、承德、榆林、昌都至拉萨一线10月有霜。
1山东半岛、郑州、西安到滇西北11月初有霜。
东部北纬30°、云南北纬20°的地区12月初有霜。
厦门、广州到百色、思茅要新年过后的1月份有霜。
O霜的形成。
是地面的水气遇到寒冷天气凝结成的，而形成霜，则必须地面或地物的温度降到0 ℃以下，并且贴地层中空气中的水汽含量要达到一定程度。
O霜的作用机制。
“霜降杀百草”，植株体内的液体，因霜冻结成冰晶。
蛋白质沉淀，细胞内的水分外渗，使原生质严重脱水而变质。
O风俗。
有些地方，霜降时节要吃红柿，这样可以御寒保暖和补益筋骨。
泉州人认为，霜降吃丁柿，不会流鼻涕。
有些地方认为，霜降这天要吃杮子，整个冬天嘴唇不会裂开。
住在农村人到了这天会爬上柿子树，摘几个光鲜香甜的柿子吃。
O演兵。
自从汉代以来，就在季秋之月讲习武事，操演比试射技，以进行赏罚，已沿袭成为惯例。
O赏菊。
此时也是菊花盛开之际。
民间往往会举行菊花会。
在霜降前采集好百盆名品菊花，放置广厦中。
或搭个菊花塔。
塔前放上好酒好菜，家人按照秩序鞠躬作揖拜过菊花神，然后喝酒赏菊和写诗作画。
O习俗。
各地还有送芋鬼祛凶、扫墓等习俗，以祈求风调雨顺，生活幸福安康。
O进补。
民间认为秋补胜于冬补。
吃羊头羊肉煲和兔肉煲等有助于“头风”等疾病的治疗。
写一篇民风民俗的作文，600到700字。
我家乡的民风民俗爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日。
总把新桃换旧符。
描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。
爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。
经商人家。
放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。
不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。
传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
我的故乡浙江和全国许多地方一样，过年时都有一样的风俗。
如：守岁我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。
守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。
根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。
守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
吃年夜饭孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。
在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。
这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。
此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章……除了这些以外，我的家乡还有一些不同的民俗。
我就举其中一个来说吧。
照田蚕也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。
腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。
zw.Liuxue86.com老师点评:这篇叙事为主的文章，描绘了“我”家乡的过春节时的民风民俗，描绘了欢度春节盛大的喜庆情景。
详细介绍了守岁、吃年夜饭、照田蚕等习俗。
主题明确，结构严谨，感染力强。
民风民俗古代有一个爱国大诗人，名叫屈原。
因受奸人挑拨，被皇上驱逐。
但他仍然爱自己的国家。
最后投江自尽。
后来人们为了纪念屈原，便有了今日的端午节。
端午节，是我国的传统节日。
但是随着岁月的流逝，许多地方的节日特色已经不复存在了。
可是闽南一带却还有着浓浓的民风民俗。
上午，大家都会去割艾草。
割来的艾草都被挂在门前屋后。
整条街都是绿茫茫的一片，仿佛有千万条绿色的丝巾迎风飞舞。
这艾草寓意驱蚊除虫，驱灾避邪。
艾草驱邪的民俗流传至今，而十二点的光阴更让人难以忘怀。
正午十二点。
家家户户都端着盆子，到河边取水。
用晶莹剔透的水来冲洗脚或脸，洗走自己身上的晦气。
之后，人们还会聚集在河边跪拜祭祀。
不仅是跪拜，在贡台上还供着不少供品，有鸡鸭鱼肉、美酒果蔬等。
当然，更少不了最重要的棕子。
最后，将其中6个棕子投下河去喂鱼虾。
（好让屈原的遗体继续安息于海底）祭祀便完毕了。
其余的贡品便可以自己带回家食用，以求沾一些福气，带来好运。
午后，端午的又一个高潮到了——采莲。
由一个打扮不堪入眼的醉汉为导，抬一尊木雕龙头。
龙头雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威严。
身后跟着锣鼓队、花童等。
这个游行队伍要进入每家每户舞旗拂尘。
主人则要行待客之礼，送一些糖果饼干给他们。
队伍十几米长，上百人组成。
鞭炮声持续不断，锣鼓声响彻云霄。
气势真是不同凡响! 在端午，小孩子最高兴的莫过于得到一件礼物——香包。
它的色彩多以红黄紫为主，表面细绣着一些美丽的图案。
据大人们说，香包里还有许多好东西。
喻吉祥如意，带有长辈们对孩子的美好祝愿。
闽南的端午总是那么别具特色，那么令人难以忘怀
zw.Liuxue86.com老师点评:这篇文章记叙了作者“过端午节”的经历，运用了动作描写、语言描写等手法，语言形象生动，如“整条街都是绿茫茫的一片，仿佛有千万条绿色的丝巾迎风飞舞”，富有生活气息，能引起读者的阅读兴趣。
民风民俗盼啊，盼，终于，一年一度的篝火会到来了。
晚上，我们一家人吃过元宵后，就迫不及待地来到胡同口，这时满胡同的男女老少都聚在这里，有说有笑。
忽然有人喊：“开始烤火了。
”于是人们都赶紧跑到家抱柴禾，不一会的功夫就抱来一大堆柴禾。
我点着火，人们齐声喊：“篝火会开始喽
”大人们围在一起兴奋的说：“终于盼到篝火会了，这一年过得真快啊
”奶奶也慈祥的说：“是啊，这日子好过啦，年的味道更浓了。
”对门笑着说：还是新中国的新农村好啊
我家今年新添了一台电视机还有一台拖拉机，另一个也抢着说：“我家也添新电器了……我们小孩围在一起，嬉笑着，打闹着，我说：“今年我买了点小女孩玩的小花炮，你们呢
小宇说：“我也是，妈妈还给了我压岁钱，现在妈妈挣的钱多了，出手也大方了。
”他滔滔不绝地说着，我赶紧打断他说：“我们开始放花炮吧。
”我点着一个“满天星”然后借着灯光用“星语”写下了我今年的愿望。
又闭上眼睛祈求这个愿望的实现，伙伴们也不约而同的写下了自己的愿望。
按照家乡的习俗，我们就该一起放跑了，于是，人们都拿出各式各样的炮来，天空中顿时出现了多彩的图形，我们陶醉在这美丽的瞬间中。
哥哥、姐姐们也聚在一起，说着自己新一年的梦想和计划。
最后就是表演节目了，我们纷纷来到抽奖台抽奖。
“耶”
今年是我表演。
我不由自主的喊出声来。
我用嘹亮的声音说：“我为大家表演一段拉丁舞恰恰恰。
”虽然没有音乐，但是，我随着观众的掌声跳出了节奏。
伴着一阵欢歌笑语，篝火会结束了，在笑声中，我们又走进了新的一年。
我们也会微笑着去迎接和面对每一天。
zw.Liuxue86.com老师点评:小作者不仅有明晰的思路，更是运用语言的高手。
文章多处使用比喻的修辞手法，具体而形象，“天空中顿时出现了多彩的图形，我们陶醉在这美丽的瞬间中”等，都为文章增色不少。
民风民俗黔东南苗族侗族自治州，一个山川秀美、民风古朴的地方，一个令人神往的地方。
居住着全国近四分之一的苗族人口，近一半的侗族人口，中国最大的苗寨——西江千户苗寨和最大的侗寨——肇兴千户侗寨都坐落于此。
走进黔东南，就好象进入了绿色世界，苗岭深处的雷公山自然保护区及剑河百里阔叶林，很少有人迹化自然的痕迹。
原始森林茫茫苍苍，珍禽异兽自由出没，山清水秀、鸟语花香、空气清新。
黔东南有舞阳河、清水江、都柳江；还有龙鳌河、高过河、杉木河、野洞河、八舟河等，全州境内大小河流2900多条，条条溪河清澈见底，这里有一个国家级六个省级风景名胜区。
来到黔东南，你回感觉到这不仅是空间的转移，而是时光在倒流，丰富的民族历史文化积淀，使这里还保存着唐代发型、宋代服饰、明清建筑、魏晋遗风，居住在这里的苗族、侗族和其他少数民族在长期劳动和生活中创造了光辉灿烂的民族传统文化。
他们依山建寨，聚族而居，村村寨寨都木青竹翠，绿树成荫。
村寨来客，热情的苗侗人民都有用酒拦路、拦门的礼仪，最高的贵客到来，拦路酒达十二道之多。
穿着盛装的苗侗少女，用醇香的米酒和动人的歌声表示欢迎，相与同乐。
洒脱粗旷的小伙子吹起芦笙芒筒，迎客进寨。
黔东南是贵州东线民族风情旅游的中心，有“百节之乡”的美称，民族传统节日数以百计，异彩纷呈，犹如一座活生生的民族风情博物馆。
黔东南是“芦笙的故乡”“歌舞的海洋”，芦笙与歌舞交相辉映，已成为闻名天下的民族特色，情丝万缕的芦笙金曲，悦耳动听的苗族飞歌、侗族大歌，精彩激烈的斗牛场面，风情别致的苗家吊脚楼，堪称民族工艺一绝的苗族银饰、挑花、刺绣、蜡染等，无不闪烁着东方文化的光芒。
zw.Liuxue86.com老师点评:本文是一篇民风民俗的记叙文，作者带我们领略了“黔东南苗族侗族自治州，一个山川秀美、民风古朴的地方，一个令人神往的地方”的美丽风景。
语言通顺流畅，贴近生活，真实可信。
民风民俗爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日。
总把新桃换旧符。
描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。
爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。
经商人家。
放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。
不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。
传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
我的故乡浙江和全国许多地方一样，过年时都有一样的风俗。
如：守岁我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。
守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。
根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。
守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
吃年夜饭孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。
在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。
这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。
此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章……除了这些以外，我的家乡还有一些不同的民俗。
我就举其中一个来说吧。
照田蚕也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。
腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。
zw.Liuxue86.com老师点评:这是一篇写民风民俗的作文，作者描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。
文章语言优美，善于运用比喻的修辞手法，形象生动。
结尾抒发感情，表达对民风民俗的喜爱。
民风民俗如果，你看过了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的黄山；看过了气势磅礴的万里长城；看过了历史悠久的故宫；看过了浓妆淡抹的西湖；看过了清奇俊秀的桂林山水……那么你来江西浏览一番吧。
既然来到江西，你就应该去庐山浏览一番，才不枉此行。
日出东方时，庐山像刚刚苏醒的少女，被晨雾笼罩着。
在这时上山，你准会有一种飘飘欲仙，腾云驾雾的感觉。
晨雾中的庐山像是人间仙境，有仿若海市蜃楼。
记得苏轼在《题西林壁》中这样写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”庐山的云雾以瞬息万变闻名全国。
瞧，刚刚还是仙女舞动的飘带，现在又变成了一泻千里的九天银河。
一会儿又变成巨大无比的天幕；一会儿又变成奔驰的骏马；一会儿又变成琼枝玉树、粉妆玉砌的天堂……江西还有很多特产。
如：庐山云雾茶、景德镇陶瓷、会昌大果金桔、玉山罗纹砚等。
庐山云雾茶在国际茶叶市场上是深受欢迎、供不应求的高档产品。
“幸饮庐山云雾茶，更识庐山真面目”，这诗一般的赞语，足以说明它的地位和价值。
黄山有“四绝”，而庐山云雾茶有“六绝”：条索粗壮、青翠多毫、汤色明亮、叶嫩匀齐、香凛持久、醇厚味甘。
还有那狗轱脑茶，是江西珍贵名茶之一。
此茶的特点与其它茶叶迥然不同，它叶片细嫩均匀，碧色中微露黛绿，表面覆盖一层柔细软嫩的白毫，茶叶五至七片，茶水清澄而略呈金黄，茶味清凉、芳醇、香甜，沁人肺腑，口中甘味经久不去。
江西有令人如痴如醉、心驰神往的旅游胜地；有与众不同、独具一格的民风民俗；有引人入胜、感人肺腑的民间传说；还有味道独特，令人回味无穷的民间小吃。
耳听为虚，眼见为实。
赶快来这里亲身体验一下吧。
你不来会终生遗憾，来了会终生难忘的哦
zw.Liuxue86.com老师点评:这篇短文描写了江西的民风民俗。
作者运用拟人的手法，将江西的美丽富饶，轻松自在描写得淋漓尽致。
作者在文中多次运用比喻拟人的手法，使文章生动形象，更能表现作者的喜爱之情，民风民俗在茫茫的的大草原上，响彻着蒙古族男儿的声音。
这就是蒙古族的一年一度的那达慕大会。
“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。
是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。
每年六月初四开始。
“那达慕”有着久远的历史。
据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己的部队，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收。
起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。
到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。
后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。
蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。
摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。
最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。
射箭是那达慕最早的活动内容之一。
在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。
在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。
射箭比赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。
那达慕大会一般举办7至9天，蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中。
zw.Liuxue86.com老师点评:这篇说明文，以“蒙古族人民的民风民俗”为说明对象，对“摔跤”进行了说明。
作者运用了逻辑顺序进行说明，顺序合理，介绍了“那达慕大会一般举办7至9天，蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中”。
广州风格2010年，广州将举行一场盛大的运动会。
那是我们的自豪，我们的骄傲。
这次会是我们的光荣任务，身为广州人的义务，所以我们要迎接这场盛会。
就要让广州变得更美，让更多的人见识到我们这个可爱的城市。
我们可以为我们的广州做许多小事情，而这些小事却能让广州更加美。
1、保护环境，由我做起。
人的第一印象是广州的卫生环境，所以我们要拍保护和清洁干净环境。
就要我们不乱扔垃圾，不到处吐痰，不破坏公共设施。
也要不到处贴“牛皮癣”。
我们还应该要保护那些在马路边的树木，它们的生命很脆弱，可以却很重要。
如果没有它们，我们的空气不会那么新鲜和干净。
2、是保护广州的文化，文化见证我们的发展和文明。
而且广州文化历史悠久，但却因为我们没有保护的意识而离我们远去。
例如需要保护的文化就有我们着名的西关大屋和陈家祠等等历史悠久的“博物馆”。
3、是我们每个人的品质，我们要努力给外面的人见到我们广州人的好客之情，让他们像是在家里一般。
见到需要我们帮助的人也要热心帮助他们，不要因为他们是外来的而利用自己是东道主的地位欺压他们，而且更应该以东道主的名义去招呼外来的客人，尽到东道主之谊。
微笑无论在什么时候都是最美的花朵，所以我们应该对别人微笑，这样会给人留下一个好印象，一个阳光。
4、亚运会的背后还需要一场支持者，那是无私的奉献者，他们为这场亚运会默默付出却不求任何回报，在她们心里，为自己城市做的一切不要任何回报，他们值得我们学习他们的那种品质，广州才更加美丽。
让我们期待着这场盛会，期待着我们广州更加美丽而且美好。
zw.Liuxue86.com老师点评:这篇散文，作者列举了“我们可以为广州做许多小事情，而这些小事却能让广州更加美”，表现了中国人的自豪、骄傲之情。
文章中心明确，选材典型，记叙具体，语言生动形象，风格质朴自然。
广州风格广州是我的家乡，近几年来，它发生了翻天覆地的变化——街区绿了，楼房美了，珠江清了，白云山秀了，天蓝了……广州的交通，已经今非昔比了，摩托车如过江之鲫，公交车像乌龟爬，广州大桥一到上下班高峰期就塞车等，已成为历史。
市政府在改善这方面花费了巨大的资金，使珠江两岸相继崛起了一座座现代化的大桥：解放大桥、江湾大桥、白鹤洞大桥、丫鬟纱大桥，为了缓解过江压力起了重要的作用。
市政府还修建了内环路。
内环路建成后，相当于在空中提供双向6车道的快速通道，除了夜间货车分流，内环路还为地面的公交车创造了空间，一些主干道的公交车都有了不同程度的提速。
这样，广州市中心车辆行使速度由4年前每小时平均16公里提高到30公里以上。
所谓“路通财通”，交通便捷了，市民的收入也相应有了提高。
据统计，1997年广州市居民家庭年人均实际收入10496元，支出8768元，2001年人均实际收入增长至14696元，支出11467元，两项指标均居全国十大城市之首。
与此同时，广州居民的收入构成走向多元化，工资性收入虽然惹事仍是居民收入的主要来源，但所占比例开始稳步下降，由70。
6%降至69。
6%，5年间少了一个百分点；而且增长幅度远低于非工资性收入，2001年人均非工资性收入比上年增长了12。
7%，比工资性收入的幅度高出10。
4个百分点。
收入增长了，人们开始考虑住房问题。
据统计，八成的广州家庭拥有自由房产全，人均居住面积从1999年的11。
55平方米提高到2002年的13。
87平方米，数字居于全国前列。
啊，昔日“脏乱差”的广州，已经变成青山、碧水、蓝天、绿地、花城……愿广州未来更加美好
zw.Liuxue86.com老师点评:作者以宏大的笔调，向读者全方位地展现了广州这座古老城市的文明历史。
作者身处广州之久，观察尤为仔细，更可贵的是作者并没有停留在单一的写景上，而是抚今追昔，展现了祖国日益昌盛的局面。
民俗风俗中国的傣族是一只有着悠久文化传统的民族，人口近百万。
主要散布在云南西双版纳傣族自治州.西部傣族景颇族自治州以及耿马孟连等自治县。
泼水节是傣族最为重要的节庆。
每年阴历四月举行，一般为期三至四天。
至今傣族人民中还流传着一个神话：远古的时候，傣族地区有一个恶魔，他作恶多端，人们恨透了他，可什么办法都对付不了恶魔。
后来，七位姑娘发现了恶魔的致命弱点，只有恶魔的头发才可置于死地。
一天夜里，姑娘们勇敢的杀害了恶魔。
但恶魔的头一着地，就燃起了大火。
此时，姑娘们立即轮流抱起头颅。
每年换一次，当换人时。
人们都给抱头颅的姑娘泼水，冲去身上的血污和疲倦。
后来就形成了傣族最为重要的节日——泼水节。
在“麦日”也就是节日的第一天。
人们一清早就要采集鲜花绿叶到佛寺供奉，但来清水“浴佛”——为佛像洗尘。
“洗浴”完毕，集体性的泼水便开始了。
一群男女青年带着清水，涌出大街小巷，逢人就泼。
“水花放，傣家旺，”“泼湿一身，幸福终身”一朵朵吉祥.幸福.健康的水花在空中绽放。
划龙舟是泼水节最为精彩的节目之一，常常在泼水节的“麦帕雅晚玛”（第三天）举行。
那日人们都穿上节日的盛装聚集在澜沧江畔，瑞丽江边，观看龙舟竞渡。
江上停泊着各色各样的龙舟，船上坐者数十名强壮的选手，号令一响，龙舟便像离弦的箭往前飞去。
到处都是锣声.鼓声.号子声.喝彩声，节日的气氛在这里达到了高潮。
“放高升”是泼水节的另一项节目。
高升是傣族人民一种自制的烟火，将竹竿底部添以火药和其他配料，置于竹子搭成的高塔上，街上引线，常在夜晚燃放。
在空中放出绚丽的烟火，犹如花团锦族，光彩夺目，甚是美妙。
泼水节是傣族传统文化的结晶，是一个快乐而幸福的节日。
zw.Liuxue86.com老师点评:文中作者对傣族的泼水节进行了介绍，对泼水节的内容进行了介绍，表达了作者对泼水节的热爱。
文章叙事完整内容充实，语言流畅，不足之处在于结构不完整，段落划分不清。
找一篇三八妇女节的演讲稿
3月8日是国际劳动妇女节，又称三八节、妇女节、三八国际妇女节,是世界各国妇女争取和平、平等、发展的节日。
一个世纪以来，各国妇女为争取自身的权利做出了不懈的努力。
1909年3月8日，美国伊利诺斯州芝加哥市的女工和全国纺织、服装业的工人举行规模巨大的罢工和示威游行，要求增加工资、实行8小时工作制和获得选举权。
这是历史上劳动妇女第一次有组织的群众斗争，充分显示了劳动妇女的力量。
斗争得到全国乃至世界其他国家妇女群众的广泛同情和热烈响应，最后取得了胜利。
第一次世界大战前,战争的阴影笼罩着世界，帝国主义企图瓜分殖民地。
1910年8月，在丹麦首都哥本哈根召开了国际社会主义者第二次妇女代表大会。
出席会议的有17个国家的代表，会议讨论的主要问题是反对帝国主义扩军备战，保卫世界和平；同时还讨论了保护妇女儿童的权利，争取8小时工作制和妇女选举权问题。
领导这次会议的著名德国社会主义革命家、杰出的共产主义战士克拉拉·蔡特金倡议，以每年的3月8日作为全世界妇女的斗争日，得到与会代表的一致拥护。
从此以后，“三八”妇女节就成为世界妇女争取权利、争取解放的节日。
1911年的3月8日为第一个国际劳动妇女节。
我国于1922年开始纪念三八节。
中国妇女第一次群众性的纪念三八节活动是1924年在广州举行的。
1949年12月，中央人民政府政务院规定每年的3月8日为妇女节。
联合国从1975年国际妇女年开始庆祝国际妇女节，确认普通妇女争取平等参与社会的传统。
1977年大会通过了一项决议，请每个国家按照自己的历史和民族传统习俗，选定一年中的某一天为联合国妇女权利和世界和平日。
对联合国而言，国际妇女节定为3月8日。
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