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演讲稿红楼梦史湘云

时间:2020-02-09 10:24

红楼梦的演讲稿

是我写的,网上搜到的是的

  红楼梦稿  《红楼梦》,一部含笑的。

  《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活,而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落,指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。

它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡,同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。

曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。

一边是木石前盟,一边又是金玉姻缘。

一边是封建社会下必须追求的功名光环,一边是心驰神往的自由之身。

  曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。

贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟,“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”,“质本洁来还洁去”,在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠,甚至以生命的付出为代价,质本洁的追求始终不弃。

我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候,看到了造成悲剧的一个重要因素:林黛玉的清高的个性,她的个性与当时的世俗格格不入,无法与社会“融合”,她的自卑情结正是她自尊的体现,也是她悲剧的开始。

  《红楼梦》中她葬花的一段情节,是她的个性体现的焦点所在。

她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗:“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜

”“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。

花开易见落难寻,阶前愁煞葬花人,独把花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕。

”“ 愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头。

天尽头

何处有香丘

未若锦囊收艳骨,一捧净土掩风流。

质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧

侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁

试看春残花渐落,便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。

” 一个世俗之人无法明白她的思绪,“尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧

侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁

”面对落花,她想到自己死后的情景,无法释怀,又潸潸泪下。

在封建礼教前,她的自卑激发了她的自尊,当宝玉挨打后,工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸,而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。

但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭,把眼睛都哭成了桃儿一般,她的哭不是软弱,她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉,默默对抗封建礼教,因此只有他们二人的心才贴得最近,爱得最深。

  “娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风,心较比干多一窍,病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。

这么一个柔弱的女子,无视世俗的传统规律,反其道而行之。

在经受了无数摧残之后,生命尽头到来之际,封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。

看过《红楼梦》,我们不会忘记黛玉临死前的那个场景,病危之际,紫鹃四处求人,却没人肯帮。

为避免晦气,贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。

一面是成亲的喜庆景象,一面是死前的哀怨凄婉,“天尽头

何处有香丘

”无怪乎黛玉的葬花吟诵。

什么地方有一个干净的、理想的地方,究竟什么地方有我自己的理想的地方,是香丘呢,我现在所处的现实社会都是污浊不堪的,我要找一个自己的理想的地方,黛玉至死不放弃对自由的追求。

我们为之揪心,为之愤懑,一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。

“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知

”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。

带着她的那份甜蜜走了。

甜在何处

甜在这个人不接受世界,世界不接受人的世界上获得理解和亲爱,在孤独无依的世界上,宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上,宝玉是她心中永远的伤痛。

虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。

  “假作真时真亦假,无为有处有还无”,假假真真,让人琢磨不透《红楼梦》中的一切,林黛玉作为灵魂人物,她与常人不同,她就是她,一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。

林黛玉的自卑情结是命运所赐,也以此写成了她的命运。

急求关于红楼梦的演讲稿,短点的来

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《红楼梦》一书,通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写,展示了广阔的社会生活视野,森罗万象,囊括了多姿多彩的世俗人情。

人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量,是封建末世的百科天。

全书的结构,新颖而奇巧,开篇就用了五个回目,以神话故事,“假语村言”掩去内容的实质,将作品置入扑朔迷离的雾色之中,而改借用“真“假”观念,托言“梦”“幻”世界,使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展,最后营造出一个“生活世界”。

在《红楼梦》中,除却著名的金陵十二钗,其它有有姓的人物就有400多个,这众多的人物如“过江之鲫”,纷繁多姿,个性鲜明,生气勃勃,决无重复,囊括了世间各色人形,即便在同一个人的塑造上,也是一人千面,令人叫绝。

由于《红楼梦》内容的浩大,不同的人赋予它不同的主题,总之,仁者见仁,智者见智。

正如鲁迅所说: “单是命意,就因读者的眼光而有种种,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闺秘事......在我眼下的宝玉,却看见他看见许多死亡 ......”亦如王蒙所说:“它自成一个宇宙,一个世界,既丰富又复杂,既深邃又玄秘,既真实生动又意味无穷。

红楼梦精彩片段摘抄

我每一回都是精彩片段的。

那林黛玉正自伤感 忽听山坡有悲声,心下想道:“人人都笑我有些痴病,难道还有一个痴子不成

想着,抬头一看,见是宝玉.林黛玉看见,便道:“啐

我道是谁,原来是这个狠心短命的……刚说到短命二字,又把口掩住,长叹了一声,自己抽身便走了.这里宝玉悲恸了一回, 忽然抬头不见了黛玉,便知黛玉看见他躲开了,自己也觉无味, 抖抖土起来,下山寻归旧路,往怡红院来.可巧看见林黛玉在前头走,连忙赶上去,说道:“你且站住.我知你不理我,我只说一句话,从今后撂开手。

”林黛玉回头看见是宝玉, 待要不理他,听他说只说一句话,从此撂开手,这话里有文章,少不得站住说道:“有一句话,请说来。

”宝玉笑道:“两句话,说了你听不听

黛玉听说,回头就走.宝玉在身后面叹道:“既有今日,何必当初

林黛玉听见这话,由不得站住,回头道:“当初怎么样

今日怎么样

宝玉叹道:“当初姑娘来了,那不是我陪着顽笑

凭我心爱的,姑娘要,就拿去,我爱吃的,听见姑娘也爱吃,连忙干干净净收着等姑娘吃.一桌子吃饭,一床上睡觉.丫头们想不到的,我怕姑娘生气,我替丫头们想到了.我心里想着:姊妹们从小儿 长大, 亲也罢,热也罢,和气到了儿,才见得比人好.如今谁承望姑娘人大心大, 不把我放在眼睛里,倒把外四路的什么宝姐姐凤姐姐的放在心坎儿上,倒把我三日不理四日不见的. 我又没个亲兄弟亲姊妹.——虽然有两个,你难道不知道是和我隔母的

我也和你似的独出,只怕同我的心一样.谁知我是白操了这个心,弄的有冤无处诉

说着不觉滴下眼泪来. 黛玉耳内听了这话,眼内见了这形景,心内不觉灰了大半,也不觉滴下泪来,低头不语.宝玉见他这般形景,遂又说道:“我也知道我如今不好了,但只凭着怎么不好,万不敢在妹妹跟前有错处. 便有一二分错处,你倒是或教导我,戒我下次,或骂我两句,打我两下, 我都不灰心.谁知你总不理我,叫我摸不着头脑,少魂失魄,不知怎么样才好. 就便死了,也是个屈死鬼,任凭高僧高道忏悔也不能超生,还得你申明了缘故,我才得托生呢

”●第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵 北静王看“宝玉”赞宝玉,赠以前日圣上亲赐兴+月+鸟令+鸟香念珠一串。

凤姐、宝玉、秦钟盱中途在农人家打尖。

宝玉观二丫头纺绩。

来至换槛寺,凤姐到馒头庵(水月庵)要两间房作下处。

宝玉,秦钟与智能玩笑;凤姐弄权图银害命。

自称“从来不信阴司地府报应,凭是什么事,我说行就行”。

问老尼要三千两银子。

智能向秦钟提出“出了这牢坑,离了这些人”的要求。

凤姐为落人情,图三千银,又住一宿。

●第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路 贾政生辰,元妃入宫。

贾蔷要下姑苏聘请教习,采买女孩子,置办乐器行头,贾琏有犹豫之意,贾蓉示意凤姐为之说好话,贾琏方允。

凤姐趁机叫赵嬷嬷两个儿子一起去。

贾府忙着盖造省亲别墅。

宝玉看望将死之秦钟,秦钟劝他“以后还该立志功名,以荣耀显达为是”,并自悔“以前你我见识自为高过世人,我今日才知自误了”。

●第十七至十八回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵 宝玉痛悼秦钟。

贾政自谦自幼于花鸟山水题咏上就平平,如今于怡情悦性文章上更生疏;因闻塾师赞宝玉有对对联的歪才情,便带他进园拟匾。

妙玉带发修行,不愿来贾府,王夫人让下个帖子请他。

正月十五上元之日元春归省。

在轿内见园内外如此豪华,因默默叹息奢华过费。

元春自幼为祖母教养;与弟宝玉情同母子,元妃命换“天仙宝境”为“省亲别墅”。

见贾母“满眼垂泪”,一手搀贾母,一手搀王夫人,三人有话说不出,“只管呜咽对泣”。

元妃让众姊妹题诗,元妃极赞薛、林之作。

●第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香 宝玉将元妃所赐之糖蒸酪留给喜吃此物之袭人。

李嬷嬷赌气吃酥酪。

袭人推说爱吃栗子,使宝玉把酥酪丢开,宝玉给袭人剥栗子。

袭人以赎身之说试探宝玉,流露出对此“吃穿和主子一样,又不朝打暮骂”的地方的留恋。

宝玉脸上带着胭脂膏子去看黛玉。

黛玉说自己有俗香,无罗汉真人给的香。

又说奇香、暖香、冷香的话。

宝玉胡诌耗子精盗香芋的故事给黛玉听,使其不致睡出病来。

宝钗来了,讥笑宝玉忘了芭蕉诗,急的满头汗。

●第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音 宝钗讽刺宝玉元宵不知“绿蜡”之典。

李嬷嬷骂袭人“哄宝玉”“妆狐媚”“配小子”,袭人气哭。

宝玉守袭人,劝袭人,给袭人喂药。

宝玉给麝月篦头,睛雯讽刺,宝玉说她“磨牙”。

湘云至,黛玉因宝玉恋着宝钗而使气回房。

宝玉对黛玉讲“亲不间疏,先不僭后”的道理。

●第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏 袭人对宝玉不满诉诸宝钗,宝钗赏其识见志量。

贾琏趁巧姐出痘和多姑娘儿鬼混,被平儿抓住把柄,瞒过凤姐;贾琏叫平儿不要怕凤姐。

经典片段十三——“……冷月葬花魂” ……黛玉笑道:倒要试试咱们谁强谁弱,只是没有纸笔记。

湘云道:不妨,明儿再写。

只怕这一点聪明还有。

黛玉道:我先起一句现成的俗语罢。

因念道: 三五中秋夕, 湘云想了一想,道: 清游拟上元。

撒天箕斗灿, …… 黛玉不语点头,半日随念道: 人向广寒奔。

犯斗邀牛女, 湘云也望月点首,联道: 乘槎待帝孙。

虚盈轮莫定, 黛玉笑道:又用比兴了。

…… 湘云笑道:这个鹤有趣,倒助了我了。

因联道: 窗灯焰已昏。

寒塘渡鹤影, 林黛玉听了,又叫好,又跺足,说:了不得,这鹤真是助他的了

这一句更比`秋湍'不同,叫我对什么才好

‘影’字只有一个‘魂’字可对,况且‘寒塘渡鹤’何等自然,何等现成,何等有景且又新鲜,我竟要搁笔了。

湘云笑道:大家细想就有了,不然就放着明日再联也可。

黛玉只看天,不理他,半日,猛然笑道:你不必说嘴,我也有了,你听听。

因对道:冷月葬花魂。

湘云拍手赞道:果然好极

非此不能对。

好个`葬花魂'

因又叹道: 诗固新奇,只是太颓丧了些。

你现病着,不该作此过于清奇诡谲之语。

黛玉笑道:“不如此如何压倒你。

……” …… 经典片段十四——“……既担了虚名,越性如此,也不过这样了。

” (晴雯)忽闻有人唤他,强展星眸,一见是宝玉,又惊又喜,又悲又痛,忙一把死攥住他的手 。

哽咽了半日,方说出半句话来:我只当不得见你了。

接着便嗽个不住宝玉也只有哽咽之分。

晴雯道:阿弥陀佛,你来的好,且把那茶倒半碗我喝。

渴了这半日,叫半个人 也叫不着。

宝玉听说,忙拭泪问:茶在那里

…… (晴雯):“……只是一件,我死也不甘心的: 我虽生的比别人略好些,并没有私情密意勾引你怎样,如何一口死咬定了我是个狐狸精

我太不服。

今日既已担了虚名,而且临死,不是我说一句后悔的话,早知如此,我当日也另有个道理。

不料痴心傻意,只说大家横竖是在一处。

不想平空里生出这 一节话来,有冤无处诉。

”说毕又哭。

…… (晴雯)就伸手取了剪刀,将左手上两根葱管一般的指甲齐根铰下,又伸手向被内将贴身穿着的一件旧红绫 袄脱下, 并指甲都与宝玉道:这个你收了,以后就如见我一般。

快把你的袄儿脱下来我穿。

我将来在棺材内独自躺着,也就象还在怡红院的一样了。

论理不该如此,只是担了虚名,我可也是无可如何了。

宝玉听说,忙宽衣换上,藏了指甲。

晴雯又哭道:回去他们看见了要问,不必撒谎,就说是我的。

既担了虚名,越性如此,也不过这样了。

…… 经典片段十五——“老刘,老刘,食量大如牛,吃一个老母猪,不抬头。

” …… 只见一个媳妇端了一个盒子站在当地,一个丫鬟上来揭去盒盖,里面盛着两碗菜。

李纨端了一碗放在贾母桌上。

凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。

贾母这边说声“请 ”,刘姥姥便站起身来,高声说道:“老刘,老刘,食量大如牛,吃一个老母猪不抬头。

” 自己却鼓着腮不语。

众人先是发怔,后来一听,上上下下都哈哈的大笑起来。

史湘云撑不住,一口饭都喷了出来;林黛玉笑岔了气,伏着桌子嗳哟;宝玉早滚到贾母怀里,贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”;王夫人笑的用手指着凤姐儿,只说不出话来;薛姨妈也撑不住,口里茶喷了探春一裙子;探春手里的饭碗都合在迎春身上;惜春离了坐位,拉着他奶母叫揉一揉肠子。

地下的无一个不弯腰屈背,也有躲出去蹲着笑去的,也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的,独有凤姐鸳鸯二人撑着,还只管让刘姥姥。

…… 第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串 宝玉到冯紫英家去吃酒,就有了那首著名的”红豆词”,”滴不尽相思血泪抛红豆”,小蒋和宝玉看对了眼,换了汗巾,香艳得紧了,还成就了后来与袭人的一段姻缘. 第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外 宝玉第一次碰到不喜欢自己的女孩子,龄官来来回回写的都是个”蔷”字,依稀记得后来贾蔷还拿着金丝雀看她来着,又把这个长得像黛玉的女孩子给惹哭了.宝玉心里不痛快回到怡红院,又没人给他开门,气得踢了来晚的开门人一脚,谁知竟是袭人. 第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词 凤姐生日打了平儿的第二日,李纨带了众姐妹来要钱,为平儿不平,说凤姐生日是”狗长尾巴尖”.凤姐喊出,要是不给钱,”我不成了大观园的反叛了”.才知道李纨也是那么风趣的. 第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘 俄罗斯野鸭毛做的斗篷被火星子溅了个洞,老太太拿给宝玉穿的时候就说只剩一件了.晴雯发着烧界好了,两句经典台词:”少不得挣命罢了

””再也不能够了

”若不是那晚劳神,抄检大观园的时候大概已经好了,实在是死在这上面. 第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞 中秋夜在凹晶馆黛玉和湘云联诗,对出”寒塘渡鹤影,冷月葬花魂” 第三回:林黛玉抛父进京都1林黛玉和宝玉第一次见面2王熙凤出场第十二回:王熙凤毒设相思局贾天祥正照风月鉴3王熙凤整贾瑞第二十五回魇魔法叔嫂逢五鬼 红楼梦通灵遇双真 4王熙凤宝玉中邪第二十六回 蜂腰桥设言传密意 潇湘馆春困发幽情5林黛玉和宝玉打情骂俏的一段第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红 6林黛玉和宝玉读西厢7黛玉葬花第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星 8宝玉和晴雯撕扇子第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞 9老子揍儿子第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令 10刘姥姥和史太君吃饭的时候第四十一回 贾宝玉品茶栊翠庵 刘姥姥醉卧怡红院 11刘姥姥在宝玉房间胡闹,睡觉放屁第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆 12凤姐发现丈夫乱搞第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶13鸳鸯和贾母数落贾赦第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡14湘莲打薛潘第五十回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜 15宝玉向妙玉要梅花的一段16湘云醉酒睡在芍药树下第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦17情试宝玉结果宝玉受刺激第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门18尤三姐刚烈自尽第九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼 19黛玉焚稿第百十九回 中乡魁宝玉却尘缘 沐皇恩贾家延世泽 20宝玉在远处向船上的父亲鞠躬 你到网上找吧,有很多的

希望采纳

关于红楼梦的手抄报资料

戏曲艺术片《红楼梦》由由上海海燕电影制片厂和香港金声影业公司于1962年联合出品。

该片由岑范执导,由徐玉兰、王文娟、吕瑞英、唐月瑛、金采风等领衔主演。

主要剧情为:林黛玉幼失双亲,寄居于贾府,与贾宝玉两小无猜。

宝、黛二人反感仕途经济,情投意合,而宝钗却屡劝宝玉致力仕途。

贾母对宝玉溺爱的同时,欲以婚姻约束宝玉。

贵为王妃的大小姐元春在归家省亲时,选中宝钗。

王熙凤出媒划策,终以掉包之计拆散宝、黛的爱情。

黛玉伤心之极,在病榻上饮恨而终。

惊愤交加的宝玉奔黛玉灵前哭祭后,脱离浊世出家。

《浮生六记》之读后感

[《浮生六记》之读后感] 前些日子上古文课,老师偶然提及《浮生六记》,讲到文章是如何的生动有趣,笔触是怎样的细腻独到,顿时心向往之,《浮生六记》之读后感。

于是,立即去拜读了一番。

《浮生六记》是一本追怀往事的书。

文章写得坦率真实。

不论是哪一章,都有浓厚的生活气息和人文情怀。

而且作者的思想史很自由的,尤其是文章第一章就写夫妇生活的《闺房记乐》,而且写得那么大胆自然。

这在当时是很难得的。

首先从书的题目来看《浮生六记》大概是去了李白“事如春梦了无痕”的意思吧。

然而只要是用敏感的心灵细细体味,再久远的事情也会依稀重现。

大概人生总是不得完美。

借生命的重温可以获得些许暖意。

清乾隆年间,一位不那么有名的书生沈复,用简约的俊逸的文字,回忆自己的纯真少年和忧患中年,记录那段时光里所经历的闺房之乐,坎坷之愁,闲情之趣,浪游之侠,读后感《《浮生六记》之读后感》。

处处流露不随人是非的浪漫情怀和独特的审美眼光。

读了这本书,不得不羡慕其中的女主人公,芸娘。

沈复得双眼始终瞄向自己的妻子芸娘,这位中国文学史上最可爱的女人。

她的聪慧,襟怀,气概和痴情,不得不让读者“阅而心醉”。

是看“一身素淡”何其娴雅,口授成诵,何其颖慧,顾盼神飞,何其缠绵,太湖纵目何其豪迈。

与红楼梦大观园中的女儿相比,芸娘比黛玉柔和,比宝钗淡雅,比探春体贴,比湘云豪爽,比妙玉多一份人间烟火。

于当今的时尚女郎相比,芸自是多了一份内涵,淡雅,一份矜持。

却不料这样一位佳人中道凄然长逝,空流下两行痛泪。

“父亲的理想女人是,《浮生六记》的芸娘。

他爱她能与沈复促膝谈诗爱她的憨性,爱她的爱美。

(林太乙(林语堂之女))读完《浮生六记》,最大的感触就是,休闲,一点也不觉得累人,伤神。

每每独到其中的一些片段还会于坐着产生共鸣。

例如“夏蚊成雷,私拟作群鹤舞空”这是多么的会享受生活,多么惬意的比喻呀。

还有其中关于插花的想法,让人不觉赞叹。

总之《浮生六记》是以篇笔致生动,细腻,简约的美文。

其中还印着姑苏古城的文化底蕴,透着江南才子的精神气质,裹着追忆往事的神秘面纱,是的语言精致自然。

正如俞平伯先生所言《浮生六记》俨然一块纯美水晶。

《浮生六记》的确是一本值得一读的书,文字也不生涩,简单,阅读起来也很有趣。

  〔《浮生六记》之读后感〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益。

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