法治信仰的演讲稿

时间：2015-12-19 15:14

题目为《信仰》的演讲稿

关于依法治国演讲稿一尊敬领导、评委大家好：社会主义市场经济是法治经济。

法治经济是按照经济规律运作的经济，它是有法可依的;法治经济的另一面是信誉经济，要减少交易的成本达到双赢的目的，交易双方必须诚实守信。

所以，这种经济实质上是法治与德治统一的经济。

没有诚实守信相伴的法治经济必然得不到社会和公众的认同，诚实守信的失落则会导致社会凝聚力的涣散，市场效率降低，风险增大。

法治与诚实守信，它们共同规范着人们的行为和价值取向，在潜移默化中成为一种社会经济秩序和为社会大多数人认同的自律准则，二者共同作用、相互促进。

诚实守信是道德约束的核心，它要求各自独立的市场主体之间在经济往来交易中讲信用，杜绝欺诈行为。

市场竞争是公平的竞争，是在规范的经济秩序中进行的，它拒绝欺诈，排斥投机取巧，鄙视一切不守信用的行为。

这就是说，法治经济在本质上是信用经济，诚实守信是市场经济法律制度的基本原则，是所有市场主体在经营活动中必须遵守的行为规范。

没有诚实守信，法治的作用就难以发挥。

当人们不讲诚实守信的时候，法治经济就失去了信誉的基础。

诚实守信和法治经济是相互支持的，一方面，许多复杂的交易需要法律和道德同时起作用，缺少任何一方都是不可行的。

另一方面，法律制度越健全，不讲道德的成本就越大，人们就越讲道德;反之，只有在一个人们比较重视道德的社会里，法律才真正发挥作用。

法治和诚实守信这种相互联系和相互作用的情况我们从契约承诺中可以看得更加明晰。

市场交易要通过契约来实现，因此，必然要制定实施有利于契约履行的各种规则，这是法治的表现。

然而，仅止于此还是不够的。

任何契约的履行，无不是建立在诚实守信交易的观念上。

如果双方中的任何一方不讲信用、不守信义，再好的契约也只能是一张白纸。

就契约本身来说，它具有平等的品质，在平等的基础上它要求缔约人意思表示真实明确，诚实不欺。

正是在契约中才确证了自身的人格，体会到做人的品位和实现着做人的价值。

从“重合同、守信用”，“信守”契约只能存在于有道德的人之间。

契约所要求的道德是合理的道德，“人而无言，不知其可”， “人无信不定”，契约所要求的道德是立己立人，平等待人，利己利人，诚实生活，各得其所，不害他人。

契约的核心是承诺，没有承诺就没有契约，承诺消除当事人的恣意妄为和任性变更。

诚信是人们内在意志的坚定信念和外部行为的基本准则，诚信集中表现在承诺上。

在法治经济的条件下，市场交易始于“诚实守信”终于 “诚实守信”，从而才能生意兴隆事业发达，这正如人们常说的“誉从信中来，利从信中来”。

信用是最重要的财富，同时又是进一步获取财富的财富。

所以，江泽民同志语重心长地指出，“没有信用，就没有秩序，市场经济就不能健康发展。

”总之，法治经济讲法治也要讲诚实守信，在社会主义市场经济中，法治是外在的约束，诚实守信是内在的自律，两者是天然的依托与伴侣。

我的演讲到此结束，谢谢大家!关于依法治国演讲稿二我们是生长在法制社会的儿童,我不知道没有法制的社会会是什么样子,今天我们放眼看去我们的社会有正常的秩序,我们有若干的法律法规,保护我们幸福快乐的生活.从小就听爸爸、妈妈说要学文化,要遵纪守法,那时不知什么是纪什么是法,后来上学了老师给我们讲了许多关于法律法规的很多知识,知道了一个国家和一个民族如果没有它的法律,那么就会乱做一团,矛盾和战争不断.妈妈告诉我,世界上最早的一部法典是《汉穆拉比法典》,因为有了这部法典,希腊成为最早的文明古国.许多的国家参照了这部法典制定了他们自家的法律.法律应该是约束我们行为的一种规矩吧,我想就是因为有了法律,我们的社会才能得以和平吧,经过我一直的观察,我的结论是正确的,因此我们每一个人都要学习法律,了解法律,尊重法律.作为一个公民,我们要遵守我们国家制定的法律,老师告诉我们,我们国家的法律是越来越健全了,我们儿童有《未成年人保护法》,他们老师有《教师法》, 还有保护每个公民的各种法规,只有法制健全的国家,才是文明、发达的国家,我们都知道美国是一个发达国家,它就是有健全的法律法规,让人民的生活得以保护.因为有《未成年人保护法》,我们小孩的生活更加自由和快乐,现在就是爸爸、妈妈也不能随意体罚我们的,要是伤害我们,我们就去告他们,他们就会受到法律的制裁.所以我们要学习法律,好让自己的人生权利得到保护.但是,我们有很多的人,却不愿遵守法律,做违反法律的事情,使自己和亲人难过.在我们家里, 我的舅舅就是不尊重法律,没有把法律放在心上,走上了吸毒的路,他不但违反了法律,而且自己的身体遭到了巨大的伤害,我们全家因为他吸食毒品,经常提心吊胆的,我的外公和外婆因为他也气坏了身体,他自己因为无视法律,被毒品折磨得不不成人样了,十年的青春都被那可恶的毒品吞食了,我从小看着他走上这条路, 让我吸取了深刻的教训,因此我深深的知道我们要遵守法律,不要让自己走上犯罪的道路.法律是我们行为的约束,也是我们自由的保障,这句话是我的妈妈给我说的,妈妈说,如果我舅舅受法律的约束,他今天就不会在劳教所里受狱,所以我们要尊重法制,心藏法制.法制在我心中,我们就会拥有爱,当我们心藏法制,我们就会约束自己的行为,我们就不会感情用事,我们就不会做违反国家利益,损害别人利益的事,我们会维护国家和人民以至社会,当我们的行为都很好,很规范了,我们的国家就会和平,我们就能生活在一个自由民主的环境里,快乐和幸福就会伴随着我们.法制在我心中,我们就不会刀光剑影,仇恨交加了,我们会依照法律解决一切需要解决的矛盾,化矛盾为友谊.法制在我心中,我们就能自主的生活,大家都深藏法律在心中,就会对自己的行为负责,那么每个人的行为都是端正的,没有摩擦,就没有战争,我们就有了自由,有了和谐.我们小孩就能健康快乐的成长,做我们自己想要做的事情.法制在我心中,爸爸、妈妈就不再担心我们放学的路上遇到坏人;我们的美丽的家里就可以不再象金丝鸟住的鸟笼,四处都安有防盗窗;我们就可以广交朋友,不再害怕上当受骗.法制在我心中,快乐就在身边.关于依法治国演讲稿三人生如船，梦想是帆，每个人都有一个属于自己的梦，把每个人的梦汇聚起来就组成了我们国家的梦，中华民族的梦，因此每个人的梦与国家民族的兴衰荣辱是紧密联系在一起的。

只有实现了中华民族伟大复兴的梦，我们才能幸福和谐的生活。

现在是“法治”社会、文明时代，“法律”就在我们身边，时刻规范着我们的行为。

我们只有学法、懂法，才能适应社会发展需要的合格公民。

一句话，对于法律，我们必须了解它、学习它、遵守它。

法律意识是社会意识的一种形式，它是人们的法律观点和法律情感的总和，其内容包括对法的本质、作用的看法，对现行法律的要求和态度，对法律的评价和解释，对自己权利和义务的认识，对某种行为是否合法的评价，关于法律现象知识以及法制观念等。

古人说：“没有规矩，不成方圆”。

而这“规矩”就是“法律”。

“法律”是我们整个社会的“行为准则”。

谈到法律，总会给人以神秘、威严、崇高的感觉。

其实，法律与道德、习惯、宗教、纪律一样，都在规范着人们的行为。

正是由于这些规范的存在，这个社会才变得有序;正是由于法律的存在，我们的权利才得到应有的保障。

作为当代中学生，我们有幸生活在中国改革开放的年代，亲眼目睹了改革开放20多年来中国法制进程的突飞猛进，300多部法律相继出台，“依法治国”被写进宪法，多么令人振奋!然而我们应该思考的是：在我们的成长道路上如何与法同行?有人可能会说：你多虑了，我们还是未成年人，只要不杀人不放火，法律就约束不到我们。

我说：不!法律离我们很近。

那些轻视法律作用的人，我想是没有真正意识到法律的重要性。

有一句人所共知的法律格言：“正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。

”法律，就是实现正义、体现公平、正确规范人的行为的社会准则。

当今这个经济社会，人们在不断地淡化道德意识，甚至有人讨论起一些传统美德是否过时的问题。

这不得不促使我们呼吁法律来维护我们的社会秩序。

纽约，这个繁华的国际大都市，却是犯罪率最高的恶源。

有统计表明，每5分钟，就有一场抢劫上演。

而在我国学生群体中也存在着一些触犯刑法的不良现象。

如：强要同学钱财，参与抢劫，更有甚者结帮犯罪。

据报道：今年4 月30日，海南省万宁市17岁学生温某，因持塑料枪打劫被判有期徒刑5年。

近年来，青少年结帮犯罪现象也呈上升势头，加入黑帮犯罪的一般是18岁以下的在校学生。

来自公安机关的一则统计数字表明，80年代后期到现在，未成年人犯罪呈低龄化发展趋势。

在上海，14-16岁的少年犯已占未成年人犯罪的 64.2%。

尤其让人心惊的是，刚刚进入法定处罚年龄的14岁孩子竟占了其中的15.l%。

犯罪，无疑永远威胁着我们安定的生活。

但是，我们应当坚信的是，法律永远维护正义。

诚然，就我国现阶段的法律体制而言，的确存在一些疏漏，也有一些人为了金钱，为了一个“利”字，背离职业道德，背离良心，钻法律的空子。

但我仍要说，我们的法律正在不断地健全和完善，我们应当毫不动摇的坚信法律的正义性，并学会扞卫它!只要我们心藏法制，我们就会约束自己的行为，我们就不会感情用事，我们就不会做违反国家利益，损害别人利益的事，我们会维护国家和人民以至社会，当我们的行为都很好，很规范了，我们的国家就会和平，我们就能生活在一个自由民主的环境里，快乐和幸福就会伴随着我们。

我最大的骄傲是身为一名中国人，最大的自豪是外国人叫我“Chinese”，最大的幸福是生活在中国，最不想放弃的称谓是中国公民。

我想你们大家应该也是如此，在为自己是中国人而自豪，所以让我们一起弘扬法治精神，共筑伟大中国梦!关于依法治国演讲稿四全面推进依法治国，科学立法是前提、严格执法是保障、公正司法是生命线，法治建设的成效如何则要看全民守法的情况如何。

党的十八届四中全会审议通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》指出，“法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰”，同时强调，“必须弘扬社会主义法治精神，建设社会主义法治文化，增强全社会厉行法治的积极性和主动性，形成守法光荣、违法可耻的社会氛围，使全体人民都成为社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。

”这些论述深刻阐述了守法意识、法治精神在法治中国建设中的重要性。

人类早期的成文法常常铭刻在石柱或铜表上，但铸鼎未必传世，勒石未必长存，真正流传下来的是“铭刻”在全体社会成员心中的法治精神。

历史发展表明，只有法律成为人们自觉遵守的规则，内化于心、外化于行，法的意义、法的精神才能真正展现出来，法治的理想才能最终落地。

因此，在全面推进依法治国的过程中，法治精神和法治文化具有特殊重要的意义。

要达到“全民守法”的目标，必须以法治政府的建立促进法治社会的发育，以司法的严谨、执法的严格来培育公民守法的自觉性。

这就要求我们，一方面要加快建设职能科学、权责法定、执法严明、公开公正、廉洁高效、守法诚信的法治政府;另一方面要充分发挥司法公正对于社会公正的引领作用，并在此基础上，推进覆盖城乡居民的公共法律服务体系建设，健全依法维权和化解纠纷机制、利益表达机制、协商沟通机制、救济救助机制，畅通群众利益协调、权益保障法律渠道。

只有让人民群众在每一件具体的司法案件中建立对法治的信心、在日常工作生活中感受到法律的权威，他们对法律的态度才能由认识到遵守，由信任到信仰。

守法需要自觉，自觉守法要靠各行业、各领域的自我管理来培育。

在推进法治政府建设的同时，也要推进多层次多领域依法治理，深化基层组织和部门、行业依法治理，支持各类社会主体自我约束、自我管理，发挥市民公约、乡规民约、行业规章、团体章程等社会规范在社会治理中的积极作用，使各行业、各领域的从业者，真正在实实在在的自律和自我管理中，一点一滴培养起社会责任意识和法治精神。

推动社会主义法治文化和法治精神建设，离不开类型多样的宣传与教育。

从上个世纪80年代至今，我国已经完成了以全体公民为教育对象的五个法治宣传教育五年规划，“六五”普法规划正在进行中，普法内涵不断丰富、领域不断拓宽，已经成为推进依法治国、建设社会主义法治国家的一项重要基础性工作。

我们要在全民教育基础上，继续推进针对不同领域、不同群体的法治教育，不断创新宣讲和教育方式，把法治教育纳入国民教育体系和精神文明创建内容，以精准滴灌和春风化雨的形式，将法治教育送入街头巷尾、百姓人家。

只有经过多管齐下的法治教育、培育，遵法守法的意识才能蔚然成风，社会主义法治文化才能在广大人民群众中落地生根，并为全面深化依法治国夯实坚实的社会基础。

谁有“弘扬法治精神、传播法治文化、建设法治质监”演讲稿啊急需万分感谢

弘扬宪法精神建设法治专业班级：应用化学2班学号：20130443060姓名：黄亲爱的同，敬爱的老师们：大家好

我很荣幸的站在这个演讲台上，我今天演讲的题目是《弘扬宪法精神建设中国》。

2015年是我国全面推进依法治国的开局之年，十八届四中全会，是中国共产党首次以依法治国为主题的中央全会。

其中，十八届四中全会《决定》强调：任何组织和个人都必须尊重宪法法律权威，都必须在宪法法律范围内活动，都必须依照宪法法律行使权力或权利、履行职责或义务，都不得有超越宪法法律的特权。

必须维护国家法制统一、尊严、权威，切实保证宪法法律有效实施，绝不允许任何人以任何借口任何形式以言代法、以权压法、徇私枉法。

必须做到有权必有责、用权受监督、违法必追究，坚决纠正有法不依、执法不严、违法不究行为。

一言以蔽之，宪法权威决定着法律权威、法治权威。

维护宪法权威有赖于全社会尤其是各级领导干部牢固树立宪法意识。

目前，在一些领导干部中不同程度存在宪法虚无主义倾向，宪法理念脆弱，宪法意识淡薄，在关系国家核心价值观的问题上缺乏宪法自信，在实际工作中缺乏维护宪法尊严、保障宪法实施的自觉性。

宪法的生命在于实施，宪法的权威也在于实施。

宪法的生命和力量本质上来源于全体国民对它的深深信仰和至高尊崇。

所以，我们必须认识到以下几个问题。

一、腐败问题越演越烈，最终必然会亡党亡国“物必先腐，而后虫生。

”一些国家因长期积累的矛盾导致民怨载道、

法制小故事演讲稿小学生1000字

小王与小朱是同校同学，小王读初三，小朱读初一。

一天，二人发生口角，小王顺手打了小朱一下，不当一回事就扬长而去。

不想小朱人小气盛，当晚就约了几个小哥们找到小王家，要给小王一点颜色看看，由于小王家没人，就在外面砸门吵闹了一阵后离开。

第二天，小王知道后，连续三次找小魏帮助，小魏自认为是小兄弟的头，欺侮小兄弟就是给他小魏难看，所以一口答应，当即叫了一个朋友，准备了一把长砍刀，到校门口等候，当小朱放学刚走出校门，小魏上去对准小朱就是一刀。

小朱经抢救虽脱离危险，但颅骨骨折，构成九级伤残。

小魏家境贫困，母亲体弱，小魏犯罪后其母举债请律师，到处奔走，劳累、忧郁成疾，在小魏判刑后一病不起，撒手人寰，其父说：“这不争气的儿子一刀下去，活活砍去了他母亲的命，弄得我家破人亡”。

小王是独生子，家庭不仅要承担请律师、经济赔偿等难以承受的负担，而且案发前正值小王初中毕业面临中考，在他进监狱的时候，职高的录取通知书也寄到了家中，他的犯罪断送了自己的学业、前途，也毁掉了家庭的幸福。

小朱也是独生子，受害致残，今后一辈子怎么办，父母整日以泪洗脸。

小魏的一刀不止毁了小朱一人，而是一刀毁了三个家庭，让三朵本该绚丽绽放的花朵过早凋零。

　　同学们：有人把我们比喻成祖国的“花朵”，也有人把我们比喻成“早上八九点钟的太阳”，在我们这个令人羡慕的黄金年龄段，本应是刻苦学习，积极进取，展现自身才华，实现人生价值的重要阶段。

然而，有的人却由于种种原因，陷入了违法犯罪的泥潭，在人生的履历表上写下了挥之不去的污点，有的身陷囹圄，有的甚至还付出了生命的代价。

人们在对犯罪行为感到深恶痛绝的同时，又不能不对“花儿”的过早凋零扼腕叹惜。

　　对我们学生来说，让犯罪远离校园，首先应从自身做起，加强思想道德修养，从而铲除校园犯罪滋生的土壤。

许多案例表明，校园犯罪事件的发生有一定的条件，一定的气候，越是思想政治工作薄弱，学生纪律差的学校，发生的事件越多。

学校犯罪事件又是一种见不得人的、偷偷摸摸的勾当，因此它只能在黑暗中进行。

如果我们让阳光普照校园，那么，参与犯罪者就不敢出现。

阳光是什么，阳光就是学校的正气，就是全校同学的正气，这就是“魔高一尺，道高一丈”的道理。

　　我坚信，正气的阳光普照下的花朵，必会开出属于自己的精彩!我的演讲完了，谢谢大家!

行为规范演讲稿

们，同学们：大家好

自古，人才至上，人品至本，欲成大事拘小节，只有在实际生活中积，才能成大德。

哲学家威廉·詹姆斯说：“播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种人生。

”如果把良好的行为习惯看成是一种精神储蓄的话，那么人在其整个一生中都在享受着行为习惯所产生的利息。

有这样的故事：20世纪60年代，苏联宇航员加林，乘坐“东方”号宇宙飞船进入太空遨游了108分钟，成为世界上第一位进入太空的宇航员。

当时几十个宇航员在培训，为什么加林能脱颖而出呢

原来，在确定人选前一个星期，主设计师罗廖夫发现，在进入飞船参观前，只有加林一个人把鞋脱下来，只穿袜子进入座舱。

就是这个细节，一下子赢得了罗廖夫的好感，感动了他。

罗廖夫说：“我只有把飞船交给一个如此爱惜它的人，我才放心。

”所以加林的成功，得益于他良好的习惯。

有人开玩笑说：成功从脱鞋开始。

实际上这个故事告诉我们：好的习惯能够给人带来更多成功的机会，坏的习惯往往使你在不知不觉之中走向失败。

走在着整洁美丽的校园，坐在宽敞明亮的教室，也许你并不在意自己偶然说出的一句脏话，也许你不留心踩在脚下的花草，也许你已经习惯自己旁若无人的喧叫……可是，这时你已经成为美好校园环境的破坏者。

学校是一个育人的摇篮，是一方纯净的沃土，校园的文明直接折射出社会的文明，而每个同学的言行举止也正反映出一个人的文明素养程度。

然而，在校园中出现的一些不文明不道德现象值得我们重新进行思考。

为了进一步规范言谈举止，提升思想境界，培养良好的学习与生活习惯，适应终身发展的需要，成为有大家之气、大家风范的精英学生，为将来报效祖国，服务人民，幸福人生奠定坚实的基础。

作为海中学子，最基本的就是应该遵守《中学生守则》《中学生行为规范细则》，从自身的仪表仪容、言谈举止、生活起居、学习行为、与人交往等方面来进一步养成良好的习惯。

大教育家夸美纽斯曾说：“德行的实现是由行为，不是由文字或者口号。

”好习惯不是说出来的，而是从实践中体现出来的。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

我希望大家能从现在做起，从学习、生活、交往的每一个细节做起，比如：穿着朴素，发型大方；不使用手机、MP3，不进入营业性网吧、茶厅、歌厅。

骑自行车进出校门，要下车推行，按照指定位置停放并上锁；不在校外摊点吃东西；在食堂就餐时，安静就餐，不大声说话；打喷嚏或咳嗽时要用手捂住嘴巴；见到老师轻声问候“老师好。

”进出教室、办公室轻轻推门，随手关门；上下楼梯轻上缓下，靠右行走；排队集会静齐快，列队整齐有精神；能弯腰捡起你能捡的垃圾。

自觉爱护公共设施；课间不在走廊上、教室里追逐打闹。

许许多多的细节，不胜枚举。

3月5日是学雷锋日，其实我上面所讲的也是雷锋精神的新时代表现。

我相信，只要我们的同学心中装着他人，时时注意文明，就一定会展示出绅士风度和淑女风范。

中学生是国家和社会主义现代化建设的预备队，在你们的身上寄托着国家和民族的希望。

但从生理和心理特点看，你们正处在向成年人过渡期间，各方面还不成熟，也是情感最激烈、最充满冲动、幻想而最容易动摇的时期。

生理学家和心理学家把青春期称之为“人生的第二次诞生”。

这个时期的青少年不大了解自己所作所为的深切后果，血气方刚，说干就干，容易意气用事，这或许会干出许多惊天动地的壮烈义举，也或许会导致违法犯罪铸成终身憾事。

学校里，同学间总会有些矛盾和摩擦，同学们要互相关心和尊重，友爱相处，团结合作。

如遇意见相左、出现矛盾的情况，一定要有法制观念，要冷静处事，决不可意气用事，更不可挥拳相向，伤及自身或他人。

同学们，我们海中有着严肃的校纪和优良的校风，你们作为海中的学生，更应该严格要求自己，无愧于阳光，无愧于社会

就让我们从现在开始，播下好习惯，收获绚丽人生吧

我相信，通过我们的共同努力，一定会营造出一个宁静、有序、有着良好学习环境的美丽校园。

谢谢大家

急求一篇《我心中的理想社会》演讲稿。
谢谢。

首先我们要定义自己认为的理想社会，在这个基础上才能写出有深度影响、有共鸣的作品来。

我个人认为一切财富仅是手段，幸福才是人类追求的终极目标。

　　苦海无涯，精神上的生离死别、孤独、伤感、恐惧、歧视、压迫，物质上衣食住行的欠缺……，不尽的忧愁如影随形伴随着人的一生，于是，古往今来，人们都锲而不舍地寻找脱离苦海的方法。

　　但却很少成功的，即使解决了，也很难带动别人。

　　抑郁症比率基本量化一个国家的幸福指数。

　　抑郁症，当今美国20%，时代0.01%

　　这一数字，铁证了时代，中国人均幸福指数人类历史最高

解决了人类社会的难题，使人们的梦想变成了现实.　　为什么时代人均幸福指数高

　　美国著名的人本主义心理学家马斯洛认为，人的一切行为都是由需要引起的，他在1943年出版的《调动人的积极性的理论》一书中提出了著名的需要层次论。

马斯洛把人的多种多样的需要归纳为五个等级，只有满足低一级之后，才能满足高一级。

　　1.生理需要　　这是人类最原始的也是最基本的需要，包括饥、渴、性和其他生理机能的需要，它是推动人们行为的最强大的动力。

只有在生理需要基本满足之后，高一层次需要才会相继产生。

　　2.安全需要　　当一个人生理需要得到满足后，满足安全的需要就会产生。

个人寻求生命、财产等个人生活方面免于威胁、孤独、侵犯并得到保障的心理就是安全的需要。

　　3.归属与爱的需要　这是一种社会需要，包括同人往来，进行社会交际，获得伙伴之间、朋友之间的关系融洽或保持友谊和忠诚，人人都希望获得别人的爱，给予别人爱；并希望为团体与社会所接纳，成为其中的一员，得到相互支持与关照。

　　4.尊重的需要　　尊重的需要包括受人尊重与自我尊重两方面：前者是希求别人的重视，获得名誉、地位；后者希求个人有价值，希望个人的能力、成就得到社会的承认。

　　5.自我实现的需要　　自我实现的需要是指实现个人理想、抱负，最大限度地发挥个人的能力的需要，即获得精神层面的臻于真、善、美至高人生境界韵需要。

马斯洛认为：为满足自我实现的需要所采取的途径是因人丽异的。

有人希望成为一位理想的母亲，有人可以表现在体育上，还有人表现在绘画或发明创造上……简而言之，自我实现的需要是指最大限度地发挥一个人的潜能的需要。

　　从马斯洛的五个层次看，第二（安全）、第三（归属感）、第四（尊重）甚至第五个需求（自我实现）演讲稿：说到理想社会不得不提社会制度，它是人类社会的产物，是历史发展的必然，它要求人们按规则、有秩序地进行社会活动，从而有助于社会的生存与稳定。

合理、优越的社会制度是怎样的

它的衡量标准又是什么

合理、优越的社会制度应当尊重人类的本性，针对人性的规律，从有利于社会绝大多数人的根本利益出发，能最大程度地体现出与当时社会生产力发展水平及国民文化程度相适应的公正、平等、自由与民主的社会原则。

它的合理性在于是否与当时社会的发展状况相适应，是否有利于当时社会的稳定与发展；它的优越性在于能否最大限度地解放人民的思想，激发人们的创造力，能否最大程度地反映出个人的价值与尊严。

　　　　衡量一种社会制度优劣的最根本标准应当视其是否尊重人性，是否有利于人性的发展、完善，而不是社会表面的繁荣、稳定与发展。

如果不尊重人性本质、违背人性规律，仅凭专制和激情是不可能使社会得到持久的繁荣、稳定与发展。

如果统治阶层执着于社会制度形式而不顾内容，无非出于两种原因：一是受到自身思想观念的制约，错将形式当成内容或认为形式要重于内容；另一是为了遮掩自己的私欲，利用形式作借口和手段来获取自身利益。

前者主要出于精神信仰方面的目的（为数很少），后者则出于满足自身私利的考虑（十分普遍）；前者愚昧、固执，后者自私、龌龊，他们迟早都要为自己的错误认识与自私行为付出相应的代价。

　　　　人类理想的社会制度是怎样

其政府的职能应当是什么

既然人性的本质是一致的，就应当存在统一的衡量标准、评价标准，就有可能达到共识。

这一共识就是：“以尊重人性为基础去发展、完善人性，根据各自社会现实状况，以适合社会稳定有序、健康发展的形式去追求个人的平等、自由与社会的民主。

”理想的社会制度是从社会大众的立场出发（包括每一个公民所应有的正当权益），以为社会大众服务为宗旨，针对人性的本质、顺应自然规律而设立的，而不是人为地制造社会对立与社会不平等（如建立等级制度、阶级矛盾、种族歧视等法律依据）。

由于其立法出发点出于社会公益，而非任何个人意志、任何团体私利，也就不存在任何人为的不平等、不公正的限制，人们可以根据各自的信仰抱负、天赋能力和努力奋斗去实现各自的人生目标，可以按照自己的意愿行事，只要它不妨碍社会公共利益、不影响他人正当合法权益，权力与义务相平衡、得到与付出相当、荣誉与品德相称……　　　　在理想的社会制度中，权力是用来为社会公众服务而非谋取私利的工具，没有特权也就消除了人们对特权的非份之想，也就避免了为争夺特权而导致的纷争、战乱。

政府的职能就是为所有公民创造一个公正平等的竞争环境与和谐有序的发展机会，充当公众利益的协调者、裁判者，充当社会运行的管理者、社会发展的规划者与社会公德的倡导者；惩恶扬善，遏制社会不平等、不公正现象，救助那些因贫困、疾病而陷入生存危机的弱势群体，扶持、发展社会教育，维护社会的稳定、繁荣与发展。

政府与民众的关系定位应当是服务与被服务关系，而不是统治与被统治关系。

　　　　公正、合理的权力制度首先表现在它遏制了不具备相应能力的人获取权力；其次，使拥有权力的人受到一系列完善有效的舆论监督、法制制约，让他们清醒地认识到一旦其滥用职权，必将受到法律的制裁（无论是谁都没有逃脱的可能，制裁的程度必须不低于他们所造成的损害程度）。

　　　　在理想的社会制度中，政府官员的录用、选拔、任免、升迁有一整套完整系统、客观公正的程序制度，官职不是统治者用来奖赏的工具，不是用来买卖的商品，也不是个人谋取私利的凭借，而是为保障社会活动正常运行而设立的。

官职的设立要考虑能力、权力与责任之间的协调、平衡，官员的调任要考虑其专业能力和本人意愿，能管好一个部门并不等于能统领好全局，精通某一领域并不等于擅长其他领域……能力与权力相协调有利于人尽其才，权力与责任相平衡有助于遏制那些心有余而力不足的人们、防止他们在其不能胜任的职位上对公共利益所造成的损害，没有特权也就使那些不是真正为国家、民众利益服务的人失去对权力的兴趣……　　　　政府官员既不是对上级意志负责，也不是对民众利益负责，而应该是对自己的职责负责，因为无论是上级的意志还是民众的利益都已明确细化为各个职位的职责。

对上级意志负责必然要使其坠落于帮派斗争；而民众利益又是虚泛的、具体的、多样的，只有岗位职责才是具体明了、客观公正、有章可循的，才是可以对官员的能力、品德、政绩进行衡量、评估的客观依据。

　　　　理想的社会制度应当消除一切人为制造的社会对立，如在立法的出发点上将某一阶级、阶层或集团的利益凌驾于全体公民利益之上，人为地制造一系列因人而异的不平等限制，以维护特殊群体的特殊利益。

这种法律制度从确立之始就埋下了导致社会不公平、不合理的社会根源，其所导致的一系列严重社会问题靠其自身如何根除

　　　　理想社会制度的立法出发点应当没有种族、信仰、地位、财富、职业、性别、文化等一系列先天外在的区别与限制，它公正、平等地对待社会全体成员，维护的是人格的平等、机会的平等与法律的平等，使社会绝大多数人的天赋、才能得以正当、充分的发挥，根据公民各自的才能、品德与努力，使他们各得其所、各司其职，赋予公民与他们对社会的创造、贡献相当的财富、权力和荣誉，使社会人才资源得到充分、合理的利用，从而促进社会的进步发展。

　　　　在鼓励社会公平竞争的同时，还必须建立一系列相应完善的社会救助、保障体系，以帮助那些因各种原因失去生活来源的弱势群体，使他们能够获得最基本的生活保障，体现出社会应有的关怀与文明，消除社会不稳定因素。

人格平等是机会平等与法律平等的前提、依据，法律平等是维护社会公平、遏制特权、腐败的工具、保障。