求百家讲坛救时宰相于谦的演讲稿
百度文库里有。
导语 五百四十多年前的明代，北京发生了一场异常惨烈的北京保卫战。
在金戈铁马、刀光剑影中，拯救国家于危难之时、力挽狂澜的人，却是一位的书生——于谦。
这场战争成为于谦人生中的一次壮举、一个巅峰。
也成就了他“救时宰相”的美誉。
本书从于谦少年时写起，通过“求学威龙”、“怀才‘有’遇”、“两袖清风 ”、“土木堡之变”、 “北京保卫战”、“英宗复辟”等系列情节，勾勒出一位胆识超人、才华出众、性格刚正、清正廉洁的明臣形象。
这位在大明王朝史上有着举足轻重地位的大臣被百姓誉为“救时宰相”。
他的一生可用《明史》中“忠心义烈，与日月争光”来形容，然而，英雄末路，在明史上有名的“夺门之变”后，于谦含冤走向了身赴刑场的悲剧命运，令人扼腕叹息。
本书生动再现了这位民族英雄传奇的一生。
他那首传诵千古的《石灰吟》生动地印证了他的人生际遇：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
寻找一篇演讲稿
演讲稿是一种实用性比较强的文体。
是为演讲准备的书面材料。
那么，什么是演讲呢
演讲是在公众面前就某一问题发表自己的见解的口头语言活动它的特点是：第一，它是在人与人之间进行的；第二，它有一定的时间性；第三，它是为了阐述某一问题或整理而开展的；第四，它带有一定的鼓动性和说服性。
像演讲比赛、典礼致辞、会议发言、学术讲座、科研报告、竞选演说、就职演说、法庭陈述等，都带有演讲的性质。
演讲稿是演讲用的文稿，也是演讲的依据。
它是为演讲服务的，是体现在书面上的讲话材料。
演讲有内容、目的的不同，演讲稿也具有不同的形态，有报导、有说明、有论辩、有答谢等。
总的来说，它的特征可以概括如下： 1、内容上的现实性 演讲稿是为了说明一定的观点和态度的。
这个观点和态度一定要与现实生活紧密相关。
它讨论的应该是现实生活中存在的并为人们所关心的问题。
它的观点要来自身边的生活或学习，材料也是如此。
它得是真实可信，是为了解决身边的问题而提出和讨论的。
2、情感上的说服性 演讲的目的和作用就在于打动听众，使听者对讲话者的观点或态度产生认可或同情。
演讲稿作为这种具有特定目的的讲话稿，一定要具有说服力和感染力。
很多著名的政治家都是很好的演讲者，他们往往借肋于自己出色的演讲，为自己的政治斗争铺路。
3、特定情景性 演讲稿是为演讲服务的，不同的演讲有不同的目的、情绪，有不同的场合和不同的听众，这些构成演讲的情景，演讲稿的写作要与这些特定情景相适应。
4、口语化 演讲稿的最终目的是用于讲话，所以，它是有声语言，是书面化的口语。
因此，演讲稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口头语言变为书面语言，即化声音为文字，起到规范文字、有助演讲的作用；另一方面，演讲稿要把较为正规严肃的书面语言转化为易听易明的口语，以便演讲。
同时，演讲稿的语言应适应演讲人的讲话习惯，同演讲者的自然讲话节奏一致。
演讲稿对于演讲都有哪些作用呢
主要体现在以下几方面：（1）整理演讲者的思路、提示演讲的内容、限定演讲的速度；（2）引导听众，使听众能更好地理解演讲的内容；（3）通过对语言的推究提高语言的表现力，增强语言的感染力。
由于演讲稿具有以上的特征和作用，它在写作方法上也有一定方法可循。
1、演讲稿的结构。
演讲稿的结构通常包括开场白、正文、结尾三部分。
开场白是演讲稿中很重要的部分。
好的开场白能够紧紧地抓住听众的注意力，为整场演讲的成功打下基础。
常用的开场白有点明主题、交代背景、提出问题等。
不论哪种开场白，目的都是使听众立即了解演讲主题、引入正文、引起思考等。
演讲稿的正文也是整篇演讲的主体。
主体必须有重点、有层次、有中心语句。
演讲主体的层次安排可按时间或空间顺序排列，也可以平行并列、正反对比、逐层深入。
由于演讲材料是通过口头表达的，为了便于听众理解，各段落应上下连贯，段与段之间有适当的过渡和照应。
结尾是演讲内容的收束。
它起着深化主题的作用。
结尾的方法有归纳法、引文法、反问法等。
归纳法是概括一篇演讲的中心思想，总结强调主要观点；引文法则是引用名言警句，升华主题、留下思考；反问法是以问句引发听众思考和对演讲者观点的认同。
此外，演讲稿的结尾也可以用感谢、展望、鼓舞等语句作结，使演讲能自然收束，给人留下深刻印象。
大多数演讲稿如同一篇议论文，有主要观点，有对主要观点的论证。
一篇演讲稿最好只有一个主题，这是由演讲稿的特定情景性和时间性所决定的。
在一个有限的时间段内，完全借助于语言、手势等向听众讲明一个问题或道理，同时又要说服听众，就要求在写作演讲稿时一定要突出主题、观点鲜明。
主题选定了，还要收集相应的材料对之进行论证。
材料的选择要通俗，要选择大多数人都知道的、听得懂的，而不能选择太生僻的、很少有人知道的。
因为演讲一即时表演，听众没有时间去验证或查找这些材料的内容或是出处。
因此，在准备演讲稿之前首先要了解听众的情况：他们是些什么人，他们的思想状况、文化程度、职业状况如何，他们所关心的问题是什么，等等。
掌握了听众的特征和心理，在此基础上恰当地选择材料，组织材料，是演讲成功的必要条件。
写作演讲稿还有一个特别要注意的，就是对演讲节奏和时间的把握。
每一场演讲都是有时间限制的，少则一分钟，多则一两小时甚至一天，演讲者必须把握自己演讲的速度和内容，既不能时间到了，还没有讲完，也不能距离演讲结束还有一段时间，而演讲者已经无话可说了。
演讲稿对于演讲速度和节奏的把握有着极其重要的作用。
写作时，要不时地停下来，用自己的正常语速大声朗读，根据朗读的结果调整演讲的内容。
另一方面，还要根据演讲时间的长短调整要讲的内容，做到整场演讲的音调有高低起伏、节奏有轻重缓急、情绪有高涨有低潮，波澜起伏、收舒有度。
最后，演讲稿还要在情绪上具有较强的感染力，语言上做到生动感人。
在没有时间限制的情况下，尽量做到短而精，在听众的精力分散前戛然而止，余味悠长。
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多少年来，人们一直把教师比作红烛，赞颂她默默发光、无怨无悔奉献的精神，教师也一直以蜡烛精神来鞭策自己。
“教师”虽说只是一个职业的称谓，而在现实中，教师的职业行为似乎成了他们生活的全部。
他们以牺牲自我来换得学生茁壮成长，他们情系学生，情倾讲坛。
讲台催人老，粉笔染白头，但教师们却无怨无悔，失志不改，耕耘不辍。
这种甘为人梯、无私奉献精神就如同红烛一般，燃烧自己来照亮别人，用自己的付出换来一批批学生的成长。
然而，在今天社会里，红烛对教师来说实际上是一个伤感悲壮的比喻。
我国正处在社会主义初级阶段，“以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放”是新时期的基本路线。
社会主义的经济浪潮在全国激荡，同样，它也冲击着教育园地。
面对缤纷的经济世界，面对开放城市、经济特区的繁荣，多少有志之士跃跃欲试。
有的果断“下海”，在改革大潮中奋力拼搏，成就辉煌；有的虽说“折戟沉沙”，但也算开了眼界，“拿着青春搏一回”。
教师，胸怀“彩墨”，面对这巨大的‘画卷’他们不可能无动于衷。
诚然，有极少数教师去试了几笔，但绝大多数教师能立足三尺讲台，在辛勤地耕耘着。
广大教师，尤其是贫困地区的中小学教师，拿着低微的工资，住在简陋的校舍里，用自己的崇高品德，去塑造千百万青少年美好的心灵，辛辛苦苦、呕心沥血、任劳任怨，十年、几十年如一日，默默奋斗在教学岗位上，甘愿作为“人梯”，让孩子们站到自己的肩上，去攀登新的文化科学知识的高峰。
我们学校的吴老师，他是一位有着较高电脑水平的大学本科老师。
他曾经试着检验自己人生的价值，去应聘过。
你们知道情况吗
告诉你吧，最低人生价值每年2万8，高的价值达到每年3万5，而且吃、住在外，而我们现在的工资是每年一万还尚不足，并且吃住在内。
为此他的妻子、朋友、同事在金钱的诱惑下极力鼓励他出去闯天下。
然而，他辜负了亲朋好友的好意，婉言谢绝聘用方的邀请函。
为此，妻子跟他大吵大闹，朋友、同事骂他“傻”。
但他却一如既往的工作。
今年他所教班级的学生又考出惊人的成绩。
为学校、为家乡增光，更为无数多的家长、孩子带来了福音。
一个因父母双亡全靠郑老师资助的学生竟能考出600多分的好成绩。
一个曾进少管所、家长已绝望的孩子在郑老师教诲下却全面发展，也考上高一级学校。
然而老天似乎有意捉弄人，由于名额极少，今年的评优、晋职又落。
面对妻子的大吵大闹、同事们的嘲讽，他一笑了之。
我问他：“你真的不后悔吗
”他很幽默地说：“我只后悔当初不该对丈母娘许下诺言跟她女儿幸福，恐怕丈母娘要收回女儿了”。
突然，他神情变得很庄重，掷地有声地说：“我实现了我的人生价值——桃李满天下，我心满意足矣。
现在我所教的学生分布在各行各业，许多人成了工作岗位上的骨干，他们总想着我，经常给我写信汇报他们的各种情况，每当他们告诉我，他们的事业有成时，我就由衷地感到和他们一样的幸福，这是任何物质享受都代替不了的满足……” 我们正谈得起劲，送信老师拿了几封厚厚的信过来。
他欣喜若狂地边拆边说：“学生又来信了。
”在他的同意下，我看了他的信件。
一封来自大洋彼岸的信：我会永远记住你的教育之恩和优秀品质。
老师、谢谢你
我将不辜负你的重望，好好学习，争取早日学成回国。
还有一封来自某乡某村的信：我恨与你相见太晚，但我却铭记于心，没有你的教导，今天，我头上的就不是：“西瓜大王”这顶桂冠，而是“小偷大王”不光彩的头衔。
我无以回报，只想送一个西瓜与你尝尝，如果你觉得“甜”，我会更加努力。
我本想更深刻地了解他真实心灵，但看了这些信之后，我打住了，这些绿叶对根的情意会让一个人心静如水，功名利禄全抛之脑后，对自己的付出无怨无悔。
社会在前进，科学在发展，任何一门学科都会有新的东西出现。
为了让学生吸取更多“养料”。
教师的知识要不断更新，教师头脑要不断“充电”。
只有学而不厌，才能诲人不倦。
孔子讲过：“学而优则仕。
”但同时又强调：“仕而优则学。
”在孔子的教育思想中，学和仕，均是为了献身社会，改革社会，使其朝着美满的方向前进。
古人尚如此，为仕尚职斯，我们做教师，难道就固步自封，满足一纸文凭吗
众多的教师用实际行动否定的回答了这个问题。
为了适应新形式的发展、提高教育教学质量。
我们学校小林夫妇是晚婚民转公教师，他们不甘落后，放弃了购买新房的机会，放弃了优生孩子的好时光，把微薄的工资全用在交学费上，各用了6年时间取得本科文凭。
直到大学本毕业后，才考虑生孩子，但那一次母子差点丧命。
医生说：“因为年龄过大”。
还有我们学校的郑校长，今年5月就退休了，但他在寒假期间仍冒着严寒，继续参加继续教育学习。
还有我们学校王老师，他本已是高级教师，女儿也上大学了，但仍报考了柳嘉职中计算机专科班。
我问他：为何
他笑答：“工作需要，乐在其中
” 一句平凡的话，让我明白了叶圣陶先生所说的：“教师就是捧着一颗心来，不带根草去的人”。
更让我深刻的理解了人们把教师比作红烛的内涵。
是啊，教师如果没有红烛那种燃烧自己，照亮别人的奉献精神，我们的教育事业怎么会蒸蒸日上
四化建设的栋梁之才从何而来
国家的繁荣富强谁来创造
人们对教师的赞美枚不胜举，然而，我要说这一切赞美教师都难以涵盖你奉献的心灵。
大家都是有血有肉知疼懂爱的人，渴望幸福的现代文明。
只是为教育的振兴，你才舍弃私利，独守清贫的人生，在穷乡僻壤的山村默默无声地哺花育树，追求自己矢志不渝的憧憬。
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演讲稿，关于莎士比亚的一个故事要有主题，5分钟左右的
莎士比亚（W. William Shakespeare；1564～1616）英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。
目录[隐藏] [编辑本段]人物生平 莎士比亚故居莎士比亚的代表作有四大悲剧：《哈姆雷特》（英：Hamlet)、《奥赛罗》（英：Othello)、《李尔王》（英：King Lear）、《麦克白》（英：Macbeth）。
四大喜剧：《第十二夜》、《威尼斯商人》、《无事生非》、《皆大欢喜》。
历史剧：《亨利四世》、《亨利五世》、《理查二世》等。
还写过154首十四行诗，二首长诗。
本·琼生称他为“时代的灵魂”，马克思称他和古希腊的埃斯库罗斯为“人类最伟大的戏剧天才”。
虽然莎士比亚只用英文写作，但他却是世界著名作家。
他的大部分作品都已被译成多种文字，其剧作也在许多国家上演。
1616年4月23日病逝。
莎士比亚和意大利著名数学家、物理学家、天文学家和哲学家、近代实验科学的先躯者伽利略同一年出生。
伟大的英国文艺复兴时期剧作家、诗人威廉·莎士比亚于1564年4月23日生于英国中部瓦维克郡埃文河畔斯特拉特福的一位富裕的市民家庭。
其父约翰·莎士比亚是经营羊毛、皮革制造及谷物生意的杂货商，1565年任镇民政官，3年后被选为镇长。
他少年时代曾在当地的一所主要教授拉丁文的“文学学校”学习，掌握了写作的基本技巧与较丰富的知识，但因他的父亲破产，未能毕业就走上独自谋生之路。
他当过肉店学徒，也曾在乡村学校教过书，还干过其他各种职业，这使他增长了许多社会阅历。
历史学家乔治·斯蒂文森说，后人从这些文字资料中大概勾勒出莎士比亚的生活轨迹：20岁后到伦敦，先在剧院当马夫．杂役，后入剧团，做过演员．导演．编剧，并成为剧院股东；1588年前后开始写作，先是改编前人的剧本，不久即开始独立创作。
当时的剧坛为牛津、剑桥背景的“大学才子”们所把持，一个成名的剧作家曾以轻蔑的语气写文章嘲笑莎士比亚这样一个“粗俗的平民”、“暴发户式的乌鸦”竟敢同“高尚的天才”一比高低
但莎士比亚后来却赢得了包括大学生团体在内的广大观众的拥护和爱戴，学生们曾在学校业余演出过莎士比亚的一些剧本，如《哈姆雷特》、《错误的喜剧》。
1597年重返家乡购置房产，度过人生最后时光。
他虽受过良好的基本教育，但是未上过大学。
1598年大学人士F.米尔斯已在其《智慧的宝库》中，列举莎士比亚35岁以前的剧作，称赞他的喜剧、悲剧都“无与伦比”，能和古代第一流戏剧诗人们并称。
但他生前没出版过自己的剧作。
写作的成功，使莎士比亚赢得了骚桑普顿勋爵的眷顾，勋爵成了他的保护人。
莎士比亚在90年代初曾把他写的两首长诗《维纳斯与阿都尼》、《鲁克丽丝受辱记》献给勋爵，也曾为勋爵写过一些十四行诗。
借助勋爵的关系，莎士比亚走进了贵族的文化莎龙，使他对上流社会有了观察和了解的机会，扩大了他的生活视野，为他日后的创作提供了丰富的源泉。
从1594年起，他所属的剧团受到王宫大臣的庇护，称为“宫内大臣剧团”。
1596年，他以他父亲的名义申请到“绅士”称号和拥有纹章的权利，又先后3次购置了可观的房地产。
1603年，詹姆士一世继位，他的剧团改称“国王供奉剧团”，他和团中演员被任命为御前侍从，因此剧团除了经常的巡回演出外，也常常在宫廷中演出，莎士比亚创作的剧本进而蜚声社会各界。
莎士比亚在伦敦住了二十多年，而在此期间他的妻子仍一直呆在斯特拉福。
他在接近天命之年时隐退回归故里斯特拉福（1612年左右）。
1616年4月23日莎士比亚在其五十二岁生日前后不幸去世，葬于圣三一教堂。
死前留有遗嘱。
他的两个据说比较可靠的肖像是教堂中的半身塑像和德罗肖特画像，手迹则有6份签名和《托马斯·莫尔爵士》一剧中三页手稿。
1623年，演员J·海明和H·康代尔把他的剧作印成对开本，收进36出戏(其中20出是首次付印)，号称“第一对开本”。
从1772年开始，有人对于莎剧的作者不断提出过疑问，并且企图证实作者是培根、C·马洛、勒特兰伯爵、牛津伯爵、德比伯爵、等等，但都缺乏证据。
莎士比亚的小故事： 有一次，我曾问写过许多关于莎翁研究专著的坦嫩鲍姆博士，是否有确凿的证据可以证明，写下这么多杰出剧本的莎翁真的就是出生在斯特拉特福的莎士比亚。
他回答说，这一点就像林肯在葛底斯堡发表过演说一样毫无疑问。
不过，有很多人甚至认为根本就没有莎士比亚这个人，那些剧本都是出自于弗朗西斯·培根或者是牛津伯爵之手。
站在莎士比亚的墓前，我常常会低头凝视着这命运之歌： 朋友，但愿不要挖掘埋葬于此的遗骸 没有触碰这石头的人有福 动我遗骸的人 灾难必会降临于其身 莎士比亚的遗体被埋在小村里教堂的讲坛前面。
当时人们为什么会给他以这种光荣呢
是因为他那300年后还被人们深深挚爱着的文学天才
非也。
这位英国文学史上的泰斗之所以能葬在教堂边，是因为他曾经给他家乡的人们借过许多钱。
假如当初这个创造了著名的吝啬鬼——夏洛克这一形象的他不这样做的话，这位大文豪的遗骸还不知会葬在哪个角落里呢。
求人际交往主题班会演讲稿
看看下面的答辩,希望对你有用 男：人生什么最温暖
是寒冬的炉火吗
不是。
女：人生什么最动情
是悦耳的歌喉吗
不是。
合：是友情，是纯真的友情，是热烈的友情，它能熔化冰雪，它能遮挡烈日。
现在，我们班的主题班会正式开始。
男：没有友谊的一生，是贫瘠的一生，是荒凉的一生，像没有绿色生命的土地，像没有枝叶和花朵的枯树。
女：失去友谊的生活，是黑暗的生活，是单调的生活，所以我们渴望真诚的友谊，渴望有永远的朋友来照亮我们的一生。
一： 下面请欣赏诗歌朗颂《我们班的男孩女孩》 我们班的男孩女孩 个个都够帅 搂着肩膀上路 真是豪迈又气派 说活高声大嗓 天不热也要敞开胸怀 争辩时，更别谈翩翩风度 仿佛越粗野 越显男子汉气概 可是，一和女生们走在一道 都变得缩手缩脚 好像又笨又呆 努力装得文质彬彬 其实，浑身都不自在 唉，说起来真怪 “两面人”的滋味实在难耐 我们都想快一点逃开 我们班女孩 自称都很浪漫 说起新潮，谈起幻想 个个吵起来没完 小本子上抄满了时髦的歌 床头贴了一墙影星的照片 也曾在演出场地 为谢霆锋大喊大叫 走在路上 嘴里还说个不闲 因为我们才十八岁，十八的天空需要精彩 友情如流水，在人生中缓缓流过 泛不起涟漪，却滋润了我们 干涸的神经，漫漫人生路，真真朋友心 愿友情伴我一生，让情感永不干渴 让心灵永不寂寞，让友谊地久天长 男：青春的心田需要友谊来浇灌 女：慒懂的情感需要真诚的理解 男：人际交往是我们生活中不可或缺的一部分，男生女生的友谊更是成为了不可回避的话题 二： 女：智力上的互补，情感上的互慰，行为上的互相激励，拉近了男生女生间的距离，而旁人的眼光，师长的干涉，却为此平添了不少烦恼。
下面请欣赏情景剧《青春驿站》纯真的友谊 旁白：这是一个讲述男女同学之间正常交往的小品，故事发生在某一天的晚自修之前，教室里还有好几位同学，有的在看书，有的在做作业，有的趴在桌休息………这时不知是哪个角落的声音,打破了教室的安静。
小品1 陈：哎
怎么那么难，老师也太不体谅学生了，全是选择题、判断题，叫我怎么做啊，像我这么善良可爱的学生总不能“错”、“对”、A、B、C、D、乱选吧
怎么办呢
只好找个人来帮帮我了，（抬头看看同学们）单彬、单彬。
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单：什么事啊
陈：有事找你。
单：呵欠一个。
陈：快过来嘛，真的有事找你帮忙。
单：这么急干什么，真烦，我很困，真是的，跟个娘们似的。
陈：难道没事就不能找你了，不就是为了这张试卷，太难了，你是高手吗，想请你教教我。
单：好的，我是谁了，高手中的高手，人称高高手，找我就找对了。
（看看试卷）就这些题目，好做，好做（摸摸上衣口袋，摸摸裤子口袋，反复摸了几次，摸出一块钱，在我面前晃了一晃）就这个，保你判断题做一题，对一题，做两题对一双，做三题。
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陈：好了好了,别说了,快教我啊怎么弄? 单：这你就不懂了,IQ低就是没办法,让我来教教你吧，判断题是不是只有“对”和“错” 陈：是啊。
单：钱是不是只有正反两面啊
陈：哦，你该不会是说让我正面朝上是选“对”，反面朝下是选“错” 单：小子，儒子可教也，有前途，我先给你试范一下吧
第一题目说是什么
陈：One，小于90度的角是锐角单:(把钱扔上去,用手盖住)猜：对、错、对、错、正面朝上，就只能说明一个道理，这题目100%是对的。
就选对。
陈：哦，那下面一题呢
单：下面一题你来来看。
陈：我来就我来，（不小心把钱扔到了一个男生的座位上） 金：什么东西啊
往我这边过来，吓了我一大跳，原来是一块硬币。
陈：喂，金鹏，那是我的钱。
金：你们在干什么啊，吵吵闹闹，钱都飞到我这里来了，还你 陈：谢了，（金鹏转身走开了）噢，对了你的作业做好了没有 金：干什么啊
你想抄啊
不可以的 陈：不是，不是，你看，我做好了，我只是有几题不会做和不懂。
金：那我教你吧，第一题应该是这样做。
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单:搞不懂你啊,要这么让他教,抄一下不就好了,你要听就自己听,我可要走了(单回到自己的座位上) 金：晚自修快要开始了，我们先去准备准备，接下来的题目我等一下教你吧。
陈：好啊。
金和陈退场。
旁白：单彬同学不耐烦地回到了自己的座位上，小心翼翼地四处 张望，随手拿起笔和纸，写下了给好朋友俞的条子。
纸上的内容是“星期日下午1：30分府山公园老地方不见不散”然后转身把写好的纸条扔给了俞。
天色渐渐地暗了下来，叮铃铃，晚自修结束了，同学们三三两两地离开了教室。
星期天下午1：30分单彬在府山公园老地方焦急的等待着俞的到来，因为今天他要做一件让她出乎意料的事
小品2 俞：喂
单：吓我一跳。
俞：干嘛呢
神神秘秘的，有什么话不能在教室说的。
单：是啊。
我有很重要的话要和你说，你今天。
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.今天。
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俞：你怎么了,说话吞吞吐吐的，这可不像你的作风哦。
单：我想说，你今天好漂亮啊
俞：你找我来就是为了说这个吗
单：不是，我是想说我们从初中开始就成了无话不谈的好朋友，现在我好像对你有点那个。
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那个。
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俞：那个什么啊，你快说，你不说我可要走了。
单：不要，我想了好几个晚上，才鼓足勇气对你说，我。
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我喜欢你。
俞：对不起，我想我不能接受，毕竟我们现在还小。
单：不小，不小，我们都18岁了，又不是小孩子，对吗
俞：是啊，可是我想我们更适合做朋友，希望我们仍能保持以前那份纯洁的友谊，在生活上互相关心，在学习上互相帮助。
单：好了，你别说了，你永远只知道学习，你想过我的感受没有。
俞：好了，别这样，我明白你的用心，我理解你，但是如果我们现在过早的交往，把时间花费在这上面，班级同学会怎么看待我们，老师会怎么想我们，你想过这些吗
单：我不在乎。
俞：可是，我在乎，我不想看到同学异样的眼光，如果你真的喜欢我，就请你替我想想看，如果我们现在交往了，这对我们有利吗
我们现在应该共同勉励，共同进步。
单：既然这样，我也不勉强你，为了你，我接受。
三： 男：看了这个小品，我们不禁思考，男女同学之间是否存在友谊，对异性的好感是否就是爱情，下面我们就男生女生亲密交往利大于弊还是弊大于利进行一次辨论。
主席：各位同学，各位老师。
友谊是人间最宝贵的财富，它偷不走，它化不掉，古往今来，有多少仁人志士歌颂过它，又有多少人为了它甘愿流血牺牲。
纯真的友谊，在我们美好的青春岁月里留下了难忘的印迹，可是，有一个问题，却横在那里，你们说男女生之间亲密交往是利大于弊呢
还是弊大于利呢
现在，我正式宣布本次辩论赛正式开始。
下面我们真诚地邀请学生处鲍老师担任本次辩论赛评委。
接下来，请正反双方代表进行自我介绍： 正方： 娄：我是正方一辩，叫娄腾蛟 何：我是正方二辩，叫何黎峰 李：我是正方三辩，叫李龙华 反方： 金：我是反方一辩，叫金鹏 陶：我是反方二辩，叫陶佳明 俞：我是反方三辩，叫俞丹铭 主席：让我邀请正方的第一位代表娄腾蛟同学表明立场。
娄：谢谢主席，各位老师，各位同学，大家好
我方的观点是男女生亲密交往弊于利，对于求学阶段的我们来说，男女交往过密必然会影响学习
主席：谢谢娄腾蛟同学的发言，下面我们请反方的第一位代表金鹏同学表明立场。
金：谢谢主席，大家好
我方的观点是男女生交往利大于弊。
例如，在学习上可以互相帮助，共同进步，更有利于学习，而在生活上，又可以彼此照应，何乐而不为呢
主席：谢谢正、反两方主辩精彩致词，下面进入我们的自由辩论环节，在环节开始之前，容我提醒双方代表，你们的发言时间为3分钟，现在开始。
何：我们中专生正处于青春期，各方面的思想都还不够成熟，如果男女生交往过密而产生一些感情因素，后果不堪设想。
陶：我认为男女生交往在双方互补长短的情况下，和协的交往，反而会有异想不到的效果。
何：但现在在中专校园里，能够真正的把握好那个度，帮助到对方，这样的例子好像并不多啊
陶：对方辩手指的是早恋吗
我个人认为只要男女生彼此间有分寸的交往这个问题是完全可以避免的。
李：我方觉得对方辩手可以完全保证每个男生女生都会那么理智吗
男女生因交往过密演变成早恋，因而受到伤害的事例，可是举不胜举啊
俞：男女生之所以会因交往过密而受到伤害，完全是因为自身的原因，我们总不能因为曾有这样的事情发生，而否认男女之间存在友谊吧
给自己给别人一个机会，别老是那么敏感
娄：早恋本身就是一个敏感的话题啊
金：但是女生之间的交往并不一定仅仅是早恋啊
我们并不需要把“早恋”特别对待啊，它也只是人与人之间兴趣、爱好相投而成为朋友。
何：我方始终觉得男生女生如果交往过密，虽然在有些方面对于双方来说，会有所帮助，但是如果一不小心，而演变成了早恋，这就不好了，同学们人生不容许我们走错一步，对于这个问题，我认为谨甚、小心是必不可少的
陶：说起早恋，我觉得男生女生之间由交往过密而产生的某种感情并不一定是爱情，那里存在着一层保护膜，只要大家都不在青春岁月里捅破，拥有着这样一份朦胧的感情，不也是另有一翻滋味吗
李：可是理智的青少年又有多少
不该发生的故事，不也早已发生过了吗
俞：男女生过密交往，这是他们被青春期异性交往间朦胧的感情所误解，才会发生了一些不该发生的事。
主席：时间到，现在我们请正、反双方代表总结。
李：各位老师，各位同学，现在由我代表我方观点：男女交往弊大于利是显而易见的，刚才我方辩手已经举了相关事例，因此我们在与异性的交往中，必须要时该牢记男女生之间交往的法则，绝不能越过那条线，我们也期待异性之间那种美好、纯真的感情
俞：现在由我来总结一下我方的观点，男女生亲密交往的好处很多在学习方面男女生彼此交换思考问题的方法与思路，互相借鉴，必定对对方的学习有所帮助，所以我们始终认为男女生亲密交往利大于弊
主席：辩论结束，由请本次评委鲍老师点评 学生处：(鲍老师点评。
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) 女：有人说，男女之间走得太近，就不会有友谊了。
男：不是，我们有许多害羞的男生，希望我们能够给他们一些交朋友的秘诀。
女：我们有一些内向的女生，也不够主动寻找自己的朋友，总是在一旁默默地看人谈笑。
四： 男：我们究竟怎样才能够明确地知道自己有真诚的朋友呢
怎样才能知道自己的交友能力如何
下面就由我说你写，大家来自我评价一下，根据自己的实际情况，答案否定记0分，肯定则记1分。
现在开始—— 1除了父母或兄弟姐妹，你是否还有一个可以互诉衷肠的知心朋友
2你有两个以上交了多年的老朋友吗
3除了同龄人之外，你是否还有一些忘年之交
4当你遇到意外事故时，你是否能轻而易举地找到一个朋友帮你解难
5你是否每周一次到朋友家去坐坐
6遇到节假日，你是否会想念朋友们
7朋友邀你去玩时，在一般情况下，你是否会找点诸如最近我太忙之类的借口婉言拒绝呢
8朋友遇到困难时，你是否会主动去表示关心
9你是否经常用打电话或写信的方式同远方朋友保持较为紧密的联系
10每过一段时间，你是否会增加新朋友
11你交往的目的不是为了自己获得某种方便而是纯粹为了赢得友谊吗
12你正忙时，恰遇朋友来访，这时你仍会热情接待吗
13除了赠送礼品，你还有更多增进友谊的方法吗
14当你遇到不幸或感到寂寞时，你会走出家门向朋友诉苦吗
15当异性朋友约你时，你是去还是不去 男：同学们都完分了吗
好。
我来宣布判断标准，总分如达12分以上说明你有很强的交友能力。
9—11分，说明你有较好的交友能力。
6—8分意味着你尚能维持朋友的友谊。
5分以下，意味着你的交友能力还欠缺，还要加油哦
女：现在请总分在12分以上的同学举手，我们用热烈掌声向他们表示祝贺，并向他们请教交友的秘诀。
李：其实，交友不需要什么秘诀，也没有什么秘诀。
因为，人的一生离不开友谊，所以交友是理所当然的，没有对与错，只有适不适当。
十八岁天空下的我们，渴望结交各种朋友，因为只有朋友，才会与你一同走过风风雨雨，除了父母就是你的朋友，无论是男生女生只要大家都维持自己的信念，就能够找到纯洁的友谊。
徐：我觉得一份友谊是需要两个人来维护的，当然，你真心的对待身边的每一个人，他们也会用真诚的心来对待你的，朋友之间往往会因为误会而失去信任，而真诚的道出你的心声，不仅可以消除误会，还可以更进一层的加深你们的友谊，而对异性的交往，别超过友谊的界线，因为现实生活中这种例子很多，做不成情人，反成了敌人，所以要把握好和异性朋友的交往，最后我祝大家能找到一份真诚的友谊，我的发言完了，谢谢
孙：我认为交友，主要是讲信用，如果不讲信用则会让对方认为你是在骗他或者是耍他，给人不真诚的感觉，使你的信誉大副度下降，容易产生隔阂。
马兄思，恩格思这两位伟大的友人，让如今的人们领悟到什么是真正的友谊，什么是为世人所感知的爱，十八岁，十八岁的我们有过这等崇高的友谊吗
答案是没有，那为什么老是会有男女生交往过密的情况呢
我想可能是外界无限的诱惑和自身无尽的好奇吧
才使得像我们这样年龄的男女生控制不住自己，导致发生了一些不该发生甚至越轨的事。
交友是一朵鲜花，能常给你芳香，而那些不真诚不道德的朋友如同一只刺猬，带来的只会是痛苦和哀伤，难以遮掩的回忆。
何：交朋友并没有什么秘诀，只要懂交朋友的意义和友谊的真谛，就能交到朋友。
朋友之间需要真诚，美国作家罗杰斯说：“真诚，是人们交往接触的基础，也是人们建立友好关系的前提”诚恳待人就会受欢迎，要用乐观的心情经营人际关系，人与人之间的友谊是很可贵的，几百年的擦身而过，换来了今世的相知相识，我们要细心呵护友谊之花，让友谊长久，我想只要我们在交往中能做到真诚，朋友自然也就多起来了。
关于《科学家的故事》的演讲稿
第一篇在像居里夫人这样一高人物结束她的一生的时候，我要仅仅满足于回忆她的工作对人类已经作出的贡献。
第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。
即使是后者，它们取决于品格的程度，也远超过通常所认为的那样。
我幸运地同居里夫人有二十年崇高而真挚的友谊。
我对她的人格的伟大愈来愈感到钦佩。
她的坚强，她的意志的纯洁，她的律己之严，她的客观，她的公正不阿的判断——所有这一切都难得地集中在一个人的身上。
她在任何时候都意识到自己是社会的公仆，她的极端的谦虚，永远不给自满留下任何余地。
由于社会的严酷和不平等，她的心情总是抑郁的。
这就使得她具有那样严肃的外貌，很容易使那些不接近她的人发生误解——这是一种无法用任何艺术气质来解脱的少见的严肃性。
一旦她认识到某一条道路是正确的，她就毫不妥协地并且极端顽强地坚持走下去。
她一生中最伟大的科学功绩——证明放射性元素的存在并把它们分离出来——所以能取得，不仅是靠着大胆的直觉，而且靠着在难以想象的极端困难情况下工作的热忱和顽强，这样的困难，在实验科学的历史中是罕见的。
居里夫人的品德力量和热忱，哪怕只要有一部分存在于欧洲的知识分子中间，欧洲就会面临一个比较光明的未来。
第二篇眼前这位站在讲坛上的卓绝的女性，决不是一件展品，而是一个令人敬佩、意志坚强、工作的科学家。
黄金是昂贵的，但是，镭的价值更是无价之宝。
他们从8吨沥青渣中提炼的1分克镭，有人要出75万法郎买去，还有人出更高的价，都被玛丽拒绝了。
她把这1分克镭视为这些年辛勤工作的见证、伟大成果的纪念，留给实验室永远保留。
当时有许多国家看出镭的巨大社会效益和经济效益，像美国、比利时等国，拨出专款建立制镭工厂。
但是，谁也没有这项技术，于是又有这对夫妇所有，只要他们同意，就意味着他们将成为巨富。
玛丽半生一直为贫寒所困，她深知金钱对生活、对事业的重要。
如果他们有了钱，不但可以建造渴望已久的实验室，购买研究用的镭，而且还可以做许多有益的事。
但是玛丽却认为，不能因金钱而违背科学精神。
玛丽的话也正表达了比埃尔的想法，表明了他俩对于科学家职责的共识。
他们毫无保留地发表了研究成果，包括制镭的方法；并且详细地解答询问者的问题。
由于他们的无私奉献，镭工业很快就在世界各地发展起来。
居里夫妇所获得的诺贝尔奖金有7万法郎，后来玛丽又获得了5万法郎的欧西利奖金，这使他们突然富了起来。
玛丽是怎样使用这些钱的呢
她和比埃尔商量，首先从比埃尔的健康考虑，让他辞去理化学校的教职，而自己则继续在赛福尔女子高等师范学校任教；自费雇一名助手做实验工作；寄给布罗妮亚2万奥银币用以帮助她创办疗养院；给比埃尔的哥哥和自己兄姐各寄送一些资助，以表手足之情；波兰的贫困学生得到了玛丽的助学金；女友生病住院寄去慰问金；实验室工作人员得到额外补贴；她还为旅居波兰的法国穷教师，提供回国旅行的往返路费，圆了这些可怜、善良人的重游故乡的梦…… 在如此众多开支中，玛丽却不曾想到为自己买一顶新帽子。
她盼望已久的是自己家中有一间新式浴室，换一下早已陈旧褪色的窗帘，这是玛丽和比埃尔为自己仅仅做的两件事。
玛丽出了名，众多的记者包围了她，使她的一举一动都被人注视和报道。
1904年12月6日，玛丽生下了第二个女儿艾芙。
比埃尔已被聘为巴黎大学物理教授，并成为法国科学院院士，还获得了15万法郎的投资来扩大实验室。
玛丽被聘为实验室主任。
居里夫妇的工作与生活条件已得到了很大的改善，然而就在这一切开始顺利的时候，一个最沉重最无情的打击又降临在玛丽头上。
1906年4月19日早上，天空黑压压的，阴雨下了一夜。
比埃尔指望白天雨停下来，他还要办很多事：要去科学院开会，参加研究论文评定；要到出版商那里，校对自己即将出版的最新著作书稿…… 下午，雨越下越大，比埃尔告别同行们来到街上，一头扎进大雨中，向出版社走去当他横越马路时，左右两边各来了一辆马车，他因躲闪不及，不幸滑倒在地，载着重物的马车由于惯性无法刹住，一个轮子碾碎了这位科学家的头颅。
丈夫的突然去世，使玛丽悲痛欲绝。
这个打击实在是太沉重了，它几乎使玛丽承受不了。
但是，玛丽终归是一个具有非凡勇气的人。
比埃尔生前曾和她讨论过死亡问题，他说：无论发生什么事，即使一个人成了没有灵魂的躯壳，他仍应该照章工作。
玛丽知道，只有继续工作，接过丈夫未尽的事业，才能慰藉他的在天之灵；同时，这也是从痛苦的深渊中将自己解救出来的惟一办法。
当时的巴黎大学，还从未有过女教师，在所有的学科中，更没有一个女人担任教学。
但是，比埃尔去世后，除了玛丽没有一个人能接任他遗留下来的工作。
校方只能破例聘请玛丽担任。
玛丽同意了。
她成为第一们站在巴黎大学讲台上的女性。
在她上第一堂课时，教室内外挤满了听众。
人们猜测这位著名的女性在遭受最沉重的打击成为遗孀后，在继续她丈夫所开设的课程里，将会有怎样的开场白，会发出怎样的感慨。
在一片震耳欲聋的掌声中，玛丽腋下夹着讲义，步伐稳重而轻盈地走到讲台。
她那淡黄色已经略微发灰的头发挽成一个发髻盘在脑后，一身黑色薄呢的长裙。
玛丽平静地向人群轻轻点了一下头，把讲义摊放在讲台上，又摸出怀表来，放在讲义旁边。
这是比埃尔的怀表，学生们认识它，就连摆放的位置也和比埃尔一样。
玛丽轻轻地抚摸着它，似乎感觉到什么。
人们屏住呼吸注视着玛丽。
玛丽站在她丈夫生前站过的讲坛上，开始作关于高级物理学的演讲。
她严肃、沉着、平静地道出了第一句话：在考察近10年来物理学方面所取得的进步时，人们对我们在电和物质方面的概念的转变，表示惊异…… 所有的听众都没有想到玛丽的第一句话便会直接切入课题，竟没有说一句关于比埃尔或自己的话，竟没有任何开场白。
人们这才意识到，眼前这位站在讲台上的卓绝的女性，绝不是一件展品，而是一个令人敬佩、意志坚强、工作认真的科学家。
玛丽·居里夫人早已将自己的生命融入了高深的科学事业中，她义无反顾，在崎岖的山路上奋力攀登。
1911年，由于她在化学上的全部贡献，她又荣获了诺贝尔化学奖。
她是第一个两次荣获诺贝尔奖的科学家。
1914年7月，巴黎比埃尔镭学研究所创立，她担任了所长。
这是她多年的心愿，也是比埃尔·居里曾有的梦想。
但是很快就爆发了第一次世界大战，德国军队不宣而战，闯入了法国的领土，这间实验室也只得被迫关闭。
战争期间，玛丽又成了一名特殊的战士，她开始创建X光检查站为前线的将士服务。
一旦有了它，外科医生便可及时查找嵌在伤口深处的子弹或弹片，使伤员的生命得到及时的拯救。
4年间，玛丽亲自设立了200多个X光车，培训了100多名专业人员。
这些X光设备抢救了100多万名伤员。
玛丽自己也曾随一辆X光检查车出入枪林弹雨。
1918年11月，战争结束了，使玛丽兴奋不已的是，她最亲爱的祖国 波兰在战后获得了独立。
玛丽也终于重返了她所热爱的实验室，又担负起了科研和教学工作…… 1934年7月4日，这位伟大的科学家因恶性贫血症在法国圣斯棱摩斯的一所疗养院病逝，终年66岁。
按照玛丽的遗嘱，人们对她进行了尸体解剖，研究这种恶性贫血异常症状的结果表明：致玛丽于死地的真正罪魁，正是她经过多年辛勤劳苦才发现、提炼出来的镭
世界为之悲恸，巴黎不再宁静，波兰华沙不再宁静，美国、瑞典、新西兰、俄国、西班牙……世界的各个角落都充满了悲哀，都深深地痛惜科学界和全人类失去这样一位精英。
玛丽与世长辞了，但她的伟大生命与她的镭元素融合在一起。
她的血液中融进了镭，镭长留人间，造福人类，玛丽的光辉与镭共存。
第三篇居里夫人 Marie Curie（1867-1934）法国籍波兰科学家，研究放射性现象，发现镭和钋两种放射性元素，一生两度获诺贝尔奖。
居里夫人 Marie Curie（1867-1934）法国籍波兰科学家，研究放射性现象，发现镭和钋两种放射性元素，一生两度获诺贝尔奖。
作为杰出科学家，居里夫人有一般科学家所没有的社会影响。
尤其因为是成功女性的先驱，她的典范激励了很多人。
很多人在儿童时代就听到她的故事 但得到的多是一个简化和不完整的印象。
世人对居里夫人的认识。
很大程度上受其次女在1937年出版的传记《居里夫人》（Madame Curie）所影响。
这本书美化了居里夫人的生活，把她一生所遇到的曲折都平淡地处理了。
美国传记女作家苏珊·昆（Susan Quinn）花了七年时间，收集包括居里家庭成员和朋友的没有公开的日记和传记资料。
於去年出版了一本新书：《玛丽亚· 居里：她的一生》（Maria Curie: A Life）,为她艰苦、辛酸和奋斗的生命历程描绘了一幅更详细和深入的图像。
居里夫人：两次荣获诺贝尔奖的伟大科学家 在世界科学史上，玛丽·居里是一个永远不朽的名字。
这位伟大的女科学家，以自己的勤奋和天赋，在物理学和化学领域，都作出了杰出的贡献，并因此而成为唯一一位在两个不同学科领域、两次获得诺贝尔奖的著名科学家。
一、靠自学走进巴黎大学 玛丽·居里于1867年出生于波兰华沙，她是家中5个子女中最小的。
她的父亲是一名收入十分有限的中学数理教师，妈妈也是中学教员。
玛丽的童年是不幸的，她的妈妈得了严重的传染病，是大姐照顾她长大的。
后来，妈妈和大姐在她不满10岁时就相继病逝了。
她的生活中充满了艰难。
这样的生活环境不仅培养了她独立生活的能力，也使她从小就磨炼出了非常坚强的性格。
玛丽从小学习就非常勤奋刻苦，对学习有着强烈的兴趣和特殊的爱好，从不轻易放过任何学习的机会，处处表现出一种顽强的进取精神。
从上小学开始，她每门功课都考第一。
15岁时，就以获得金奖章的优异成绩从中学毕业。
她的父亲早先曾在圣彼得堡大学攻读过物理学，父亲对科学知识如饥似渴的精神和强烈的事业心，也深深地薰陶着小玛丽。
她从小就十分喜爱父亲实验室中的各种仪器，长大后她又读了许多自然科学方面的书籍，更使她充满幻想，她急切地渴望到科学世界探索。
但是当时的家境不允许她去读大学。
19岁那年，她开始做长期的家庭教师，同时还自修了各门功课。
这样，直到24岁时，她终于来到巴黎大学理学院学习。
她带着强烈的求知欲望，全神贯注地听每一堂课，艰苦的学习使她身体变得越来越不好，但是她的学习成绩却一直名列前茅，这不仅使同学们羡慕，也使教授们惊异，入学两年后，她充满信心地参加了物理学学士学位考试，在30名应试者中，她考了第一名。
第二年，她又以第二名的优异成绩，考取了数学学士学位。
1894年初，玛丽接受了法国国家实业促进委员会提出的关于各种钢铁的磁性科研项目。
在完成这个科研项目的过程中，她结识了理化学校教师比埃尔·居里，他是一位很有成就的青年科学家。
用科学为人类造福的共同意愿使他们结合了。
玛丽结婚后，人们都尊敬地称呼她居里夫人。
1896年，居里夫人以第一名的成绩，完成了大学毕业生的任职考试。
第二年，她又完成了关于各种钢铁的磁性研究。
但是，她不满足已取得的成绩，决心考博士，并确定了自己的研究方向。
站到了一条新的起跑线上。
二、镭之光 1896年，法国物理学家贝克勒尔发表了工作报告，详细地介绍了他通过多次实验发现的铀元素，铀及其化合物具有一种特殊的本领，它能自动地、连续地放出一种人的肉眼看不见的射线，这种射线和一般光线不同，能透过黑纸使照象底片感光，它同伦琴发现的X射线也不同，在没有高真空气体放电和外加高电压的条件下，却能从铀和铀盐中自动发生。
铀及其化合物不断地放出射线，向外辐射能量。
这使居里夫人发生了极大的兴趣。
这些能量来自于什么地方
这种与众不同的射线的性质又是什么
居里夫人决心揭开它的秘密。
1897年，居里夫人选定了自己的研究课题－－对放射性物质的研究。
这个研究课题，把她带进了科学世界的新天地。
她辛勤地开垦了一片处女地，最终完成了近代科学史上最重要的发现之一－－发现了放射性元素镭，并奠定了现代放射化学的基础，为人类做出了伟大的贡献。
在实验研究中，居里夫人设计了一种测量仪器，不仅能测出某种物质是否存在射线，而且能测量出射线的强弱。
她经过反复实验发现：铀射线的强度与物质中的含铀量成一定比例，而与铀存在的状态以及外界条件无关。
居里夫人对已知的化学元素和所有的化合物进行了全面的检查，获得了重要的发现在：一种叫做钍的元素也能自动发出看不见的射线来，这说明元素能发出射线的现象决不仅仅是铀的特性，而是有些元素的共同特性。
她把这种现象称为放射性，把有这种性质的元素叫做放射性元素。
它们放出的射线就叫“放射线”。
她还根据实验结果预料：含有铀和钍的矿物一定有放射性；不含铀和钍的矿物一定没有放射性。
仪器检查完全验证了她的预测。
她排除了那些不含放射性元素的矿物，集中研究那些有放射性的矿物，并精确地测量元素的放射性强度。
在实验中，她发现一种沥青铀矿的放射性强度比预计的强度大得多，这说明实验的矿物中含有一种人们未知的新放射性元素，且这种元素的含量一定很少，因为这种矿物早已被许多化学家精确地分析过了。
她果断地在实验报告中宣布了自己的发现，并努力要通过实验证实它。
在这关键的时刻，她的丈夫比埃尔·居里也意识到了妻子的发现的重要性，停下了自己关于结晶体的研究，来和她一道研究这种新元素。
经过几个月的努力，他们从矿石中分离出了一种同铋混合在一起的物质，它的放射性强度远远超过铀，这就是后来被列在元素周期表上第84位的钋。
几个月以后，他们又发现了另一种新元素，并把它取名为镭。
但是，居里夫妇并没有立即获得成功的喜悦。
当拿到了一点点新元素的化合物时，他们发现原来所做的估计太乐观了。
事实上，矿石中镭的含量还不到百万分之一。
只是由于这种混合物的放射性极强，所以含有微量镭盐的物质表现出比铀要强几百倍的放射性。
科学的道路从来就不平坦。
钋和镭的发现，以及这些放射性新元素的特性，动摇了几世纪以来的一些基本理论和基本概念。
科学家们历来都认为，各种元素的原子是物质存在的最小单元，原子是不可分割的、不可改变的。
按照传统的观点是无法解释钋和镭这些放射性元素所发出的放射线的。
因此，无论是物理学家，还是化学家，虽然对居里夫人的研究工作都感到有兴趣，但是心中都有疑问。
尤其是化学家们的态度更为严谨。
为了最终证实这一科学发现，也为了进一步研究镭的各种性质，居里夫妇必须从沥青矿石中分离出更多的、并且是纯净的镭盐。
一切未知的世界都是神秘的。
在分离新元素的研究工作开始时，他们并不知道新元素的任何化学性质。
寻找新元素的唯一线索是它有很强的放射性。
他们据此创造了一种新的化学分析方法。
但是他们没有钱，没有真正的实验室，只有一些自己购买或设计的简单的仪器。
他们出于工作效率的考虑，分头开展研究。
由居里先生试验确定镭的特性；居里夫人则继续提炼纯镭盐。
有志者事竟成
大自然的任何奥秘都会都会被那些向它顽强攻关的人们揭开。
1902年年底，居里夫人提炼出了十分之一克极纯净的氯化镭，并准确夭舛
品三国演讲稿
这是一个三足鼎立的舞台，这里曾经走过一批个性张扬的英雄。
然而，这又是一段被演义笼罩的历史。
三国，究竟是英雄的传奇，还是智者的比拼
穿透演义迷雾，还原历史真实。
《易中天品三国之大江东去》即将播出，敬请关注。
这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一个津津乐道的话题。
正史记录，野史传说，小说演义，戏剧编排。
不同时期有不同的评点，不同作品有不同的描述。
是非真假众说纷纭，成败得失疑斗丛生。
厦门大学易中天教授站在平民立场，通过近代视角，运用三维结构，以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。
在本集节目中，易中天教授将就几个大家熟悉的三国人物和三国故事为您梳理三国历史的多重形象。
画龙点睛品三国，继往开来说三分。
易中天：观众朋友们大家好，从今天开始我们讲三国。
说起三国，我们就会想起著名的赤壁之战，而说起赤壁之战，我们就会想起苏东坡那首著名的《赤壁怀古》——“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
” 苏东坡这首词写得可真是大气磅礴，它使我们想到三国时代的英雄气概、浪漫情怀。
苏东坡这首词是他47岁的时候在湖北黄州赤壁所写，黄州赤壁不是三国周郎赤壁，这一点苏东坡是知道的，因此他说故垒西边，“人道是”，三国周郎赤壁，也就是有人这么说。
但他还是写了这首词，因为当他站在黄州赤壁岸边，看着那万里长江滚滚东流水的时候，他没法不想到三国，那段波澜壮阔的历史。
就说周瑜吧，周瑜是赤壁之战孙刘联军的前线总指挥，当时34岁，迎娶江东美女小乔已经十年，并非小乔初嫁了。
但是苏东坡把小乔初嫁和赤壁之战联系在一起，是要着力表现周瑜风流倜傥的儒将风采。
所以下面说“羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭”，羽扇就是羽毛做的扇子，纶巾就是青丝做的头巾，这个打扮在当时是儒雅的表现。
我们知道汉代的服饰，贵族和官员是要戴冠的，高高的冠，宽宽的衣，峨冠博带，是所谓汉官威仪。
但是到了东汉末年呢，贵族和官员开始时髦穿戴平民的服饰，这就是戴头巾。
如果是军事将领，而一身平民的服饰，羽扇纶巾，那就是儒将风采。
展现在我们面前的周瑜就是这样的一个形象。
我们可以想象一下赤壁之战当时的场景，赤壁之战打响的时候，曹操已经基本上统一了北部中国。
我们知道曹操是一个乱世英雄，他以微弱之身起兵靖难，讨董卓、伐袁术、杀吕布、降张秀、灭袁绍、征刘表，获得了当时北部中国的统治权，这个时候他决定南下，一举剿灭盘踞在江东的异己力量，这就是孙权的军事集团。
这对于曹操来说，是他一统天下、九合诸侯的一个战略举措；而对于孙权集团来说，那可谓危急存亡之秋。
当时曹操亲提大军十几万人，号称八十万沙奔江东而来，列阵于长江的西北岸，地点是现在湖北省的赤壁市附近。
当时曹操的军队在长江西北列阵，战舰连成一片，军旗在江风中飘拂，虎视眈眈，雄心勃勃。
而江东的君臣谈虎色变，魂飞魄散，胆颤心惊，纷纷向孙权提出立即投降曹操。
但是34岁的青年将领周瑜却不把曹操的几十万人马放在眼里，他头上戴着青丝做的头巾，手上拿着羽毛做的扇子安之若素、指挥若定，谈笑风生之间曹操的几十万人马就灰飞烟灭了
不可一世的敌人就立即遁逃了。
通过以上易中天先生对《赤壁怀古》这首词的分析，可以看出，作为赤壁之战的主角周瑜是一位光彩照人的少年英雄形象。
而根据小说《三国演义》的描写，赤壁之战的主角应当是诸葛亮，周瑜不过是作为衬托诸葛亮智谋形象的配角而已，是一个气量狭小之人。
那么，历史上的周瑜究竟是一个具有怎样性格的英雄呢
事实上历史上的周瑜确实是这样一个英雄的形象，他24岁的时候就被孙策任命为建威中郎将，吴中呼为周郎，就是当时他们这个地方的人都管他叫周郎，叫孙策为孙郎。
“郎”是小伙子的意思，这个时候呼他们为郎有赞美的意思，所以孙郎就是孙帅哥，周郎就是周帅哥，帅哥都是招美女喜欢的，帅哥也都是喜欢美女的。
我们古人有两句话，自古美女爱英雄，自古嫦娥爱少年，所以美女最喜欢的那就是少年英雄，周瑜和孙策恰恰就是这样的少年英雄。
而且，他们也都娶到了江东最美丽的女孩子，那就是乔公的两个女儿，大乔和小乔。
这个时候的周瑜真可谓官场、战场、情场场场得意。
想想看吧，一个24岁的年轻人，担任了一个地方的高级将领，驰骋战场，建功立业，而且娶得这个地方最美丽的女孩子为妻，作为一个男人还有比这更令人羡慕的吗
连苏东坡提起这件事情来还表现出他的无限羡慕呐
我们去品读一下苏东坡的词，“遥想公瑾当年，小乔出家了”是什么样的一种感受
反正我是羡慕他，你想这样的一个人他怎么可能会去忌妒别人呢
我们忌妒他还差不多。
他又怎么可能因为忌妒别人而会被别人气死呢
那是不可能的。
事实上，历史上的周瑜气量是非常大的，《三国志》对他的评价是“性度恢廓”，就是气量大，品质好；当时的人对他的评价也非常高，刘备说他“器量颇大”；蒋干说他“雅量高致”。
顺便说一句，蒋干这个人也是受冤枉的，蒋干确实到过周营，因为蒋干和周瑜是同学，但是蒋干没有盗什么书。
看来历史有时候离我们真的是非常地遥远啊，我们已经很难弄清楚历史的本来面目是什么样子了。
事实上任何历史事件和历史人物，都有三种形象。
一种是历史的本来面目，我们称之为历史形象，这是历史学家主张的样子，比方说《三国志》的记载。
第二种是文学艺术作品当中的面目，我们称之为文学形象，这是文学家、艺术家主张的样子。
还有一种，是一般老百姓主张的样子，我们称之为民间形象，比方说民间信仰中历史人物的形象，以及我们每个人心目中历史人物的形象。
其实我们每个人心目中都有一个自己的历史人物的形象，因此一个历史剧，电视连续剧，或者电影拍出来以后，我们的观众会发表评论说某某演员演得不像，这个曹操不像，这个周瑜不像，这个林黛玉不像，这个贾宝玉不像。
你怎么能说不像，你见过吗
可见每个人心目中都有一个形象，这个我们称之为民间形象。
这三种形象是有差距的，对于三国来说，形象最离谱的是诸葛亮。
一提起诸葛亮，人们就会想到空城计，而说起空城计，则展现出了人们对诸葛亮军事天赋的无比推崇。
那么，诸葛亮的空城计究竟发生过没有
人们对诸葛亮的追捧是从什么时候开始的呢
易中天先生对诸葛亮的历史形象又有着怎样独辟蹊径的品评呢
诸葛亮这个人，至少从晋代开始就已经是很多人追捧的对象。
当时有一个叫郭冲的人，郭冲这个人大概是诸葛亮的铁杆“粉丝”，觉得现在大家对诸葛亮的评价远远不够，于是写了一篇文章，叫做“条亮五事，隐没不闻于世者”，什么意思呢
就是说我这里还有五件事情是你们大家不知道的，第三件事情就是空城计。
诸葛亮的空城计最早见于郭冲的这篇文章。
后来裴松之为《三国志》作注的时候引用了这个材料，并予以驳斥，说当时在阳平这个地方根本不可能发生这样一件事情。
为什么呢
因为当时的司马懿官居荆州都督，驻扎在宛城，不在阳平战场，怎么可能有诸葛亮和司马懿的空城计呢
但是这个空城计的故事实在是太精彩了，所以文学作品是一说再说，戏剧作品也就一演再演，但是这个事情是不符合事实，也不符合逻辑的。
我们简单地说一下这个空城计吧，大体上的意思就是说司马懿率兵来进攻，诸葛亮派马谡去守街亭，马谡这个人是个书呆子，空谈可以，打仗不行，把街亭给丢了，于是司马懿就率领几十万军杀奔而来。
当时诸葛亮手上已经没有兵了，只好把城门，四个城门全部打开，派了20个老兵在门口扫地，诸葛亮自己搬了一张琴，焚了一炉香，带了两个小孩子，坐在城楼之上唱卡拉OK。
司马懿的大军跑来一看，不知道是怎么回事，然后司马懿自己打马上前，大为惊诧，说牛鼻子老道搞什么搞
城门大开他开Party啊。
于是撤军。
这个事情不合逻辑啊，第一，你不就是怕他城中埋伏了军队吗，派一个侦察连进去看看，探个虚实可不可以
第二，司马懿亲自来到城门楼下看见诸葛亮在城楼上面神色自若，琴声不乱，说明距离很近，看得见听得清，那你派一个神箭手把他射下来行不行
第三，根据这个郭冲的说法和《三国演义》的说法，两军的军力悬殊是很大的，有说司马懿带了二十万大军的，有说司马懿带了十几万大军的，反正至少十万，你把这个城围起来围他三天，围而不打行不行
何至于掉头就走呢
所一是不合逻辑的，诸葛亮的空城计是子虚乌有。
其他的火烧博望、火烧新野、草船借箭等等都是编出来的。
其中最可笑的是借东风，大家可以去看一下《三国演义》，当时诸葛亮借东风是个什么形象
披头散发，光着脚丫，穿一身道袍，所以鲁迅先生说《三国演义》状诸葛多智而近妖，这个妖不是妖精也不是妖怪，是妖人。
妖人就是当时那些装神弄鬼的，什么巫婆啊，神汉啊，这类的人物。
诸葛亮当然不是妖人，诸葛亮不但不是妖人，而且是帅哥。
《三国志》说诸葛亮身长八尺，这个八尺是汉尺，汉尺的八尺合现在市尺五尺五寸，相当于一米八四。
而诸葛亮出山的时候年龄是多少呢
26岁，大家想一想26岁的年龄一米八四的个子该是什么形象
和我们心目中的，我们舞台上的一样不一样
借东风这个事情当然也是没有的。
而且就算有，去借东风的人也不该是诸葛亮，该是周瑜啊。
我们读杜牧的诗，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，没说东风不与诸葛便啊。
实际上诸葛亮在赤壁之战期间的主要功绩，是促成了刘备军事集团和孙权军事集团的联合，这是他的主要功绩，而诸葛亮在刘备去世之前的主要功绩也是为刘备定下了三分天下的政治策略。
也就是说诸葛亮是一个杰出的政治家，未必是一个杰出的军事家，诸葛亮的军事才能是值得怀疑的。
现在成都的武侯祠还有清人赵藩写的一对攻心联，他说“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
”这一幅攻心联其实是委婉地批评了诸葛亮，批评他在刘备去世以后主持蜀国工作的时候穷兵黩武，宽严戒误。
但是到了《三国演义》里面诸葛亮就变成杰出的军事家了，而且神机妙算，算无遗策，其他的军事将领都变成了提线木偶，傻乎乎地带着军去打仗，走到地方掏出一口袋，军师给我的锦囊妙计，打开看看，哦，这么办。
这个实在是太离谱了，这个表现了什么呢
表现了人们对他的崇拜。
易中天先生认为，诸葛亮是一个杰出的政治家，而未必是一个杰出的军事家。
像以上分析的空城计和借东风等，只不过是文学家们把诸葛亮神话了，所以历史形象并不等于文学形象。
而对三国人物崇拜达到最不可思议的当属关羽，关羽已经成为民间信仰的对象，而且他还被奉为行业祖师爷。
那么，民间为什么那样崇拜关羽呢
易中天先生对民间的关羽崇拜又有着怎样的精彩点评呢
文化人是非常崇拜诸葛亮的，而民间信仰更多的是崇拜关羽，关羽也是一个值得崇拜的人，因为关羽特重情义，这是关羽最大的特点。
关于被曹操俘虏以后，曹操对他非常非常好，关羽也非常感激曹操对他的收留和信任，但是关于仍然心向刘备。
那么这个时候关羽就面临一个选择，是效忠曹操呢，还是效忠刘备呢
而关羽采取了一个什么做法呢，就是我重重地报答曹操以后，回到刘备身边，这就是重情重义。
当然关羽走的时候曹操也表现出了自己的大度，当时有人提出来要追杀关羽，曹操说不用，这样的义士我们应该尊重他。
可惜现在民间只记住了关羽的情，忘掉了曹操的义，正是由于关羽如此地重情义，因此关羽成为民间信仰崇拜的对象。
但是这个民间信仰呢有时候想起来也是有点怪怪的，我们知道这个民间信仰受两本书的影响最大，一本是《水浒传》，一本是《三国演义》。
虽然在文化人那里《红楼梦》的地位最高，认为《红楼梦》是中国古典小说的NO.1，但是民间喜欢的还是《水浒》和《三国》。
比如说民间行业会用《水浒》和《三国》的人物做祖师爷，比如说强盗以宋江为祖师爷，小偷以石迁为祖师爷，编制业以刘备为祖师爷，屠宰业以张飞为祖师爷，没有以《红楼梦》人物什么贾宝玉啊，王凤姐做祖师爷的。
那么这些都还有些道理，奇怪的是剃头匠以关羽为祖师爷，关羽没有剃过头啊，而且东汉的时候这个我们中国人是不兴剃头的，是留全发的。
那么想来想去一点联系，无非是剃头匠和关帝爷手上都有一把刀嘛，但是关羽的刀是杀头的，不是剃头的。
我就想起来清代有一个剃头匠在门口贴出一幅对联来，倒是蛮像关羽的口气，怎么说呢：“问天下头颅几许，看老夫手段如何”
我不知道有人敢去剃头不
这是一个奇怪的事情，还有一个奇怪的事情，关羽现在变成财神爷。
你看我们现在很多的企业里面，民营企业，或者是个体商贩他的家里面都供者关羽的像。
这个关羽是一个军事将领，你说他是战神这个话还说得过去，他怎么是财神呢
是不是意味着所有的财都是枪来的
而且依我看，关羽总有一天会变成爱神，会供奉在婚姻介绍所。
为什么呢
因为关羽这个人对爱情追求也是很执著的，当时刘备带着他都投奔曹操，曹操是和吕布作战。
战前关羽就提了一个要求，说曹公我可以英勇奋战，但是打下吕布以后，有一个女人你要把他嫁给我。
曹操说好，刘备也去帮着说，然后到了决战前夕，这个关羽又去提醒曹操，那你说话要算数的，我们打赢了以后那个女人你一定要嫁给我的。
曹操说不对啊，这个关羽怎么就认准了这个人，我去看看，曹操一看，哎呀，国色天香啊，我曹某人还是近水楼台先得月吧。
结果弄得关羽非常的郁闷。
不过曹操这个人虽然抢了别人的老婆，他也被别人抢了功劳，抢了什么功劳呢
在《三国演义》里面被诸葛亮抢走了空城计的“发明权”，实际上空城计的故事是有的，但不是发生在诸葛亮的身上，而是发生在曹操的身上。
是曹操和吕布作战的时候，有一次曹操的军队出城收麦子去了，突然吕布的军队开了过来。
曹操情急之下，把他的随军家属全部都弄到城墙上去站岗，等吕布开过来一看，满城都是莺歌燕舞，姣声嗲气。
再一看呢，城外面有一个树林子，深不可测，吕布想曹操这个贼，狡猾狡猾的，肯定是把埋伏买在树林子里面了，撤
撤回去以后想想呢，又不甘心，第二天他又来了，这回曹操真的把伏兵埋伏到树林子了。
历史上的空城计看来是有的，但是它不属于诸葛亮，而是属于曹操。
通过易中天先生的以上分析可以看出，每个人都有自己心目中的三国历史，每个人也都会站在不同的角度点评三国人物，所以这就造成了空城计这种张冠李戴的冤假错案。
那么，我们现代人应该根据什么标准来看待三国这段历史呢
现在我们知道了，历史有三种形象：历史形象，文学形象，民间形象。
那我们应该怎样看待历史呢
我个人的看法还是首先要弄清楚历史的本来面目，就是弄清楚历史形象。
对于三国来说，还是要读《三国志》。
三国志的作者叫陈寿，是现在四川省南充市人。
陈寿完成《三国志》这部著作的时间距离西晋统一中国只有五年，就是相隔的时间不是很久。
第二点呢，陈寿这个人治学非常严谨，他收集来的材料但凡是他觉得可疑的，他宁肯不用，留下来的应该说是基本可靠。
但是正是因为陈寿有这样一个特点，所以《三国志》这本书非常地简略，不是太好看。
所以过了130年，又有裴松之来为《三国志》做了注。
一般人为古书做注主要是进行一些解释，比方说名词解释、动词解释、时代背景介绍，怕你看不懂，做一个注。
裴松之的注不一样，裴松之把陈寿弃而不用的材料，以及陈寿写《三国志》所看不到的材料有选择地补充了进去。
补充的时候裴松之也做了一个甄别工作，就是他认为不可靠的材料，他会在后面加以说明，就是我认为这个东西是靠不住的，我认为这个时不可能的，理由是什么什么什么。
那么如果几个材料是矛盾的，裴松之就采取并存的方式，罗列在这里，让后来的读者自己去甄别。
所以裴松之的注也是比较可靠的。
所以要弄清三国的历史面目，历史形象，也就是这两个东西：陈寿的《三国志》、裴松之的注，寿志裴注。
但是文学形象和民间形象也不是没有意义的，比方说空城计这个故事，钱钟书先生就认为是“不欺售欺”的典型，什么叫“不欺售欺”呢
就是以不欺骗来欺骗。
我这里面没有人，我明明白白就告诉你是没有人啊，结果呢，对方还不相信。
你越是说我这城里面真的没有兵，他越不相信。
这叫做“不欺售欺”，钱先生认为这是一个典型。
因此《三国演义》这本书历来被当作兵书来看。
明清之际，清人要入关，他们就用《三国演义》做教材。
当时把《三国演义》翻译为满文，印了一千份，作为内部文件发给一定级别的贵族和官员阅读。
甚至还有这样的故事，说是有一个满洲将军结识了一个汉人，成了朋友以后这个满洲将军说，你这汉人不错，来来来，你到我房间来，我给你看一个内部文件，不公开的。
打开一看，《三国演义》。
因为哪怕就像空城计那样的例子，它也有心理学的问题，它实际上是一个心理战。
所以为三国演义做批文的毛宗岗父子他有个说法，他说只有谨慎的人才不会做大胆的事，也只有谨慎的人才最能够做大胆的事，因为这个谨慎的人他一生都小心谨慎，他突然大胆一回没人相信。
诸葛亮就是一个很谨慎的人，叫做诸葛一生惟谨慎，他谨慎了一辈子突然来一个空城计，那司马懿不相信了，因为只记住了他平时的小心谨慎。
当然这个事情也就是碰上了司马懿是个知识分子，想问题比较复杂，所以后来有个叫魏禧的人说了，他说如果是碰上一伙山贼，一伙强盗，土匪，他哪想那么多，管他娘的老子进去再说
诸葛亮不就抓走了吗
所以，三种形象，各有各的道理。
那么我们这个系列要做的工作，就是把这三种形象都告诉观众朋友，然后进行讨论。
也就是说我们要做三件工作：第一是还原，就是还原到历史的本来面目；第二是比较，就是比较历史形象、文学形象和民间形象有什么不同；第三是分析，就是分析一下这个形象为什么会演变。
实际上，品读历史也可以有三种意见，一种是站在古人的立场上看历史，这叫历史意见；第二种是站在今人的立场上看历史，这叫做时代意见；第三种是站在个人的立场上看历史，这叫做个人意见。
任何人研究历史都难免会有这三种意见，因为历史毕竟是历史，历史就是过去的事，也就是故事。
故事里的事，说是就是，不是也是；故事里的事，说不是就不是，是也不是。
宋代词人张升的词说，“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话”，实际上进入渔樵闲话的又何止是六朝兴废事呢
那是可以包括一切历史的，正所谓，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
在今后的节目里，我将给大家笑谈三国，品读三分。
而我们要讲的第一个人，就是一个在历史上争论最大、意见最分歧、形象最多样的人，那么这个人是谁呢
请看下集——真假曹操。
谁有现成的演讲稿?
朋友：你可查下面地址，有很多例文，希望可帮到你的忙
网址： 例如： 教师,无悔的选择演讲稿 -------------------------------------------------------------------------------- 日期:2005-8-9 16:46:42 来源:来自网络 查看:[大 中 小] 作者：未知 人气：13897 多少年来，人们一直把教师比作红烛，赞颂她默默发光、无怨无悔奉献的精神，教师也一直以蜡烛精神来鞭策自己。
“教师”虽说只是一个职业的称谓，而在现实中，教师的职业行为似乎成了他们生活的全部。
他们以牺牲自我来换得学生茁壮成长，他们情系学生，情倾讲坛。
讲台催人老，粉笔染白头，但教师们却无怨无悔，失志不改，耕耘不辍。
这种甘为人梯、无私奉献精神就如同红烛一般，燃烧自己来照亮别人，用自己的付出换来一批批学生的成长。
然而，在今天社会里，红烛对教师来说实际上是一个伤感悲壮的比喻。
我国正处在社会主义初级阶段，“以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放”是新时期的基本路线。
社会主义的经济浪潮在全国激荡，同样，它也冲击着教育园地。
面对缤纷的经济世界，面对开放城市、经济特区的繁荣，多少有志之士跃跃欲试。
有的果断“下海”，在改革大潮中奋力拼搏，成就辉煌；有的虽说“折戟沉沙”，但也算开了眼界，“拿着青春搏一回”。
教师，胸怀“彩墨”，面对这巨大的‘画卷’他们不可能无动于衷。
诚然，有极少数教师去试了几笔，但绝大多数教师能立足三尺讲台，在辛勤地耕耘着。
广大教师，尤其是贫困地区的中小学教师，拿着低微的工资，住在简陋的校舍里，用自己的崇高品德，去塑造千百万青少年美好的心灵，辛辛苦苦、呕心沥血、任劳任怨，十年、几十年如一日，默默奋斗在教学岗位上，甘愿作为“人梯”，让孩子们站到自己的肩上，去攀登新的文化科学知识的高峰。
我们学校的吴老师，他是一位有着较高电脑水平的大学本科老师。
他曾经试着检验自己人生的价值，去应聘过。
你们知道情况吗
告诉你吧，最低人生价值每年2万8，高的价值达到每年3万5，而且吃、住在外，而我们现在的工资是每年一万还尚不足，并且吃住在内。
为此他的妻子、朋友、同事在金钱的诱惑下极力鼓励他出去闯天下。
然而，他辜负了亲朋好友的好意，婉言谢绝聘用方的邀请函。
为此，妻子跟他大吵大闹，朋友、同事骂他“傻”。
但他却一如既往的工作。
今年他所教班级的学生又考出惊人的成绩。
为学校、为家乡增光，更为无数多的家长、孩子带来了福音。
一个因父母双亡全靠郑老师资助的学生竟能考出600多分的好成绩。
一个曾进少管所、家长已绝望的孩子在郑老师教诲下却全面发展，也考上高一级学校。
然而老天似乎有意捉弄人，由于名额极少，今年的评优、晋职又落。
面对妻子的大吵大闹、同事们的嘲讽，他一笑了之。
我问他：“你真的不后悔吗
”他很幽默地说：“我只后悔当初不该对丈母娘许下诺言跟她女儿幸福，恐怕丈母娘要收回女儿了”。
突然，他神情变得很庄重，掷地有声地说：“我实现了我的人生价值——桃李满天下，我心满意足矣。
现在我所教的学生分布在各行各业，许多人成了工作岗位上的骨干，他们总想着我，经常给我写信汇报他们的各种情况，每当他们告诉我，他们的事业有成时，我就由衷地感到和他们一样的幸福，这是任何物质享受都代替不了的满足……” 我们正谈得起劲，送信老师拿了几封厚厚的信过来。
他欣喜若狂地边拆边说：“学生又来信了。
”在他的同意下，我看了他的信件。
一封来自大洋彼岸的信：我会永远记住你的教育之恩和优秀品质。
老师、谢谢你
我将不辜负你的重望，好好学习，争取早日学成回国。
还有一封来自某乡某村的信：我恨与你相见太晚，但我却铭记于心，没有你的教导，今天，我头上的就不是：“西瓜大王”这顶桂冠，而是“小偷大王”不光彩的头衔。
我无以回报，只想送一个西瓜与你尝尝，如果你觉得“甜”，我会更加努力。
我本想更深刻地了解他真实心灵，但看了这些信之后，我打住了，这些绿叶对根的情意会让一个人心静如水，功名利禄全抛之脑后，对自己的付出无怨无悔。
社会在前进，科学在发展，任何一门学科都会有新的东西出现。
为了让学生吸取更多“养料”。
教师的知识要不断更新，教师头脑要不断“充电”。
只有学而不厌，才能诲人不倦。
孔子讲过：“学而优则仕。
”但同时又强调：“仕而优则学。
”在孔子的教育思想中，学和仕，均是为了献身社会，改革社会，使其朝着美满的方向前进。
古人尚如此，为仕尚职斯，我们做教师，难道就固步自封，满足一纸文凭吗
众多的教师用实际行动否定的回答了这个问题。
为了适应新形式的发展、提高教育教学质量。
我们学校小林夫妇是晚婚民转公教师，他们不甘落后，放弃了购买新房的机会，放弃了优生孩子的好时光，把微薄的工资全用在交学费上，各用了6年时间取得本科文凭。
直到大学本毕业后，才考虑生孩子，但那一次母子差点丧命。
医生说：“因为年龄过大”。
还有我们学校的郑校长，今年5月就退休了，但他在寒假期间仍冒着严寒，继续参加继续教育学习。
还有我们学校王老师，他本已是高级教师，女儿也上大学了，但仍报考了柳嘉职中计算机专科班。
我问他：为何
他笑答：“工作需要，乐在其中
” 一句平凡的话，让我明白了叶圣陶先生所说的：“教师就是捧着一颗心来，不带根草去的人”。
更让我深刻的理解了人们把教师比作红烛的内涵。
是啊，教师如果没有红烛那种燃烧自己，照亮别人的奉献精神，我们的教育事业怎么会蒸蒸日上
四化建设的栋梁之才从何而来
国家的繁荣富强谁来创造
人们对教师的赞美枚不胜举，然而，我要说这一切赞美教师都难以涵盖你奉献的心灵。
大家都是有血有肉知疼懂爱的人，渴望幸福的现代文明。
只是为教育的振兴，你才舍弃私利，独守清贫的人生，在穷乡僻壤的山村默默无声地哺花育树，追求自己矢志不渝的憧憬。
关于国学经典的演讲稿
好些天没上来了，不好意思。
不知道是大人演讲还是孩子演讲，以及孩子有多大。
下面是一篇小学高年级或者初中一年级的关于《弟子规》的演讲稿： 大家好，我是来自某年某班的某某某，今天由我来为大家演讲。
珍惜，这个主题，是我第二遍讲了，但这对于我们来说也是很重要的。
为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
讲到这里，大家一定能猜出我今天给大家带来的话语了吧。
没错，就是“朝起早夜眠迟老易至惜此时。
”“在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。
”这句话是歌德说的。
他说的没错，如果我们不珍惜时光，就浪费了我们生命中的大好时光，所以我们要珍惜时光，让每一分每一秒都有着她的价值。
最后请大家跟我一起念一遍“朝起早夜眠迟老易至惜此时。
”谢谢大家
下面一篇是适合大人的： 各位老师、同学大家下午好
非常有幸，今天能在这个讲台上和大家一起谈谈，我心中的国学。
所谓国学，从字面上理解，指我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学等。
对于我来说，国学一直是以文学的形式扎根在心底，从为萌发的种子，到后来的发芽，抽枝，长叶，终成了一朵在神州大地上翩跹起舞的文学奇葩。
其实从文字在仓颉手中诞生的那一刻起，文学便注定要以无限的魅力，支撑起一个民族的脊梁。
请留心看看，在斑驳岁月的甲骨上，在风尘历史的竹片里，在绚烂千年的锦帛中，处处记录着文学的美丽容颜。
国学之根——《诗经》 诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。
其中，一句烂熟于耳的“蒹葭苍苍 白露为霜 所谓伊人在水一方”写爱情，算是到了某种极致，至今，甚少言语能出其右。
想想在几千年前，便有如此绝妙的语句，单从这一点看，就可看出，国学一词背后，是以深厚的文化为底蕴形成的。
但诗经并不会因此而同想象中那般疏远而不可亲近，其实它只是民歌。
只不过，在我们渡河的时候，被无声地遗忘在另一个时代，当我们想起，返身去寻找时，它已经没入历史的河流之中。
于是现在大家渐渐习惯于唱“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。
”而但忘了“硕鼠硕鼠，无食我黍。
” 对于诗经，我们用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是我们前世的前世，我们心底曾经响过的声音。
我们曾一起吟诵的歌谣。
诗经三百，不过是前生无邪的记忆。
国学之茎——唐诗 汉唐，中国民族五千年里最辉煌的岁月，它遗留下的风韵洒入我们的血液里，像金子一样熠熠生辉。
唐朝是我国古典诗词发展的全盛时期。
唐诗在所有的古代文学体裁中，兴许是我们最熟悉的。
很小的时候，我们的父母或老师就一字一句教予我们“床前明月、春眠不觉晓。
”但当时也只是学得囫囵吞枣，不求甚解。
殊不知，唐诗也有它的美丽与哀愁。
“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
”王维的《山居秋暝》。
诗中有画，画中有诗。
天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。
山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，清幽明净的自然美，宛若一缕清风，渗入心扉。
“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
”李白的《月下独酌》。
月和酒，一直是李白的最爱，可两者都蕴含孤独，不得志，愁闷之意。
前一句“独”，后一句“孤”，李白在尘世中活得无可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，单薄且虚妄。
不同的诗人，会有不同的人生经历，笔下诗句的情感也会迥然不同。
而唐诗，也正因此变的瑰丽多彩。
国学之枝——宋词 宋词从唐诗发展而来，汲取了《诗经》《楚辞》的营养，一直到现在，仍陶冶着人们的情操。
柳永、李清照、晏殊用柔婉的文笔，细密的心思，写尽人性感情中委婉哀愁的一面。
《雨霖铃》中的一句“多情自古伤离别”在秋风萧瑟时，柳永将自己的真实情感用文字表达得如此凄婉动人。
而晏殊用“夕阳西下几时回”的慨问道对美好景物的留恋。
反之，苏轼、辛弃疾的气魄便如虹，慷慨的高昂之调用一句“羽扇纶巾,谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
”便能震撼住人心。
宋词无疑是古代文学皇冠上光辉夺目的一枚巨钻，它是一座芬芳的大花园，有傲骨伫立的梅，有娇艳依人的杜鹃，更不缺大气丰村的牡丹，如此千姿百态，姹紫嫣红的花儿赶趟儿开，怎可能不多彩绚烂呢
国学之叶——元曲 元曲给我的印象一直以来都是十分独特的，所以它才有资格与唐诗宋词鼎足并举。
马致远是我最爱的戏曲家之一，也是元代最优秀的散曲家。
他的《天净沙.秋思》或许许多同学都熟知。
一个人，仅用二十八个字，就能把秋意那样清晰地描摹出来，下笔又是那样浅淡。
且“不着一字，尽显风流。
”成就了一种萧瑟、苍凉的马致远意境。
当夕阳西下，马致远还是那个远在天涯的断肠人...... 从马致远一人，影射出元代作曲家水平之高超。
一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，因而使元曲放射出极为夺目的战斗光彩，透出反抗的情绪。
这些均是元曲用葆其艺术魅力。
国学之花——文学 我心中的国学，是古代文学这株摄人心魂的美丽花朵。
从清雅的诗经。
到瑰丽的唐诗宋词，缠绵的元曲，无一不诠释华夏五千年的文明。
大家也许都读过中国的四大名著，那就更应能深体会到古代文学的吸引力，且不言水浒红楼的忠义与酸辛，但是三国里曲折的情节，令人惊叹的韬略，就是如此引人入胜。
何等华丽的辞藻，也难以形容其艺术程度之高。
因此，古代文学无疑是中国国学中犹唯突出的传统学术文化。
它罩着迷离唯美的光环，溢出清淡纯粹的芬芳，却又不失历史沉香的气息，即使在世界上，也占有举足轻重的地位。
最后，愿我心中的国学能如冲天的火焰，点燃越来越多龙之传人的瞳孔
谢谢大家。
以上谨供参考。
关于赞美老师的演讲稿
多少年来，人们一直把教师比作红烛，赞颂她默默发光、无怨无悔奉献的精神，教师也一直以蜡烛精神来鞭策自己。
“教师”虽说只是一个职业的称谓，而在现实中，教师的职业行为似乎成了他们生活的全部。
他们以牺牲自我来换得学生茁壮成长，他们情系学生，情倾讲坛。
讲台催人老，粉笔染白头，但教师们却无怨无悔，失志不改，耕耘不辍。
这种甘为人梯、无私奉献精神就如同红烛一般，燃烧自己来照亮别人，用自己的付出换来一批批学生的成长。
然而，在今天社会里，红烛对教师来说实际上是一个伤感悲壮的比喻。
我国正处在社会主义初级阶段，“以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放”是新时期的基本路线。
社会主义的经济浪潮在全国激荡，同样，它也冲击着教育园地。
面对缤纷的经济世界，面对开放城市、经济特区的繁荣，多少有志之士跃跃欲试。
有的果断“下海”，在改革大潮中奋力拼搏，成就辉煌；有的虽说“折戟沉沙”，但也算开了眼界，“拿着青春搏一回”。
教师，胸怀“彩墨”，面对这巨大的‘画卷’他们不可能无动于衷。
诚然，有极少数教师去试了几笔，但绝大多数教师能立足三尺讲台，在辛勤地耕耘着。
广大教师，尤其是贫困地区的中小学教师，拿着低微的工资，住在简陋的校舍里，用自己的崇高品德，去塑造千百万青少年美好的心灵，辛辛苦苦、呕心沥血、任劳任怨，十年、几十年如一日，默默奋斗在教学岗位上，甘愿作为“人梯”，让孩子们站到自己的肩上，去攀登新的文化科学知识的高峰。
我们学校的吴老师，他是一位有着较高电脑水平的大学本科老师。
他曾经试着检验自己人生的价值，去应聘过。
你们知道情况吗
告诉你吧，最低人生价值每年2万8，高的价值达到每年3万5，而且吃、住在外，而我们现在的工资是每年一万还尚不足，并且吃住在内。
为此他的妻子、朋友、同事在金钱的诱惑下极力鼓励他出去闯天下。
然而，他辜负了亲朋好友的好意，婉言谢绝聘用方的邀请函。
为此，妻子跟他大吵大闹，朋友、同事骂他“傻”。
但他却一如既往的工作。
今年他所教班级的学生又考出惊人的成绩。
为学校、为家乡增光，更为无数多的家长、孩子带来了福音。
一个因父母双亡全靠郑老师资助的学生竟能考出600多分的好成绩。
一个曾进少管所、家长已绝望的孩子在郑老师教诲下却全面发展，也考上高一级学校。
然而老天似乎有意捉弄人，由于名额极少，今年的评优、晋职又落。
面对妻子的大吵大闹、同事们的嘲讽，他一笑了之。
我问他：“你真的不后悔吗
”他很幽默地说：“我只后悔当初不该对丈母娘许下诺言跟她女儿幸福，恐怕丈母娘要收回女儿了”。
突然，他神情变得很庄重，掷地有声地说：“我实现了我的人生价值——桃李满天下，我心满意足矣。
现在我所教的学生分布在各行各业，许多人成了工作岗位上的骨干，他们总想着我，经常给我写信汇报他们的各种情况，每当他们告诉我，他们的事业有成时，我就由衷地感到和他们一样的幸福，这是任何物质享受都代替不了的满足……” 我们正谈得起劲，送信老师拿了几封厚厚的信过来。
他欣喜若狂地边拆边说：“学生又来信了。
”在他的同意下，我看了他的信件。
一封来自大洋彼岸的信：我会永远记住你的教育之恩和优秀品质。
老师、谢谢你
我将不辜负你的重望，好好学习，争取早日学成回国。
还有一封来自某乡某村的信：我恨与你相见太晚，但我却铭记于心，没有你的教导，今天，我头上的就不是：“西瓜大王”这顶桂冠，而是“小偷大王”不光彩的头衔。
我无以回报，只想送一个西瓜与你尝尝，如果你觉得“甜”，我会更加努力。
我本想更深刻地了解他真实心灵，但看了这些信之后，我打住了，这些绿叶对根的情意会让一个人心静如水，功名利禄全抛之脑后，对自己的付出无怨无悔。
社会在前进，科学在发展，任何一门学科都会有新的东西出现。
为了让学生吸取更多“养料”。
教师的知识要不断更新，教师头脑要不断“充电”。
只有学而不厌，才能诲人不倦。
孔子讲过：“学而优则仕。
”但同时又强调：“仕而优则学。
”在孔子的教育思想中，学和仕，均是为了献身社会，改革社会，使其朝着美满的方向前进。
古人尚如此，为仕尚职斯，我们做教师，难道就固步自封，满足一纸文凭吗
众多的教师用实际行动否定的回答了这个问题。
为了适应新形式的发展、提高教育教学质量。
我们学校小林夫妇是晚婚民转公教师，他们不甘落后，放弃了购买新房的机会，放弃了优生孩子的好时光，把微薄的工资全用在交学费上，各用了6年时间取得本科文凭。
直到大学本毕业后，才考虑生孩子，但那一次母子差点丧命。
医生说：“因为年龄过大”。
还有我们学校的郑校长，今年5月就退休了，但他在寒假期间仍冒着严寒，继续参加继续教育学习。
还有我们学校王老师，他本已是高级教师，女儿也上大学了，但仍报考了柳嘉职中计算机专科班。
我问他：为何
他笑答：“工作需要，乐在其中
” 一句平凡的话，让我明白了叶圣陶先生所说的：“教师就是捧着一颗心来，不带根草去的人”。
更让我深刻的理解了人们把教师比作红烛的内涵。
是啊，教师如果没有红烛那种燃烧自己，照亮别人的奉献精神，我们的教育事业怎么会蒸蒸日上
四化建设的栋梁之才从何而来
国家的繁荣富强谁来创造
人们对教师的赞美枚不胜举，然而，我要说这一切赞美教师都难以涵盖你奉献的心灵。
大家都是有血有肉知疼懂爱的人，渴望幸福的现代文明。
只是为教育的振兴，你才舍弃私利，独守清贫的人生，在穷乡僻壤的山村默默无声地哺花育树，追求自己矢志不渝的憧憬。
童心向党的演讲稿中学600字
无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，都以拥有高尚的道德作为待人处事的至高境界。
而西方也在很久以前便认识到了道德的重要性。
意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。
”这说明道德这个东西，它对一个国家、一个民族的重要性并不会因为地域或时间的不同而产生太大的差异。
每个人都应该有成为一个道德高尚的人的目标，每个人也都有机会成为一个有道德的人才。
宋代文人苏辙曾说：“辙生好为文，思之至深。
以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。
”这就说明，道德是做人的基本准则，只要我们从身边的小事做起，就都有可能成为道德高尚的人。
中国共产党自1921年成立以来，在把我们党建设成为作风优良、道德高尚的政党方面做了很多的努力。
民主革命时期，党要求每个党员接受品德教育，从而提高整个队伍的道德水准。
司马光曾说：“德者才之帅”，所以具有高尚道德的中国共产党当仁不让地取得了民主革命的胜利。
新时期，党依然致力于提高全国的道德教育，提倡“依法治国”、“以德治国”，道德成了衡量、维护社会稳定的重要因素。
作为一名小学生，我们是建设祖国未来的接班人，是党精心栽培的希望之才。
我觉得，“做一个有道德的人”应该成为我们每个人的座右铭。
它不仅是一个简单的口号，还应该是督促我们行动起来的“当头棒喝”。
古往今来，有多少道德高尚的人可以成为我们学习的榜样啊
精忠爱国的岳飞；大公无私的周恩来总理；舍己为人的雷锋叔叔；助人为乐的“微尘”……也许很多的英雄事迹在今天显得离我们有些遥远了，但我们应该知道，在他们闪着光环的荣誉背后是相同的付出、奉献的精神，那正是我们要学习和继承的呀
三国时期的刘备在给儿子的遗嘱中有这样一句：“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
”那是他要求儿子做一个有道德的人的箴言
道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能够培养出来的。
要成为一个道德高尚的人，首先要有高尚的情怀，还要有表里如一的行动。
而行动，必须从小事做起
比如，积极参加学校和社区组织的到敬老院给孤寡老人送温暖等活动；比如，在平时的生活中多使用“谢谢”、“你好”、“对不起”等敬语；比如，回到家里给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，怀着感恩的心替亲人分担家务；比如，在学校里热心帮助需要帮助的同学，不求任何回报；比如，在公交车上主动为年迈的老人和抱着宝宝的阿姨让个座，在上学路上扶正一颗被风吹歪了的小树，在广场上弯腰捡起一片废纸屑等等，鲁迅先生曾对青少年提出过这样的期望：“养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，他们就能成为在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
”在竞争日益激烈的当今社会，我们作为新的一代，更应自觉提高自身的道德水平，不断以炼钢的火燃烧自己，把自己塑造成一个有远大理想，有高尚道德的新世纪人才
1999年的3月，美国竟轰炸了我们祖国驻南斯拉夫的大使馆，我们义愤填膺，因为祖国在我们心中；2000年的悉尼奥运会，我们的体育健儿获得了28枚金牌，我们欢呼，我们雀跃，因为祖国在我们心中；2001年的7月13日，我们的祖国申奥成功，我们激动，我们流泪，因为祖国在我们心中；而就在前不久，刚刚在韩国釜山结束的亚运会上，我们祖国的体育健儿们勇夺150枚金牌，我们燃烧，我们沸腾，这也是因为祖国在我们心中
近百年来，那许许多多大有成就的中华儿女，哪一个不是用“祖国在我心中”来鞭策自己继续努力奋斗。
周恩来之所以能成为中国人民敬仰的一代伟人，不就因为他从小用“为中华之崛起而读书”来鞭策自己；现代科学家童第周从一个后进生变成了轰动西方科学界的中国留学生，这股动力不就来自他的坚定信念——“外国人能办到的，中国人也能办到”；伟大的科学家钱学森，不畏艰辛远涉重洋回到祖国，为祖国奉献了一生，因为他一直以来不变的崇高信仰是他归国时感人肺腑的“祖国啊，我回来了
”“自古英雄出少年”，穿越历史的长河，在我们中华民族的历史上，涌现出了许许多多的少年英雄。
他们为了中华民族的兴旺和强盛，进行了不屈不挠的奋斗与拚搏；有的为了实现自己崇高的理想，舍生忘死，直到献出自己年轻而又宝贵的生命，这怎不令人肃然起敬，引为学习的楷模呢
他们中间有抗日民族英雄王朴，面对日本鬼子的刺刀，宁死不屈，最后壮烈牺牲，他那崇高的爱国主义精神和浩然的民族正气，永远值得我们敬仰和学习；有党的好女儿刘胡兰，面对凶恶的敌人，坚贞不屈，大义凛然，从容地躺在敌人的铡刀下，英雄就义，她那伟大的革命精神鼓舞着千百万人英勇奋斗；有模范少先队员刘文学，为了保卫集体财产不受侵害，与坏人展开了顽强的搏斗，最终英勇献身。
有当代少年英雄赖宁，为了挽救山林，保护地面卫星电视接收站，与熊熊烈火英勇奋战，直至献出了宝贵的生命，他们这种为了保护国家财产不受侵害而献身的精神值得我们大家学习。
还有无数个英雄少年的事迹，永远鼓舞着我们少先队员奋发向上。
作为新一代的中国少先队员，中华民族的炎黄子孙，我们跨越世纪、是建设祖国的接班人，我们应当学习他们“爱祖国、爱集体、爱人民”的伟大精神，用我们的实际行动来颂扬少年英雄的崇高理想。
也许在和平繁荣的今天，我们应该像他们那样从小做一个胸怀大志，品学兼优的少先队员，努力使自己成为有理想、有道德、有文化、有纪律爱祖国的无产阶级革命事业接班人。
祖国啊，我是在圆明园里认识了你的屈辱和悲愤；我是在长城岭上，认识了你的雄伟和磅礴；我是在大漠荒原，认识了你的广大和辽阔；我是在丝绸大道上，认识了你的悠久和渊博。
九百六十万平方公里的土地，哪一寸没有深深地烙下华夏后代的足印，哪一寸不值得炎黄子孙引以为荣
长江、黄河是我们沸腾的血液；千万座耸入云的山脉，是我们不屈的盘骨；无际的肥田沃土是我们开阔的胸膛；无边的森林草地是我们乌黑的头发；祖国的每个部分，都嵌在了我们的身上，更深深地嵌在我们的心上。
我们是祖国的骄子，是新时代的宠儿。
风华正茂的一代啊，怎样用钢筋铁骨支撑起共和国的大厦，怎样迈开走向世界的步伐
朋友们，祖国在我们心中，我们就应该为之而付诸努力。
努力学习吧，把我们的祖国建设的更加美好，让一个富强、民主、文明的中国，在二十一世纪这个崭新的年代里屹立于世界之林
