适合大学生的英文诗歌朗诵，3分钟左右的。
YouthSamuel Ullman Youth is not a time of life; it is a state of mind; it is not a matter of rosy cheeks, red lips and supple knees; it is a matter of the will, a quality of the imagination, vigor of the emotions; it is the freshness of the deep spring of life. Youth means a temperamental predominance of courage over timidity, of the appetite for adventure over the love of ease. This often exists in a man of 60 more than a boy of 20. Nobody grows old merely by a number of years. We grow old by deserting our ideas. Years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul. Worry, fear, self-distrust bows the heart and turns the spirit back to dust. Whether 60 or 16, there is in every human being’s heart the lure of wonder, the unfailing childlike appetite for what’s next and the joy of the game of living. In the center of your heart and my heart there is a wireless station: so long as it receives messages of beauty, hope, cheer, courage and power from men and from the Infinite, so long are you young. When the aerials are down, and your spirit is covered with snows of cynicism and the ice of pessimism, then you‘ve grown old, even at 20. But as long as your aerials are up, to catch waves of optimism, there is hope you may die young at 80. 很经典的一篇英语诗歌，朗诵时要注意语调，语速。
祝你好运
大学励志诗歌朗诵稿
《青春》诗歌 ——沈庆 青春的花开花谢让我疲惫却不后悔， 四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴。
轻轻的风青青的梦，轻轻的晨晨昏昏， 淡淡的云淡淡的泪，淡淡的年年岁岁。
带着点流浪的喜悦我就这样一去不回， 没有谁暗示年少的我那想家的枯涩滋味。
每一片金黄的落霞我都想去紧紧依偎， 每一颗透明的露珠洗去我沉淀的伤悲。
在那悠远的春色里我遇到了盛开的她， 洋溢着眩目的光华象一个美丽的童话。
允许我为你高歌吧以后夜夜我都不能入睡， 允许我为你哭泣吧在眼泪里我能自由的飞。
梦里的天空很大我就躺在你睫毛上， 梦里的日子很多我却开始想要回家。
在那片青色的山坡我要埋下我所有的歌， 等待着终于有一天它们在世间传说。
青春的花开花谢让我疲惫却不后悔， 四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴。
纠缠的云纠缠的泪，纠缠的晨晨昏昏， 流逝的风流逝的梦，流逝的年年岁岁。
我的大学生活诗歌朗诵
和谐之歌（可节选） 严阵 七九河开 八九雁来 和谐的中国 青春常在 桃花在开 杏花在开 和谐的中国 花山花海 中国六十年 多少风云浩荡 我们终于以和谐 这把钥匙 打开了心灵之窗 六十年的中国 多少烟水苍茫 我们终于以和谐 这把钥匙 打开了美丽之仓 和谐是什么 和谐是高山流水 涓涓相依滴滴相随 时时处处贯通融会 和谐是什么 和谐是满园红梅 枝枝相靠朵朵相偎 风姿绰约如痴如醉 不再寻求唯我独革 不再欣赏唯我独得 是和谐的春风 吹开了我们的花朵 不再纠缠你对我错 不再折腾你死我活 是和谐的春风 滋润着我们的脉搏 和谐是一双手 拉着另一双手 和谐是一颗心 贴着另一颗心 和谐是一只鸟的 两只翅膀 和谐是一辆车的 四个车轮 和谐是碧空万里 和片片白云 和谐是沧海无边 和千帆竞进 和谐是春风轻拂 金色的柳浪 和谐是出水芙蓉 和清水池塘 贫困不再是贵客 富裕不再是罪过 和谐为我们打造出 黄金的山河 友谊不再是灾祸 爱情不再是折磨 和谐为我们迎来了 灵魂的解脱 你已经自己 改变了你 我已经自己 改变了我 和谐为我们 建筑的生活 似楼似阁 你已经不是 昨天的你 我已经不是 往日的我 和谐为我们 开创的品格 如诗如歌 和谐 和谐 和睦才有安泰 和谐 和谐 和气才能生财 和谐 和谐 和谐播种友爱 和谐 和谐 和谐缔造未来 七九河开 八九雁来 和谐的中国 青春常在 桃花在开 杏花在开 和谐的中国 花山花海 16. 花开中国——为共和国六十年歌（可节选） 李瑛 草鞋，马灯，洞穿的红旗 静静地陈列在展柜里 硝烟已经散去 井冈山的映山红 延安窑洞的灯火 见证了新中国诞生礼炮的回响 看，山草枯荣 听，大海潮汐 如今六十年过去 时间多么迅疾 对历史，当年泡的一杯清茶 至今仍旧温热 而对一个人，当年诞生的婴儿 却已霜染鬓发 六十年，一个民族前赴后继的追求 使痛苦成熟起来 希望便开出鲜花朵朵 六十年后，从废墟上 抖擞着精神站起来的共和国 从长城戍楼远望 千山起伏，从高处到高处 大地浩瀚，从远方到远方 满眼，荒山野云，残砖断瓦 屈辱中挺起胸膛的民族 终于敢大声说“不”了 但在跌跌撞撞的前进中 明天的路在哪儿
直到党领导人民，经过 激烈的讨论、争辩、思索 终于改变对真理的认识 勇敢的华夏儿女 毅然打开临海的窗子 让清新的气息吹来 才找到自己的方向和位置 之后，才有了 连天波涌的禾苗，才有了 密如蛛网的高速路 我们驯服了野性的江河 拦腰筑起如山的大坝 让浪花点燃满天星斗 我们在蛮荒高原的生命禁区 铺起千里通天的铁路 让雪岭云头响起欢乐的车笛 我们唤醒西北沉睡的塔里木 把油气送给东方城市 我们把南方的滚滚清流 牵向北国干旱的田垄 我们在沿海建起一座座新港 和五大洲滨海的灯火对话 …… 今天在我的共和国，我们 为迎接五大洲朋友， 建起宏伟的机场 为享受优美的艺术， 建起辉煌的剧院 为交流文明和信息， 建起最先进的电视塔 为提高全民族体质， 建起最壮丽的体育馆 …… 呵，一百年前，被强盗坚船利炮 劫走的几代人生身的热土 终于结束了撕肝裂胆的耻辱 高高升起了我们的旗帜 不是梦，是生活的真实 带血的渴望在我们的手里实现了 呵，古长城烽火台上 燃烧的不是狼烟，是五大洲 …… 呵，为造福人类 我们把艘艘飞船送上九霄 宇航员走出舱外 向最远的星斗问好 引来地球上每一双惊奇的眼睛翘望 …… 联合国大厅里 五大洲都在倾听中国的声音 大厦外旗阵里 我们国旗上的五颗金星 从没有今天这样耀眼 中国，改变着自己 中国，也改变着世界 它加速了地球的旋转 每天升起的太阳都知道 它与日俱增的分量 这就是我们今天昂首前进的共和国 我们有十三亿会哭会笑的生命 他们是国家至上的主人 我们关切每一个人 没有谁比我们更珍爱生命 我们尊重每个人的权利、信仰 个性和思维方式 我们热爱和平和自由，每个人 都以诚实的劳动实现自己的价值 以勤劳的手获取报偿 我们敬重老人 曾像狗尾草一样生活的老人 我们钟爱孩子 卷心菜般用层层的爱呵护他们 我们每个人的脐带 都和共和国紧紧相连，他们 关心时代和国家 胜过家庭和自己 在我们广袤的国土上 教堂尖顶上的十字架 清真寺绿色的拱顶和 端坐莲台上的神佛的金瓦 共同沐浴在阳光里 我们每个民族的琴弦都是骄傲的 他们的文化、史诗和服饰的美 都是全民族共同的珍宝 今天，任你随便走到哪片屋檐下 都会闻到粮香、饭香 都会听到欢声笑语 如今，可以大声告诉世界 我们脚下生长的粮食 完全可以满足中国的胃和 中国的锅碗瓢盆 随着，还将涌来 更多的奶，更多的酒 更多的油，更多的蜜 如果你到街头去 一棵棵树都会亲切地望着你 阳光跳在翻飞的叶片上 为你发出金属的声响 而树下鲜花忙着孕苞吐蕾 争相倾心地为你开放送香 这里，每条河都是有理想的河 每只鸟都是爱美的鸟 呵，我们苦难的民族 何时曾有过这样意气风发的年代 像激越的黄河 何时曾有过这样扬眉吐气的日子 像高耸的珠穆朗玛 多年来，我走过许多地方 结识许多热情的朋友 他们像远方的星星 常在我的心头闪烁 那被干旱啃得精瘦的老大妈 如今，早有了水，有了电，还盖了新房 那在大山中我曾亲过的穷孩子 已大学毕业，进了工厂 那在野岭兜售草药的腼腆的姑娘 已成长为县医院的医生 那在大漠废燧边卖馕的老汉 早已住进城里养老院 共和国，这就是你今天的儿女 你这样改变着十三亿人的命运 我们热爱生活，热爱劳动 在这个开放的时代 是计算机给了我 一个广阔多彩的世界 荧屏上跳动的小小光点 不断传给我世界的脉搏 爱——和平——友谊，你好 可是谁也数不清我们前进中 曾遭受多少灾祸和痛苦 骇浪滔天的洪水 青面獠牙的冰雪 漫天飞火的干旱 摧城拔寨的黑风 一次次天塌地陷，数以万计 可爱的脸，眨动的眼睛 瞬间便变成冰冷的泥土 甚至连狡猾的寻不到踪迹的幽灵 也会突然袭来，使我们不得不 把整座大城，万千城镇 浸泡在消毒液里 还有一次次使人心头伤口 永难愈合的人祸 使多少无辜冤魂百姓过早地离开人间 “多难兴邦”呵，灾祸，一千次一万次 锤炼我们的脊骨和肩膀 弯腰抓一把脚下的泥土，你看 指缝间滴落的都是汗、是泪、是血 我们就是在它们的浸泡中 认识了生命的尊严和生活的真谛 大红的中国结有自己的逻辑和秩序 大红的圆灯笼有自己的理想和渴望 从六十年的痛苦和欢乐中 深感我们的工作绝不比 当年移山的愚公更容易 时间使我们党、领袖和人民一起成熟 在历史和今天之间 理想和现实之间 我们的生活还远不完美 还有许多新矛盾、新问题 待我们解决和回答 但在劳动和创造中 我们学会了辨析、思考和倾听 我们研究新的经济结构、社会形态 我们用自己的方式寻找真理 用民族文化拓展东方美学 用黄皮肤的价值观创造未来 今天，我们的共和国 就像一部大机器 万千大小的齿轮 日日夜夜准确地咬在一起 在和谐的旋转中 唱着歌前进 千辛万苦的太阳呵 我们不会愧对你 一个个新神话、新传奇 正在我们手里诞生 呵，共和国，今年是你的六十华诞 当年，天安门前欢呼的先人在哪里 那闪光的眼睛，激情的脚步 今年，人潮里掀动翅膀的年轻人 该是他们下一代下两代的儿女 呵，后人追前人，大浪推历史 不老的只有我们亲爱的共和国 我的中国， 我对你的爱是深刻和具体的 因为你无时不在温暖着我 我曾痛苦地抚摸过 你的伤疤和皴裂的双脚 我拥抱你， 也用深情的爱拥抱人类 因为在自己的成长中 我认识了历史，今天和未来
急需师德师风建设诗歌朗诵演讲稿
作生，都愿有道德的人接近往，当然也愿意接近有道德师。
作为教师，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。
所以，要做一个让教师和同学都愿意接近的学生，或者要做一个让教师和学生都愿意接近的教师，你本身就应当是一个有道德的人。
学生在学校里学习，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。
由此推断，作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生施加史大的影响。
因此，你自己就首先要成为有道德的人。
二 学生接近教师有很多原因。
除了道德，教师的学识、权力、外表等都会成为促使学生接近的因素。
但学识只能满足学生一时的求知愿望，权力只能维系短暂的顺从与亲近，外表只能吸引肤浅的注意。
真正打动学生内心的，是人格和道德的力量。
这力量才是长久的，它将影响学生的一生，是学生未来的立身之本。
因此，就对学生一生的影响来讲，学识、权力、外表等加在一起，也远不如道德重要。
三 对教师来说，最好的回报就是得到学生的真心拥戴。
但对一位教师师德师风的真实准确的评价，往往是在其失去一切外表的吸引力、学术和行政的种种权力，以及对学生所能构成影响的所有因素之后，才能真正得到。
史学界有“盖棺论定”之说，是有一定道理的。
教师在位，特别是对那些地位高、权力大的教师，大家的评价常常言不由衷。
因此，一个教师只有当他（或她）已不在人世，或者已失去对学生构成影响的所有因素，其在学生心目中的真实情感才会真实地显露出来，对其师德师风的评价才最可信。
就这一点而言，在三百六十行中，只有教师职业才可以用“蜡烛”来加以形容，道理就在于此。
这也正是这个职业的崇高之处。
四 好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。
相互学习、相互尊重。
封建社会里老百姓称当官的为“父母官”，是期待这些官能为民办事，也是对好官的一种尊称。
其实真正的衣食父母是老百姓。
封建社会把这个关系颠倒了。
当教师也有同样的道理。
“一日为师，终身为父”是学生对老师的尊敬之言。
既然做“父亲”，就要关心爱护学生，对学生负责。
教师切勿将此言理解为可以用“家长”的身份来干涉学生、指使学生甚至利用学生。
有句古话说，“人有德于尔，尔不可忘。
尔有德于人，尔不可不忘也”。
学生尊你为父，你自己千万不要把这当成对学生有恩，在学生毕业之后，还念念不忘自己的“德”与“恩”。
真正有师德的教师即使有恩于学生，也不会牢记不忘的。
在我看来，“一日为师，终身为父”是告诫教师：一是即使只当了一天的教师，对学生也要负责任。
既然为“父”，就要遵循“子不教，父之过”的古训。
二是当学生有了成绩或成了气候，不要借“父”名抬高自己或去借学生的“光”。
三是当学生犯了错，应主动承担起“子不教，父之过，教不严，师之惰”之责任。
做到了这三条，才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义，也才算具有师德。
五 师德师风不像其他有些事情，可以“一俊遮百丑”。
特别是在大学，越是有才能的教师，越是学术地位高的教师，越需要在这方面自勉。
因为你有影响力，从正面说，人家都敬重你，从反面说，人家不敢得罪你。
但你有才能，有成就，大家承认你，只是承认你的才能和成就。
不能用才能和成就来代替你的道德，或者说，不能用才能上的“俊”去遮德行上的“丑”。
学生看老师既看才，也看德．无才无德，学生厌恶你；有才无德，学生敬畏你；有德无才，学生同情你；德才兼备，学生才会真心拥戴你。
六 “文人相轻”恐怕是国内外学术界的普遍现象。
但与西方国家比中国可能更厉害。
这可能与中国的文化传统有关。
中国的语言中的“木秀于林，风必摧之”、“出头的镩子先烂”、“枪打出头鸟”之类的警世之言，是教人如何避免东方式的嫉妒。
而在西方语言中，很难找到这类语言，倒是有不少像“不想当将军的士兵不是好士兵”这类的至理名言，是教人如何努力奔向远大的目标。
这是文化上的差异。
所以在中国，文人相轻心理比西方的更复杂和隐晦。
“相轻”就是互相看不起，只有自己的好。
在一定条件下，这种心理也可以激发人们去努力，使自己比别人做得更好。
但多数情况下会导致互相贬斥或互相拆台。
作为教师，如果对此没有警惕，上课时或与学生接触时，不是澄清学术上的是非，而是对同行进行无根据的攻击或诽谤，就会对学生产生消极的影响。
说到底，这也是师德师风问题。
七 “侠”、“义”是中国的一种传统美德。
英文中找不到与“义”字义相同的词。
关羽之所以被那么多人尊崇，就是因为他最好地体现了这种美德。
但很少有人把这种美德与教师联系起来，好象这两个字只与武将或武林之人有关，实在看不出跟教师有什么搭界。
其实不然。
中国的教师离不开自己的历史和文化背景。
不少教师是很讲“义气”的。
有位美籍华人教授，写下这样三句话作为自己的座右铭，并把它挂在了自己的办公室里：“仗义疏财，扶困济贫，教学相长”。
有趣是，作为大学教授，在座右铭中只有最后一句是与教师职业有直接关系，前两句，都是武林中话语。
但这位教授深受学生的爱戴，就是因为他对学生很讲“义气”。
实际上，遵守诺言、讲求信用、乐于助人、“受人之托，忠人之事”、“路见不平，拔刀相助”等等这些在古代就在平日里要求常人做到的，都是“义”字的题中之义。
把这些放在教师身上，同样是一种美德。
那些不讲义气，在学生困难时不解囊相助，学生需要时不能设法满足，学生遇到危险时不能挺身而出的教师，恐怕也谈不上有师德． 八 为人师，不仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。
眼下大学教师有一种浮躁的心态，尤其是人文社会科学学科的教师。
浮躁实际上是一种对科学、对社会、对学生不负责的态度。
这种心态表现在科学研究上，必然不“真”，表现在教学上，必然不“实”，学生得不到真才实学，就会贻害社会，因而也谈不上“善”。
所以说，“躁”也是缺乏师德的表现。
在教师职业中，这种心态主要有十种具体表现： 1．头重脚轻，满足一知半解 2．华而不实，耽于夸夸其谈 3．唯书唯上，缺乏独立思考 4．哗众取宠，追求轰动效应 5．好大喜功，不愿踏实积累 6．脱离实际，乐于坐而论道 7．沽名钓誉，个人主义膨胀 8．吹拍拉扯，市侩作风横行 9．敷衍应付，整日得过且过 10、弄虚作假，热衷歪门邪道 如果你是大学教师，不妨对照一下，看看是否也存在这种心态
九 各行各业的职业道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。
其中一个共性的要求就是，无论从事何种职业的人在单位里、家庭中或是社会上碰到什么不顺心的事，都不能把这种事所造成的不良情绪转移到你服务的对象上。
你的钱包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，你的亲人突然死去，或者你的职称职务没有顺利提升，由此产生了气愤、懊恼、悲伤和烦躁，这是人之常情。
但是当医生站在手术台旁，售货员站在柜台后，教师站在讲台上，面对病人、顾客和学生时，你的角色就要转移到医生、售货员和教师这里来，而不能停留在马路、家庭、殡仪馆和领导者那里。
在病人面前你就是医生，在顾客面前你就是售货员，在学生面前你就是教师。
做到这一点很不容易，我体会，这是师德和职业道德中比较高的要求，是一种境界。
达到了这一境界，其师德二字之后才配得上加“高尚”二字。
十 师德不仅是教师个人问题，也是教师群体问题，即风气问题。
个人师德不好，虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响，但毕竟还只是小范围的事。
教师群体如果风气不好，特别是与社会上的不良风气沆瀣一气，其危害性就大了。
这时的师德问题就演变为整个教育行业的道德问题，这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。
这些年来，社会上的不良风气对教育行业也造成了很大的污染。
大到学校乱收费、“吃”学生、拿学生，小到教师个人贪占学生，一度成了一种极坏的社会风气。
可见师德师风问题是与行风紧密相关的，而行风又与世风相伴相随。
一般说，世风日下，必然行风日下，行风不正，必然师风不正。
所以整顿师风必先整顿行风，整顿行风必先整顿世风。
而特殊说，由于教育行业对后代的影响超过其他行业，因此，有时师风正，也可带动行风，行风正，又可影响世风。
所以，任何时候，提倡教师的师德师风都是必要的。
以上所谈的师德师风十个方面，并不囊括所有问题，只是十几年来教育实践中对师德师风的体察和感悟。
文中所批评的，不是针对他人，而是用来律己；文中所提倡的，也不是借以教人，而是借以自勉。
我想去学校广播站，他们说要自己准备稿子，，请问是朗诵一首诗还是写一篇关于进入广播站的演讲稿
国啊，我亲爱的祖国》舒婷 我是你河边旧的老水车 数百年着的歌 我是你额上熏黑的矿灯 照你在历史的隧洞里蜗行摸索 我是干瘪的稻穗；是失修的路基 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊 --祖国啊
我是贫困 我是悲哀 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊 是“飞天”袖间 千百年来未落到地面的花朵 --祖国啊 我是你簇新的理想 刚从神话的蛛网里挣脱 我是你雪被下古莲的胚芽 我是你挂着眼泪的笑窝 我是新刷出的雪白的起跑线 是绯红的黎明 正在喷薄 --祖国啊 我是你十亿分之一 是你九百六十万平方的总和 你以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我，深思的我，沸腾的我 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的富饶，你的荣光，你的自由 --祖国啊 我亲爱的祖国
请问有没有一篇抒情的现代长篇诗歌朗诵稿
最好是容易明白的～～谢谢～
我喜欢 作者：张晓风 我喜欢冬天的阳光，在迷茫的晨雾中展开。
我喜欢那分宁静淡远，我喜欢那没有喧哗的光和热。
我喜欢在春风中踏过窄窄的山径，草莓像个精致的红灯笼，一路殷勤地张结着。
我喜欢抬头看树梢尖尖的小芽儿，极嫩的黄绿色里透着一派天真的粉红。
我喜欢夏日的永昼，我喜欢在多风的黄昏独坐在傍山的阳台上。
小山谷里稻浪推涌，美好的稻香翻腾着。
慢慢地，绚丽的云霞被浣净了，柔和的晚星一一就位。
我喜欢看秋风里满山的芒。
在山坡上，在水边上，白得那样凄凉，美而孤独。
我也喜欢梦，喜欢梦里奇异的享受。
我总是梦见自己能飞，能跃过山丘和小河。
我梦见棕色的骏马，发亮的的鬈毛在风中飞扬。
我梦见荷花海，完全没有边际，远远在炫耀着模糊的香红。
我喜欢看一块块平平整整、油油亮亮的秧田。
那细小的禾苗密密地排在一起，她像一张多绒的毯子，总是激发我想在上面躺一躺的欲望。
我还喜欢花，不管是哪一种，我喜欢清瘦的秋菊，浓郁的玫瑰，孤洁的百合，以及幽闲的素馨。
我也喜欢开在深山里不知名的小野花。
我十分相信上帝在造万花的时候，赋给它们同样的尊荣。
我还喜欢看书，特别是在夜晚。
在书籍里面，我不能自抑地要喜爱那些泛黄的线装书，握着它就觉得握着一脉优美的传统，那涩黯的纸面蕴含着一种古典的美。
历史的兴亡、人物的迭代本是这样虚幻，唯有书中的智慧永远长存。
我也喜欢坐在窗前等他回家。
虽然走过我家门的行人那样多，我总能分辨出他的足音。
如果有一个脚步声，一入巷子就开始跑，而且听起来是沉重急速的大阔步，那就准是他回来了
我喜欢他把钥匙放进门锁的声音，我喜欢听他一进门就喘着气喊我的名字。
我喜欢松散而闲适的生活，我不喜欢精密地分配时间，不喜欢紧张地安排节目。
我喜欢许多不实用的东西，我喜欢旧东西，喜欢翻旧相片。
我喜欢美丽的小装饰品，像耳环、项链和胸针。
我喜欢充足的沉思时间。
我喜欢晚饭后坐在客厅里的时分。
我喜欢听一些协奏曲，一面捧着细瓷的小茶壶暖手。
当此之时，我就恍惚能够想象一些田园生活的悠闲。
我喜欢活着，而且深深地喜欢能在我心里充满着这样多的喜欢
