伍子胥和越王勾践的故事
端的一个意义是伍子胥的忌辰。
伍子胥名楚国人，父兄均为所杀，后来子胥弃暗，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：\\\\我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。
\\\\便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
纪念伍子胥 有一种说法认为赛龙船是为纪念吴国大夫伍子胥的。
伍子胥原来是楚国人，但他为报楚平王杀父之仇，逃到吴国借兵，攻下楚都，把楚平王从坟墓里掘出来鞭尸。
伍子胥十分感激吴国，对吴王忠心耿耿。
但是，吴王中了越王勾践的离间计，迫令伍子胥自杀。
并令手下把他的尸首装在一个皮革囊里投入江中． 民间传说伍子胥死后，天帝怜他竭尽忠心却遭冤死，便封他为钱塘江的潮神。
江南一带的人民，怜悯伍子胥的冤屈，在每年五月五日他尸首投入江中的日子，都要划龙船迎接潮神。
龙舟竞渡除了有缅怀屈原说和伍子胥说，另外还有起源於越王勾践说。
相传越王勾践为了灭吴复仇，日夜操练水兵，但怕引起吴王夫差的猜忌，结果想出一条妙计，用貌似嬉戏、娱乐的方式来训练水师，这就产生了龙舟竞渡。
伍子胥说“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之”，他怎么日暮途远了
我\\\/日莫\\\/途远“莫”通“暮”，日暮也就是人到暮年整个句子意思是：我已经人到暮年，但是我伍子胥逃亡途中遇好友申包胥，此境相见百感交集。
却离我的目标、我的理想很遥远子胥说：“我必覆楚。
”申包胥叹：“助你不忠，负你不义。
各行使命，你要亡楚，我必复楚。
” 伍子胥逃至到江边，渔父渡其过江。
子胥解剑相赠再三求：“此剑价值百金作酬谢，勿告”渔父叹：“我知你更值却并不图报；而你仍疑贪利少信，我只以剑示高洁。
”面对着横剑自刎的恩人，这时的伍子胥，可曾领会到生命的所谓价格。
伍子胥携楚太子建先逃郑国，受厚待。
应晋托，举事祸郑败露，太子亡，伍子胥再转逃亡吴国。
前516年楚平王逝，伍子胥的复仇目标只能是面向整个楚国了；楚昭王继位，将费无极灭族，但这迟到的公理，还是不能平息伍子胥复仇的怒火。
前515年收留伍子胥的吴王僚被鱼藏剑刺死，阖庐篡政并任伍子胥为相。
为了实现目的而无需感情，恩将仇报也不以为罪孽，吴王子庆忌也难逃要离之劫。
前506年，距伍子胥过昭关十六年，吴联合蔡唐而伐楚。
吴军节节胜利进抵郢都，掘墓鞭尸，奸人妻女，毁己宗庙，故国终成废墟。
十年磨剑，已经不只是简单的报复了。
伍子胥自谕：吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。
刚戾忍卼终成大事，伍子胥他所要实现的，只是他自己的正义。
不知道伍子胥这时是痛苦还是解脱，复仇快意，但代价难计，情感和价值观都烟散了。
君视臣为草芥，人视国为寇仇，楚平王之过，但责任却得由整个楚国民来承担了。
被暴孽唤醒的楚民，开始自发着组军抗敌。
申包胥泣血秦廷七日七夜，秦君表态岂曰无衣与子同袍。
越王乘隙袭扰吴，秦师纵横方城，楚军出没汉水。
散而复聚的楚军败吴于军祥，并攻灭了吴附属唐国。
楚已不可图，吴王弟夫概兵败回国发动政变，事败又返投楚国楚收留并封其堂溪。
战后生灵涂炭各国稍安，楚昭王恳请伍子胥互谅而归国安享，伍子胥回：我无奈只有永远做一个异乡人
《伍子胥过昭关》一文的主要内容.
1、故事内容 伍子胥过昭关是一个古老的汉族民间传说故事。
伍子胥乃楚国大夫伍奢次子。
楚平王即位，奢任太师。
后平王听信少师费无忌谗言，奢被杀。
子胥逃走。
楚平王下令画影图形，到处捉拿子胥。
子胥先奔宋国，因宋国有乱，又投奔吴国，路过陈国，东行数日，便到昭关（今安徽省含山县北）。
昭关在两山对峙之间，前面便是大江，形势险要，并有重兵把守，过关真是难于上青天。
世传伍子胥过昭关，一夜急白了头便是此地。
由于名医扁鹊弟子东皋公的巧妙安排，更衣换装，伍子胥便混过了昭关，到了吴国。
2、人物简介 伍子胥(?—前484)，名员，字子胥，春秋时楚国人。
伍子胥出生于楚国贵族家庭，从小受到良好教育，史书称他“少好于文，长习于武”，有“文治邦国，武定天下”之才。
公元前522年，伍子胥因父亲伍奢、兄伍尚被楚平王追杀，而避难逃奔吴国。
后结识吴公子光，并策划刺死吴王僚，帮助公子光夺得王位。
阖闾任命他为“行人”，成为吴国重要谋臣。
