关于平安的句子有哪些
《增广贤文》 昔时贤文，诲汝谆谆。
集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画龙画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深
路遥知马力，日久见人心。
两人一般心，无钱堪买金； 一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不似亲，非亲却似亲。
美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出门方知少主人。
黄芩无假，阿魏无真。
客来主不顾，自是无良宾。
良宾方不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人
有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹市挣钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
先到为君，后到为臣。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。
山中有直树，世上无直人。
只恨枝无叶，莫怨太阳偏。
大家都是命，半点不由人。
一年之计在于春，一日之计在于晨。
一家之计在于和，一生之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
宁可人负我，切莫我负人。
再三须慎意，第一莫欺心。
虎身犹可近，人毒不堪亲。
来说是非者，便是是非人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
山中自有千年树，世上难逢百岁人。
力微休负重，言轻莫劝人。
无钱莫入众，遭难莫寻亲。
平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
士者国之宝，儒为席上珍。
若要断酒法，醒眼看醉人。
求人须求大丈夫，济人须济急时无。
久住令人贱，频来亲也疏。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
出家如初，成佛有余。
积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。
听君一席话，胜读十年书。
人不通今古，马牛如襟裾。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫
白酒酿成迎宾客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。
城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，好事不如无。
欲求生富贵，须下死工夫。
百年成之不足，一旦坏之有余。
人心似铁，官法如炉。
善化不足，恶化有余。
水至清则无鱼，人太急则无智。
智者减半，愚者全无。
在家由父，出嫁从夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。
是非终日有，不听自然无。
竹篱茅舍风光好，道院僧房终不如。
宁可正而不足，不可邪而有余。
宁可信其有，不可信其无。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
道院迎仙客，书堂隐相儒。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
结交须胜己，似我不如无。
但看三五日，相见不如初。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
会说说都是，不会说无理。
磨刀恨不利，刀利伤人指； 求财恨不多，财多害自己。
知足常足，终身不辱； 知止常止，终身不耻。
有福伤财，无福伤己。
差之毫厘，失之千里。
若登高必自卑，若涉远必自迩。
三思而行，再思可矣。
动口不如亲为，求人不如求己。
小时是兄弟，长大各乡里。
嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。
人见白头嗔，我见白头喜。
多少少年郎，不到白头死。
墙有缝，壁有耳。
好事不出门，坏事传千里。
若要人不知，除非己莫为。
为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。
贼是小人，智过君子。
君子固穷，小人穷斯溢矣。
富贵多忧，贫穷自在。
不以我为德，反以我为仇。
宁可直中取，不可曲中求。
人无远虑，必有近忧。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求
晴天不肯去，直待雨淋头。
成事莫说，覆水难收。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
忍得一时之气，免得百日之忧。
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。
惧法朝朝乐，欺公日日忧。
人生一世，草长一春。
黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。
月过十五光明少，人到中年万事休。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。
人生不满百，常怀千岁忧。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
路逢险处须回避，事到临头不自由。
人贫不语，水平不流。
一家养女百家求，一马不行百马忧。
有花方酌酒，无月不登楼。
三杯通大道，一醉解千愁。
深山毕竟藏老虎，大海终须纳细流。
惜花须检点，无月不梳头。
大抵选她肌骨好，不搽红粉也风流。
恩爱深处宜先起，得意浓时便可休。
莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
休别有鱼处，莫恋浅滩头。
去时终须去，再三留不住。
忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
生不认魂，死不认尸。
父母恩深终有别，夫妻义重也分离。
人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。
人善被人欺，马善被人骑。
人无横财不富，马无夜草不肥。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，只盼早到与来迟。
黄河尚有澄清日，岂能人无得运时
得宠思辱，居安思危。
念念有如临敌日，心心常似过桥时。
英雄行险道，富贵似花枝。
年青莫道春光好，只怕秋来有冷时。
送君千里，终有一别。
但将冷眼观螃蟹，看横越行到几时
见事莫说，问事不知。
闲事莫管，无事早归。
假缎染就真红色，也被旁人说是非。
善事可做，恶事莫为。
许人一物，千金不移。
龙生龙子，虎生虎儿。
龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。
一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。
十年寒窗无人问，一举成名天下知。
酒债寻常处处有，人生七十古来稀
养儿防老，积谷防饥。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无饥矣。
常将有日思无日，莫把无时当有时。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。
入门休问荣枯事，且看容颜便得知。
官清司吏瘦，神灵庙主肥。
息却雷霆之怒，罢却虎豹之威。
饶人算知本，输人算知机。
好言难得，恶语易施。
一言既出，驷马难追。
择其善者而从之，其不善者而改之。
少时不努力，老大徒伤悲。
人有善愿，天必佑之。
莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。
莫骂酉时妻，一夜受孤凄。
种麻得麻，种豆得豆。
天眼恢恢，疏而不漏。
做官莫向前，作客莫在后。
宁添一斗，莫添一口。
螳螂捕蝉，岂知黄雀在后
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
一日夫妻，百世姻缘。
百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
杀人一万，自损三千。
枯木逢春犹再发，人无两世再少年。
未晚先投宿，鸡鸣早看天。
将相场中堪走马，宰相肚内好撑船。
富人思来年，穷人想眼前。
世上若要人情好，赊去物品莫取钱。
生死有命，富贵在天。
击石原有火，不击乃无烟。
人学始知道，不学亦徒然。
莫笑他人老，终须还到老。
但能守本分，终身无烦恼。
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
人而无信，不须礼之。
一人道好，千人传之。
若要凡事好，须先问三老。
君子爱财，取之有道。
贞妇爱色，纳之以礼。
年年防饥，夜夜防盗。
学者是好，不学不好。
学者如禾如稻，不学如草如蒿。
遇饮酒时须防醉，得高歌处且高歌。
因风吹火，用力不多。
不因渔夫引，怎能见波涛
无求到处人情好，不饮任他酒价高。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
进山不怕虎伤人，只怕人情两面刀。
强中更有强中手，恶人须用恶人磨。
会使不在家富豪，风流不用衣着佳。
光阴似箭，日月如梭。
天时不如地利，地利不如人和。
黄金未为贵，安乐值钱多。
世上万般皆下品，思量惟有读书高。
世间好语书谈尽，天下名山僧占多。
为善最乐，作恶难逃。
好人相逢，恶人回避。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
你急他未急，人闲心不闲。
隐恶扬善，执其两端。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
已覆之水，收之实难。
人生知足时常足，人老偷闲且是闲。
处处绿杨堪系马，家家有路通长安。
见者易，学者难。
厌静还思喧，嫌喧又忆山。
自从心定后，无处不安然。
莫将容易得，便作等闲看。
用心计较般般错，退后思量事事宽。
道路各别，养家一般。
由俭入奢易，从奢入俭难。
知音说与知音听，不是知音莫与谈。
点石化为金，人心犹未足。
信了赌，卖了屋。
他人观花，不涉你目。
他人碌碌，不涉你足。
谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。
莫把真心空计较，五行不是这题目。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
行事存德，莫问前程。
河狭水紧，人急智生。
明知山有虎，莫向虎山行。
路不行不到，事不为不成。
无钱方断酒，临老才读经。
点塔七层，不如暗处一灯。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
但存方寸地，留与子孙耕。
灭却心头火，剔起佛前灯。
惺惺多不足，蒙蒙作公卿。
众星朗朗，不如孤月独明。
兄弟相害，不如自生。
合理可作，小利不争。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实多。
欺老莫欺小，欺人心不明。
勤奋耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。
得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成灾。
相论逞英豪，家计渐渐退。
贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
一人有庆，兆民厨赖。
人老心未老，人穷计莫穷。
人无千日好，花无百日红。
黄蜂一口针，橘子两边分。
世间通恨事，最毒淫妇心。
杀人可恶，情理不容。
乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
座上客常满，杯中酒不空。
屋漏又遭连夜雨，行船偏遇打头风。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
记得少年骑竹马，转眼又是白头翁。
礼义生于富足，盗贼出于贫穷。
天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
士为知己者死，女为悦己者容。
色即是空，空即是色。
君子安贫，达人知命。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
顺天者昌，逆天者亡。
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
有福者昌，无福者亡。
人为财死，鸟为食亡。
夫妻相和好，琴瑟与笙簧。
红粉易妆娇态女，无钱难作好儿郎。
有子之人贫不久，无儿无女富不长。
善必寿老，恶必早亡。
爽口食多偏作病，快心事过恐遭殃。
富贵定言要依分，贫穷不必枉思量。
画水无风空作浪，绣花虽好不生香。
贪他一斗米，失却半年粮。
争他一脚豚，反失一只羊。
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
人生只会量人短，何不回头把自量
见善如不及，见恶如探汤。
人穷志短，马瘦毛长。
自家心里急，他人未知忙。
贫无达士将金赠，病有高人说药方。
秋来满山多秀色，春来无处不花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
清清之水，为土所防。
济济之士，为酒所伤。
蒿草之下，或有兰香。
茅茨之屋，或有公王。
无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。
酒里乾坤大，壶中日月长。
拂石坐来春衫冷，踏花归去马蹄香。
万事前身定，浮生空自忙。
叫月子规喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香。
一言不中，千言不用。
一人传虚，百人传实。
万金良药，不如无疾。
世事如明镜，前程似暗漆。
君子怀刑，小人怀惠。
良田万顷，日食一升。
大厦千间，夜眠八尺。
千经万典，孝义为先。
天上人间，方便第一。
一字入公门，九牛拔不出。
衙门八字开，有理无钱莫进来。
欲求天下事，须用世间财。
富从升合起，贫因不算来。
近河不得枉使水，近山不得枉烧柴。
家中无才子，官从何处来
慈不掌兵，义不掌财。
一夫当关，万夫莫开。
万事不由人计较，一生都是命安排。
白云本是无心物，却被清风引出来。
慢行急行，逆取顺取。
命中只有如许财，丝毫不可有闪失。
人间私语，天闻若雷。
暗室亏心，神目如电。
一毫之恶，劝人莫作。
一毫之善，与人方便。
亏人是祸，饶人是福，乘除加减，报应甚速。
圣贤言语，神钦鬼伏。
人各有心，心各有见。
口说不如身逢，耳闻不如目见。
见人富贵生欢喜，莫把心头似火烧。
养兵千日，用在一时。
国清才子贵，家富小儿娇。
利刀割肉伤可愈，恶语伤人恨不消。
公道世间为白发，贵人头上不曾饶。
有才堪出众，无衣懒出门。
为官须作相，及第必争先。
茵从地发，树向枝分。
宅里燃火，烟气成云。
以直报怨，知恩报恩。
红颜今日虽欺我，白发他时不放君。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
父子和而家不退，兄弟和而家不分。
一片云间不相识，三千里外却逢君。
官有正条，民有私约。
争得猫儿，失却牛脚。
愚者千虑，必有一得，智者千虑，必有一失。
始吾于人也，听其言而信其行。
今吾于人也，听其言而观其行。
哪个梳头无乱发，情人眼里出西施。
珠沉渊而川媚，玉韫石而山辉。
夕阳无限好，只恐不多时。
久旱逢甘霖，他乡遇故知； 洞房花烛夜，金榜题名时。
惜花春起早，爱月夜眠迟。
掬水月在手，弄花香满衣。
桃红李白蔷薇紫，问着东君总不知。
国乱思良将，家贫思良妻。
池塘积水防秋旱，田地深耕足养家。
教子教孙须教义，栽桑栽柘少栽花。
休念故乡生处好，受恩深处便为家。
根深不怕树摇动，树正不愁月影斜。
奉劝君子，各宜守己。
只此呈示，万无一失。
（上集完） 《增广贤文》（下集） 前人俗语，言浅理深。
补遗增广，集成书文。
世上无难事，只怕不专心。
成人不自在，自在不成人； 金凭火炼方知色，与人交财便知心。
乞丐无粮，懒惰而成。
勤俭为无价之宝，节粮乃众妙之门。
省事俭用，免得求人。
量大祸不在，机深祸亦深。
善为至宝深深用，心作良田世世耕。
群居防口，独坐防心。
体无病为富贵，身平安莫怨贫。
败家子弟挥金如土，贫家子弟积土成金。
富贵非关天地，祸福不是鬼神。
安分贫一时，本分终不贫。
不拜父母拜干亲，弟兄不和结外人。
人过留名，雁过留声。
择子莫择父，择亲莫择邻。
爱妻之心是主，爱子之心是亲。
事从根起，藕叶连心。
祸与福同门，利与害同城。
清酒红人脸，财帛动人心
宁可荤口念佛，不可素口骂人。
有钱能说话，无钱话不灵。
岂能尽如人意
但求不愧吾心。
不说自己井绳短，反说他人箍井深。
恩爱多生病，无钱便觉贫。
只学斟酒意，莫学下棋心。
孝莫假意，转眼便为人父母。
善休望报，回头只看汝儿孙
口开神气散，舌出是非生
弹琴费指甲，说话费精神。
千贯买田，万贯结邻。
人言未必犹尽，听话只听三分。
隔壁岂无耳，窗外岂无人
财可养生须注意，事不关己不劳心。
酒不护贤，色不护病； 财不护亲，气不护命
一日不可无常业，安闲便易起邪心
炎凉世态，富贵更甚于贫贱； 嫉妒人心，骨肉更甚于外人
瓜熟蒂落，水到渠成。
人情送匹马，买卖不饶针
过头饭好吃，过头话难听
事多累了自己，田多养了众人。
怕事忍事不生事自然无事； 平心静心不欺心何等放心
天子至尊不过于理，在理良心天下通行。
好话不在多说，有理不在高声
一朝权在手，便把令来行。
甘草味甜人可食，巧言妄语不可听。
当场不论，过后枉然。
贫莫与富斗，富莫与官争
官清难逃猾吏手，衙门少有念佛人
家有千口，主事一人。
父子竭力山成玉，弟兄同心土变金。
当事者迷，旁观者清。
怪人不知理，知理不怪人。
未富先富终不富，未贫先贫终不贫。
少当少取，少输当赢
饱暖思淫欲，饥寒起盗心
蚊虫遭扇打，只因嘴伤人
欲多伤神，财多累心
布衣得暖真为福，千金平安即是春。
家贫出孝子，国乱显忠臣
宁做太平犬，莫做离乱人
人有几等，官有几品。
理不卫亲，法不为民。
自重者然后人重，人轻者便是自轻。
自身不谨，扰乱四邻。
快意事过非快意，自古败名因败事。
伤身事莫做，伤心话莫说。
小人肥口，君子肥身。
地不生无名之辈，天不生无路之人。
一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。
读书未见书如逢良友，见人读书如逢故人。
福满须防有祸，凶多料必无争。
不怕三十而死，只怕死后无名。
但知江湖者，都是薄命人。
不怕方中打死人，只知方中无好人。
说长说短，宁说人长莫说短； 施恩施怨，宁施人恩莫施怨。
育林养虎，虎大伤人。
冤家抱头死，事要解交人。
卷帘归乳燕，开扇出苍蝇。
爱鼠常留饭，怜蛾灯罩纱。
人命在天，物命在人。
奸不通父母，贼不通地邻。
盗贼多出赌博，人命常出奸情。
治国信谗必杀忠臣，治家信谗必疏其亲。
治国不用佞臣，治家不用佞妇。
好臣一国之宝，好妇一家之珍。
稳的不滚，滚的不稳。
儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。
君子千钱不计较，小人一钱恼人心。
人前显贵，闹里夺争。
要知江湖深，一个不做声。
知止自当出妄想，安贫须是禁奢心。
初入行业，三年事成； 初吃馒头，三年口生。
家无生活计，坐吃如山崩。
家有良田万顷，不如薄艺在身； 艺多不养家，食多嚼不赢。
命中只有八合米，走遍天下不满升。
使心用心，反害自身。
国家无空地，世上无闲人。
妙药难医怨逆病，混财不富穷命人。
耽误一年春，十年补不清； 人能处处能，草能处处生。
会打三班鼓，也要几个人。
人不走不亲，水不打不浑。
三贫三富不到老，十年兴败多少人
买货买得真本折得轻； 不怕问到，只怕倒问。
人强不如货强，价高不如口便。
会买买怕人，会卖卖怕人。
只只船上有梢公，天子足下有贫亲。
既知莫望，不知莫向。
在一行，练一行； 穷莫失志，富莫癫狂。
天欲令其灭亡，必先让其疯狂。
梢长人胆大，梢短人心慌。
隔行莫贪利，久炼必成钢。
瓶花虽好艳，相看不耐长。
早起三光，迟起三慌。
未来休指望，过去莫思量； 时来遇好友，病去遇良方。
布得春风有夏雨，哈得秋风大家凉。
晴带雨伞，饱带饥粮。
满壶全不响，半壶响叮当。
久利之事莫为，众争之地莫往。
老医迷旧疾，朽药误良方； 该在水中死，不在岸上亡。
舍财不如少取，施药不如传方。
倒了城墙丑了县官，打了梅香丑了姑娘。
燕子不进愁门，耗子不钻空仓。
苍蝇不叮无缝蛋，谣言不找谨慎人。
一人舍死，万人难当。
人争一口气，佛争一炷香。
门为小人而设，锁乃君子之防。
舌咬只为揉，齿落皆因眶。
硬弩弦先断，钢刀刃自伤。
贼名难受，龟名难当。
好事他人未见讲，错处他偏说得长。
男子无志纯铁无钢，女子无志烂草无瓤。
生男欲得成龙犹恐成獐，生女欲得成凤犹恐成虎。
养男莫听狂言，养女莫叫离母。
男子失教必愚顽，女子失教定粗鲁。
生男莫教弓与弩，生女莫教歌与舞。
学成弓弩沙场灾，学成歌舞为人妾。
财交者密，财尽者疏。
婚姻论财，夫妻之道。
色娇者亲，色衰者疏。
少实胜虚，巧不如拙。
百战百胜不如无争，万言万中不如一默。
有钱不置怨逆产，冤家宜解不宜结。
近朱者赤，近墨者黑。
一个山头一只虎，恶龙难斗地头蛇。
出门看天色，进门看脸色。
商贾买卖如施舍，买卖公平如积德。
天生一人，地生一穴。
家无三年之积不成其家，国无九年之积不成其国。
男子有德便是才，女子无才便是德。
有钱难买子孙贤，女儿不请上门客。
男大当婚女大当嫁，不婚不嫁惹出笑话。
谦虚美德，过谦即诈。
自己跌倒自己爬，望人扶持都是假。
人不知己过，牛不知力大。
一家饱暖千家怨，一物不见赖千家。
当面论人惹恨最大，是与不是随他说吧
谁人做得千年主，转眼流传八百家。
满载芝麻都漏了，还在水里捞油花
皇帝坐北京，以理统天下。
五百年前共一家，不同祖宗也同华
学堂大如官厅，人情大过王法。
找钱犹如针挑土，用钱犹如水推沙
害人之心不可有，防人之心不可无
不愁无路，就怕不做。
须向根头寻活计，莫从体面下功夫
祸从口出，病从口入。
济公新传经典台词
诸恶莫作，诸善奉行，南无阿弥陀佛，敬请常念南无阿弥陀佛.怀恭敬至诚心念，会有不可思议功德南无阿弥陀佛，敬请常念南无阿弥陀佛.怀恭敬至诚心念，会有不可思议功德念佛的益处： “南无阿弥陀佛”，这句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。
它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。
念佛人现世获得十种妙处，这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语
六字洪名的含义：南无------皈命、接受；阿-----无量光（健康）；弥-----无量觉（智慧）；陀-----无量寿（长寿）；佛-----无量光、无量觉、无量寿的信息。
“南无阿弥陀佛”六字洪名的意思是：我愿意接受无量健康，我愿意接受无量智慧，我愿意接受无量长寿。
信愿行，乃净土宗祖师所总结的净土法门之宗要。
念南无阿弥陀佛既是信愿行具足善导大师《观经四帖疏》壹、玄义分“六字释曰：言“南无”者，即是归命，亦是发愿回向之义；言“阿弥陀佛”者，即是其行：以斯义故，必得往生。
《观无量寿经》曰：“具足十念，称南无阿弥陀佛。
”『阿』字十方三世佛，『弥』字一切诸菩萨，『陀』字八万诸圣教。
三字之中是具足。
1、常得一切天神隐形守护 天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都欢喜赞叹，冥冥中加以保护。
因此，念佛的人，不求消灾免难，自然消灾免难；不求家庭平安，家庭自然平安。
这对念佛的人说，不过是现世获得的小利益。
对天神说，也是积累功德，双方均有利益。
2、常得一切菩萨常随守护 菩萨的任务，就是上求佛道，下化众生。
所以时常分身无量，游化十方，普度有缘。
念佛众生和诸佛菩萨有缘，众生在生死苦海中，一心称名，是向佛菩萨发出的呼救声。
所以古德说：“生死海中，念佛第一”。
称名求救是因，菩萨寻声救苦是缘，因缘和合，感应道交，自然逄凶化吉，离苦得乐，这就是果。
古今以来，许多有缘众生，由于遭受厄运苦恼而称名号，由于称念名号而转危为安，也由于获得念佛的利益，而生信发愿，求生净土，见佛闻法。
“先以欲勾牵，后令入佛智” 这是菩萨化度众生的善巧方便。
3、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。
常得诸佛护念：护，保护；念，惦念。
《阿弥陀经》说：“是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿褥多罗三藐三菩提”。
念佛的人，受到一切诸佛的保护和惦念，由于诸佛保护和惦念的力量不可思议，所以他们修行的心，能永不退转，直到得着佛的智慧——阿褥多罗三藐三菩提。
照这样说，就算这一世不能往生极乐世界，但既已种下善根，就不会退转，一定有一天会往生净土，见佛闻法。
阿弥陀佛放光摄受：阿弥陀佛，又号无量光佛。
佛的智慧之光，横遍十方，超越空间。
佛的光明比太阳的光大千亿倍，太阳的光，一道墙便隔断了。
佛的光明无所不照，任何东西也阻隔不了。
“阿弥陀”是无量光寿，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。
念佛的人，业障消除，身心清净；心头清净，即心是佛。
也就是“妄去真显”的道理。
4、念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远）一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。
人人本具的常住真心，像一面大圆镜，能照天照地，具有无量光明。
但被多生尘垢蒙蔽，晦暗无光。
一句佛号，是消除妄念的净化剂，妄念消除，心光显露，身放光明可达四十里之远。
这是真实不虚的。
古文记载，安徽桐城县，有甲乙二人，外出经商，后甲病死异乡。
乙将他安埋并带回遗物，交给甲妻。
甲妻以其夫年轻体健，何以突然死去
怀疑乙谋财害命。
乙深感委屈，又无法证明。
便去甲坟前痛哭，倾诉冤屈。
忽然甲的声音附耳说：“你对我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去对妻解释清楚。
”于是乙便折回。
一路上，甲和他对话，和生前一样。
不过只闻其声，不见其形。
一次，乙偶然失脚，几乎跌倒。
不自觉地念了一声“阿弥陀佛”
这一下，甲用惊恐的声音在远处说：“你怎么放光吓我
”乙听到念佛会放光，又连念几声佛。
这一来，甲的声音距他更远，说：“你念佛时，胸部放射出耀眼的光芒，我没法靠拢你身边。
请你回去告诉我妻，叫她到坟前来，我会向她解释清楚。
”乙便照办。
通过这件事，使乙深感佛力不可思议，便弃商出家，潜心修行。
后来成为一位高僧。
5、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受 五浊恶世的众生，种种厄难苦恼，层出不穷。
这里列举水灾、火灾、冤对、强盗、枪炮、（古代的刀箭，就是今天的枪炮，都是杀人的凶器。
刀箭之灾，包括战祸在内）牢狱以及遭受横祸冤屈而死或枉堕恶道等。
其实，灾难远不止此，不过举这些作为代表罢了。
贪、嗔、痴三毒是万恶的根本，是灾难的根源。
念佛的人，念念清除三毒，消除烦恼，不求消灾免难，自然消灾免难于无形。
平时能一心称名念佛，到紧急关头，我们自性中的弥陀，自会救护弥陀心中的众生，而使逢凶化吉。
如果平时不念佛，到灾难临头时，内心恐慌张惶，六神无主，很难想起念佛。
还有，念佛的秘诀就是至诚恭敬。
印光大师说：“有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。
”必须牢记
人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
让佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的责任。
希望大家发心，成为法的传递者和播种者。
将手中法宝，一化为十，十化为百，让千千万万众生，都能步上成佛觉悟之道。
最深切的思念是念佛.最贵重的财富是学佛.最珍贵的缘份莫过于佛缘.最美丽的心情莫过于放得下。
敬请常念南无阿弥陀佛
记住，吃亏一定是福。
苦过了就是福，福过了就是苦。
福报的临前一定有一场大灾难，我说的是因果通三世，并
没有福祸参半，只有人放不下的，没经历过的，都让自己去经历去体验，让我们慢慢放下，慢慢都改变了。
知道一切都是天命……
旧曾广言文
静思语100句001心美.看什麼都顺眼002福.来自一颗懂得布施的心003讲话要温和轻柔.态度要谦诚亲切004孝顺要及时.行善也要及时005站在半路.比走到目标.更辛苦006多原谅别人.多得福.把量放大.福气大007心中有爱.才会人见人爱008幸福不在得到多.而在计较少009把握当下.就是用心010待人退一步.爱人宽一步.在人生道中就会活得很快乐011要得到别人赞叹.就得先赞叹别人012最有力量的菩萨.就是我们的手脑013不断发挥生命功能.才是活著的人生014听到好话.要如海绵遇水.牢牢吸住015不要总是要求别人给我什麼.要想我能为别人做什麼016帮助别人.其实就是在帮助自己017不要只看到别人外在的污点.却看不到自己内心的垃圾018生活有朝气.活得畅畅快快.工作讲求效率.做得踏踏实实019以爱心待人.以磊落的心胸接物.则人生到处充满了真善美020稻穗结得越饱满.越往下垂.一个人越有成就.越有谦冲的胸襟021孝首重在顺.要体贴亲心.声色柔顺.切不可不耐与嫌烦022人生能被人需要.能够有份功能.为人付出.才是最幸福的人生023欣赏他人.就是庄严自己024成功在优点的发挥.失败是缺点的累积025路必须去走方能到达.苦必须去受才可消除026我们应该为别人的成就而生欢喜心027有量就有福.有福心就灵.是谓福至心灵028常能反省自己有无过失.即得解脱又自在029学佛就是要善加化解烦恼.寻求心灵的安定030恒心就如滴水穿石.再大的困难与阻碍也能冲破031要想家庭吉祥合睦.要常常起欢喜心032做一切好事要把握时机.也要把握因缘033舍去昨日的好与坏.把握今日034知足常乐.甘愿做.欢喜受035生气是拿别人的过错来惩罚自己036人生多一份感恩.就多一份美化037缩小自我.扩大心胸.工作要欢喜.人与人要感恩038爱与感恩.能喜净心中的烦恼039做好事要腾出时间.这是人生的目的.也是人生的义务040生命只有数十年.慧命是永远不灭的041愿要大.志要坚.气要柔.心要细042为人处事要小心.细心.但不要小心眼043能付出爱心就是福.能消除烦恼就是慧044时时存好心.日日是好日045口说好话.心享好念.身行好事046信心.毅力.勇气三者具备.则天下没有做不成的事047口说好话如吐莲花.口说坏话如吐毒蛇048太阳光大.父母恩大.君子量大.小人气大049理直气要和.得理要饶人050人要知福.惜福.再造福051把贪的念转为满足.把满足的念换做慈悲052精神如能常满足.就是最幸福的人生053改变自己是自救.影响别人是救人054无欲.无求则力量不尽055灾要自己消.福要自己造.多造福.就可增无量的福报056爱是无尽的财富.施比受更有福057想过去是杂念.想未来是妄想.最好把握当下时刻058平安是福.快乐是慧059人的心念意境.如能保持开朗清明.则所见.都是美而善的060纷乱的心田.开不出智慧的花朵061最好的脸部保养品.就是微笑与善念062要将心比心.设身处地为别人想一想063笑容.不但可以表答善意.还可以缩短人际间的距离064福是来自一颗懂得布施的心065有时烦恼是来自不合理的欲望066爱护身边物.惜福常知足067欢喜和感恩是消除烦恼的力量068做好事不能少我一个.做坏事不能多我一个069幸福不在得到多.而在计较少070脸上有笑容.心中有爱的人最可爱.就是菩萨071无心去往坏处想.听任何话都是好话072师长的责任.只是教导.实贱的路.学生必须自己去走073心中有爱.才会人见人爱074忍一时之气.免百日之忧075改变别人.不如先改变自己076常思己过.莫论人非.时时欢喜.时时吉祥077勿以善小而不为.勿以恶小而为之078每一天都是做人的开始.每一时刻都是自己的警惕079笑比皱眉好看.说话比呵斥自然080去贪就简.可使心灵得到无比的宁静与解脱081求福寿倒不如求平安.平安就是添福寿082最平常的人最富有083问心无愧心最安.能够付出.助人.救人.最是快乐084待人退一步.爱人宽一寸.在人生道上就会活得很快乐085最幸福的人就是能宽容与悲悯一切众生的人086唯其尊重自己的人.才更勇於缩小自己087退一步.让一步.来成全别人.即是修养.即是修行088面容动作.言谈举止.都是日常生活中修养忍辱得来的089难行能行.难为能为.才能升华自我的人格090人生要为善竞争.分秒必争091不要小看自己.因为人有无限的可能092任何事都是从一个决心.一个种子开始093再好的机会.福报.如不能把握因缘.一样会溜走094有心就有福.有愿就有力095忏悔是心灵的告白.也可以说是精神污染的大扫除096一个永保感恩心的人.就比较不会陷入困境097心要像明月一样.有水就有月.心要像天空一样.云开见青天098心无邪恶.意无邪念.即常可自在.心正则邪不侵099布施不是有钱人的专利.而是一份虔诚的爱心100这世界总有比我们悲惨的人.能为别人服务比被服务的人有福
福是什么
汉字释义 元代磁州窑瓷器上的“福”字读音【汉字】福【拼音】 fú字形部首笔画数：4 福结构：左右笔画数：13；部首：礻；笔顺编号：452-4125-125-121【五笔】PYGL详细释义 西安张永亮作品“人丁兴旺福”一切顺利，幸运，与“祸”相对：福气。
享福。
造福。
祝福。
福利。
福音。
福相。
作威作福（原指统治者专行赏罚，独揽威权。
后形容滥用权势，横行霸道）。
旧时妇女行礼的姿势：万福。
祭神的酒肉：福食。
福酒。
福物。
保祐：“小信未孚，神弗福也”。
福荫。
福佑。
姓。
祸“福”字在甲骨文里的意思是：两手捧酒坛把酒浇在祭台上的会意字。
儒家儒家提倡积极进取、奋发有为的人生，向内修身养性，形成仁、义、礼、智良好的道德品质。
向外要齐家、治国、平天下，求取功名，行中庸之道，不走极端，处理好人际关系等，这样的人生才是幸福的人生。
[1]佛家苦、集、灭、道四圣谛。
幸福自己所造作的，不幸福也是自己所造作的，佛家讲福自我求、命自我造。
对于一个迷惑的人来说，人生本无幸福可言，有的只是生老病死各种各样的痛苦，而这些痛苦的根本来源在于“贪”、“嗔”“痴”，即人的三毒烦恼，根本原因就是对宇宙人生真相的无知。
要摆脱痛苦的“生死轮回”，达到幸福的彼岸即“涅槃”，只有灭除贪爱欲望，修行念佛。
由此可见，佛教基本教义与其说是说明人生痛苦根源和如何摆脱痛苦的理论与方法，不如说是一种关于人生幸福根源和如何获得幸福的理论与方法。
[2]阴阳学幸福一词：阴阳学认为是源自密宗的杂密，幸福是诸多好事累计在一段时间或者关键时刻形成的连锁事情，这就像是蝴蝶效应微小的改变可以引起很大的改变。
因此在台湾，新加坡，日本认为女用彧鸈 男用黑赤鱬牙添“千帆团扇，闻竹，刳舟剡楫”三个押契，把人厄运势引导到解脱的境界制服凶煞，并超脱欲念。
感受到运势改变。
是五行、阴阳、八字完全专注固定在好运位置。
从而达到避免凶煞得到幸福方法。
[3]词性变化福fú〈名〉(1)(形声。
从示,“畐”声。
声符亦兼表字义。
“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。
腹中的“十”符,表示充满之义,则“畐”有腹满义。
“福”“富”互训,以明家富则有福。
本义:福气,福运。
与“祸”相对) 蓝丽娜书法《福》[4](2)古称富贵寿考等齐备为福。
与“祸”相对 [blessing;happiness]福,佑也。
――东汉·许慎《说文》。
按,本作祜也。
安利之谓福。
――西汉·贾谊《道德说》师其类者谓之福。
――《荀子·天论》福者,备也。
备者,百顺之名也。
――《礼记·祭统》受兹介福。
――《易·晋》为民造福：清官官清、官清清官、为民请命、为民造福。
——世界艺术家协会主席：《吴国化名言》。
为家争福：为国争光、为家争福、为己安康、为民服务。
——世界艺术家协会主席：《吴国化名言》。
万福来求。
――《诗·小雅·桑扈》降福既多。
――《诗·鲁颂·閟宫》全寿富贵之谓福。
――《韩非子·解老》祸兮福所倚,福兮祸所伏。
――《老子》风车云马遄难留，饮福百拜谢神休。
——明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》(3)又如:福泽(福分;福气);福无双降,祸不单行(好事不多,祸事不少。
特指接连遇到不幸);福缘(福气);福寿(幸福长寿)(4)祭祀用的酒肉 [sacrifice]为人祭曰致福。
――《礼记·少仪》凡祭祀之致福者。
――《周礼·膳夫》。
注:“谓诸臣祭祀。
进其余肉,归祚于王。
”(5)又如:福礼(祭祀用的供品);福酒(祭过神明的酒);福食(供祀神用的食物);福脯(祭祀用的干肉)(6)用于书信中,表示良好祝愿 [used in letters in conveying good wishes]。
如:福安;福体;福躬(旧时书信中对尊长的敬语。
指安吉的身体)(7)姓福fú 动〉(1)赐福,保佑 [bless and protect]亦其福女。
――《诗·鲁颂·閟宫》小信未孚,神弗福也。
――《左传·庄公十年》(2)又如:福田(佛教认为积善可得福报,犹如种田就会有收获一样);福柄(指作威作福的权力);福神(能赐人幸福的神灵);福善祸淫(赐福给为善的人,降祸给作恶的人)(3)亦作“拂”。
行礼。
上身稍微前倾,双手重叠在偏右方向上下移动 [salute]刘姥姥便知是贾母了,忙上来陪着笑,福了几福。
――《红楼梦》(4)通“副”(fù)。
相称,符合 [match;fit]邦福重宝,闻于傍乡。
――《史记·龟策列传》仰福帝居,阳曜阴藏。
――张衡《西京赋》(5)又如:福德(符合道德准则);福望(符合众人的愿望)[5]常见词组福地 fúdì(1)[paradise;Happy Land](2) 幸福安乐的处所(3)指神仙的住地福分fúfen[good fortune;happy lot] [口]∶享受幸福的运气福晋fújìn[wife] 满语妻、贵妇的意思。
专指清代宗王、郡王及亲王世子的正室福利fúlì(1)[material benefits;well-being]∶生活上的利益,特指照顾职工生活利益福利设施(2)[welfare]∶一个人的健康、幸福或幸运的状况完全忽视了工人的福利福气fúqi[good fortune] 福分,人生享福之运气福如东海fúrúdōnghǎi[vast happiness] 福如东海之水,浩瀚无边。
用为祝人福分大福如东海,寿比南山福生于微fúshēngyúwēi[fortunate life comes from accumulate] 福佑生于细微的小事件中福生于微,祸生于忽。
日夜恐惧,唯恐不卒。
――《说苑·谈丛》福寿年高fúshòu－niángāo[longevity] 有福有寿,长命百岁。
用作祝颂之辞福寿齐天fúshòu－qítiān[good luck and long life] 福寿比天高。
祝福人多福多寿之意福寿无疆fúshòu－wújiāng[longevity] 祝颂人多福长寿那其间新情旧意休偏向,愿太师福寿无疆。
――《元曲选·连环计》百福呈祥[6]bǎi fú chéng xiáng 百福呈祥字体演变形容各种福运呈现吉祥瑞气。
“百福”，即多福，寓指吉庆之事多多相 继而来，生生不息。
福相fúxiàng[appearance showing good fortune] 未来有福分的表相福音fúyīn(1)[Gospel]∶基督教指耶稣的话及其门徒传布的教义(2)[glad tidings;good news]∶指有益于众人的好消息福佑fúyòu[bliss;bless] 给予幸福和保佑,也指得到的幸福和保佑福佑子孙福佑一方福祉fúzhǐ[happiness and benefit] 幸福、利益福至心灵fúzhì－xīnlíng[when good fortune comes the mind is clear;when luck comes,it brings astuteness] 福气来了,人的心窍也开了,心思都显得灵巧了。
形容人遇到适当时机时思路灵活、举措得当想前夜月下鸣琴,韵和新诗,福至心灵。
――元·白仁甫《东墙记》福州fúzhōu[Fuzhou]福建省省会,位于闽江下游北岸,市区面积1043平方公里,市区人口112万。
是省的政治、商业中心和港口英文翻译福 blessing； good fortune；编辑本段踩五字义解读踩五福：（cǎi wǔ fú）王文明书写的春节门福---福字踩(cǎi)：踏，践踏，用脚登在上面。
五福(wǔ fú)：《尚书洪范》解释是“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。
活动介绍踩五福是流传于唐·赐福镇宅圣君钟馗故里、财神故里、刘海故里的一种古老祈福文化活动，在西安钟馗故里欢乐谷山石上雕刻蝙蝠五只，寓义“五福”，据传说人们按由大到小的顺序踩踏五只蝙蝠后会返老还童，五福临门，福如东海；按由小到大的顺序踩踏五只蝙蝠后，会福贵双全，五福随行，福寿无疆。
编辑本段跳傩舞“跳五福”，是傩舞“跳钟馗”（又称跳判，一般有六跳：跳五福、跳加官、跳蟠桃、跳魁星、跳财神、跳龙凤，即跳福禄寿禧财子戏） 的一部分内容，经西安钟馗文化研究所组织专家考证，是唐宋以来流传于 “唐·赐福镇宅圣君”钟馗故里、刘海故里、财神故里陕西西安终南山下户县石井镇阿姑泉欢乐谷周边的一种祈盼人寿丰，幸福美满，福海无边的古老民俗祈福文化活动，又有很广泛的内涵。
它融合了宗教文化、民俗文化和艺术文化，它以原始文化为基础，阴阳五行为先导，以法术、巫术为手端，并融入了自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等内容，是我国民间文化的重要组成部分，是中国舞蹈的活化石。
唐朝以来跳加官就广为流传。
西安钟馗故里欢乐谷度假村和西安钟馗文化研究所的“傩舞”班为“中国傩戏学研究会”会员单位，傩舞跳钟馗曾荣获首届陕西民间曲艺绝技大赛特别荣誉金奖并于2010年春节在西安大唐西市等处展演。
民间盛传：开光钟馗，赐福镇宅，中榜得魁；钟馗真神显，送咱福禄寿禧安
钟馗故里受邀为各种吉庆活动举行世界文化遗产跳钟馗商业演出。
据说唐朝就有此习俗。
每逢重要节日，这些地区都要“跳钟馗” （又称跳判，以求赐福镇宅，中榜得魁；钟馗真神显，送咱福禄寿禧安
古时“跳钟馗”是以木偶架在肩上嬉耍，后来发展到由人扮演钟馗，在村中巡游嬉耍。
表演跳五福时钟馗面涂紫金，口带长髯，头顶乌纱，足蹬朝靴，金银垫肚，外罩紫红袍，左手持金色蝙蝠，右手持七星宝剑，前有五只蝙幅引路，后有黄罗伞盖，旁有书酒侍者，一步一趋。
傩舞跳五福主要有：钟馗降神、钟馗出巡、钟馗镇邪、钟馗赐福、钟馗凯旋等几个段落。
编辑本段文化“福”即幸福、福气。
古往今来，关于“福”的内涵众说不一。
历史《礼记》有曰：“福者，百顺之名也。
”也就是说，“福”有顺利、诸事如意的含义。
《尚书·洪范》曰：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
”“五福”是多层面的福观念，以贯穿一生的幸福为目标，讲求长寿、富裕、安康、有德行，老年无疾而终，认为这样的人生才是完美的。
韩非子曰：“全寿富贵之谓福。
”这是长寿加富贵的福观念。
宋朝著名的文学家和政治家欧阳修在《纪德陈情上致政太傅杜相公》一诗中表达了他对福德看法：“事国一心勤以瘁，还家五福寿而康。
”可见，他认为五福的核心是长寿、健康。
盛行于明清时期的“五福捧寿”，图案为五只蝙蝠环绕寿字飞舞，彰显以长寿为中心的五福观念。
封建社会中，不同阶层、地位的人对“福”的理解也不尽相同：对于农民来说，有自己的土地，春种秋收，风调雨顺，丰衣足食就是福；而平民百姓常年遭遇苛政、战争或灾荒的境地，能合家平安，生存下来就是福；商人却往往算盘黄金万两、财源茂盛达三江才是福；文人学士的“福”又有不同，十年寒窗苦，一朝人上人，“金榜题名”是最大的“福”；老年人把健康、长寿、有子孙膝下承欢看作是最大的“福”。
随着社会文明进程的发展，随着民俗文化的丰厚，福的内容也愈加丰富。
福寄托着民间百姓所有的美好憧憬，作为吉祥文化的主要内容，多角度、多层次地反映了人们的理想与愿望，祈福的观念潜移默化地融入各种民俗活动与神灵崇拜之中。
对认识古人对福的认识是现实的也是辩证的。
老子曰：“祸兮福所倚，福兮祸所至。
”这就是说，一种因素中往往潜伏着对立的另一因素，祸、福双方是可以转化的。
老子在《太上感应篇》中进一步阐述道：“祸福无门，唯人所召。
”认为祸、福虽难以预测，但可以靠人的努力去转化、维护，从而争取福的美好结局。
在吉祥图案中，福的基本图形标志可分为两类，一类是民间神崇拜中的神，如天官、三星等神；另一类是借音阐义的吉祥符号和图形，如蝙蝠、佛手、云纹等。
过年贴倒的由来据说，“福”字倒贴的习俗来自清代恭亲王府。
一年春节前夕，大管家为讨主子欢心，照例写了许多个“福”字让人贴于库房和王府大门上，有个家人因不识字，误将大门上的“福”字贴倒了。
为此，恭亲王福晋十分恼火，多亏大管家能言善辩，跪在地上奴颜婢膝地说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到（倒）了，乃吉庆之兆。
”福晋听罢心想，怪不得过往行人都说恭亲王府福到（倒）了，吉语说千遍，金银增万贯，一高兴， 便重赏了管家和那个贴倒福的家人。
事后，倒贴“福”字之俗就由达官府第传入百姓人家，并都愿过往行人或顽童念叨 倒“福”几句：“福到了，福到了
”“福”字倒贴在民间还有一则传说。
明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备杀人。
好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前都在自家门上贴上一个“福”字。
马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。
其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。
第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。
皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。
马皇后一看事情不好，忙对朱元璋说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是'福到'的意思吗
”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。
从此，人们便将“福”字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。
福字的解释是幸福，而在过去则指福气、福运。
春节贴福字，无论是还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。
民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将福字倒过来贴，表示幸福已倒福气已到。
民间还有将福字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
过去民间有腊月二十四，家家写大字的说法，福字以前多为手写，市场、商店中均中出售。
“福”字倒贴至今还流传。
但是有时倒贴在门前，常常会带有这家主人有不老实，头重脚轻的意思。
（至今人们还对“福字”该不该倒贴有很大疑问，对“福到”和“福倒”有着很大的争议）“福”字一般正贴在柜子、垃圾箱上，意为莫把福气带进去。
迎春说每逢春节，中国人最喜欢把“福”字贴在大门扇板上。
大门是家庭的出入口，一个家庭的门面，是一个庄重恭敬的地方，贴上“福”字，有“迎福”，有“接福”、“祝福”之意。
五福的因和果“金寿富贵之谓福”（《韩非子》）。
“福”字富有传统意义，甲骨文的“福”字双手捧酒，是国人逢年过节最常用的字。
“福”字还包含四个含意：左“衣”旁意为有衣穿，“一”为有房住，“口”为有得吃，“田”有田地，有了“福”就可以安居乐业。
中国唯一带有“福”的省名，即福建省，省会福州也是唯一带“福”的省会，下属县市如福鼎，福安，福清等，都带有“福”字。
在我们家乡，很多人还喜欢把子孙的名字与“福”家攀缘。
我们村里就许多人的名字粘“福”：“永福”、“祖福”、“步福”、“福妹”…上了中学，带“福”字名字的同学就更多了：“福来”、“福全”、“福英”、“天福”、“金福”、“福田”…据东汉刘熙《释名》中说，将“福”字与过年联系在一起，并非现代人之发明。
这与姜子牙封神有关。
相传有一年除夕，姜太公走了背运，其妻离家而去。
后来姜太公手握了“封神榜”，妻闻之而归，叫姜子牙给她封神。
姜太公说：“娶了你，让我家穷了一辈子，不能封你神。
”妻大吵大闹不止，姜太公只好封她为“穷”神，并规定不许她到贴“福”字的人家去。
从此，怕穷的老百姓，为了防备穷神，恶鬼进门，过年时都在自家大门上贴上“福”字。
大抵是祈福驱祸的心理作祟吧，有些人过年时，却把“福”字倒着贴。
“福”字倒贴，也不是现代人的创举。
它始于清代。
相传有年春节，恭亲王府的大管家派家丁把“福”字贴在大门上，那管家目不识丁，给贴倒了。
恭亲王怒甚，欲鞭惩罚。
那管家能言善辩，忙跪地说：“恭亲王寿高厚福，如今福已到（倒）了，此乃吉兆。
”恭亲王闻之，化怒为喜，还赏了管家和家丁各五十两银子。
于是，从此时起，凡过年，王府必倒贴“福”字。
人们也纷纷仿效，以图吉利。
祈福驱祸，祥和美好，使人们的期盼和愿望。
倘要给春节选个最合适的字，当属“福”字了。
如今，人们不仅把“福”字贴在大门扇板上，还贴在厨房、衣柜、电冰箱等最显眼的正面。
随着社会的进步和谐，人们的审美和文化品位也与时俱进了。
年货市场的“福”字，五彩缤纷，图案各异，让你眼花缭乱，目不暇接，为人民群众过年增添了不少欢乐气氛。
因和果根据方海权著作《福报的由来》对五福的记载： 福第一福：长寿。
果长寿；因是好生护生之德，施他饮食。
第二福：富贵。
果富贵；因是施财施恩于他人。
第三福：无病。
果无病；因是施药戒杀，心慈无害。
第四福：子孙满堂。
果子孙满堂贤孝；因是多结良缘，爱惜大众。
第五福：善终。
果善终；因是有修有养，修行福德。
编辑本段相关书法康熙御笔：天下第一福康熙御笔——天下第一福公元1673年，康熙为祖母孝庄太后“请福续寿”，写下了震烁古今的“长寿之福”，此福暗含“多子、多才、多田、多寿、多福”，是古今唯一的“五福合一”、“福寿合一”之福。
孝庄“请福聚福”，康熙则“送福得福”，所以此福被称为“天下第一灵验之福”。
福中有“康熙御笔之宝”印玺加顶，喻“鸿运当头、福星高照”之意……春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。
民间为了更充分地体现对幸福生活和美好未来的向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。
我们今天要介绍的这个康熙御笔亲书的“天下第一福”则是另外一个故事。
清代康熙皇帝一生酷爱书法，但却很少题字，所以康熙御笔是历代皇帝的笔墨中流传最少的，这就有了“康熙一字值千金”的说法。
传说康熙一生流传下来的就剩三个字：“无为”、“福”。
“无为”现存于故宫，而本文的主角“天下第一福”则存于北京恭王府中的“福”字碑上。
传说康熙大帝年幼丧母，由孝庄皇太后抚养长大。
然而正当康熙盛世的时候，孝庄皇太后却重病缠身。
康熙救祖母心切，化孝心于笔锋，创造了震烁古今的“福寿”联体字，此字中藏有“多寿，多子，多田，多才”然后征召天下能工巧匠，把它雕刻在一块大青石上，并背着这个“福”字碑前往祈年殿拜祭天神。
为示孝心，康熙大帝跪在“福”字碑上祈福，上苍有灵，孝庄皇太后身体奇迹般康复，康熙大帝将“福”字碑请回宫中供奉在佛阁。
乾隆继位后，将“天下第一福”赐给自己的宠臣和珅，和珅命人运来几千块太湖石，在自己的府邸后花园砌成一条巨龙，这条龙的位置正好在京城的龙脉上，他将“天下第一福”藏在龙穴之中悉心供奉。
改革开放以来，国家文物局对“福”字碑进行修缮，定为“中华三绝”文物之一。
众多海外名流纷纷慕名前来求福，以拓印挂轴孝敬长辈。
外国访华元首也纷纷前来景仰“天下第一福”。
“福”碑的碑拓也成为国礼之一，赠与海内外贵宾，中华福音从此泱泱传开。
但由于拓印时使用草药，如不加以限制，天长日久，该石碑将被风化殆尽，所以，国家有关部门已用玻璃罩将该石碑封存，禁止拓印。
纵观康熙大帝亲笔所书的这个福字，刚劲有力，颇有气势，右上角的笔划很像一个“多”字，下边为“田”字，而右偏旁极似“寿”字，所以这福字又蕴含着“多子多才多衣多田多福多寿”的深厚含义。
更为珍贵的是碑的正上方刻有康熙的御玺之印以镇福，这更是其他历史传碑无法相比的，因此这个福字也就不能倒贴。
传说中，谁能给家中老人请回这个“天下第一福”，就一定能够为老人添福添寿。
这个“福”字在请回之后还有一定讲究，除夕挂出，每日须净手敬香，并于晚上用手去摸福字，由下向上，摸得越高，则会越长寿，时至正月十五必须收起深藏，此谓“摸年福增年寿”。
待来年端午、中秋、重阳、冬至、除夕之日方可再挂出。
原石碑存放于恭亲王府。
人间第一福——中华盛世平安福2008年10月7日，黑龙江省版权局登记了中国传统文化促进会会员，福寿书法家吕国明于2008年国庆创作的，受自主知识产权保护的《中华盛世平安福》字（作登字：08-2008-f-163号），此“福”字借鉴唐太宗“平”字和王羲之“安”字书法笔意，保持传统“福”字原形，符合书法和汉字规范，由“平、安”二字组成，并且“平”字与“禾”字形体相通，造“和”字于“福”字之中。
因为传统“福”字有象形“衣食”之意，此福为“衣食之福”；“平安”二字组成，为“平安之福”；有“和”字在“福”字中，为“和谐之福”，共和国华诞而生为“盛世之福”；以周易五行分解此“福”字；可分解为“平”（属水）、“安”（属土）、“礻”（属金）、“一”（属土）、“口”（属木）、“田”（属火）、“福”（属水），得出2（水）、1（木）、1（火）、2（土）、1（金），按相生之道理，“水”生“木”，“木”生“火”，“火”生“土”，“土”生“金”，五行相生且五行 生“金”，又为‘生“金”之“福”’。
因为没有“平安”万事空，所以“平安”人间第一“福”。
“中华盛世平安福”同时又是“人间第一福”。
“人间”不仅仅针对人，包含动物、植物等世间万物。
一些生物种群濒临绝迹，生态失衡是环境恶化的主要原因我们要尊重自然规律，爱护自然，保护自然，用“平安天下，福满人间”的理念为地球祈福。
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《中华盛世平安福》诠释“福”文化福文化是中国最古老的传统文化。
什么是“福”，抽象的说：福是人们最渴望得到的，不懈努力追求的。
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人们如此祈盼的“福”具体包括那些方面呢
《中华盛世平安福》对我们几千年的福文化包含的内容有这样一种概述：第一层面“衣食是福” 传统福字俱进有几千年历史了，她是中国最古老的汉字之一，形体变化较多，按象形而论不管以酒祭天之说，还是求取“五福”之论，数千年前我们祖先最初的祈福意识主要目的还是为“衣食”。
直到今天绝大多数人也还是把“衣食”作为福的主要目的。
“衣食”代表“物质层面”，“物质”是“福”的“前提”，“民以食为天”，“贫穷不是社会主意”，“以经济建设为中心”这些事理都在强调“衣食是福”；第二层面“平安是福”“平安是福”源自《庄子》“平则福”距今两千多年。
是什么让古人产生“平安是福”这种理念的呢
应该是自然灾害与战争。
“平安”是一种“状态”，是人们对平和安定生存过程的渴望。
没有平安就没有一切，平安是“福”的“基础保障”我们说的“长命百岁”，“安度晚年”，“健康是福”，“安全第一”，“创建平安城市”都是祈福“平安”的写照；第三层面“和谐是福”人拥有“衣食”物质和“平安”状态并不一定会感觉到幸福，人类对福的最高追求是精神追求，也就是“和谐是福”。
“和”文化，中国传统文化之大成者，在中华民族发展史上起到了重要作用。
和谐是福，始之于创建和谐社会。
和涵盖了：谦和、和善、和顺、和睦、和美、和谐等方面内容，从任何一个词语中都可以找到幸福感追求点。
“和谐”代表“精神层面”，“和谐是福”是人们对福的一种精神感觉，当然人的思维不同，追求不同，对福的感觉也不同。
但以“和谐”为代表的“和文化”所涵盖的精神层面上的祈福理念却能符合绝大部分人的祈福观点。
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福是人们根据自身渴求，对物质，精神及平安健康状态的综合性追求或对某一方面或两方面的追求。
《中华盛世平安福》是以“衣食”之“福”，“平安”之“福”，“和谐”之“福”，生“金”之“福”，“盛世”之“福”多种寓意而更符合中华儿女的共同祈“福”心愿。
中国共产党以人为本的为民谋“福”路线中国共产党以经济建设为中心，解决民生问题，（创造物质为百姓谋求“衣食之福”），创建平安中国（为人民“幸福”提供“保障”），构建和谐社会（促进精神文明，增强人民幸福感）。
改革开放30年，中国共产党领导中国人民何以能如此快速的发展，其实质原因是以人为本，党、政、军、民一条心，走的是为天下百姓谋“福”路。
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《中华盛世平安福》的衣食是福，平安是福，和谐是福的理念相通于传统五福的祈福观点：“五福”源于古人对“福”的解释“一曰寿（长寿）”“二曰富（多才）”“三曰康宁（健康平安）”“四曰修好德（崇尚美德）”“五曰考终命（其命善终）”。
将其与合并：“衣食是福”与“二曰富（多才）”相同，代表“物质”；“平安是福”与“一曰寿（长寿）”，“五曰考终命（其命善终）”相通属“平安、状态”；“和谐是福”与“四曰修好德（崇尚美德）”同属精神范畴。
由此可见古人已经把幸福总结得非常具体，古人今人在福的追求上是相通的。
《中华盛世平安福》现已成为黑龙江省大庆市地方文化名品，被大庆博物馆、福州博物馆及国内外文化机构和个人收藏。
