百善孝为先演讲稿
古语有云：“百善孝为先’.中国自魏晋开始，至唐、宋、元、明、清一直下来，就提倡“以孝治天下”。
清兵入关，从上到下所有官员，有三本必读的书，其中之一就是《孝经》。
《孝经》中告诉我们怎么样才算孝呢
不仅仅是对父母要孝，还要扩而广之大孝于天下，爱天下人才为大孝。
也就是说，你孝敬父母长辈，这是小孝。
等你长大成家，你就有了两方的父母，你能用同等的心去孝敬双方的长辈，这算是中孝。
普天下的人都会老，你也要做父母，父慈子孝，你能用平等的心孝敬天下的父母，视天下父母如同自己父母，用慈爱的心对待天下所有的人，视天下儿女如同自己的儿女，主管视员工就像自己的儿女一样，这才算大孝。
所以，你作为企业的一名员工，要做一个孝子，你不仅仅要对父母好，你还要尊敬你的长辈，尊敬你的上级，热爱你的顾客、热爱你的部属，热爱……，这才算大孝。
一个人真能爱父母，爱家庭、爱公司、爱顾客、爱员工，他一定也是忠诚的人.因为忠诚是一种情爱的发挥，如果他没有基本的爱心，连父母都不爱，他也不可能对公司、对顾客、对员工有起码的忠诚。
过去选拔人才，有：“求忠臣必于孝子之门”.也就是说，做领导的人应以孝子之心来做管理工作，真正做人民的公仆，不违背人民的意愿，不违背公司的原则，不违背顾客、员工的意愿，这样的人才算孝子，才是企业真正需要的人才。
做任何事，都看你有没有一个真心，尽孝亦是如此。
所以“百善孝为先，看心不看迹”.有孝心、爱心、忠心，有热情，如果能力不够，你可以学，心不够，就没有办法了。
在企业里，我们需要的是每一个人有一个真心
孝的真意是什么
就是爱，也就是回过来要还报的爱，就是说，父母养活你十几年，你要回报；企业提供你工作的机会，发展的机会，如今你有了能力，需要你来回报，你要回过头来奉献，这就是一个人做人的基本原则。
能不能帮我写一篇演讲稿以“新时代，新征程，新青年”为主题
善与恶远古时代，山洪突然爆发，逃难的人群涌向海边。
一位老者用诺亚方舟搭救难民。
善跑来要求上船，被老者告知，成双成对的人才有资格上船。
善便返回森林，找来恶随行。
从此，善恶形影不离，有善的地方便有恶存在。
五月的草坪上，一只白鸽的羽翅轻盈地挥动，把甜蜜的阳光碰得脆响。
突然，狂风尖叫着携暴雨而至，和谐的风景顷刻间被粉碎。
这突袭而来的风暴便是恶。
此刻，路旁的红色房檐接待了惊惧中的鸽子，使可爱的生灵感到了善的温暖。
善恶就是如此秉性，每当恶制造一条灾难的沟壑，善便会扑下身子为行人搭一座桥梁。
善与恶虽然总是形影相随，但却水火不容。
二者的关系非左手与右手的睦邻关系，非男人与女人的情爱关系，非耕耘与收割的因果关系，更像奇峰与死谷、稻穗与稗草、甘露与尘埃的关系。
当众人把恶当做救世主为其大唱颂诗的时候，善必然被困在荒野伤心地哭泣；善手擎生命的玫瑰在人群中热情奔走、传递福音的时候，恶正戴着枷锁等待审判。
善与恶很少出席同一个宴会，即使出席也不会彼此碰杯。
善的护身武器是真理之矛、正义之剑、同情之盾；恶的随同却是金钱、兽欲、残暴豢养的打手。
善与恶屡次交手，有伤无亡，不分胜负。
恶对善软硬兼施，武力征服宣告破产之后，恶怀揣珠宝叩开善的大门，提出与善合作，收买善在自己的管辖区内睁一只眼闭一只眼。
善推开窗子，秋夜的朗朗月光倾泻而入，善的脸庞布满了愤慨与鄙视,恶行贿不成，夺门而走。
善如同麦子，在晚风中唱着奉献的歌谣；恶一如伏在田间的蒺藜，暗夜里修剪身上的毒刺。
善坦坦荡荡，从不需面具遮掩，而恶心怀鬼胎，常常夜间出动。
为欺骗弱者，恶会狡猾地复制善的面具，以善的面孔出现在大庭广众之中，犹如吃人的狼披着一张羔羊的皮。
善乐于建设，恶却肆意破坏。
善以付出为荣，恶靠索取生存。
善保护弱小，恶恃强凌弱。
善不求报答，却口碑甚佳；恶欺世盗名，却身败名裂。
不求回报的善方为大善，以善的面目作恶的才是大恶。
善与恶不约而同去天堂申请定居，半路上碰到上帝。
上帝告诉他们，通往天堂的路十分狭窄拥挤，没有忍饥挨饿的牺牲精神是排不上号的，且需要资格审查。
恶抬头远望，见天堂的门果然十分窄小，路也显得崎岖，便折回头来向地狱奔去。
地狱近来生意冷淡，恶见门前无人把守，便一头扎了进去。
善在三天三夜后被天堂收留。
上帝得悉结果后一点也不惊讶，他寓意深刻地告诉人们——荆棘丛中结不出葡萄，蒺藜丛中长不出无花果，茁壮的树才能结出丰美的果实。
凡是结不出好果实的树都得砍倒扔进火里焚烧，恶也不能例外
急求一篇《正德厚生 臻于至善》主题演讲稿
回答：小子 学长 6月12 20:33 参考 ： 一、 八荣八耻本是什
我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高
请看这一串光辉的名字： 周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。
在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。
他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。
反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下 二： 各位老师、同学们： 今年3月4日，胡锦涛总书记在看望全国政协委员时，发表了关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，提出了以树立“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。
为了深入学习和贯彻胡总书记的讲话精神，引导广大同学树立正确的社会主义荣辱观，根据上级通知精神，我校决定在近期开展一次以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观教育活动。
树立社会主义荣辱观是全面贯彻党的教育方针、全面推进素质教育的需要，是学校加强德育工作的必然要求。
当前，在社会上存在着是非不明、黑白混淆、道德缺失等不良风气和一些不健康、不文明的现象，享乐主义、拜金主义、极端个人主义思潮盛行一时，一些青少年在不良风气和思潮的冲击下，出现了理想的迷茫、道德的彷徨。
在我校，也有少数同学的心灵受到侵蚀，他们整日浑浑噩噩，不思进取，好逸恶劳，贪图享乐，喜欢以自我为中心，自私冷漠，不守校纪，泡网吧、谈恋爱、偷盗钱物、打架斗殴等丑陋现象时有发生，反映出人生信念的迷失和价值观的扭曲。
胡总书记关于“八荣八耻”讲话的发表，准确及时，简洁明了，对于广大同学明确是非美丑善恶界限，树立正确的人生价值观，具有十分重要的意义。
各位老师，同学们，现代生活的多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由，但无论怎样，都不能突破做人的底线，都不能颠倒是非，以耻为荣，以丑为美，以恶为善。
同学们肩负着社会主义建设的重任，是祖国的未来，民族的希望，要带头用社会主义荣辱观规范自己的言行。
当前，我校的学雷锋活动正开展的如火如荼，希望大家能把这次学习教育活动与 “学雷锋”活动结合起来，与创建和谐校园结合起来，与学习各科文化知识结合起来。
广大团员、学生干部要充分发挥模范带头作用，认真学习、宣传社会主义荣辱观；每个同学要从我做起，从点滴做起，从现在做起，在日常生活、学习中，做当荣之事，拒为辱之行。
像雷锋那样，追求真善美，拒绝假恶丑，明荣知耻，不断追求崇高的人生境界，自觉抵制低级趣味，牢记使命，发奋学习，用自己的爱心奉献弘扬校园新风，自觉养成“热爱祖国，服务人民，崇尚科学，辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗”的良好品质，努力成长为有理想、有道德、有文化、有素质的社会主义新人。
引导广大学生树立社会主义荣辱观是学校坚持德育为首、全面推进素质教育的时代要求，广大教师要自觉担当起这一光荣任务。
因此，希望我校全体教师要认真学习胡总书记的重要论述，深刻领会提出社会主义荣辱观的重要意义，切实把握“八荣八耻”的丰富内涵，在工作中把荣辱观教育作为思想政治工作的重要内容积极引入教材，引入课堂，引入学生头脑，并贯穿于教育教学的全过程。
同时希望全体教师要增强教书育人的责任感和使命感，牢固树立“育人为本，德育为先”的观念，修师德，强师能，铸师魂，不断提高师德修养和业务水平，以身作则，为人师表，努力争做弘扬社会主义荣辱观的表率和楷模。
我校作为一所省级示范性职业高中，在弘扬和践行社会主义荣辱观方面理应走在全市各界的前列，以充分发挥其引导和示范作用。
因此，希望各专业、各处室要高度重视本次学习教育活动，把它作为本学期一项重要工作来抓，要通过各种形式，努力营造全校弘扬社会主义荣辱观的良好氛围；各班要召开一次荣辱观主题班会，出一期专题板报，学校网站、电视台、广播站、宣传栏也要及时开展宣传报道活动。
老师们，同学们，胡锦涛总书记的讲话为我们树立了看得见、摸得着的行为规范和准则，让我们共同努力，用实际行动落实胡总书记的讲话精神，大力践行社会主义荣辱观，牢记“八荣八耻”，树立道德新风，争做师生表率，敢为社会栋梁，为推动我校的精神文明建设、创建和谐校园做出自己应有的贡献
三、 各位老师、同学们： 今天国旗下讲话的题目是《从我做起,践行八荣八耻》。
3月4日，胡锦涛总书记在关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出了“八荣八耻”的观点。
“八荣八耻”的具体内容是“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
” 中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。
从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。
然而，看看我们的周围，有一些现象让我们深感遗憾。
有的同学无所事事，以浪费时间为荣；有些同学以在考场上耍手段作弊，没被发觉而洋洋得意；有些同学集体观念淡薄，不愿意为班级做事；有些同学穿着追求名牌、爱打扮，在学习上却不肯多花功夫，吃不起苦；有的同学在家好逸恶劳，从不帮父母做家务等等，其实都是荣辱不分的表现。
这些同学中的是非、善恶、美丑不分的现象让我们感到无比痛心。
古人云：有则改之，无则加勉。
同学们应该多多反思，经常检查自己的行为是否符合小学生日常行为规范的要求，在不断进步的基础上,检查自己的行为是否符合“八耻八耻”的要求，以不断完善和提高自己。
那么作为少年儿童的我们，该怎样培养荣辱观呢
我认为，从我做起，从小事做起，从现在做起，时刻牢记胡锦涛总书记的讲话，在努力学习的同时，不要忽略了对自己日常行为规范的严格要求，把自己培养成为知耻爱荣的真正合格的小学生。
因此，同学们可以通过阅报、主题班会、黑板报以及更多的创新形式，在班主任的引导下，深入学习，真正领会“八荣八耻”的内涵，更要把它们内化为自己为人处世的行为准则。
只有这样，我们才能更好地实现理想，才能健康快乐地成长。
让我们把“八荣八耻”当作我们实现理想、共同进步的航标吧
最后，我祝愿每个同学，都能用实际行动给我们的文明校园增添一丝绿意，让我们的校园更加文明、更加美丽、更加和谐
我的演讲完了，谢谢大家
四： 大家好
我今天演讲的题目是《守护心灵的“荣辱”底线》。
让我先给大家讲一个故事吧
西安市蓝田县乡村教师李小棚借钱搭车数十里，一心将捡到的4000元现金送还失主。
经媒体报道后，李小棚的事迹在三秦大地形成强烈反响。
家徒四壁的乡村教师李小棚，用在他看来最“理所当然”的举动，深深敲打着我们的灵魂。
以镜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以正品德。
李小棚的朴实之举所折射出的人格力量，让我们不得不重新审视自己，审视自己的灵魂，审视自己的“荣辱”底线。
教书3年没有领到一分钱工资，妻子得病东拼西凑借钱过日子，手里握着6000元的到期贷款凭证……对于李小棚来说，当下最需要的是什么
钱
然而，当他面对装有4000元现金和银行卡的钱夹，没有一丝一毫的迟疑，借钱搭车数十里也要把它送还失主，并婉拒酬谢。
“我欠的账也重要，但是不能用别人的辛苦钱还。
”急等钱用的李小棚没有我们想象的什么犹豫，什么“思想斗争”，他觉得这是“天经地义”的道理，“我告诉他们做好事不留名，但自己却没做到。
”李小棚还为在他的学生那里没有“信守诺言”而深深内疚。
朴朴实实一句“道理”，求全责备一句自责，却都那么掷地有声，那么感人肺腑，分明见证了一位重诺守信、拾金不昧者的亮丽品质。
当前，有人抱怨社会道德滑坡，拾金不昧“只归记忆”。
毋庸置疑，在有些人眼里，“利”比“义”重，当“利”与“义”博弈时，往往表现为趋“利”而忘“义”。
面对如此不正之气，不乏有人作“忧容”之态，套用鲁迅先生发一通“世风日下，人心不古”的感慨，接着是长长的一声叹息。
仿佛于叹息之中，便可以从“日下之风”当中除却自己，但真的就能除却了我们自己吗
我们无意于强调李小棚的“贫困”，因为在他的词典里面，拾金不昧、守护心灵的道德，跟贫穷富有丝毫无干，跟社会角色丝毫无干。
谁说仓廪实才知礼节
谁说衣食足方知荣辱
谁说构建全社会的荣辱观离我们每一个人还很遥远
“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。
”李小棚用一个朴朴实实的行动，践行了一个普通劳动者的荣辱观，也警示了世人：只要每个人都从自己做起，从小事做起，守护好自己心灵里的“荣辱”底线，构建一个正确的荣辱观，形成社会的浩然正气，并非想象的那么难。
我的演讲完了，谢谢大家
五： 出的“八荣八耻”，既集中体现了社会主义的世界观、人生观和价值观，也提出了一个如何做人的问题。
一个人不管是干工作还是过日子，首先要学会做人。
在做人的道理上，古今中外的哲人们给我们提出了一些建议。
孟子说：“无羞恶之心，非人也。
”荀子说：“人不知羞耻，乃不能成人。
”宋代名儒陆九渊说：“耻存则心存，耻忘则心忘。
”《元史·杨忍传》中说，“人有三成人”，其中提到“知羞耻成人”。
明末思想家顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人。
”美国作家马克·吐温则说：“人是唯一知道羞耻和有必要知道羞耻的动物。
”不同地域、不同时代的人都不约而同地强调羞耻感在为人处事中起着关键的作用，值得我们后人深思。
“知羞耻成人”，一直都是仁人志士立身做人的宝贵经验和修身养性的重要法宝。
清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书，因为没弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用，而错判学生的作文，遭到众人的奚落。
他知羞耻而发愤图强，潜心于词语研究，编成了300多万字的《辞通》，为汉语言文字的发展作出了重要贡献。
英国生物学家谢灵顿早年沾染恶习，在向一位女工求婚时，被姑娘一句“我宁愿跳进泰晤士河里淹死，也不会嫁给你
”的话深深刺痛，从此幡然醒悟，努力钻研医学和生物学，并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。
所以说，知羞耻不仅是做人的基本，在某种意义上也是成就事业的起步。
“知羞耻成人”，前提是要明于羞耻的界限，保持清醒的认识。
当前，我们处于一个急剧转型的社会环境，大量涌入的外来文化和各种各样的外在诱惑，对人们的生活方式和价值取向、思想观念产生了负面影响，以致使一些人思想混乱、价值迷惘，对什么是羞耻、什么不是羞耻分辨不清。
当一个人对真善美与假丑恶缺乏辨别力，头脑中分不清耻与荣时，什么愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸甚至危害祖国、背离人民的事情都有可能做出来。
现代社会是多元的、开放包容的，但在基本准则上依然有自己的底线，人们不论怎么选择，都离不开做人的本色和遵守社会运行的基本规则。
只有树立正确的荣辱观，善于辨别羞耻的界限，才能知羞耻而成人。
“知羞耻成人”，关键在于严格的道德自律，强化思想内省。
“知耻近乎勇”。
道德自律产生的羞耻感是人类趋于完善的动力，使人自爱、自重、自尊、自律，使人止于礼、合乎情、趋于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。
然而，不肖之徒们则害怕道德自律。
莎士比亚名剧《理查三世》中，理查三世痛骂：“羞耻啊，你是个懦夫，你把我惊扰得好苦
你伸出千万条舌头将我指控成一个罪犯
”另一个凶手则说得更直接：“我不再跟羞耻打交道，它叫人缩手缩脚办不成事；偷不得，一偷，它就来指手画脚；赌不得咒，一赌咒，它就阻挡你；不能跟邻居的妻子通奸，一动，它就识破你；它是脸会发红躲躲闪闪的妖精，会钻进肚子造反的家伙。
”可见，道德自律、知羞耻有助于阻人为恶，劝人从善。
难怪英国作家卡莱尔说：“羞耻心是所有品德的源泉。
”增强人们的羞耻感受，加强思想道德修养，可以造就具有良好品德的人。
加强社会主义“荣辱观”教育，首要的就是要教育人们把荣荣、耻耻作为一个社会公民
求一篇关于养成好习惯的演讲稿
养成好习惯 成就好人生 生活中，我们仰慕优秀的人，我们都渴望自己也成为一个优秀的人，但又似乎感觉优秀是一个遥不可及的目标，很难达到。
其实，优秀离我们并不遥远，优秀体现在你我的一言一行之中，体现在一件件不起眼的小事之中。
优秀是一种习惯——这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。
如果说优秀是一种习惯。
那么懒惰也是一种习惯。
人出生的时候，除了脾气会因为天性而有所不同外，其他的东西基本都是后天形成的，是家庭影响和教育的结果。
现代心理学家研究证明，一个人的成才受的影响，非智力因素约占75%，智力因素约占25%。
良好的习惯是非智力因素的最主要的方面。
培养良好的习惯对学生的成人、成才是不可或缺的基础。
正如培根所说：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。
”然而，有不少人不注意从小养成良好的习惯，认为长大了懂事了就会自然形成。
果真如此吗
有人问过一位诺贝尔科学奖得主:“您在哪所大学，哪个实验室学到了您认为最重要的东西?”这位白发苍苍的老学者回答道:“是在幼儿园。
”可见，从小养成良好的习惯多么重要。
著名教育家叶圣陶先生说过这样一句话：“什么是教育?简单一句话，就是要养成习惯。
”学生在学校，不仅要学好科学文化知识，更要进行能力培养，良好习惯的养成。
这也正是以人为本的素质教育思想的真谛所在。
一个中国的博士曾对德国的酒鬼做了细致的观察：他发现在德国即使是一个喝醉了的酒鬼，也不会随地乱扔酒瓶；而是摇摇晃晃，为手里的空酒瓶子寻找垃圾箱；找到后还会努力定定神，仔细看一下垃圾分类，再把瓶子放进去……这就是典型的习惯行为。
德国人素以做事认真而闻名世界，一个酒鬼能做出如此的举动，正是因为平日里注重细节的养成所致。
著名教育家乌申斯基说：“如果你养成好的习惯，你一辈子都享受不尽它的利息；如果你养成了坏的习惯，你一辈子都偿还不尽它的债务；坏习惯能以它不断增长的利息让你最好的计划破产……” 我曾经读过一首名为《钉子》的小诗，内容是：丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个国家。
刚刚读到这首小诗，感觉一个钉子能与一个国家有什么关系，这不是危言耸听么
细细品味，才发现诗里寓意着一个宏大的哲理，那就是：防微杜渐至关重要。
要想成功必须从小事做起，从良好习惯的养成做起。
培养好习惯就是在追求优秀。
追求优秀是一种积极的意识，这种意识可使一个人脱胎换骨，成就一个全新的你。
“冰冻三尺非一日之寒”说明人的行为习惯的养成是日积月累的，并非是一蹴而就的。
怎样培养自己的好习惯
首先需要检查一下自己，反省一下自身的一些坏习惯。
曾子说：“吾日三省吾身”，我们虽然达不到圣人的境界，但我们可以追求这种境界。
我们今天可否一省吾身呢
你是否留意到我们的校园里、楼梯上、教室里随处可见的垃圾
这种景象与周围的树木花草是多么的不和谐，这里面有你的责任吗
你留意过周围同学的语言吗
那脱口而出的脏字是不是很刺耳
这里面有你的声音吗
你对老师、长辈礼貌吗
你对同学友善吗
你今天按时出早操了吗
你起床后整理床铺了吗
你上学的路上遵守交通规则了吗
你今天读书了吗
功课提前预习了没有
今天的作业你认真完成了吗?…… 千万不要以为这些都是寻常小事，正是这些寻常小事体现着你的个人素质。
古人说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这句话我们应当铭记在心。
我们的校园每天都有很多的老师同学在辛勤地整理，教学楼也有各班值日生在辛勤劳动，当你随手扔下一片纸、塑料袋的时候，想到过他们的辛劳吗
你可能觉得一片废纸而已，没什么大不了的，设想如果全校学生人人都扔一片废纸，校园是什么样
我们尊重别人的劳动了吗
把纸片、塑料袋扔到垃圾筒里去，其实并不需要花多长时间，费多大力气，只是举手之劳，说到底这是个习惯问题。
如果人人都养成好习惯，校园会是多么清洁、美丽。
在优美的环境中工作、学习，人人都会心情舒畅。
再说一说同学们的语言。
语言是用来交流思想、传情达意的，它应该是优美的、悦耳的。
可在我们同学当中，出口成“脏”的现象很普遍，耳边时时响起这些不和谐音。
有的同学似乎觉得说话不带脏字就不足以显示个人魅力，脏话连篇。
这个坏习惯污染了校园的语言环境。
这个坏习惯的形成不外乎两个方面的原因，一方面是由于成长环境的影响；另一方面恐怕是你对这个问题存在错误认识，错把丑陋当时髦。
这种令人厌恶的行为，只能得到“素质低下”的评语。
想到别人好的评价、高的评价，靠什么
要靠你的优秀行为，靠你文明、优美的语言。
如果你想成为优秀的人，如果你想得到别人的赞美，那么，从现在开始，改变自己，摒弃说脏话这个坏习惯，试着说“你好”“谢谢”“请”这样的优美语言，试着去面带微笑问候别人，你会发现自己是一个受欢迎的人。
当大家都习以为常地相互问候时，校园里的声音会是多么和谐悦耳。
课间活动的时候，我们经常看到有的同学在教学楼的楼梯间、走廊上追逐打闹，高声喧哗、旁若无人，既影响了师生们正常的学习秩序，又带来了很多安全隐患。
同学们，我们应当不懈地培养好习惯，用我们的优秀行为感染周围的人，影响周围的人。
比如，出入教室时，轻轻地带上门；放学了，随手关上教室的灯；在公共场所，轻声慢步；见到老师，礼貌问候，上学路上右行、注意交通安全等等。
这些都应成为我们的习惯。
同学们，本学期我们正开展以良好的行为习惯养成为主题的教育活动，让我们习惯性地去学习，去读书、去思考，习惯性地去认真做事情，习惯地对别人友好，习惯性地欣赏周围的美景。
当你养成了优秀的习惯，在人们的眼中，你就会显得很优秀。
最后用著名心理学家威廉·詹姆士的一句话作为结束语：播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。
祝愿我们每个人都能养成好习惯，成就好人生。
<<人之初 性本善>>演讲稿
演讲是一门语言艺术，它的主要形式是“讲”，即运用有声语言并追求言辞的表现力和声音的感染力；同时还要辅之以“演”，即运用面部表情、手势动作、身体姿态乃至一切可以理解的态势语言，使讲话“艺术化”起来，从而产生一种特殊的艺术魅力。
演讲表达的主要特点是“讲”，对演讲者来说，写好了演讲词，不一定就讲得好，正如作曲家不一定是演唱家一样。
有文才，善于写出好的演讲词的人，不一定有口才，不一定能讲得娓娓动听。
真正的演讲家，既要善写，还要会讲，既要有文才又要有口才。
从某种意义上说，口才比文才更为重要。
如果演讲者讲话哼哼哈哈，拖泥带水，“这个”“那个”的一大串，那么，即令有超凡脱俗的智慧，有深刻广博的思想内容，也无漳于事。
当今社会是开放的信息社会，新型人才不仅要有开拓进取的精神，而且还要有出众的口才。
“冰冻三尺，非一日之寒。
”良好的口才，往往是经过严格的口语训练培养出来的。
演讲口才的训练，不仅要勤练、苦练，而且要巧练。
要练习得法,摸清规律，掌握要领。
朗诵和演戏是口头语言和体态语言综合运用的最佳形式。
一、口语表达技巧的基本要求 演讲的语言从口语表述角度看，必须做到发音正确、清晰、优美，词句流利、准确、易懂，语调贴切、自然、动情。
（一）发音正确、清晰、优美 以声音为主要物质手段的,语音的要求很高，既要能准确地表达出丰富多彩的思想感情，又要悦耳爽心，清这优美。
为此，演讲者必须认真对语音进行研究，努力使自己的声音达到最佳状态。
一般来说，最佳语言是： （1）准确清晰，即吐字正确清楚，语气得当，节奏自然； （2）清亮圆润，即声音宏亮清越，铿锵有力，悦耳动听； （3）富于变化，即区分轻重缓急，随感情变化而变化； （4）有传达力和浸彻力，即声音有一定的响度的力度，使在场听众都能听真切，听明白。
演讲语言常见的毛病有声音痉挛颤抖，飘忽不定；大声喊叫，音量过高；音节含糊，夹杂明显的气息声；声音忽高忽低，音响失度；朗诵腔调，生硬呆板等。
所有这些，都会影响听众对演讲内容的理解。
要达到最佳语言效果，一般来说，要做到如下几点： 1、字正腔圆 字正，是演讲语言的基本要求，要读准字音，读音响亮，送音有力。
读音要符转自合普通话声母、韵母、声调、音节、音变的标准，严格避免地方音和误读。
如将“鞋子”说成“孩子”，将“干涸”说成“干固”等。
读错、讲错字音，一方面直接影响听众对一个词、一个句子，甚至整篇内容的理解；另一方面也直接影响演讲者的声誉和威信，降低了听众对演讲者的信任感。
腔圆，即声音圆润清亮，婉转甜美，富有音乐美。
要发音响亮。
演讲时齐齿呼音节（i和i开头的韵母）与撮口呼音节（ü或以ü开头的韵母）发音时由于口腔开合小，共鸣腔不大，音发出来不亮。
要尽量在备稿时换成开口呼音节（a或以a开头的韵母）与合口呼音节（o或以o开头的韵母）。
如把“至”改为“到”，把“与”改为“和”。
2、分清词界 词分单音节和多音节。
单音节词不会割裂分读，而多音节词则有可能割裂引起歧义。
例如：“一米九个头的冯骥才伫立在空荡荡的山谷里。
”这句话中的“一米九个头”本意是“一米九的个头”念时应为“一米九－－个头”，如果词界划分不当，很容易弄成为“一米－－九个头”，把“个头”（身材）一词割裂为“个”（量词）和“头”（名词）两个词，因而产生歧义。
演讲者如出现这种错误，便会令人忍俊不禁。
3、讲究音韵配搭 汉语讲究声调，声调能产生抑扬急缓的变化，本身就富有音乐美。
好的演讲，平仄错落有致，抑扬顿挫，显得悦耳动听。
（1）双音节化。
汉语中的一些单音节词表达意义复杂、深刻，如果能改成双音节就明白、通俗些。
且双音节响亮明朗，有顿挫变化，易于表现语言的音乐美。
（2）注意押韵。
如果在适当的地方，有意押韵，更能产生一种声音的回环美与和谐美，讲起来上口，听起来悦耳，似有散文诗的风韵。
（3）平仄相间。
汉字一字一调，高低升降，起伏变化。
做为平声字的阴平、阳平变化不大，比较稳，易听清楚；仄声字的上声、去声变化大，声音短促，音感强烈。
二者要相间配合，使音节起伏变化。
此外，恰当地运用象声词和叠声词，进行渲染烘托，也能收到声情并茂的功效。
（二）词句流利、准确、易懂 听众通过演讲活动接受信息主要诉诸听觉作用。
演讲者借助口语发出的信息，听众要立即能理解。
口语与书面语之间有较明显的差距。
有人说，书面语是最后被理解，而口语则需立即被听懂。
与书面语相比，口语具有以下特点： 1、句式短小。
演讲不宜使用过长的句子。
2、通俗易懂。
要使用常用词语和一些较流行的口头词语，使语言富有生气和活力； 3、不过多的做某些精确的列举，特别是过大的数字，常用约数。
4、较多地使用那些表明个人倾向的词语，诸如“显而易见”“依我看来”等等，并且常常运用“但是”、“除了”等连接词，使讲话显得活泼、生动、有气势。
当然，讲究表意朴实的口语化，绝不能像平常随便讲话那样任意增减音节，拖泥带水，吭吭巴巴，这样便损害了口语的健康美，破坏了语言的完整性。
（三）语调贴切、自然、动情 语调是口语表达的重要手段，它能很好地辅助语言表情达意。
同样一句话，由于语调轻重、高低长短、急缓等的不同变化，在不同的语境里，一般来讲，表达坚定、果敢、豪迈、愤怒的可以表达出种种不同的思想感情。
思想感情，语气急骤，声音较重；表达幸福、温暖、体贴、欣慰的思想感情，语气舒缓，声音较轻；表示优雅、庄重、满足，语调前后尽弱中间强。
只有这样，才能绘声绘色，传情达意。
语调的选择和运用，必须切合思想内容，符合语言环境，考虑现场效果。
语调贴切、自然正是演讲者思想感情在语言上的自然流露。
所以，演讲者恰当地运用语调，事先必须准确地掌握演讲内容和感情。
二、口语表达技巧的训练 （一）语音训练 演讲者要想取得良好的发音效果，必须加强语音训练。
“声乃气之源”，发音的基础之一是呼吸。
响亮、动听的声音与科学的呼吸训练是分不开的。
演讲者要善于掌握自己的发音器官，自觉地控制气息。
一般来讲，采用胸膛式呼吸较好，这种呼吸是通过横隔膜的收缩和放松来进行的，气量大，能为发音提供充足的动力。
平日可结合生活实际进行练习，为正确地吐字发声打好基础。
吐字发音要做到音节正确、准确，完全符合普通话的发音标准。
戏曲艺术所谓的“吐字归音”训练，其目的就在于美化音色，使字音纯正、清晰、响亮、圆润，富有表现力。
它要求发音时咬准字头（即读准声母），吐清字腹（即读清韵头、韵腹）和收准字尾（即读准韵尾）。
“吐字”时，发音力量集中于“字头”上，“归音”时要读准每个音节的韵尾，即要求“到位”。
总之，发音时要正确把握每个音节的发音部位和发音方法。
演讲者平日要经常进行这方面的训练。
同时为了做到语句流畅，干净利落，出口成章，可根据自己的发音难点，选择一些绕口令和有一定难度的语言片断，进行快口训练，力求做到吐字准确、快速、流畅，快而不乱，语气连贯，不增减词句。
音量大小变化有利于准确地表达思想感情。
演讲者要学会准确地控制和把握音量大小的变化。
在情感激荡的地方，意思重复之处，音量要大些，反之则要不些。
音量大不变化要自然、流畅，要是感情的自然流露。
同时，音量大小变化也要恰当、适度，不能大到声嘶力竟，也不能小得无法听清。
此外，演讲者平时还要学会准确把握高音、中音、低音的运用规律，以便恰如其分地表达自己的思想感情。
高音具有高亢、明亮的特点，多用来表示惊疑、欢乐、赞叹等情感；中音比较丰富多采，多用业表示舒缓的感情；低音则比较低沉、宽厚，多用来表示沉郁、压抑悲哀之情。
这些训练最好是通过朗诵进行。
科学的发音取决于科学的运气，有些演讲者时间稍长点就底气不足，出现口干舌燥、声音嘶哑的现象，此时，只得把气量集中到喉头，使声带受压，变成喉音。
“气乃音之帅。
”气息是声音的原动力，科学地运用运气发音方法可以便声音更加甜美、清亮、持久、有力。
要达到这个目的，平时要加强训练，掌握胸腹联合呼吸法。
其要领是：又目平视，全身放松，喉松鼻通，无论是站姿还是坐式，胸部稍向前倾，小腹自然内收。
吸气方法是：扩展两肋，向上向外提起，感到感到腰带渐紧，后腰有撑开感。
横隔膜下压腹部扩大胸腔体积，小腹内收，气贯“丹田”。
用鼻吸气，做到快、缓、稳。
呼气方法是：控制两肋，使腹部有一种压力，将气均匀地往外吐，呼气时用嘴，做到匀、缓、稳。
（二）语调训练 语调包括停顿、重音、升降、快慢等要素。
语调训练是口语表达训练的重点和难点。
演讲者应在这方面加强训练。
1．顿挫 在口语表达中，停顿既是一种语言标志，也是一种修辞手段。
它一般分为语法停顿、感情停顿和特殊停顿。
语法停顿既能满足演讲者自然换气润嗓的需要，也能使演讲的语句、段落层次分明。
语法停顿一般用标点符号表示出来，按标点停顿，但有时在较长的主语和谓语之间、动词和较长的宾语之间、较长的附加成分和中心词之间、较长的联合成份之间，虽然没有标点符号，也可作适当停顿。
这种停顿往往是为了强调某一观点或突出某一事物。
感情停顿是为表达复杂或微妙的心理感情。
感情停顿常常以拖长音节发音，欲停不停或适当延长时间来表现，并且常常辅之以体态语言，使感情表达得更加自然清楚。
有时，为了加强某些特殊效果或应付演讲现场的某些特殊需要，演讲者常常采用特殊停顿。
最有名的例子，莫过于前面所提到的英国政治家赖白斯在伦敦一次参事会上就劳动问题演讲时，中途突顿七十二秒的事例。
这种根据表意需要面是设计的特殊停顿，可谓匠心独具，高人一筹，收到了出奇制胜的效果。
仿效这种作法的还有一例：有次演讲比赛，一位女士走上讲台，在黑板上写出一道醒目的标题＿＿论坚守岗位，便走下讲台，扬长而去。
这时，全场听众哗然，焦急、气恼、猜测、议论，大家莫名究竟。
大约过了三分光景，演讲者再次登台，诚挚而郑重地说：“同志们，如果我在演讲时离开是不能容忍的话，那么工作时间纪律松弛，玩忽职守，擅离生产岗位，难道不应该受到谴责吗
我的演讲完了。
”这时，听众恍然大悟。
评比结果，她以超常的演讲表演和精巧的构思赢得了一等奖。
一般来讲，在列举事例之前，略作停顿，能引起听众独立思考；在作出妙语惊人的回答之后，稍作停顿，可使人咀嚼回味；在讲出奇闻轶事和精彩见解之后，在听众赞叹之余，特意停顿，可加深听众印象，引起联想;在话题转移之际或会场气氛热烈之时，稍稍停顿，可加深听众记忆，给听众以领会抒情之机。
同时，恰当的特殊停顿，也可以使演讲者本身赢得调整情绪的时机。
2、轻重 在演讲时，人们常常把某些词语讲得比一般词语重些或轻些，这样便能起到强调突出的作用。
若按声音强弱划分，重音可分为轻读型重音和重读型重音。
若按表现思想感情、内容重点或句子语法结构来划分，重音可分为感情重音、逻辑重音和语法重音。
3、抑扬 语调大体可分为四种，即平直调、高升调、曲折调、降抑调。
4、缓急－－弛缓结合 语速的变化也是表情达意的重要手段。
正常谈话，每分钟讲大约120－150个字。
演讲的速率不能太快，一则听众难听懂，二则也使人产生怀疑，认为演讲者怯场。
因为人们胆怯时往往语速较快。
当然讲话也不能太慢。
太慢就显得拉腔拖调，给人以愚笨、迟钝、缺少教养的感觉。
初次上场的演讲者容易犯的错误是速度太快，像“放鞭炮式的噼里啪啦”，一个调子，一个速度。
他们提醒自己“慢慢”后，又趋于慢得平坦，没有变化。
演讲的速率不能总是“一崭齐”，要做到急缓有致。
演讲的速率一般可分为快速、中速、慢速三种。
语速适合的内容适合的环境适合和心理情绪适合的句段适合的修辞手法 快速叙述事情的急剧变化；质问斥责，雄辩表态；刻画人物机智、活泼、热情的性格。
欢快，紧急命令，行动迅速，热烈争执。
急促，紧张，激动，惊惧，愤恨，欢畅，兴奋。
不太重要的句段。
排比，反问，反语，叠声。
中速一般性说明和叙述感情变化不大感情平静。
平静，客观。
一般句段。
一般陈述。
慢速抒情，议论，叙述平静、庄重的事。
幽静，庄重。
安闲，宁静，沉重，沮丧，悲痛，哀悼。
重要句段。
比喻，引语，双关，对偶，拈连。
5．节奏－－起伏结合 对艺术来说，节奏是各种不同要素的有秩序、有规律、有节拍的变化。
朱光潜在《谈美书简》一书中指出，节奏是主观与客观的统一，也是心理与生理的统一。
它是内心生活（思想感情）的传达媒介。
据此分析，演讲者思想感情起伏变化结构的疏密松散，语调抑扬顿挫、轻重缓急以及演讲者的举止等要素的秩序、有规律、的节拍的组合，便形成了演讲的节奏。
常见的演讲节奏有轻快型、持重型、平缓型、急促型、低抑型等。
节奏类型主要特点适应范围 轻快型轻松，欢快，活泼，语速较快欢迎词，祝酒词，贺词 持重型庄重，镇定，沉稳，凝重，语速较慢。
理论报告，工作报告，开幕词，闭幕词 平缓型平稳自如，有张有弛，语速一般学术演讲，座谈讨论 急促型语势急骤，激昂慷慨，语速快紧急动员，反诘辩论 低抑型声音低沉，感情压抑，语速迟缓。
悼词，纪念性演讲 三、演讲语言的设计 （一）承上启下 演讲，尤其是赛事演讲，一般来说，选手都对演讲的开头、中间、结尾进行了全面完整的设计。
不可能也不太好做过多的临场更改。
但如果你能独辟蹊径，巧妙地承接上一位或前面几位选手的演讲话题，或是他们演讲中的观点、动作等进行引发，效果将非同凡响。
这种临场性的引发会给听众留下良好的印象。
下面举几则实例： “刚才第八号选手已讲到国家税务工作人员的辛劳不被社会理解，我与他有同样的感觉。
在这里，我愿与八号及全体参赛选手一起为我们神圣的税务工作，为税务工作者能得到社会的承认、人们的理解而欢呼
” “时代在呼唤，社会在呼唤，历史在呼唤，人民在呼唤
推广全国通用的普通话势在必行，非常重要性
这是前面几位朋友发出的共同心声。
对啊
……” “刚才有位先生在演讲中表演了一个双手合十，顶礼膜拜的动作，这让我想起了风行世界的佛教，想起了佛教的源远流长。
……” （二）少说客套话 有此演讲者演讲时喜欢说客套话。
如“本来不想讲，可刘主任偏要我讲，讲不好，请大家原谅
”有些人和尚念经，套话迭出：“在……领导下，在……号召下，在……帮助下，在……关怀下，红旗如海歌如潮。
”这些话语没有文有采，没有情感。
还有些人由于习惯，或由于紧张，或忘记讲稿，总是“这个，那个；那个，那个；嗯，啊，吧……”这些赘语听来令人心烦。
良好的开头语言要新鲜，忌套话、空话、老话、大话、假话、官话。
有位演讲者这样结尾：“我的演讲就要结束了，此时我向大家表示深深的歉意。
耽误了了每个人五分钟，加起来就耽误了大家五百分钟。
很对不起
” 演讲的结尾应该感情充沛，语气铿锵，像美国作家约翰·沃尔夫说的：“演讲最好在听众兴趣未尽时戛然而止。
”给人以振奋，给人以无穷的思味与不尽的遐思。
（三）从缓、平、稳开始 高乐基地论述写作时说：“最难的是开始，就是第一句话。
如同在音乐上一样，全曲的音调，都是它给与的。
”演讲也是这样，演讲者应利用好语言的变化把基调定好，以引起听众良好的思维定向 一般来说，开始处要做到缓、平、稳，如果开始太高，到后来感情的强烈处就会声嘶力竭；过低，以后再突出高音就显得不和谐。
基调确定好之后，切忌保持平坦进行，应该有起有伏，有张有弛，前后照应，变化无穷。
例如闻一多先生的《最后一次讲演》： “这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑污最无耻的事情
李先生究竟犯了什么罪
竟遭此毒手
他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，却无非是一个没有失掉良心的中国人的话。
” 开始，闻一多先生不是慷慨激昂，而是把语调表达得很深沉、平静，似乎把一切愤慨都埋藏在心灵的深处，以一种“忍”的感觉，为后面的爆发“蓄力”。
接下去感情奔泻而出，慷慨陈词，气吞山河。
（四）起伏结合 “文似看山不喜平。
”演讲亦如此。
据心理学家认为：人听讲话时的有意注意每间隔五至七分钟就会有所松弛。
因此，演讲者要适度地注意演讲的起伏张弛，变化有度。
这主要是从语言、内容、情感几方面去体现，语调要高低升降，速度要急促徐缓，声音要宏大精细，音色要刚柔多变，情感要跌宕起伏。
产生这种效果的方法是：事实与道理相交，议论与抒情互见，严肃与轻松共存，快捷与徐缓交叉。
如罗斯福的一次演讲。
（五）事例亲切可信 “事实胜于雄辩”，演讲中如果没有典型、生动、感人的事例做依据，再动听的语言也是苍白、空乏的。
有些演讲者总是喜欢列举一些人人皆知的名人趣事。
似乎觉得只有名人的言行才有说服力。
当然，名人事迹有一定力度，能收到“权威效应”。
但是如果千篇一律，听起来就会叫人索然无味。
另外这些名人一般不在我们身边，时间久远，地域遥远。
听众容易产生“身外之物”“可望而不可及”之感，并以此产生逆反心态。
因此，演讲中也可以举一些发生在身边的让人感到亲切可信的事例，它们具体、生动、实在、说服力强。
可以说“下里巴人”，更易走入“寻常百姓家”。
一篇2分钟的演讲稿要多少字
第一轮,自由.首先,先发言.肖立伟打头阵：“同学们,我方点是开卷有益,莎士比亚曾说过,籍是人类的营养品.’如果人多读书,就相当于营养丰富,大家知道营养品是用来滋补身体的,也就是说多读书人类就丰富了头脑的知识.”我们反方也不甘示弱,才女梁娟马上接招了,陈述了我方的观点：“正方的同学,我方认为开卷未必的益,莎士比亚也说过,‘书犹药也,善读之可以医愚.’ 我方认为既然是药,那药就有毒药和良药之分,哪怕是良药也有一定的毒草副作用,是药三分毒啊!如果是毒药那岂不直接要命,不健康的书就像毒药,如果看了那些不健康的书,非但学不到知识,看得走火入魔的话还会走上违法犯罪的道路,反而会毁了你的人生.”正方肖立伟马上反驳：“只要多读,就可以知道什么是好,什么是坏了.”肖立伟的话,立即被我方否定：“如果看了坏书,就会被他腐蚀,书看得越多受毒害就越深.”一向伶牙俐齿的肖立伟又立刻反驳道：“看得多了,好坏形成对比,自然可以分辨是好是坏.”我辩驳道：“如果沉迷在坏书里出不来的话,那又怎么办?”别看我平时说话不多,我这一观点对正方同学可是致命的打击,正方沉默了.过了好久还是正方的主将肖立伟发言了：“多读就可以了.”这时候他的伶牙俐齿好像没有了展示的空间,他的说法也没有了说服力.我进一步解释道：“沉迷是很深入,可能走不出来了.”同学们唇枪舌剑,气氛十分热烈.杨老师宣布第一轮辩论结束.正方孤军奋战,我们反方以充分的理由驳倒了正方. 第二轮,点名发言.杨老师点了我们正反方各两名辩手进行了辩论.第三轮总结陈述本方观点的发言,正方的观点总是站不住脚,节节败退下来. 辩论终于结束了,我们反方取得了最终的胜利.最后,杨老师对今天的辩论会进行了总结.她说：“成也英雄败也英雄,因为我们得到了一次很好的学习和锻炼的机会.”是呀,通过这次辩论会,我们每个人都得到了不同程度的收获,说不定将来的辩论家就要从这里诞生.
