红楼梦的演讲稿
是我写的，网上搜到的是的
红楼梦稿 《红楼梦》，一部含笑的。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。
她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜
”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头
何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
” 一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。
在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。
但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。
这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。
在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。
为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。
一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头
何处有香丘
”无怪乎黛玉的葬花吟诵。
什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。
我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。
“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。
带着她的那份甜蜜走了。
甜在何处
甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。
虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。
林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
红楼梦1000字推荐演讲稿
《枉凝眉》中有这么一段话：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏
《红楼梦》书写了多少书中人的悲剧
曹雪芹不仅体现出了一个封建权贵家庭走向衰败和荣枯，而且从侧面彰显了封建礼教下纯真的爱情。
一边是功名成就，一边是金玉良缘。
曹雪芹笔下的《红楼梦》让我们看到了这场无声的较量。
贾宝玉与林黛玉两人无比凄凉忧伤的爱情故事浓缩了这场较量的全部。
“假作真时真亦假，无为有处有还无”，真真假假，假假真真，让人有时似乎至于千里烟雾之中，琢磨不透这里面的一切，书中共900多名人物，而最让我能为其流下辛酸泪的也只有她——林黛玉。
在《红楼梦》中有一段，讲“黛玉葬花”，我阅尽《红楼梦》，却唯独对这一章情有独钟，令我魂牵梦绕。
这一段将黛玉的自卑、自尊、自怜展现无遗，尤其是那一首《葬花词》：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜
”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头
何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
”读着这首诗，我的心仿佛震动了一下，她把自己的渴望、梦寐、生活的苦涩，全都埋入土中，却埋不掉孤独，如影随形的孤独，与生俱来的孤独…… 她与宝玉相爱，却只留下凄苦。
本是两对打不散鸳鸯，情投意合、情意绵绵，可是天不由人，不爱说话、性格内向、人缘不好，却成为她最大的绊脚石。
所有人都离她远去，不愿搭理她。
《红楼梦》留给我们的，不仅仅只是几本书卷，而是中华民族的文化瑰宝，次次读次次悟，正是它的不朽魅力。
急求关于红楼梦的演讲稿，短点的来
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《红楼梦》一书，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。
人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科天。
全书的结构，新颖而奇巧，开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个“生活世界”。
在《红楼梦》中，除却著名的金陵十二钗，其它有有姓的人物就有400多个，这众多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复,囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。
由于《红楼梦》内容的浩大，不同的人赋予它不同的主题，总之，仁者见仁，智者见智。
正如鲁迅所说： “单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事......在我眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡 ......”亦如王蒙所说：“它自成一个宇宙，一个世界，既丰富又复杂，既深邃又玄秘，既真实生动又意味无穷。
求红楼梦读后感而且还要是演讲稿。
不要以前百度的，求新的，最好是现在自己写的，谢谢了
雨果说过： 比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的，是心灵。
但事实上，这样广阔的心灵，如同那些传说中珍稀的花朵一样，一个世纪也未必开放一次。
大多数心灵，都是狭隘地死守着那一时代固有的习俗和戒律，并自以为绝对正确。
红楼梦中最爱以花喻人。
如果说二姐是那轻弱娇柔、楚楚可怜的菟丝花，三姐就是绽放于黑暗中的一枝火玫瑰。
是被凌辱与被损害者，也是倔强的反抗者，用肆无忌惮嘲弄着男性的侮辱，用放浪形骸捍卫着自己的纯洁。
而内心的哀痛与无奈，却只能在无眠的漫漫黑夜中，睁着清炯炯的眼，独自咀嚼。
美丽的女子，多半注定不幸，因为美丽，她们往往要经受更多的坎坷与屈辱，到头来，却还要背负上亡国或败家的罪名，成为世人眼中的红颜祸水。
三姐也是如此。
探讨她与贾珍父子的实际关系到底如何是没有意义的，因为单凭她的肆无忌惮，她的放浪形骸，流言与世俗已经足以判定她的“不纯洁”。
就是一向怜惜女性的宝玉，也免不得用略带轻薄的口吻把她们称作“一对尤物”。
面对湘莲的探问，他又何曾有一词辩护
只难为三姐还曾在人前为他辩护，说他原不是呆气，只是在女孩面前，样样合适。
—— 三姐，原有一颗细腻敏感的心，善良而宽宥，玲珑而通透，只是，眼见得世人皆欲杀，风刀霜剑严相逼，纵然天高地广，又何处是归程呢
众里寻他千百度，惊鸿一瞥间，发现了矫矫不群的他，曾经骄傲地以为只有他，配得上自己，也曾经一相情愿地以为，他是懂得自己的。
于是，生活不再黑暗，人生也有了希望。
只是，一缕柔情，几载痴待，到头来。
依然是水中明月镜里花，就这样，望着他决绝而去，留一个轻蔑的背影，然后任青春在绝望与空虚中荒芜，或者，哀哀地追上去，用哀恳、辩解与忏悔将他留住，然后仰仗着他的宽容，俯首低眉，一辈子生活在他高高在上的原宥中
原以为，他是带自己逃脱黑暗的光明使者，到头来，却被他将一颗倔强的心碾得粉碎。
哀大莫过于心死，心碎了，躯壳也就失去了存活的必要，那么，就让那一抹青锋，结束这无味的生命吧 …… 生亦何欢
死亦何忧
可悲的是，到死，他也没有懂她。
她的死，在他眼中，只是一种证明，证明她的贞烈。
一死以明志，自古以来，人们就是这样教导那些走投无路的女子的，所以 也只能把三姐的死看作一种证明，所以他认定自己损失的，是一位可敬的刚烈贤妻。
就是这样，柳湘莲一相情愿地判定了三姐的自杀中所体现出的高贵的道德价值并为此深深忏悔。
红楼梦中一个故事的演讲稿，注意：是演讲稿
薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。
。
她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济 。
她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。
她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。
由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。
薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。
薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。
比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。
一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。
还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。
因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。
”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。
即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。
红楼梦关于王熙凤的演讲稿1000字左右，深刻，最好联系到现在社会……急求
跟王熙凤学习如何管理 近日有暇随便翻阅《红楼梦》，当看完第十三回《秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府》之后，大为感动。
既感动于曹雪芹的细节描写，更感动于主人公王熙凤她那比作者还要精细的管理。
于是我便想到了一个题目：企业管理者要学王熙凤
为什么
学什么
一、干啥想啥，心无旁骛。
王熙凤在受命协理宁国府之初，王夫人问凤姐:“你今儿怎么样?”凤姐儿回答：“太太只管请回去,我须得先理出一个头绪来,才回去得呢。
”从这短短的对话中，是否可以得出这样一个启迪：管理者必须围绕自己的职责去思考，而且一定要“先理出一个头绪来”。
二、善于思考，发现问题。
“凤姐儿来至三间一所抱厦内坐了”,他发现了宁国府在管理上存在五个方面的主要问题:“头一件是人口混杂,遗失东西；第二件,事无专执,临期推委；第三件,需用过费,滥支冒领；第四件,任无大小,苦乐不均；第五件,家人豪纵,有脸者不服钤束,无脸者不能上进。
”王熙凤认为：“此五件实是宁国府中风俗”。
三、管事管人，有板有眼。
尽管王熙凤还未施展管理才华，曹雪芹就先来个肯定性的评价：“金紫万千谁治国,裙钗一二可齐家。
”那么，凤姐儿是怎样管理的呢
请看： 1、抓关键，先掌控。
书中写道：“凤姐即命彩明钉造簿册，即时传来升媳妇,兼要家口花名册来查看,又限于明日一早传齐家人媳妇进来听差等语.大概点了一点数目单册,问了来升媳妇几句话,便坐车回家。
” 2、身先到，威仪重。
凤姐儿“卯正二刻便过来了。
”相当于早晨5点钟。
来这么早有作用吗
有，请看“那宁国府中婆娘媳妇闻得到齐。
”没有一个人迟到。
3、先君子，后小人。
且听凤姐如何说:“既托了我,我就说不得要讨你们嫌了。
我可比不得你们奶奶好性儿,由着你们去。
再不要说你们‘这府里原是这样'的话,如今可要依着我行,错我半点儿,管不得谁是有脸的,谁是没脸的,一例现清白处理。
” 4、分工明，责任清。
这一段不仅写得精彩，而且很适合中小企业的管理。
请看：凤姐儿说着便吩咐彩明念花名册,按名一个一个的唤进来看视。
一时看完,便又吩咐道:“这二十个分作两班,一班十个,每日在里头单管人客来往倒茶,别的事不用他们管。
这二十个也分作两班,每日单管本家亲戚茶饭,别的事也不用他们管。
这四十个人也分作两班,单在灵前上香添油,挂幔守灵,供饭供茶,随起举哀,别的事也不与他们相干。
这四个人单在内茶房收管杯碟茶器,若少一件,便叫他四个描赔。
这四个人单管酒饭器皿,少一件,也是他四个描赔。
这八个单管监收祭礼，这八个单管各处灯油,蜡烛,纸札,我总支了来,交与你八个,然后按我的定数再往各处去分派。
这三十个每日轮流各处上夜,照管门户,监察火烛,打扫地方。
这下剩的按着房屋分开,某人守某处,某处所有桌椅古董起,至于痰盒掸帚,一草一苗,或丢或坏,就和守这处的人算帐描赔。
” 5、有授权，有监督。
凤姐儿开始授权给来升媳妇：“来升家的每日揽总查看,或有偷懒的,赌钱吃酒的,打架拌嘴的,立刻来回我。
” 6、有要求，有惩罚。
凤姐儿对来升媳妇说；“你有徇情,经我查出,三四辈子的老脸就顾不成了。
如今都有定规,以后那一行乱了,只和那一行说话。
” 7、有时间，有节点。
凤姐儿强调说：“素日跟我的人,随身自有钟表,不论大小事,我是皆有一定的时辰，横竖你们上房里也有时辰钟，卯正二刻我来点卯,巳正吃早饭,凡有领牌回事的,只在午初刻。
戌初烧过黄昏纸。
” 8、有巡视，有督导。
凤姐儿明示：“我亲到各处查一遍,回来上夜的交明钥匙，第二日仍是卯正二刻过来。
” 9、有安慰，有激励。
凤姐儿安慰并激励道：“说不得咱们大家辛苦这几日罢,事完了,你们家大爷自然赏你们。
” 其实，细细想来，还不止上述这些启迪，比如，王熙凤还是个有个人主张，有改革理念的人，您看王熙凤当着众人是怎么说的：“再不要说你们‘这府里原是这样'的话,如今可要依着我行,错我半点儿,管不得谁是有脸的,谁是没脸的,一例现清白处理。
”再比如，王熙凤的不怒自威等等。
急求关于红楼梦的演讲稿，短点的来
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《红楼梦》一书，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。
人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科天。
全书的结构，新颖而奇巧，开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个“生活世界”。
在《红楼梦》中，除却著名的金陵十二钗，其它有有姓的人物就有400多个，这众多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复,囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。
由于《红楼梦》内容的浩大，不同的人赋予它不同的主题，总之，仁者见仁，智者见智。
正如鲁迅所说： “单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事......在我眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡 ......”亦如王蒙所说：“它自成一个宇宙，一个世界，既丰富又复杂，既深邃又玄秘，既真实生动又意味无穷。
红楼梦中一个故事的演讲稿
第十六回：贾元春才选凤藻宫，秦鲸卿夭逝黄泉路 贾政生辰那日，有六宫都太监夏守忠降旨，特旨立刻宣贾政入朝，在临敬殿陛见，贾赦等人只得赶快更衣入朝。
贾母等合家人皆心中惶恐不定，过了大约两个时辰，又唤贾母、王夫人等进朝谢恩，原是大小姐元春晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。
贾母等听了，方心神安定，喜气盈腮，带领邢王夫人、尤氏一共四乘大轿入朝，宁荣二府莫不欣然踊跃，言笑鼎沸不绝。
秦钟因老父气死，病势加重，所以宝玉仍然怅然如有所失，闷闷不乐。
且喜黛玉平安归来，宝玉才略有喜意。
接着贾府众人又听说省亲之事，于是连忙为元妃省亲准备行宫，金银铜锡以及土木砖瓦之物，搬运移送不歇。
堆山凿池，起楼竖阁，种竹栽花，引凿泉水……贾府众人皆为元妃归省一事忙碌，不得闲暇。
且说宝玉因家中有此等大事，贾政不来问他的书而心中畅快不已。
无奈秦钟之病一日重似一日，也着实悬心，不能乐业。
这一日，茗烟忽来报：“秦相公不中用了
宝玉唬了一跳，忙转身回明贾母，然后去见秦钟最后一面，以尽同窗之谊。
到时秦钟已发了两三次昏了，宝玉一见，不禁失声。
李贵忙劝导，方忍住近前，见秦钟面如白蜡，合目呼吸于枕上。
连叫几声，秦钟不睬。
那时秦钟魂魄已离身，听得宝玉叫唤，求鬼神通融一下，无奈众鬼不肯徇私，只好百般恳求，众鬼一听他要见的是宝玉，连忙放他回去见他一见，但秦钟痰堵咽喉，不能出语，只翻眼将宝玉看了一看，头摇一摇，听喉内哼了一声，遂溟然而游。
宝玉痛苦不已。
请问我要写红楼梦的演讲稿，有什么好题目呢
尽量唯美一点...
回头看自己，记忆是一场梦
《红楼梦》课前3分钟演讲稿
敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好!今天我演讲的题目是《改变不了环境，就改变自己》。
著名的文学家托尔斯泰曾经说过：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。
大多数人想改变这个世界，但没人想改变自己。
”想要改变现状，就要改变自己;要改变自己。
就得改变自己的观念。
一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。
每天早上，他用抹布将一个个木桶擦干净，然后一排排地整齐地放好。
令他生气的是，往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。
父亲摸着小男孩的头说：“孩子，不要哭，我们可以想办法去征服风。
”于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想，想了半天终于想出了一个办法，他从井边挑来一桶又一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡觉了。
第二天，天刚蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起来，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一个一个排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒的
