外国教育和中国教育有什莫不同 演讲稿
演讲前的开头: 今天我站在这里是为大家讲述中国教育方式和外国教育方式的不同。
在我讲述我的论点之前，我得先对我将要讲的文章作一点设定，以便大家更好地理解我那片面之见。
1、我把外国设定为欧美等发达国家。
而发达国家的学校里而班里一般只有20个学生，而国内的大部分学校的班里面学生是40个人以上。
2、因为我们国家受了两千多年儒家思想影响，讲究个“仁义礼智信，温谦恭俭让”。
就那个“谦”字，以我的微末之见，就是谦逊的意思。
所以我暂且大胆地认为，提出这个命题的人并不是在大肆地阿谀奉承中国的教育，相反，他是认为中国教育是有缺陷的。
好了，我正式开始讲解我的文章“中外的教育方式有何不同”。
现状： 中国的基础教育在国际上可称得上是最棒的，这一点可以从国际中小学奥赛上得知，在国际中小学生奥林匹克竞赛中几乎包揽了所有奖牌。
然而他们在长大之后，却总是应验了那句“小时了了，大未必佳”的老话。
外国（仅指发达国家）却拿走了一堆堆的诺贝尔奖牌（杯），中国却一直在为准晶、人工牛胰岛素等位数不多的差点获得诺贝尔奖的科研项目纠结懊悔。
家庭教育: 鼓励探索。
在美国的学前教育机构里，孩子们自由选择的机会很多，不仅是 玩的内容可以自由选择，教师们还极力鼓励幼儿自由发挥、自由创造。
譬如画画，多鼓励孩子自由创作，对画的内容、形式、手法均不作限定，所以美国的孩子总是画得满身、满脸都是颜料，画出的成果则让大人们不知何物。
在中国的幼儿园里，孩子们更多地是按照老师的要求去读，干净整齐则是基本要求之一，而画画往往是照着样子画，画得越像得到的评价就越高。
所以中国的孩子总能画出挺像样的画，画技高超的小画家也层出不穷。
（缺乏想象力） 自己做主。
美国学生的父母对他们说：“亲爱的，你已经长成一个男子汉了，自己的事情应该自己做主，不要老是依赖我们给你提意见。
” 中国学生的父母对他们吼到：“放肆
翅膀长硬了是不是
敢把我的话当耳旁风
告诉你，就算你长出胡子，还是我们儿子，还得听我们的。
”（缺乏独立思考） 沟通合作。
外国的父母，看到孩子和一伙小孩子在玩泥巴的时候，他们会笑眯眯地站在一边，或者退到后面，津津有味地看着孩子在伴伙兴高采烈的笑脸。
中国的父母，看到孩子和别人一起玩泥巴时，他们会板起脸，怒冲冲地走过来，一巴掌甩过去，骂道：死孩子，衣服是新买的，又被你弄脏了
（缺乏沟通合作） 有句老话说：政治是经济的延续，军事是政治的待续。
其实学校教育也是家庭教育的延续。
一个人教育不当，可能是个体差异造成的。
可是一个民族，一个国家的教育不当，就是教育理念的不当。
用一个不恰当的理念，越加强烈的强度去教育相同的学生，自然会造成越加明显的差异。
学校教育: 填鸭式的教育，一味地灌输学生将要考试的内容（压抑了学生的思考能力） 中国的试卷都有一个标准答案，就算你的想法很有道理，但还是以标准答案为准。
（剥夺了想象力） 课程设置不合理，除了必修课还是必修课，学生没有通力合作的土壤（抑制了学生的合作能力） 后果： 学生思考能力减少了，但机械操作服从的能力得到了提升，所以学生被量产为螺丝丁。
（以微软为例：在微软总部有一千多名中国人，但很少有人进入管理层，问其原因，微软公司负责人说，中国人在那里是非常好的工程师，但他们很少会提出自己的想法，不敢对老板说“不”，没有想象力，开会不发言） 说了那么多，引经据典的，难受。
我现在说一件最最最能引发我感触的问题。
这问题就是我今天说的题目。
中外教育的不同之处，一个中国，一个外国，可是天知道，对国人来说，外国指的是200多个非中国的国家和地区。
今儿书本上叫我找出中外教育方式的不同，可我得怎么对比啊，美国
朝鲜
埃塞俄比亚
如果你说书上指的是美国，那我觉得中国教育和外国教育的不同就是，中国的教育不够具体化，让学生觉得摸棱两可。
而外国则相反，在关键的地方关键的时候，都会把问题具体化。
让学生不会把时间浪费在猜测题目是什么意思。
我相信，如果美国书本上也有类似问题的话，他一定是“美国教育方式和中国教育方式有什么不同，你更喜欢哪种，这种教育有什么好处，这个国家为什么会实施这种教育”。
中西方文化差异的演讲稿
语言蕴涵着文化。
语言是文化的镜子，它在一定程度上反映出该民族的历史、地理、政治、经济及风俗习惯等文化侧面。
如果不了解外国人的生活方式，对中西方文化差异给予足够的重视，跨文化交际就无法顺利进行下去。
不同的文化孕育了不同的价值观、道德观，形成了鲜明差异的社会关系、民情风俗。
西方文化主张个人荣誉、自我中心、创新精神和个性自由，而中国文化是群体文化，主张谦虚谨慎、关心他人、助人为乐、无私奉献、中庸之道和团结协作；西方人平等意识较强、家庭结构简单，由父母以及未成年子女组成核心家庭；而中国人等级观念较强，家庭结构较复杂，传统的幸福家庭多为三代同堂或四代同堂等。
在跨文化交际中，由于文化障碍而导致的信息误解，甚至伤害对方的现象屡见不鲜。
有时善意的言谈会使对方尴尬无比，礼貌的举止会被误解为荒诞粗俗。
在中国，对别人的健康状况表示关心是有教养、有礼貌的表现。
但对西方人的健康表示关心，就不能按中国的传统方式了。
一个中国学生得知其美籍教师生病后，会关切地说“You should go to see a doctor
（你应该到医院看看）”。
不料，这句体贴的话反而使这位教师很不高兴。
因为在这位教师看来，有病看医生这种简单的事情连小孩都知道，用不着任何人来指教。
如果就某种小事给人以忠告，那显然是对其能力的怀疑，从而大大伤害其自尊心。
中国人在饭桌上的热情好客经常被西方人误解为不文明的行为。
因西方人认为：客人吃多吃少完全由自己决定，用不着主人为他加菜添酒；而且饮食过量是极不体面的事情，因此客人吃饭后，主人不必劝他再吃。
一位美国客人看到中国主人不断地给他挟菜，很不安，事后他抱怨说“主人把我当猪一样看待”。
中国人路遇熟人时，往往会无所顾忌地说：“啊呀，老兄，你近来又发福了
”或者以关切的口吻说： “老兄，你又瘦了， 要注意身体啊
” 而西方人若听你说“You are fat.”或“You are thin.”，即使比较熟悉，也会感到尴尬和难以作答。
从以上例子不难看出：文化障碍的确会影响跨文化交际。
西方文化在许多方面与中国文化存在着很大的差异。
一、价值观与道德标准的差异1、个人荣誉感与谦虚谨慎西方人崇拜个人奋斗，尤其为个人取得的成就自豪，从来不掩饰自己的自信心、荣誉感以及在获得成就后的狂喜。
相反，中国文化不主张炫耀个人荣誉，而是提倡谦虚。
中国人反对王婆卖瓜式的自吹自擂，然而中国式的自我谦虚或自我否定却常常使西方人大为不满。
“这是应该的”、“我自己没做什么，都是大家的功劳”或“不行，不行
差远啦”等中国式的谦虚，在西方人看来，不仅否定了自己，还否定了赞扬者的鉴赏力。
这种中国式的谦虚在资本主义的竞争市场是行不通的。
2、自我中心与无私奉献西方人自我中心意识和独立意识很强， 主要表现在：（1）自己为自己负责。
在弱肉强食的社会，每个人生存方式及生存质量都取决于自己的能力。
因此，每个人都必须自我奋斗，把个人利益放在第一位。
（2）不习惯关心他人，帮助他人，不过问他人的事情。
（3）正由于以上两点，主动帮助别人或接受别人帮助在西方常常是令人难堪的事。
因为接受帮助只能证明自己无能，而主动帮助别人会被认为是干涉别人私事。
中国人的行为准则是“我对他人，对社会是否有用”，个人的价值是在奉献中体现出来的。
中国文化推崇一种高尚的情操———无私奉献。
在中国，主动关心他人，给人以无微不至的体贴是一种美德，因此，中国人不论别人的大事小事，家事私事都愿主动关心，而这在西方会被视为“多管闲事”。
3、创新精神与中庸之道西方文化鼓励人民开拓创新，做一番前人未做过的、杰出超凡的事业。
而传统的中国文化则要求人们不偏不倚，走中庸之道，中国人不善于预见未来的危险性，保持和谐。
4、个性自由与团结协作西方人十分珍视个人自由，喜欢随心所欲，独往独行，不愿受限制。
中国文化则更多地强调集体主义，主张个人利益服从集体利益，主张同甘共苦，团结合作，步调一致。
二、社会关系的差别1、平等意识与等级观念西方人平等意识较强，无论贫富，人人都会尊重自己，不允许别人侵犯自己的权利。
同时人人都能充分地尊重他人。
在美国，很少人以自己显赫的家庭背景为荣，也很少人以自己贫寒出身为耻，因他们都知道，只要自己努力一定能取得成功的。
正如美国一句流行的谚语所言： “只要努力，牛仔也能当总统。
”新中国虽已建立近五十年，但传统的君臣、父子等级观念在中国人的头脑中仍根深蒂固。
父亲在儿子的眼中、教师在学生的眼中有着绝对的权威，家庭背景在人的成长中仍起着相当重要的作用。
中国人重视传统的观念，论资排辈，等级森严。
而在英美国家，论辈简单含混，界限不清。
中国人对比自己年长的人根据不同的身份和地位分别给予不同的称号。
西方国家没有这个习惯。
2、核心家庭与几代同堂美国式的家庭结构比较简单：父母以及未成年孩子，称之为核心家庭。
子女一旦结婚，就得搬出去住，经济上也必须独立，父母没有义务资助子女。
这种作法给年青人提供最大限度的自由，并培养其独立生活的能力，但同时也疏远了亲属之间的关系。
中国式的家庭结构比较复杂，传统的幸福家庭是三代同堂或四代同堂。
在这样的家庭中，老人帮助照看小孩，儿孙们长大后赡养老人，家庭成员之间互相依赖，互相帮助，密切了亲情关系。
然而，这种生活方式不利于培养年青人的独立能力。
三、社会礼仪的差异对中国人来讲询问对方的姓名、年龄，婚姻状况、工资收入、家庭生活等个人问题均被视为对对方的关心，是亲近的表示。
而西方人很讨厌别人问及年龄与收入等个人私事，认为触犯了个人的隐私权。
中国人路遇熟人总爱寒暄道：“吃饭了吗
”、“到哪儿去
”、“上班呀
”等。
在我们看来这是一种有礼貌的打招呼用语，可在西方文化里这不是属于问候语，而是实质性的问题。
他们会认为你想请他吃饭或者干涉其私事，会引起误解。
西方人见面，通常招呼道： “Hello
”、“how do you do!”、“Nice day, isn’t it
”对于别人的赞扬，中国人通常表示谦虚，并有一套谦虚之词，象“惭愧”、“哪里”、“寒舍”、“拙文”等。
而西方人总是高兴地回答“thank you”以表接受。
中国人用“谢谢”的场合较西方人少，尤其是非常亲近的朋友和家庭成员之间不常说“谢谢。
”而西方人整天把“thank you”挂在嘴边，即使是亲朋好友和家庭成员之间也常如此。
中国人收到礼物时往往放在一边，看也不看（生怕人家说贪心）。
而西方人收到礼物时要当着客人的面马上打开并连声称好。
中国人殷勤好客，一杯杯地斟酒，一遍遍地上菜，客人不吃不行，不喝也不行，使西方人觉得难以对付。
而西方人的习惯是：Help yourself, please!，吃多少喝多少完全由自己决定，强行劝吃劝喝被视为不礼貌。
中国人送客人时，主人与客人常说：“慢走
”、“小心点
”、“再见， 走好啊
”、“你们进去吧
”、“请留步”等。
而西方人只说： “Bye Bye
”、“ See you later
”、“See you next time
”、“Goodnight
”在中国，翘起二郎腿面向客人坐着是大为不敬的，可这种坐姿在英国却被认为能消除紧张情绪，缓和关系，活跃气氛。
四、社会习俗的差异1、对女性的态度美国妇女和中国妇女的地位都不高，但美国妇女却有幸能享受许多传统的骑士习俗，尊重妇女的礼节在美国社会随处可见：男士为女士开门；扶女士下车；在马路上，男士走外侧，女士走内侧，以给女士提供保护；女士进餐厅时，所有的男士都要起立；餐桌前，男士要为女士拉开椅子，待女士站好了位置再把椅子送回女士的身后，请她就坐。
中国社会对女性的照顾和礼节比较而言似乎要少一些。
2、对婚姻的态度西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同。
因为他们认为：婚姻纯属个人私事，任何人不能干涉；同时婚姻不属于道德问题。
一个人有权选择和他A 她最喜欢的人生活在一起，一旦发现现有的婚姻是一个错误，他A 她有权作第二次选择。
如果夫妇一方爱上了第三者，任何一方都不会受谴责。
在他们看来：强迫两个不相爱的人生活在一起是残忍的。
中国人的婚姻相对来说比较稳定。
这是因为中国人把婚姻当作人生的头等大事，每个人都谨慎对待，认真选择，一旦决定了，就不会轻易改变。
而且中国人一向把婚姻当作一个严肃的道德问题，喜新厌旧，或是第三者插足都被认为是极不道德的。
3、民情风俗中国人咏菊颂龙，西方人常常觉得不可思议。
意大利人认为菊花是丧事之花，是不吉利的。
美国人认为龙是邪恶的动物。
中国人指自己时往往用食指指自己的鼻子，而西方人认为这个手势有点滑稽可笑。
表示“无可奈何”、“无可奉告”时耸耸肩，摊开双手这个动作，在中国是见所未见。
然而两个同性手拉手同行或者两个同性一起跳舞在中国却是司空见惯，习以为常，可在西方则会被人看作“同性恋”。
了解中西方文化差异对于提高跨文化交际能力有着极其重要的意义，它能帮助我们正确理解西方人的言行，在交际过程中，充分了解对方，尊重对方的习俗，以取得最佳的交际效果。
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参考百度
关于中国教育的英文演讲稿
Ladies and Gentlemen, Comrades and Friends, As the clock counts down the few remaining hours to the Year 2005, through China Radio International, China National Radio and China Central Television, I am very delighted to extend my best wishes to Chinese people of all ethnic groups, people in the Hong Kong Special Administrative Region, Macao Special Administrative Region, and in Taiwan, overseas Chinese and friends of all countries in the world. In 2004, Chinese people worked hard and made new strides in creating a well-off society in an all round way, and pushing forward the country's socialist modernization drive. This year, guided by the Deng Xiaoping Theory and the important thought of Three Represents, we set up a human-oriented and sustainable development concept. We have deepened our reform and opening-up, promoted economic development and maintained social stability. The national economy has maintained a good growth; the construction of a political and spiritual civilization has made new achievements; and Chinese people's lives further improved. At the Fourth Plenary Session of the 16th Central Committee of the Communist Party of China, we summarized our experience in governance and mapped out a blue print for further improving our governing capability. At present, the Chinese people of all ethnic groups are working hard to achieve national prosperity and rejuvenation, social harmony and people's well-being In the past year, we held high the banner of promoting peace, development and cooperation, adhered to the independent foreign policy of peace, and adhered to peaceful development. We made great efforts to safeguard world peace and promote common development by playing a constructive role in a series of important issues concerning world peace and regional development. And we have also promoted friendly exchanges and cooperation between China and many other countries around the world. Ladies and Gentlemen, Comrades and Friends! 2005 will be the final year of China tenth five-year development plan. It will also be an important year in building a well-off society in an all round way. We will observe the concept of scientific development, concentrate on economic development, continue to strengthen and improve macro-controls, accelerate economic restructuring, promote reform and opening-up, strive to achieve a rapid and stable development of the economy, push forward the construction of political and spiritual civilization, try to create a harmonious society and push forward the cause of building socialism with Chinese characteristics. In handling the affairs of Hong Kong and Macao, we will continue to implement the principles of One Country, Two Systems, Hong Kong People Governing Hong Kong, Macao people Governing Macao and a High Degree of Autonomy, and strictly observe the Basic Law on Hong Kong and the Basic Law on Macao. We will support the chief executives and regional governments of Hong Kong and Macao in governing their respective regions by law. We will also tighten economic and trade links between the Chinese mainland and Hong Kong and Macao, while maintaining the long-term prosperity and stability of the two regions. We will adhere to the principle of One Country, Two Systems and the Eight-Point Proposal to promote the exchange of people from both sides of the Taiwan Straits as well as economic and cultural exchange across the Straits. We will make every effort with our utmost sincerity to achieve a peaceful reunification of the country. We are willing to resume cross-strait dialogue at an earliest possible date on the basis of the One China principle. However, we will never allow anybody to separate Taiwan from China. Here I would like to once again call on all Chinese people, including Taiwan compatriots, to unite in their opposition to and contain secessionist forces and Taiwan independence, in order to realize national reunification as soon as possible. Ladies and Gentlemen, Comrades and Friends! The world is undergoing profound changes, but peace and development is still the theme of the era. The trends of world multi-polarization and economic globalization are developing with twists. Science and technology are progressing every day, bringing new opportunities for all countries around the world. However, some unstable and uncertain factors to world peace and development are also on rise, with regional conflict, terrorism, the gap between north and south, environmental degradation, and trade barriers challenging world peace and development. Maintaining world peace and promoting common development is the shared goal of people in all countries. The Chinese are willing to work with everyone in the world to promote the establishment of a new international political and economic order that is just and rational, promote democratization of international relations, respect diversities in the world, help establish a new security concept and endeavour to realize a balanced and sustainable development of the world economy. Chinese people are deeply sympathetic to people still suffering from warfare, conflicts, hunger and poverty. We sincerely hope they will walk on the road of peace and development as soon as possible; and we are willing to do what we can in providing assistance in this regard. I believe that as long as people around the world and politicians with vision give the future of humanity and common interests top priority while seeking peace and development through cooperation and jointly overcoming difficulties on the road of development, we will be able to create a better future for human kind. 我水平不好，这太难了。
这篇是我在网上找到的英文稿。
我不要很多分数，我只要2分。
感恩教育演讲稿
尊敬的各位教师、亲爱的同学们： 大家早上好，今天我演讲的题目是《感恩—时代的呼唤》。
随着我国经济的发展，随着改革开放后西方意识形态的进入。
“感恩”这一词汇正从我们的视野了逐渐消失，目前朋中央到地方开展“感恩教育”已被提到相当的高度来重视，尤其是在学校教育中，“感恩教育”就是要让我们每一位学生学会感恩—学会感恩教师，感恩学校，感恩父母，感恩社会。
在西方有“感恩节”，而中国的传统教育中有“施恩不图报”的观念。
教育专家曹华这样说道：“感恩也是一种品德。
”“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言，如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对现在的孩子来说尤其重要。
因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。
所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学业会懂得尊重他人。
对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子们知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐生活。
教育专家郭建国教授说：“感恩之心是一种美好的感情，没有一颗感恩的心，孩子永远不能真正懂得孝敬父母，理解帮助他的人，更不会主动地帮助别人。
” 没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们自己；没有亲情友情，世界将会是一片孤独和黑暗。
这些都是浅显的道理，没有人会不懂，但是，我们常常缺少一种感恩的思想和心理。
尤其是我们的青少年一代。
他们常常忘记了，无论生活还是生命，都需要感恩。
他们总认为许多事情都是理所当然应该拥有的，包括父母无微不至的照顾，老师呕心沥血的教导，旁人义不容辞的帮助…… 因此，开展“感恩教育”，是对学生内心深处的洗涤，让我们在不经意间的观察中，体会到母爱似海，父爱如山；在三言两语中，感觉到师爱如灯；在与同学的交往中，体验到友谊的缕缕春风。
一个人的一生，需要太多的支撑。
心存感激，才能深入体会，才会加倍珍惜。
“怀抱一颗感恩的心，争做一个成功的人”。
感谢他人就是从身边的小事做起，如：母亲节时做心意卡，每天回家帮做一件家务，记住父母的生日，得到他人帮助后说声谢谢等，通过这些水事来学会感恩，每天心存感恩，生活起来也快乐。
这样家庭、班级、学校及至整个社会也更加和谐。
同学们，“感恩”并不遥远，作为新一代的学生，应该学会感恩，使学校充满爱的生机。
父母养育我们很辛苦，我们应该对父母感恩，同学不求回报地帮助我们，我们应该对同学感恩，老师辛勤教育我们，我们应对老师感恩，愿同学们在感恩教育的熏陶下，知道在我们成长过程中，有许许多多人为我们付出，我们生来之不易，我们应该感谢这个世界，感谢父母、老师、同学，感谢爱着我们的亲人和朋友。
愿“感恩”渗透到我们每个人的心灵里，使我们在这种良好的学习环境中茁壮成长。
拥有一颗感恩的心，让我们懂得去孝敬父母。
拥有一颗感恩的心，让我们懂得去尊敬师长。
拥有一颗感恩的心，让我们懂得去关心、帮助他人。
拥有一颗感恩的心，让我们懂得勤奋学习，真爱自己。
拥有一颗感恩的心，让我们学会包容，赢得真爱，赢得友谊。
拥有一颗感恩的心，让我们拥有快乐、拥有幸福、明白事理地更快成大，能够拥有一个美好未来。
谢谢大家，我的讲话完了。
急需一个五分钟左右关于廉政的演讲稿，要求以身边的他，用第三人称的方式讲述发生在自己身边的的廉政事迹
青春期健康教育主要是通过对10岁---24岁的青少年进行青春期健康教育，提高他们性生理、性心理与生殖健康知识水平，增强他们健康意识和自我保护能力。
青春期是青少年生理发育和心理变化急剧发展的时期，也是世界观、人生观、价值观逐步形成的关键时期,如何进行积极有效而又稳妥的青春期健康教育使青少年健康成长是每一位家长和教师的共同愿望，也是全社会的共同责任。
青春期健康教育在我区积极稳妥的开展，取得了初步效果。
下面我就青春健康教育谈一点粗浅的体会。
一、开展青春健康教育的重大意义 1、青春期健康教育是促进和保护青少年健康成长的需要。
在我国，随着社会经济的全面发展和人民生活水平的提高及青少年性生理成熟年龄提前而结婚年龄推迟，从而导致婚前性成熟期延长，加之受到各种性文化传播媒介的冲击，家庭结构的变化，社会利益主体的多元化及其社会经济地位差别的扩大，导致传统道德说教的作用已显著削弱。
如果青少年对性与生殖健康知识和服务的需求不能从正规的渠道得到满足，就会受到不科学的、不健康的信息误导，直接影响到每个青少年身心健康，影响着家庭的关系的和谐，甚至影响到社会伦理秩序的稳定。
2、青春期健康教育是加强社会主义精神文明建设，保证国家和民族兴旺发达的需要。
青少年是社会经济可持续发展的关键，是国家、民族未来的希望，是二十一世纪的生力军。
青少年能否健康成长关系着我国未来社会主义建设事业的蓬勃发展。
性与生殖健康是青少年健康成长和发展的重要组成部分，但由于传统观念束缚，无论在学校还是在家庭，公开、坦诚的向孩子传授性知识，仍存在诸多障碍，使青少年在接受系统、科学的性知识教育方面存在着许多不足之处，各种黄色不健康的信息乘虚而入。
几年来，由性引发的社会问题呈现日益增多的趋势，并危及青少年及其家庭，因此我们要肩负起这一艰巨任务，切实搞好青春期健康教育，让我们的青少年在宽松的氛围中掌握正确的性知识，树立正确的人生观和性爱观，顺利地渡过青春期，并为以后的健康生活做好充分的准备。
3、青春期健康教育是社会先进文化的具体体现。
青少年健康是国际社会的热点问题之一，也是我国人口与计划生育工作坚持“以人为本、以人的全面发展”为中心的重要内容，是“三个代表”重要思想的集中体现，它本身符合先进文化前进的方向。
多年来，由于受旧的传统观念影响，不少家长对性的认识存在一些性观念误区，造成社会和家庭性教育的错位，因此开展性与生殖健康教育就是用先进文化战胜传统性文化，这是具有划时代的质的进步，是具有代表性的先进文化思想的体现。
二、青春期健康教育中存在的问题 1、观念和认识不够到位。
主要表现在：一是观念上的陈旧，谈“性”色变的局面没有彻底改变，意识不到青春期健康教育的紧迫性和现实性，甚至担心性教育会带来消极的影响。
二是认识上的偏差。
错误地认为开展青春期性教育会让学生过早地接触性知识、生育知识而产生误导，没有认识到青少年的求知欲。
2、部门之间配合不到位。
开展青春期健康教育作为社会先进文化的一项实践活动，是综合性社会系统工程，政府重视、部门协同至关重要。
但在实际工作中还没有真正形成全社会齐抓共管、综合治理的格局。
3、制度不够落实。
主要体现在：教材、教法（包括同伴教育）、师资队伍没有形成规范化、制度化、系统化的标准，往往是各讲一套，既有非常脱离实际的空洞说教，也有过于具体和易引起副作用的不恰当内容，致使在教育过程中主动与积极参与的少，被动应付持消极态度的多，很难达到预期的效果和目的。
三、要加强青春健康教育的对策 1、提高认识,转变观念。
首先必须彻底摒弃传统的婚育观念，营造社会舆论和环境，引起社会关注及家长的配合。
其次，必须加大宣传力度，借助各种宣传教育工具和形式，开展强大的精神攻势，调集精兵强将，加大投入。
通过对青少年性生理、性心理、性行为、性道德的调查分析，有针对性地开展宣传教育。
宣传教育要细致，入脑入耳，中心突出，持之以恒，使之从封建意识束缚中解脱出来。
同时，各级领导、教师、家长要真正提高思想认识，转变观念，增强责任感、义务感和紧迫感，形成共识，使全社会都充分重视青春健康教育这项重要而复杂的系统工程，形成一个良好的教育氛围环境。
2、协调联动，形成合力。
开展青春期健康教育是综合性的社会系统工程，要做好此项工作，单靠计生部门自身力量是不够的，必须有社会各界的广泛配合，做到优势互补、资源共享才能达到预期目的。
计生、教育、妇联、共青团等有关部门要按照职责分工，各司其职，密切配合，想方设法解决青春期健康教育工作中存在的实际问题。
各级各部门都应从转变观念入手，用“大人口”观念来组织和推进青春健康教育工作，充分认识青春期健康教育工作是社会主义精神文明建设和公民道德规范建设的一个载体，使之逐步形成政府牵头、部门协同、齐抓共管、综合治理的格局，确保青春期健康教育工作广泛、深入、有效、健康地开展。
3、强化学校教育，以点带面，促进青春健康教育的全面发展。
学校教育是青少年获得性生理、性心理和生殖健康知识的基础。
学校领导要高度重视明确责任目标，采取切实措施，将青春期健康教育抓紧抓好。
一是要认真搞好调查和宣传。
深入了解和掌握青少年性生理、性心理与生殖健康方面的思想状况、知识水平、态度、行为以及相关的社会、经济、文化等影响因素，有针对性的进行宣传教育。
例如我们采用的是在十二中学对初中三个年级近二千名同学进行了有关“青春期”的知识的问卷调查，充分了解了他们的内心世界，获得了第一手宝贵材料，为我们的成功宣传作了铺垫，效果甚佳。
二是要抓好师资培训。
青春期健康教育的核心内容是向青少年提供性与生殖健康内容、信息和服务，而教师又是直接面对青少年进行生活技能培训的工作人员，为此要对教师进行高水准的培训。
例如七月中旬，我区聘请了唐山教育学院性心理、性生理的副教授董惠娟以及华北煤炭医学院几名生理健康专家对全区中小学校主抓计划生育的人员和主讲生理卫生课的教师进行了分期分批培训，使主讲人员的思想观念、知识水平以及组织能力、语言表达能力有了进一步提高，在对学生的施教过程中取得了良好的效果。
我们还从培训深度、培训技巧、培训时间、效果评价等方面进行了实践与探索，也收到了可喜的效果。
三是要采取分类教学的方法。
青春期健康教育的内容不单是传授生理知识还包括性心理、性道德、性法律知识及性病防治等，涉及的内容广泛。
为此要采取分类施教的方法对学生进行教育，即有关性生理类由生物教师授课；有关性心理、性道德类由心理教师任教，这样既能发挥任课教师的专业特长，又能使教学内容的科学性和针对性得到充分保证。
四是要对青少年进行技能培训。
学校在开展互动式授课的基础上，还要采取开展办展览、座谈会、心理咨询、举办讲座、主题班会等丰富多彩的活动。
我区开办了青苹果“悄悄话室”，设立了“热线电话”。
七月三十日我区在唐山第十二中学组织开展了主题为“青春健康、光明未来”的青春健康教育图片展览，展览的内容从生命的起源、青春期的变化、珍惜健康等几个方面对青少年进行了生动细致的宣传教育，使他们学到了书本上、课堂上难以学到的知识，懂得了自尊、自重、自爱，及时解除了目前部分青少年存在内心的一些问题，使他们对生殖、生理、青春健康和早恋、早婚、早育有了更明确的认识，从而减少了不正当性行为的发生，受到了广大青少年以及家庭的热烈欢迎。
例如十二中学初二年级的一名男生通过“热线电话”向我们讲述了“青春健康教育”给他带来的帮助。
帮助他解除了“遗精”的恐惧和烦恼，使得已下降的学习成绩有了稳步提高。
4、青春期健康教育要坚持“适时、适当、适度”原则。
在整个青春期阶段，不同年龄的孩子所需要的知识，帮助和心理指导是不同的。
适时、适量、适度地对青少年进行青春期教育，正确加以引导，既是促进和保护青少年健康成长的需要，也是加强社会主义精神文明建设，保护国家和民族兴旺发达的需要。
“适时”是指要在适当的时间对孩子进行教育，在孩子需要帮助的时候，能够给予及时的帮助。
根据我国目前的实际情况，女孩一般在小学的五六年级开始步入青春期，男孩一般略晚一两年，所以青春期教育从小学高年级开始，比较适宜。
“适量”是指青春期教育的内容需要从量的方面进行把握，内容过少难以起到教育的作用，而内容过多也会适得其反。
“适度”是指要正确把握青春期教育的分寸尺度，对于十几岁的孩子来说，正是长知识长身体的阶段，对于世界充满好奇。
又时时困惑渴望得到引导，得到帮助。
但是教育和教唆只有一步之差，把握好适度的原则十分必要。
总之青春期教育需要把握好适时、适量、适度的原则，根据不同年龄的孩子，不同的心理、生理特点和需要，进行有针对性的帮助和引导，以防过早、过晚、过少、过多和不宜。
5、要根据我国的国情开展青春期健康教育。
我国是几千年传统文化的国家，而西方文化与我国是有许多不同的，虽然在当今信息传递迅速、东西方文化交融、新旧价值观念碰撞的历史时期，广大的青少年在生理和心理的成长变化过程中，不仅存在着缺乏必要的健康知识而造成的负面影响，而且还受到日益增长的性传播疾病、艾滋病他非意愿妊娠的威胁，但是开展青春期健康教育也一定不要忘记我国的传统文化和国情。
对于青春期健康教育闭口不谈，完全封闭，是不对的，但是宣传放开而不加以引导，以为越开放越自由越好，也是不对的。
西方国家开展青春期教育比我国要早得多，也曾认为性自由是一种进步，但是经过若干年的跋涉，在经历了性乱带来的惩罚后，尤其二十世纪八十年代出现艾滋病的沉重打击后，他们也在反思，也在重新探讨究竟应当如何进行性教育。
西方国家的教训值得我们警醒，失败的道路我们不能重走，况且东西方的文化基础在原本就有巨大的差异，我国有关调查表明，在高中及大学生中怀孕的发生率仅仅是2%，而西方国家的数字是70%，我们一定要面对我这的实际情况而不要盲目效仿西方，应当让优秀的东方文化发扬光大，积极稳妥地开展性教育，使孩子们身心健康成长。
有一句名言说：“看一个国家孩子手中们的书，就可以知道这个国家的未来。
”关心青少年的健康成长，提高人口素质是我们开展青春期健康教育的长期目标，我们要充分认识对青少年进行性与生殖教育的紧迫性和重要性，扎扎实实把这项工作做好。
