写一篇描写“匠心精神”的演讲稿
匠心：巧妙思。
（1）指文学艺术上的构思。
如：独具匠心祜《题王右丞山水障》诗：“在笔端，咫尺匠心难。
”（2）指工匠的心思。
如：匠心独运。
请以“匠心”为题，题目自拟，写一篇议论文或记叙文，不少于800字，不得抄袭。
【考题解读】 匠心这个词，很美。
我们高三学生对于“匠心”这一话题，可谓再熟悉不过了。
若要我们组词，可一口气说出“理发匠”、“园艺匠”、“教书匠”一大堆；若要我们联句可造出一大串：结构颇具“匠心”、构思颇具“匠心”；烛之武的劝说颇具“匠心”，邹忌的劝谏颇具“匠心”……审题没有任何困难，但是要将这一话题写出彩并非容易。
如果只是叙写自己生活中的一件小事，就事论事，很难写出深度。
我们可以将这一话题转换为商海竞争、教育教学、园林布局、室内装潢、体育赛事、慈母情怀、扶贫帮困、伉俪情深等话题，紧扣“匠心”构思：或记叙某商业巨子匠心独运发大财的故事，或报道某名优教师匠心独运的三板斧，或感悟匠心独运铸就辉煌的深刻哲理，或大谈看某公益广告后的启示…… 我们可写自己，可写家长，可写老师的匠心之举……可议过去“放弃延安”的举措，可说现在“奥运开幕”之新颖，甚至可以话明天园林布局的美好…… 但无论写什么，都要紧扣“心”，因为匠心匠心，重点在于“心”。
要想拥有匠心首先要实现心法纯真，纯是纯正、纯良、没有不当之心；而真是求真、探索，追求思考之路。
若写挖空心思干坏事，最终搬起石头砸自己的脚，那就离题万里了。
但我们切记：叙事贵在“曲”，情节要波澜起伏；议论贵在“新”，素材要新近鲜活。
行文前如果想深想透，且掌握了鲜活素材，写好此话题，应该不在话下。
【拟题参考】 1、多少匠心付“水”中2、不可小视的文化匠心3、眼睛一亮说匠心4、各领风骚显匠心5、匠心独具堪称典范6、人们要保持一颗“匠心”7、雕塑学生的心灵8、老师匠心感我心9、独具匠心选局长9、用“精心”去创造“匠心”10、老师教我谈恋爱11、爱心+匠心=成功12、带着匠心上路13、风景还是独特好14、不卖是为了卖15、匠心独具的酒店16、一枚硬币 【构思点拨】 议论文（提纲一） 可以“说匠心”为题：引论：世界需别具匠心。
本论：文学需别具匠心。
（纪晓岚的祝寿诗）绘画需别具匠心。
（“深山藏古寺”）军事需别具匠心（置之死地而后生）。
经商需别具匠心。
（名牌梳子谭木匠）结论：万物需别具匠心。
世界因独具匠心而精彩。
议论文（提纲二） 可以“匠心独运好发财”为题作文，引论：先叙当今商业场上的“跟风”现象，然后提出中心论点：要想在商海中立于不败之地，就要匠心独运。
本论：从正反两个方面分析：匠心独运发大财（江西“米珍珠”、“谭木匠”牌木梳）；一味跟风濒临关店。
（从“跟风”的原因、实质、危害等方面分析）结论：但愿人把潜藏的生意智慧都挖掘出来，开动脑筋，解放思想，丢掉跟风的坏习气，走出去，引进来，争取都把生意做出自己的特色。
匠心独运好发财。
记叙文（提纲一） 可以“老师帮我搞舞弊”为题：用第一人称“我”来写：“我”进入高三的两次地理月考成绩很不理想，对升学失去信心；新任的地理老师知道后无赏给我补课；一个月后“我”的地理成绩大幅度提高；“我”重新拾回了对高考（微博）的信心，高考中金榜题名；高考后我去感谢恩师，谈到那次月考，老师说出事情的原委…… 记叙文（提纲二） 可以“安眠药”为题：用第一人称“我”来写：“我”所任高三毕业班的学生由于高考的压力，处于极端紧张的状态而失眠，为此想到十年前自己高考时的“班主任老师”给同学们的“安眠药”，这到底什么“药”呢，“班主任老师”要“保密”……直至结尾才让“班主任老师”说出这并不是“安眠药”，而是“维生素”。
“班主任老师”用心良苦。
【学生习作】 1、说匠心（议论文） （417600）湖南新化一中理科443班卢家升 张祜诗曰：“精华在笔端，咫尺匠心难。
”匠心者，指巧妙的心思。
所谓“咫尺匠心难”，关键难在于“匠”，更在于“心”。
历史车轮滚滚向前，回首历史，独具匠心者亦比比皆是。
诸葛亮的空城计、草船借箭，是人们耳熟能详的令人惊叹的故事，诸葛亮因其匠心而成为人们心目中当之无愧的“智圣”。
邹忌讽齐王纳谏，也是妇孺皆知的故事。
此句中“讽”字可不是“讽刺”之意，这“讽”可“讽”得有技巧，有水平，是邹忌独具匠心的表现。
正因此匠心，使齐得胜于内治，不战而屈人之兵，国富而兵强，邹忌也因之驰名九州，博得大家的钦佩。
烛之武之匠心，亦不容小觑。
他用其三寸不烂之辞舌，独具智慧的匠心，令秦王立退秦军。
与郑国结盟，使郑国之危得以解救，并赢得秦国这个强大的盟国，不得不令人钦佩其匠心。
由此看来，匠心亦不是不可得，键在于我们是否敢弃陈俗，是否能走出套子，用自己独特的眼光与创造之心去营造。
那么，是不是敢于冲破俗套就可称之为匠心呢
答案是否定的。
三国之马谡，熟读兵书，通晓六史，亦能挺身而出，为国建功。
可因其生搬硬套兵法，不顾环境，不具体情况具体分析，误将“固执”当作“匠心”，以至于痛失街亭，被人笑话。
匠心，不能脱离时代，沿袭老法，不思进取，还需要我们用心去体会，用心推敲。
当今之世，紧张而繁忙的城市生活已渐渐磨灭了人们的创造之心。
匠心正在离我们远去。
匠心缺失必枯燥单调，枯燥单调必千篇一律，千篇一律必索然寡味。
这是平庸的大敌，大敌当前，我们有打倒它的必要。
这需要我们动用起我们的大脑，发散我们的思维，用双手创造，创造我们的独特的生活。
可喜的是，独具匠心的人们却依旧闪烁在当今的上空，回响在现实的天空。
世界着名的牙膏公司的那个服务员有匠心，于是她能说出将牙膏管口直径扩大40%，能给企业扩大将近一倍的销售；江西于都县禾丰乡农民有匠心，于是他们能将一粒粒大米搓成一颗颗洁白如玉的米珍珠，能使滞销的早籼米变成畅销货；张艺谋有匠心，于是他能空前绝后设计富有神奇色彩的残奥会点燃主火仪式，能给传统的圣火点燃带来的创意……匠心好比鸟的翅膀，助企业腾飞，教农民致富，让奥运添彩。
匠心，离不开创造。
墨守成规不是匠心，师心自用不是匠心，生搬硬套不是匠心，画蛇添足不是匠心，自以为是更不是匠心。
而跟风则与匠心无缘，挖空心思更与匠心不等。
匠心，需要我们拥有一颗敬业的爱心，还需要我们打开脑子，发散思维，调动脑筋。
但愿我们把潜藏的智慧都挖掘出来，开动脑筋，解放思想，丢掉跟风的坏习气，走出去，引进来，创造出我们丰富多彩的生活。
（指导老师：高星云） 【点评】 这是一篇课堂作文。
文章开头援引诗句入题，小巧俊美，接着先古后今分析论证：先回顾历史“匠心独具者比比皆是”，再论叙当今之世“匠心正在离我们远去”，对比理鲜明，说理透彻。
令人可喜的是分析古代时，正面分析匠心后不忘反面延伸：论说匠心不等同于冲破俗套；论证现代时，反面分析匠心缺失时不忘记当今仍不乏匠心独具者，文章摆事实力求新颖典型，讲道理力求无懈可击，全文主体部分逻辑严密。
文章结尾并非草率收篇，而是拓展开去，谈匠心离不开爱心，离不开创造，深化了文章的立意，且呼应开篇结构严谨。
作者知识面之广，文化底蕴之深叫人击节，行文材料翔实，既向中学语文课本取材，又向当今媒体取材，材料经典而又鲜活。
读之，如饮陈酒，如品新茶。
（高星云）
工匠精神的演讲稿 以技能人 工匠心为主题
演讲材料
精益求精, 匠心筑梦(1000字演讲稿 )
匠心筑梦 西青中专 工匠精神是指工匠对于自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。
就是立足于钻研探索把本职工作做到最好，就如付守永先生所说的那样“工匠精神是一种精益求精的态度，把热爱工作的精神代代相传。
”我们要用一种执着、精益求精的工匠态度积极地面对工作，工匠精神不是口号，他存在于我们每个人的心中。
工匠精神是对创新的不断努力，多少人为了一个知识点，一个难题，锲而不舍的去想尽办法解决，拼尽全力，只为得到结果。
正是这种精神，影响了多少人，造就了多少伟大的事业。
就像爱迪生发明了电灯，是的，创新是工匠精神的灵魂。
没有创新，灵魂也就不再是完整的。
“工匠精神”是一种精益求精的工作态度。
能够被称之为工匠，其手艺自然得到社会公认。
但工匠对于自己制造的产品，却永远不会满足。
在他们的心目中，制作出来的产品应该没有最好，只有更好。
“工匠精神”的代表人物哈里森费时40余年，先后造了五台航海钟，最后一个钟，创造了航行了64天，只慢了5 秒的记录，从而完美解决了航海经度定位问题。
而我国的工匠们同样毫不逊色，他们中有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能把密封精度控制到头发丝的五十分之一，还有人检测手感堪比X光那般精准，令人叹服。
而这没有一丝不苟、精益求精的工作态度显然是无法做到的。
当今世界，随着社会发展、生活水平提高，社会中体现出一种不良风气。
许多企业为了追求眼前的利益忽视了产品自身的品质问题。
长此以往，产品的品质大打折扣最终被市场淘汰。
工匠精神既是一种技能，也是一种精神品质。
在今天的校园内，拥有好的技能，掌握一技之长，就是体现自我价值的最好方式，也是成就我们美丽明天的基础，学习好技能是我们作为学生最重要的一部分，是实现自我价值的基石，也是今后能否顺利就业的一份保障。
所以每个同学都要明确自己在校的目标，通过理论课和实训课的学习、实践，特别是参加各类考证和竞赛，来实现自己技能的提高，为以后走向社会增添实力。
一个具有工匠精神的学生，会精益求精的把自己的专业技能学好，钻研到极致，而不是浅尝辄我们要把工匠精神在我们的学习生活中发挥到极致，勤奋刻苦的学习钻研专业课知识，积极参加实训练习，把复杂的事情简单化，把简单的事情做到熟练，把重复的事情都当做一次全新的练习。
虽然我们不会成为多么有贡献的人，但是通过我们的努力也会成就一番不小的事业。
工匠精神是学生立足社会的重要保障，因此学校应积极展开以“工匠精神”展开的校园文化活动，充分的利用各种有利的教育资源来培养学生的工匠精神，使工匠精神渗透到每一个学生的行动上去。
使学生以高标准、严要求、一丝不苟、精益求精的态度对待自己的学习、工作。
对具备工匠精神的人而言，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
” 1505 李湲
我要写关于工匠精神的我演讲稿 要怎么写 中间应该写什么
工匠精神应成青年气质“工匠精神”能在社会层面激起如此大的反响，不足为奇。
一言以蔽之，躁动的心需要沉潜。
风来了，猪都能上天，但要长久飞天，还得能御风而行，而这御风的本事，就得靠“工匠精神”了。
对于什么是“工匠精神”，千人有千解，但有两个核心元素不可或缺：精雕细刻、精益求精。
放眼当下，真正创造时代传奇的企业家，身上也都有鲜明的“工匠精神”烙印。
日本以精细化工业闻名于世，追踪溯源，正是他们匠人文化的底子，正如日本大企业家稻盛和夫所言：“企业家要像匠人那样，手拿放大镜仔细观察产品，用耳朵静听产品的“哭泣声“。
”互联网时代，注重用户体验、提高用户黏合度仍是企业的核心工作，要让用户以拥有自己的产品为傲，靠的正是与众不同的那点沉潜功夫，或者说，“工匠精神”。
匠心筑梦的2000字演讲稿
《助人与自助》创作、演讲者：男生403宿舍的陈夫永尊敬的老师，亲爱的同学们，大家早上好
我演讲的题目是《助人与自助》。
“捧着一颗心来，不带半根草去。
”陶行知先生为我们把助人为乐的奉献精神作了最好的诠释；“天行健，君子以自强不息。
”清华大学把培养学生的自主意识列入了校训，并以之为鞭，鞭策了无数的清华学子自强不息、奋斗不息。
助人为乐与自助自强是我们的左手和右手，明智的我们应当两手都要抓，两手都要硬。
奉献与索取是一对矛盾，一心索取的人，贪欲永远得不到满足，再者，没有别人的奉献，自己又能索取什么
奉献是无偿的付出，是“有一分热发一分光”，是“我为人人”。
奉献付出的是青春，是汗水，是热情，甚至是无价的生命。
因为奉献，社会才繁荣昌盛，历史才奔腾前进。
“俯首甘为孺子牛”的鲁迅，情愿化作蜡烛法拉弟，以及许许多多像居里夫人一样愿作春蚕的人们，默默无闻地为社会奉献出自己的一丝一线。
正是他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私的奉献，才推动了人类社会不断向前发展。
主权国家不能没有缰界，然而，助人为乐的奉献精神是没有界限的，为了医治更多的苦难百姓，神医华陀宁死也不作曹操的私人医生而失去救助更多苦难百姓的机会，他用宝贵的生命把奉献的博大精神永远激励着后人；而远渡重洋毅然抗日的白求恩大夫，更是把博大演绎到极致。
一个人有助人为乐的奉献精神是可嘉可敬的，然而，若一个人连自己都养不起，谈何助人
所以，独立自主，自助自强不容置疑。
一个人不可能永远只做孩子，也没有哪一个人永远站在别人的屋檐下。
离开父母的港湾，只身踏上手业的征程，生活的旅途是一张没有退路、不加保险的单程车票，在波涛汹涌的大海里航行，悲壮多于湿情，险阻多于顺达。
没有自主意识，没有自主能力，随波逐波，任其飘泊，最尽会浪涛所淹没，犹如孤弱的南唐后主李煜，被浩浩荡的北宋大国蹂躏于铁蹄之下。
一人如此，一国同样如此。
在对外开放为世界作出应有的贡献的同时，同样不可缺少独立自主、自立更生的能力。
自立决不乞求，决不到处伸手。
自立并不等于一味地排斥外援，而是互相帮助下的独立自强。
而助人奉献也不意味着否定个人的正当需求，而是自助基础上的一种强强联合。
朋友们，自助自强是我们的右手，助人为乐是我们的左手。
请用我们的右手拍拍我们的左手，再用我们的左手拍拍我们的的右手，那将会拍出世界上最真实、最幸福的掌声
谢谢大家
求一篇1000字左右的部队演讲稿，以奋斗和青春为主题
有偿吗，代写
以“自强不息”为主题的演讲稿
今天我读完魏老师的“自强不息”一文，真有“听君一席话，胜读十年书”之感，文字朴实无华，却精辟透彻，极具说服力展现出“传道、授业、解惑”的大师风范，从文章的字里行间里深深感受到一个优秀教育工作者对人生的彻悟和高尚的精神追求。
一、对社会，保持平常心态。
人们常说：人生不如意事常八九。
我们常常会因为期望值高、急于求成，而心浮气躁、患得患失；因为遇到困难、遭受挫折而容易垂头丧气、怨天忧人；因为自己辛苦忙碌而看到社会上一些腐败现象而心生幽怨、心态失衡，甚至一叶障目，对自己的理想追求产生动摇。
魏老师视角独到：越站在悠长的人类历史的角度看，就越容易把自己融入追真、向善、求美的主流中，汇入主流，有了坚定正确的信仰，灵魂才不再流浪，精神才不再漂泊，思想不再浮躁。
从报恩、从适应的角度看，便觉得天高地阔，随时都有发展的空间。
在红尘滚滚，价值取向多元化的社会转型期，对我们这些不高不低的人来说，保持一颗平常的心，换个角度看问题，实在是太重要了。
把困难当作培养适应能力的机会，把失败作为人生的历练过程，把成绩作为对自己的鞭策和新的起点，把别人的要求和议论当作是天使赐予的磨励，始终保持自身良好的心态。
否则我们就会在利益冲撞，矛盾纷争中耿耿于怀，怕这怕那，作茧自缚，不能自拔，不仅害了自己，也成就不了事业。
要相信，历史总在前进，社会总在进步。
要把自己融入社会发展的主流，融入学校生动活泼的教育教学工作，融入和谐校园的建设，在学生成长中发展，在发展中体验人生的快乐。
二、对工作，保持平实的心态 我们青年时初到一个岗位总有些不安心，不甘心，这山望着那山高，羡慕他人工作生活的愉悦舒适。
觉得医生收入高，还可以有红包，就想做医生；觉得律师既风光又富有，就想做律师；觉得上海苏州的工资高，就想到上海调苏州，做了医生，做了律师，到了上海苏州，如果不能满足预期的欲望就又要吐露愚痴的怨言了。
事实上，小刀手可能有红包，但出了事可不得了，律师可以致富，但不少律师无人请，到上海苏州房价又太高，上班路太远，新的问题又来了。
有愿望有想法本身并不错，人类就是在永不满足中去追求与奋斗而进步的；关键是对工作岗位保持平实的心态，在现实的工作中一步一个脚印地去努力。
正是魏老师所说，暂时无法实现理想时，就把目前的岗位当作提高自己素质的训练基地，而机遇总是青睐有准备的人。
魏老师正是有一个平实的心态，把教育工作当作享受，置身课堂，探幽索微，乐趣无穷，在平凡的工作中作出不平凡的业绩。
为官为民，他都有一颗宁静的心，一个充实的精神家园。
三、对他人，保持平和的心态 文化大革中，强调以阶级斗争为纲，讲斗争哲学 ，要七斗八斗，斗出个社会主义，结果是越斗国家越乱，越斗人心越散，越斗老百姓越穷。
文革不仅整整毁了一代人，它带来的内伤和思想混乱将影响很长的时间。
前几年，我经常看到：街上两自行车相撞，也都没有受伤，双方却唇枪舌剑，非辩个谁是谁非，互不相让，甚至大打出手，没有撞伤反而打伤了，根本不去想平和的解决方法。
工作中有了矛盾，相互抱怨，肯定是对方和我过不去，我一定不能饶了他，非把他摆平不可，于是排斥他，抵毁他，厌恶他，给小鞋穿，想不到 推己及人，换位思考，想不到以和为贵；对曾经顶撞过自己的后进学生，也常气不打一处来，生硬、不屑、冷漠，想不到严在当严处，爱在细微中那春风化雨般的教育途径。
魏老师说得好：当我把周围的人都看成天使的时候，我觉得自己天天生活在天堂里。
反过来，“文化大革命”期间，当把许多人看成阶级敌人的时候，我觉得自己的灵魂煎熬在地狱中。
不过高地要求别人，努力善待别人，多互助，少互斗。
真是一个好的遇人处事的思维方式，关键还在于自己要拥有一个平和的心态。
随着社会的进步，观念的转变，我们相信不仅是好人总比坏人多，而且是好人越来越多。
四、对自己，保持不断完善的心态。
我们经常在失误、失利、失败的时候，总是从外部找原因，什么大环境不好，家庭背景差，领导不识人，同事素养不高，甚至认为时运不济，一切命中注定。
很少在自身内部找原因，很少反思反省，从而使自己常常在苦恼和郁闷中煎熬。
魏老师说：人生最难管理的实际是自己的心灵世界，最主要的还是要不断解放自我，珍爱自我，超越自我。
处天外遥望地球很小，能使我们不自傲，不因取得成绩而冲昏头脑；居体内细察心域极宽，能使我们不自卑，充满激情地把自己应做的事做好而宠辱不惊。
珍爱自己的正当权益，珍爱自己的时间空间，珍爱自己的特长特点，守住平常心，做好平凡事，不断完善自己。
魏书生老师作为教育局长，不是光讲大道理，不是对别人马列主义，对自己是自由主义。
而是把别人当朋友，交根交底，说不高不低、切实可行的知心话，所以倍感亲切，使人信服；更主要的是魏老师身体力行，率先垂范，他一直在上课、一直在管理、一直在思考、一直在自强不息， 使人折服。
这就是魏老师作为一方教育行政长官理解和实践做好教师思想政治工作的独到本领和可敬之处。
让我们都学会调整心态，善于交往沟通，让我们天天有一个好心情，愉快的工作、学习和生活。
以北大荒精神为主题的演讲稿2000字左右
也许，有的朋友会问：家，就是家，就是一所房子和房子里面的人以及一日三餐、锅碗瓢盆、酸甜苦辣的日子，有什么值得大惊小怪么
有什么必要大说特说吗
且慢，我想说的是北大荒开发建设60周年的房子，我们几代北大荒人自己的家。
我的爷爷是第一代北大荒人，我的爸爸是第二代北大荒人。
我，是北大荒的第三代人，有关于北大荒第三代人——家的故事，是他们讲给我的： 第一个故事： 1947年的六月，咱们北大荒人在牡丹江镜泊湖的宁安农场，拉出了开发北大荒的第一犁，撒下了第一把种子，拉开了第一道屯垦戍边的大幕，从此，北大荒的千古荒原上有了北大荒自己的家。
第二个故事： 八年以后，也就是1956年，有两支人马从850农场出发前往云山开荒建点儿。
他们修路，把公路修到18公里，也就是现在的第六作业区，他们架桥，在七虎林河上架了座木桥，他们开荒，用人工拉犁开荒300亩；他们盖房，在桥东岗上盖起了两栋草房。
这两栋勉强能遮风挡雨的小草房就是咱云山人民的第一个家。
让我们把岁月的镜头拉回历史、拉回往昔，那时候，北大荒人的家各种各样，简单、简易、简朴、简陋：可能是草窝子、是帐篷、是地窖子，也可能是马架子，是木刻楞、是小草房，几乎可以说是蓝天当房，黑土当床，草做房顶，木杆是墙。
当时有这样的歌谣： 地窖子火烤胸前暖 马架子风吹背后寒 塔头墩子干打垒 木刻楞的地火龙你可别太靠前 他们的生活条件是艰苦的，开荒建点儿的任务是繁重的：冬天被寒冷围困，夏季被蚊虫叮咬，但是他们的血是热的，心事暖的，因为他们心中有希望有期盼有梦想：啊，咱北大荒会有我们更幸福的家…… 1958年，十万专业官兵来了： 1968年，54万知识青年来了…… 几十年的风风雨雨，他们的家有的依旧是马架子、泥草房、有的住的是拉合辫、干打垒、土坯子……后来有的人住上了“穿靴戴帽”，再后来，就有了砖瓦房宿舍。
可，没多少年，知青们大批返城了，但是知青们记得当时最清楚的还是“住着泥草房，一人三尺炕，一天三遍汤。
”的真实和“出门下地亮堂堂，回到小屋闷得慌。
”的幽默和乐观。
这是他们的家，在这里转业官兵铸剑为犁
这是他们的家，在这里知识青年青春无悔
历史的镜头从此定格。
现在，当下，此时此刻，我们的北大荒人有了自己的城市自己的新家。
看看现在的云山，逛逛咱们的场部新城： 水泥马路宽宽广广， 楼房林立绿树成行， 北山公园有亭台楼阁， 水上公园有九曲回廊，鱼戏荷花，野鸭浮塘； 广场上有幸福的老夫妻相搀相扶，遛弯散步， 有小孩子的笑声飞扬； 商场里，各色货品，满目琳琅。
如今，小城镇是咱北大荒人的新家，它火了，热了，沸腾了，它火了北大荒垦区的城镇化，它热了北大荒人的精气神，它沸腾了农场人的好日子。
由此，我们会从心底迸发出一句话：北大荒，我们温暖的家
