急求读书心得演讲稿(要初三的)
美丽而又善良的女神艾丝美拉达，和相貌丑陋却品德高尚的敲钟人卡西莫多，他们演绎着一段传奇，令人久久不能忘怀。
1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中。
艾丝美拉达在广场上欢快的舞着，她有着美妙的歌声，使得所有人都被她吸引。
与此同时，平时被人唾弃的卡西莫多成为了丑人王被大家簇拥着。
卡西莫多被副教主支使去做坏事，伤害了艾丝美拉达。
但在卡西莫多遭鞭打时，艾丝美拉达不计前嫌，用她善良美好的心灵包容了他，让卡西莫多心中深深的刻下了她的美丽。
在那个不公平的时代中谁也不能得到丝毫的同情。
人们恐惧黑魔法，厌恶吉普赛人。
艾丝美拉达也难逃被诬陷而处决绞刑的命运。
她心中那位能保护她的白马王子卫士长，更是眼睁睁的看着她即将被判处死刑。
卡西莫多为了救她不顾一切，但是并没有出现什么奇迹。
在艾丝美拉达死后，他便紧紧地追随着她。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是对卡西莫多的同情，他的正直与单纯却深深地打动着我。
他自小因为畸形而被抛弃，由副教主收养，长大后也不曾离开教堂。
他从没有得到过别人的一点关爱，但是他的心灵却和他的外表大相径庭。
他向往着美和爱情，然而，艾丝美拉达太优秀了，对他来说，艾丝美拉达是一位女神，是高高在上的，也绝对不容一个污点。
他开始自卑，痛苦，他的爱情给他带来了痛苦。
但是他们的爱超越了生与死，上帝终究给了他们一个爱的世界。
最后的结局正是文章出彩的一笔，也是我最喜欢的。
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读书，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生。
人一生就是一条路，在这条路上的跋涉痕迹成为我们每个人一生唯一的轨迹，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我们所见的风景是有限的。
书籍就是望远镜，书籍就是一盏明灯。
让我们看的更远、更清晰。
同时也让我们知道谁，又有谁看到了怎样的风景，我们又该如何进行自我的追求与调整。
在和他人所见的比较中，选择自己的路，也不错过他人遇到的、我们就不局限于视野无法领略的画面，古人就有“博百家所长，为我所用”的读书情怀。
读书说起来简单，会读书的人不见得很多。
光读书不思考，结果就会变成书的奴隶；光思考不读书，结果你也是架空了知识，得不到真的认识。
所以治学问之道，既要善于读书，也要善于思考，明辨是非，知所适从。
在科学著作中，你最好读最新的书；在文学著作中，你最好读最老的书。
古典文学作品永远不会衰老。
应读自己想读的书，如果把读书当作一个任务那就收益甚微。
理解能力并不是个什么神秘或了不起的东西，比如学习，你看书的时候只要用心，考虑问题深入、有条理，擅于思考、并且有方法，并且效率高，得到的结果就是学习好了，也就是理解能力高的表现 而有的人在看问题思考的时候根本不愿意深入，想当然，不做考证，埋着头冲，结果就是错误百出，时间一长造没了研究的心思，更没了认真研究学习的习惯：有的人甚至就是大条条的，根本就不想思考，就像燕子掠水，只在表面掠过，他永远也不知道水下是什么 读书的速度和理解的深度异常惊人。
有一次，一位老见捧着—本很厚的外文书在快速翻阅，便问他要把一首诗背下来需要读多少遍，回答说：只要读两遍就可以了。
这个故事说明，要想把书读透、记牢，必须高度集中注意力。
古人早就说过：“：心到、眼到、口到。
心不在此，则眼看不仔细。
心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼、口有不到者乎
”
红色筑梦演讲稿。
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为您转载以下资料，仅供参考尊各位老师，同学：你们好
今天，我要演讲的题目是《做个的中职生》。
来不及放下童年的行囊就被时间的列车匆匆地推向青春驿站。
青春是什么
面对着这个被无数诗人、名人咏叹过的美丽字眼，我无法给它一个完美的诠释。
我只能说，青春如诗如画，如梦如幻。
曾有一段时间里，我误认为“外表美”就是一种青春的专利，就是青春的一种界限。
总误认为美就意味着前卫的思想，出众的外貌，潮流的衣服……然而，随着知识面的扩大和心智的成熟，我终于发现：真正的“美”在于心灵。
之所以这样说，是因为“心灵美”不受任何时间和空间的限制，不因人因事因地而异。
为此，我想在这里和在座的各位同学谈谈什么是真正的美，什么样的美才是属于我们中职生应该有的美。
所以接下来。
【成长励志演讲稿——中职生青春励志演讲：做个最美的中职生】成长励志演讲稿——中职生青春励志演讲：做个最美的中职生。
就让我们一起重新认识美、定位美。
改革开放以来，我国的GDP飞速发展。
与此同时，外来思潮蜂拥而至，中职生也越来越追求美。
但他们对美的理解迄今以来令我非常费解：男生做一个韩国歌星的潮流发型就是“帅”；穿着不符合学生实际年龄的西服就是“酷”；女生披头散发的来教室学习就是“淑女”，邋遢地戴着一副只有镜框的眼镜就是“可爱”。
殊不知，我们已将“美”扭曲化，我们几乎要沦为一群没有独立思考能力、没有原则性的“视觉机器”。
那么，美到底有没有一个统一的标准呢
生活中有许多形形色色的东西会充斥着我们的眼球，振荡着我们的心灵，我想在座的每一个人都一定会有一个属于自己的答案。
所以接下来就让由我来谈谈我对美的理解：《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多有着几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在他的身上，但他的内心却远比那些衣着华丽、相貌出众的人要纯洁善良的多。
他就像是一个没有人心疼的小孩，只要谁施舍给他一点点恩惠，他就会死心塌地的对谁好。
我们也很容易理解，为什么爱斯梅哈尔只是给他一点水喝，他便可以感动到泪流满面。
即便他最终的命运逃不过悲剧化，但是他却将人世间最珍贵的“至真至善至美”留给了后人。
是“美”，是“心灵美”，才让他如此平凡的生命绽放出烟花般的灿烂
当生命的年轮又画上一圈时，我们再来反省反省我们自己。
曾几何时，我们膨胀了私己的欲望，我们只在自己的世界里遨游……而忽略了至美。
难道我们中职生只是不断向家里索取蔽体果腹的“米虫”吗
曾经听过这样一段成功人士代言的广告语：“人生如登山，往上走即使是一小步也是新的高度。
是啊，这无疑是在证明判断一个人是否美丽的基础上，自信和态度起着决定性的作用。
花儿对自己说我能行，世界上便有了纷繁多姿的斑斓色彩。
柳条对自己说我能行，世界便多了绿意盎然的脉脉柔情，而我，要站在演讲台上对自己说我能行，那么我的人生便会多了一份成功
在长期以来社会各界的偏见下，相信会有不少中职学生会认为自己比普高生差，认为自己技不如人，低人一等。
于是便有了在校混日子，学习无目标等恶性循环。
可我想说：我们的未来有无数种可能。
每一个人都有着属于他自己的“闪光点”，相信自己，你能行。
位置是不能左右价值的，但只有找准位置才能绽放光彩。
正如鲁迅所说：希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了也便成了路。
十年磨一剑，破茧终为蝶。
我们每一个人都期待着它的发生。
而我们中职生作为风华正茂的新一代，我们应该恪守心灵美，我们应该心无旁骛的勇往直前，并用精卫填海的执着去追逐它。
红楼梦的演讲稿
是我写的，网上搜到的是的
红楼梦稿 《红楼梦》，一部含笑的。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。
她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜
”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头
何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
” 一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。
在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。
但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。
这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。
在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。
为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。
一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头
何处有香丘
”无怪乎黛玉的葬花吟诵。
什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。
我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。
“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。
带着她的那份甜蜜走了。
甜在何处
甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。
虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。
林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
