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眼中能容沙(议论文）如果一个人说话办事耿直不阿，事事追求完美，精益求精，我们常常称其是“眼里不容半粒沙”，可这样真的值得仿效吗
麦田一片金黄，仅有一穗青麦，为等其成熟，落得颗粒无收；树梢硕果累累，仅有一枚青涩，为等其红透，落得果实满地腐烂；棋局一片大好，仅有一处不利，未将其扭转耗时费力，落得满盘皆输。
所以说，很多时候我们不必苛求完美，要接受缺憾，眼中可以容下沙子。
眼中容沙，是为了保障全局利益。
有些时候，细微之处的缺憾并不会损害全局利益，若是与其斤斤计较，反而会影响整个局势的发展。
刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，对于刘备这堂堂一代豪杰来说，诸葛亮如此待己甚是有失礼节，更何况自己又位尊权重；但刘备为兴复汉室，谋得良才，便放下挑剔的架子，用一颗宽宏博大的心成就了诸葛亮“鞠躬尽瘁”的潜心辅佐。
而曹操虽为一代枭雄，却容不得杨修的一点卖弄，虽铲除了心中所恶，但失去了一位不可多得的谋士，常常受困于策乏计短。
所以，为了保全整体利益，我们应该“眼中容沙”。
眼中容沙，在一定程度上也是全局发展的要求，有时情势危急，便不允许我们在一些细枝末节的问题上紧抓不放。
战争当中战局瞬息万变，战机稍纵即逝，李云龙深谙这条战争法则，每当战机出现，从不向上级请示，受困于形式的束缚，而是以最快的速度打击敌人，屡建奇功。
如此行为，虽有悖与上级命令，但打击了敌人的力量，不拘小节，顺应了战局发展。
所以在事情发展趋势下，我们也要“眼中容沙”。
眼中容沙，也要看什么是“沙”，有多少“沙”。
不苛求完美、不因小失大，我们必须接受缺憾。
而如果面对不应该接受的“沙”，即使半粒也不应容入眼中。
为官者必讲清廉，可有些官员却贪赃枉法，为“与人方便”，他们接受了小小的恩惠，可贪欲慢慢膨胀，最终将整个人吞噬。
许多贪官伏法后哭诉，是第一次极小的利益取得造成了最后悲剧的发生。
所以，面对不该容忍不能接受的罪恶之“沙”，我们莫不可将其容下。
眼中容沙，是一种达观的人生态度，是一种睿智的处世方法。
在生活中，我们不能过分追求完美，而要寻找缺憾与目标的最佳契合点，允许缺憾存在，寻求最大利益。
眼中容沙——我们应如此面对生活。
打扫心灵的房间(议论文）加拿大，美国与中国对自身与外在的不同看法，让我看到了不仅肉体需要“打扫”，心灵也同样。
魏征《谏太宗十思疏》中说：“求木之长春，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉；思国之安者，必积其德义。
”同样地，我说欲人之为人者，以清其心灵。
心灵是一个人灵魂的所在，道德之所在，精神之所在，志气之所在，它就像河流的源头，是活水到来之处，一旦源头被污染，活水就变成了臭水，永远失去请灵，所以我们需要清理。
回溯历史的长河，多少历史人物因为忘记了清扫自己心灵的房间而身败名裂。
唐玄宗是一位德才兼备的君主，开元盛世是最好的见证，然而后来他宠爱扬贵妃，终日沉溺于玩乐之中，他忘记了及时清理自己心灵的房间，他没有把骄奢淫逸清理出心灵，于是盛世不在，帝国衰落。
胡维庸，明朝开国功臣，宰相，曾跟随朱元璋征战多年，高居宰相之位，可谓八面威风，但他贪婪成性，骄横跋扈，不知节制，最后身败名裂，他也是忘记了及时打扫自己心灵的房间，忘记了清理掉骄横这颗毒瘤。
其实忘了打扫心灵房间的人比比皆是，不仅是古代，就是现在也大有人在。
胡长清就是最好的例子，他身为一省之长，却不知抑制心灵毒素的放射，更不知打扫清理自己的心灵，最后还是贪污受贿毒害了他。
所以说，人还是应该干净点，别让垃圾在心灵里堆积，一旦有致命的毒素就不堪设想了，我们应定期打扫心灵的房间，让它干净透明。
简评：这是一篇较为典范的议论文。
文章开门见山提出了论点：“不仅肉体需要打扫，心灵也一样”。
简洁有力，可谓“凤头”。
中间作者运用了比喻、引用等手法，阐明打扫心灵的重要性；接着又列举了唐玄宗、胡维庸等人的事例，正反对比，告诉我们：打扫心灵房间关系事业的成败、生命的存亡，不可掉以轻心，可谓论述有力，算得上是“猪肚”。
结尾简洁提出人应定期打扫心灵，使之干净透明。
可谓“豹尾”。
世界因你而精彩（体味作文的语言）柳，还是从前的柳，亭亭的舒展在晴和的春光里；燕还是从前的燕，轻捷的掠过宫门，飞入寻常百姓家；就连此时此刻的大好河山也一如既往的美丽着。
而你却愁容满面，扼腕叹息，为了南宋，为了人民，为了这美丽河山。
你，儿时便胸怀大志，立志为国为民为天下而战。
而今，你如愿了，你成了全军的榜样，是个不愧于天，不愧于地的男子汉，可你为何还发出“将军白发征夫泪”的凄凉呼声
因为你知道，沙场就是你的舞台，可就有人阻断你登台演出的机会，于是你叹息，于是你在漫天飞舞的大漠里，在号角将晚霞吹落的日子里，你只能用迷离的醉眼看一片刀光剑影。
世界就是如此的残酷，它不会顾及你为了梦想付出了多大的努力。
有时，我会想，你为什么没有陶潜的潇洒，去过那种采菊东篱下，悠然见南山的舒适生活
你为什么不学学东坡一蓑烟雨任平生的洒脱
你为什么不模仿李白“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的随性
可那样的你，我还会喜欢吗
我反问自己。
你张扬着属于你自己的那份个性，活在你的世界里，活在属于你自己的舞台上。
虽然小人的几句谗言，君王的一纸诏书，决定了你壮志难酬的一生，可你依旧执著，依旧活在为国为民为天下而战的伟大抱负里，这一点，无人可及
很想顺着历史的轨道，去看看你，去看看那个执拗的让我感动的你。
虽然你没有夺得更大的头衔，可在我看来，整个灰暗的南宋，只有你才会闪光发亮，照亮南宋，照亮世人，照亮那远古的时代，南宋的世界因你而精彩。
你的词永远没有红袖添香，永远没有长亭送别，有的只是那份不惧兵戈的豪迈，我不知“稼轩”对你来说是否很贴切，但每读此二字，心中顿生崇敬之情。
你便是——辛弃疾。
那个为了不争气的南宋而郁郁的你，你在楼头远眺的姿势，照亮了所有的人。
世界因你而精彩。
. 【简评】本文以抒情的口吻解读辛弃疾一心为民、壮志难酬的郁闷，审题准确，语言优美，文采飞扬，体现了很深的语言素养，文章的出彩点就在这里。
可见，语言是作文美丽的衣裳，当审题都准确，结构出入不大，材料也难分伯仲时，讲究语言的色彩、意蕴、节奏，是考场作文最热的卖点。
高考阅卷的实践中也有一个趋向，语言表达几乎成为划分成绩高低的主要标准。
希望此文能给同学们一点启发。
世界因你而精彩（该记叙文以朴实的“情”感人）有首歌如是唱：我的眼里只有你。
是的，因为有你，黑暗中的我看到微弱的烛光；因为有你，听着鸟语的我又闻到花香；因为有你，我平凡的生活变得温馨而又精彩。
在我气馁退缩的时候，你会拍着我的小脑袋说：“看，丫头，这棵被折断的梧桐树又发芽了，啧啧，根基稳嘞，是鸟儿想搭窝，所以它才又出来的吧。
”我知道你想安慰我，给我打气，让我重拾信心，虽然你的表达不生动，但我懂。
在我得意忘形的时候，你会勾起中指，给我的额头一记响弹：“丫头，人外有人，天外有天，看你还没长到我的肩膀头嘞。
”我知道你并不是嘲笑我的个子矮，打击我的自信心，你是想告诉我只有心平气和的人才能有所进步。
每每我孤独的坐在沙发上看电视时，你会过来拉着我的手说：“丫头，走，带你环游世界去
”你所谓的环游世界，不过是骑着你那吱呀作响的“坐骑”带我绕杨树林三大圈，我哭笑不得，你却一本正经：“这树林里那么多鸟，难道不是鸟的世界
”我知道你是想让我出来透透气，不至于老在家闷着，你常说健康比什么都重要。
当我觉得有了妹妹我就失宠了的时候，你牵着刚刚学会走路的妹妹，学着妹妹的口吻说：“追上姐姐打屁股。
”我笑了，你把妹妹放在我怀里，还是那个口吻：“姐姐，你不会不要我了吧
”我笑了，妹妹也笑了，沙发那头的妈妈也笑了：“瞧这仨儿!”我知道你是想用那幽默的口吻告诉我家是和睦温馨的，你们是爱我的。
当我离家求学时，你总千叮咛万嘱咐那千篇一律的几句话：“丫头，出门在外跟别人好好相处，与人为善，吃亏不要紧，吃亏是福，要懂得照顾自己”我的不耐烦并没有让你的语调颤抖，你会在我打电话说食堂饭菜难以下咽时回短信说：“小丫头，真是扭，惹得众人难伺候。
”我知道你是想让我开心，快乐地学习，然而这次我没有和以往一样破涕为笑，而是眼圈红红的。
“我老了
”现在你常说这句话，我承认你老了，你再也背不动我四处溜达了，你再也说不出新鲜的词了，你再也不能指导我功课了。
“你长大了
”你也常说这句话，是啊，我长大了，我会给你捶背了，我会帮你调茶了，当我绕着你的脖子说：“爸，有你真幸福，我的世界因你而精彩”时，你笑了，满眼宠溺：“傻丫头，又来恶心我了。
” 【简评】精彩寓于平凡。
这位父亲没有豪言壮语，也没有惊天动地之举，他只是变着法儿逗女儿开心，给女儿的生活添彩，平易、和蔼又不乏幽默。
作者娓娓道来，不露声色，字里行间洋溢着浓浓的父女情，语言质朴，感情本色，堪作一种导向：写身边的人，叙熟悉的事，抒真实的情。
【问题作文】世界因你而精彩“咱村里来了个要饭的
” “哼”我发出了一声不屑，“一个破要饭的值得这么大惊小怪吗”妹妹不服气的说道：“全村人都去看了呢，那人还驾个驴车呢” 不顾妹妹的大喊，我冲了出去，这样的热闹怎能少得了我呢。
还真的，看热闹的人挤了个里三层外三层，我高位策应低位掩护，终于挤进了人群。
是辆破驴车
一个瘦的皮包骨头的老头坐在车上，下身盖着如铁一般的破被，旁边放着一堆被盖着的鼓鼓的东西，老人特有的黏液沾满了胡子。
他那沧桑的嘴角飘出一句话：“各位行行好，给点吃的吧。
” 还真挺可怜的。
接济别人还是我经常做的，于是我掏了身上仅有的5元钱递给了他，便转身回家了。
一会儿，听到妹妹翻东西的声音，寻声走去，她竟掏出了一个旧奶瓶。
“你这是干啥，重温童年的美好回忆
”“你这人怎么没有同情心呢，那老人还带了一个孩子，我这是给那小孩送奶喝去”妹妹没好气地说。
这又勾起了我的兴趣。
还没走到就听到哭声了，那老头正抱着一个婴儿喂妹妹送的牛奶，那婴儿如狼似虎般吞咽，好像连奶瓶也要吃掉，老人边看边笑，还轻声说：“小乖，慢点”。
这时，旁边的人问道：“这是你的孩子
” “不是，是我路边捡的” “那你干嘛盖起来
” “我是怕你们怀疑，抢我的娃。
这孩子可懂事了，再饿也不哭，不知今天咋了，到这不一会就嚎开了。
”老人笑着迷起了眼睛，话语中满是幸福和自豪。
我的心中也涌过一股暖流，慢慢地喜欢上了他们。
孩子吃完奶，老人也吃了点人们送的饭菜，打点行装准备出发，临走前他给我们磕了个头，人们都说：“大礼了大礼了。
”但我却惊呆了。
他移动身体时，被子几乎没动，再看被子里什么也没有------这位老人竟然没有腿
我站着一动不动，泪水却莫名地涌了出来，“别忙走”我大吼了一声，然后疯狂地跑回家抱了一床被子给他盖好，没等他说什么，就让他们走了，因为我害怕泪流得更多。
我只能为你们做这些了，望着车影渐渐消失，我心里又多了一丝欣慰，他们下一站也许会饥肠辘辘，也许会饱餐一顿，但他们是快乐的，因为他们的世界最精彩。
【可取之处】叙事清晰，所截取的镜头能体现一种温暖。
个别句子很出彩，比如“老人特有的黏液沾满了胡子”“沧桑的嘴角飘出一句话”“ 老人笑着迷起了眼睛，话语中满是幸福和自豪”等。
【惋惜之处】本文情节明显的经不起推敲，且不符合题意。
试想：没腿的老人怎么能捡起一个小孩
自己的生活就朝不保夕，如何抚养得了一个嗷嗷待哺的婴儿
驴和车子又将如何料理
又怎么能给众人磕头等等。
作文来自生活，但不可凭空捏造，靠想当然来蒙混过关。
希望同学们引以为戒
【失分之痛】抛开情节的不可推敲，这篇文章的致命之处在于不符合题意，即审题上没动脑筋。
这个题目审题立意的重心在“因你”上，那么，我们来看看，文章到底是谁因谁而精彩，是老人和孩子因众人而精彩呢，还是众人因老人和孩子而精彩呢
尽管文章最后点到“但他们是快乐的，因为他们的世界最精彩”，但全无“因你”之意，可见，不认真审题，草率行文是本文的失分之痛。
记住：记叙文的题意是最敏感的神经，必须把握准了才能赢人
认识自己（议论文）俄罗斯人能在外国人面前坦言本民族的懒惰，这种对自身的清醒认识和不避短的勇气成就了今日俄罗斯的快速发展。
因此，认识自己无论对于个人还是集体甚至全人类都是十分重要的。
对于个人而言，《劝学》中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”就充分体现了认识自己的重要性。
也许我们不是“君子”没有“博学”，但“日参省乎己”也是可以做到的。
古时的毛遂之所以能成就千古佳话，就是因为他能够十分清醒地认识自己的水平，对自己有充分的自信。
但是，认识自己的优点很容易，认识自己的缺点并且不对它们讳莫如深就需要足够的勇气了。
许多人正是缺乏这种勇气，每天疲于掩饰却不思进取，最终荒废了大好年华。
对于国家而言，如果不能认识自己，后果是无法估量的。
建国初期的“浮夸风”、“大炼钢铁”、“××年赶超英美”等各种不现实的行为与信念造成了我国资源的浪费和发展的滞后。
而现在，我们已经十分明确了自己在世界上的位置并且能够脚踏实地地发展建设，祖国的飞速发展有力地证明了认识自己是进步的基础。
只有认清与他人之间的距离，才能确定更切合实际的目标，既不好高骛远，也不妄自菲薄，摆正自己的位置。
我想，如果这样的话，“赶超英美”将不再是一句大话了。
但是，对于全人类而言，认识自己已不再是为了发展，而是为了生存，为了能够在这个疮痍满目的地球上繁衍下去。
非典的爆发，禽流感的肆虐，大自然已经敲响了警钟。
人们不能再沉浸在“唯我独尊”的虚幻中了，清醒的认识自己在自然界的位置已是十分必要的了。
自然创造了人类，人类再聪明也无法与自然的智慧相媲美。
自然能创造人类，就有能力毁灭人类。
如果还执迷不悟，那人类只能在不归路上越走越远。
其下场可想而知了。
一个个充分认识自己的个人组成一个理智的民族，理智的民族造就一个务实的国家；许多国家组成一个世界，一个能与自然和谐发展的完美世界。
担当(背了那么多名句，考试时万一默写用不到，还可以……）“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
”名唤昭君的绝代女子，放弃了绿柳夹河而列，长风携云朵翩跹而来的长安，放弃了歌舞升平的华丽后宫，担负起维系和平安定的重任，用一生的流年换取大汉百姓的安定，撑起大汉王朝的半边天。
同样是女子，担当民族使命的女子会迸发出无比顽强的精魂。
“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。
”朔北的环境严酷，大漠的狂风凛冽，血色残阳勾勒出一个伟岸的剪影——苏武，那个用忠贞大义担当起国家使命的英臣，在富华豪奢与民族大义之间选择担当起国家的重任，民族汉史的重担。
即使历经千磨百炼，担着责任的他，步履却越发坚实沉稳，在驼铃凄怆的歌声中，呼啸——“威武不能屈，富贵不能淫”
担当着国家大义，人的精神会变得无比坚韧强大。
担起国家大义，林则徐高呼“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
担起民族使命，岳武穆沉吟“待重头，收拾旧山河，朝天阙”。
那些为民族为国家担当起重任的人们，让我们仰止。
穷则独善其身，达则兼济天下，而杜甫穷也兼济天下的胸怀多么感人：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
”也让我们钦佩那些身处苦难而有担当的人们吧。
海伦•凯勒双目失明，却用坚韧书写光明；史铁生双腿瘫痪，却走出了一条闪光的人生之路……“花开花谢飞满天，红消香断有谁怜
”林黛玉这如水的女子，在贾府的深深楼榭中，在封建大家族“风刀霜剑严相逼”之中，承担了莫大的压力。
“游丝软系飘香榭”的繁华溢美，在她这“半是主子半为客”的冷眼中也只是些披了华裳的腐朽。
当宝玉离去，悲恨嫉妒纷涌而来，在绝望中，她无力自助，没有勇气担当，水做的女子啊，何必让这浮华纷乱的种种矛盾吹散你那一缕香魂
(名著也可以写）我们生逢斯世，也要勇于担当，为自己，为亲人，为他人，为国家，为民族，勇敢地担负起自己应尽的责任，创造人生的精彩，书写生命的辉煌。
【注】这篇文章不一定说写得有多好，但至少能告诉你，语文背了那么多名篇名句，也是可以写进作文的，而这足以成为作文的亮点，获得不错的分数。
老槐树下(记叙文，文题是目标与现实） 记得小的时候，家门前的路两旁直立着一些老槐树。
每到盛夏，炙热的太阳烘烤着油油的绿叶，蝉在绿叶丛里不停地嚎叫。
这时，老槐树下便热闹了起来。
妇女们三三两两地围在一起，一边纳着鞋底，一边拉着家常；男人们则拿个竹匾子或长凳子什么的，在树底下悠闲地小睡。
在我的记忆中，幺叔是其中的一个。
身材高大的他，总是光着满是疙瘩的膀子和上身，弯着身子睡在竹匾里面，并且旁若无人地打着呼，那呼声简直能传三里四里路的。
那时的我可不是一盏省油的灯。
每当幺叔睡着了之后，我便拨了根割尾巴草在他光着的上身上搔动。
幺叔最怕痒痒了，每次一搔，他都会笑醒了，笑得在竹匾里打转。
被搔醒了，幺叔就跟我闲侃。
他给我讲《西游记》，硬是说紧箍咒套在猪八戒头上。
直到我长大，我才知道，哪里是这回事啊。
有时他也会跟我说他当时上学是多么地认真，成绩多么多么地好，但生在那个时代，只能早早地离开学校；然后慨叹道：“那城里多好
”接着大声喊将起来：“城里人看不起咱农村人，呸
将来老子一定要赚大把大把的钱，让那城里人看到我就像看到大爷
”抓起茶壶猛喝一气。
终于，老槐树也开始寂寞了，只有炙热的太阳烘烤着油油的绿叶，蝉在绿叶丛里不停地嚎叫。
老槐树下只有匆匆而过的行人。
上次放假回家，正走着，一辆崭新的“豪爵”摩托车停在我的身边。
我一看，不是幺叔吗
雪白的衬衣打着领带，西装笔挺，皮鞋亮堂。
“傻小子，愣着干什么
走，我带你回家
” 原来幺叔的家具厂红火了，现在他的钱已经超过了六位数。
我打趣地问他：“以后还会在老槐树下睡觉吗
” 他认真地说：“现在可忙了，连脚站地的工夫都没有。
只可惜肚子里没几滴墨水，要不然钞票都翻几番了。
你现在可要好好珍惜学习的机会啊
” 到了家门口，站在老槐树下，我稍微打量了下幺叔。
他人可精神多了，额头的皱纹也已很深了。
我突然明白，其实目标和现实也并不遥远，只要努力拼搏，目标是会转变为现实的。
【简评】一般说来，就这个话题来写议论文，最容易流于大而空。
本文讲述的是老槐树下的故事。
身材高大、满身疙瘩的幺叔平平常常，在老槐树下所发的一段豪言壮语，小作者也许根本不以为意。
老槐树寂寞了，树下只有匆匆而过的行人。
几年后的幺叔竟成了腰缠万贯的大老板，当初的目标已经成为现实。
综观全文，文章如行云流水，却又暗暗涌动着波澜。
直到文章收尾，才点破题意。
这种卒章显志的构思安排，令人称道。
西游记第八回
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。
观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。
一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。
国学经典 名句
100句国学经典名言 1.天行健，君子以自强不息。
--《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
--《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。
--《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
--《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是躬自厚，对别人多谅解多宽容，是薄责于人，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
--《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是成人之恶，不成人之美。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
--《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7．己所不欲，勿施于人。
--《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。
--《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语 当仁不让。
9．君子欲讷于言而敏于行。
--《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
--《周易》译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11．君子藏器于身，待时而动。
--《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12．满招损，谦受益。
--《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不愠，不亦君子乎
--《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风度的表现吗
14．言必信 ，行必果。
--《论语》译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。
--《论语》译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以我为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
--《论语》译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。
我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17．君子求诸己，小人求诸人。
--《论语》译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。
小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
18．君子坦荡荡，小人长戚戚。
--《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19．不怨天，不尤人。
--《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语怨天尤人。
20．不迁怒，不贰过。
--《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
）21．小不忍，则乱大谋。
--《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫忍。
对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
22．小人之过也必文。
--《论语》译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
23．过而不改，是谓过矣。
--《论语》译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
24．君子务本，本立而道生。
--《论语》译：君子致力于根本，确立了根本，道也就自然产生。
25．君子耻其言而过其行。
--《论语》译：君子认为说得多做得少是可耻的。
26．三思而后行。
--《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
27．多行不义必自毙。
--《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。
--《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
29．不以一眚掩大德。
--《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。
--《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。
人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
31．知耻近乎勇。
--《中庸》译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
32．以五十步笑百步。
--《孟子》译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
33．君子莫大乎与人为善。
--《孟子》译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
34．人皆可以为尧舜。
--《孟子》译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
--《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
36．言之者无罪，闻之者足以戒。
--《诗序》译：提出批评意见的人，是没有罪过的。
听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
--《孔子家语》译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
--明代谚语译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
39．千经万典，孝悌为先。
--《增广贤文》译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
40．善恶随人作，祸福自己招， --《增广贤文》译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
41.学而不思则罔，思而不学则殆。
--《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
42.知之为知之，不知为不知，是知也。
--《论语》译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
--韩愈译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。
太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。
任性、马虎、随便只会导致失败。
44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。
--明•朱熹译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
45.学而不厌，诲人不倦。
--《论语》译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
--荀子•劝学译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
47.欲穷千里目，更上一层楼。
--唐•王之涣《登颧雀楼》译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。
想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。
--《警世通言》译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
--《礼记•学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
--《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
51.知不足者好学，耻下问者自满。
--林逋《省心录》译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
52.学不可以已。
--《荀子》译：学习是不可以停止的。
53.学而时习之，不亦悦乎
--《论语》译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗
54.温故而知新，可以为师矣。
--《论语》译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
55.读书破万卷，下笔如有神。
--唐•杜甫译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。
56.少壮不努力，老大徒伤悲。
--《汉乐府?长歌行》译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。
57.读书百遍，其义自见。
--《三国志》译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
58.学而不化，非学也。
--宋•杨万里译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
59.好学而不贰。
--《左传》译：爱好学习但不三心二意。
60.学如不及，犹恐失之。
--.《论语•秦伯》译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
61.人而不学，其犹正墙面而立。
--《尚书》译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
62、知而好问，然后能才。
--《荀子》译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
63、学之广在于不倦，不倦在于固志。
--晋•葛洪译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
--黄睎译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
65.博观而约取，厚积而薄发。
--宋•苏轼译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
66.差之毫厘，缪以千里。
--宋•陆九渊译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
67.盛年不重来，一日难再晨。
--晋•陶渊明译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊
）68、言之无文，行而不远。
--《左传》译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。
69.人之为学，不可自小，又不可自大。
--顾炎武译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
--《中庸》译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
71.书到用时方恨少，事非经过不知难。
--陈廷焯译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。
--《省世格言》译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
--《增广贤文》译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
74.学如逆水行舟，不进则退。
--《增广贤文》译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
75.吾生也有涯，而知也无涯。
--《庄子》译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
76.天下兴亡，匹夫有责。
--明•顾炎武译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
77.生于忧患，死于安乐。
--孟子译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。
相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。
78.位卑未敢忘忧国。
--陆游《病起书怀》译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。
--宋•文天祥《过零丁洋》译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧
80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
--宋•范仲淹《岳阳楼记》译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
81.小来思报国，不是爱封侯。
--唐•岑参《关人赴安西》译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。
）82.有益国家之事虽死弗避。
--明•吕坤《呻吟语•卷上》译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
83.一寸山河一寸金。
--金•左企弓语译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
84.欲安其家，必先安于国。
--武则天译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。
85.捐躯赴国难，视死忽如归。
--三国•曹植《白马篇》译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
--明•顾宪成译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
87.生当作人杰，死亦为鬼雄。
--宋•李清照《夏日绝句》译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。
88.利于国者爱之，害于国者恶之。
--《晏子春秋》译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。
89.读书本意在元元。
--宋•陆游译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。
90.时穷节乃现，一一垂丹青。
--宋•文天祥译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。
91.哀哀父母，生我劬劳。
--《诗经》译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊
他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊
92.报国之心，死而后已。
--宋•苏轼译：报效祖国的志向到死都不会变。
93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
--三国•曹植《求自诚表》译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎
--汉•陈蕃语译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
--《庄子》译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
--《孟子》译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样.97.见侮而不斗，辱也。
--《公孙龙子》译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
--《后汉书》译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
99.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
--汉•司马迁《史记》译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
--《增广贤文》译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母.
抗日英雄名字和故事
大刀将军赵登禹”———1933年长城抗日，亲率大刀敢死队，“大刀，向鬼子们的头上砍去
” 古有关羽刮骨疗伤，抗日中，晋察冀军区独立4团副团长田同春，为杀敌不让截肢，也硬是裸着臂膀，让白求恩一刀一刀地刮去长蛆腐肉。
古有神农亲尝百草，抗日中，晋察冀军区卫生部副部长杜伯华，为自制紧缺药物，也总是亲自试服，终至因此中毒，在新婚前一天倒下。
还有1935年冬，为着当局的不抵抗，爱国志士续范亭在南京中山陵前，用匕首剖腹明志…… 狼牙山五壮士，为掩护八路军主力转移而英勇跳崖；“八女投江”，为掩护抗联大部队突围而壮烈牺牲； 杨靖宇，忍饥受冻孤身战斗至死，当敌人剖开他的胃，里面全是树皮草根与棉絮； 赵一曼，鞭打竹签昼夜提审逾月，当严刑拷打得连敌人都战栗了，始终坚口不吐一字…… 董存瑞献身炸碉堡 黄继光用胸口堵枪
