自律成就人生演讲稿
自律成就人生 自律,换而言之,就是严于律己.它是与监督想对立,更强调自我约束和自觉规范的一种意识.自律,就是要在思想,品德,行为上从严要求自己.古人云；君子责己,小人责人.从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准.因此,我们应该在任何时候,任何地点,任何时候情况下都做到自律. 要想做到自律,首先要理解监督和自律的关系.监督意指被动地接受来自外界施加于自身的规责和看管.而自律则是主观的,能动的适应.它们均能达到约束行为的目的,自然都是必要的.但想较之下,自律显得更为重要和积极.就作用而言,监督也是为了使人们更好的自律. 要真正做到自律,并不容易,它是自己与自己的约定和承诺.还需要做到很多. 先之,要从自身严格要求.不能正其身,如正人何?现在我们所身处的世界真得很复杂.有无数的新奇和诱惑,如何正确的对待关系到我们的一生.来自网络的纷繁复杂的虚拟,来自现实无花八门的骗人把戏,我们的确很难应对.所以,自律就非常的重要.保正不做第一次就是一种拒绝,就是一种自我保护. 再之,要经常自省,自察,自我批评和自我约束.德过哲学家海涅说,反省是一面镜子,它能够将我们的错误清清楚楚地照出来,使我们有机会改正.一个人的愚笨不在他的无知,而在他不知自己的无知.一个学会审视自己的人才有可能认清自己,摆正自己的位置,才能有自知之明.我们要时时刻刻提醒砸己,什么可为,什么不可为,什么坚决不为.我们要问自己,你在做什么,你该做什么,对你最重要的是什么?我们所做的一切的前提是没有妨碍到别人,而不是只为了自身. 次之,不怕丑,不怕痛,不护短,有过必改,有错必究.一个多么高尚的人,也不免会犯错误,而勇于改正会让他更加高尚.斯威夫特说,公开认过有益于灵魂.是的,一个人不羞于承认自己犯了过错,说明他变得更加豁达.中国自古就有谚语：闻过则喜,知过不讳,改过不惮.勇于认错不但是自律的态度,更是做人的气度! 作为学生,我们更应该学会自律,学会做更好的自己,只有自律,我们才可以自尊自爱,只有自律,我们才可以自省自知,只有自律,我们才可以自立自强,只有自律,才能成就人生!
自律 自强 自信的 演讲稿
《青年文摘》登载了这样一篇文章：一个15岁的初中生，每天都在懵懵懂懂的在学校混日子，打架斗殴抽烟逃学，十足的坏学生，连老师都有些怕他，他从没觉得在有什么不好。
15岁，正是情窦初开的年龄，那年他喜欢上了班上的一个女同学，他给她写了一封情书，她鄙视地看了他一眼，竟然把他的情书贴到了学校的宣传栏里。
虽然他的检讨书在宣传栏贴过不下20次，但这一次，不知为什么他感到一种刺心的痛；第二年他升入了高中，在后来的高中三年的时间里，他像变了个人似的，拼命地学习，竟然考上了湖南大学。
22岁，他大学毕业，顺顺利利地进了政府机关。
每天一杯茶一张报地在机关混日子，他觉得这日子过得也不错。
有一回，他到乡下去访亲，亲友竟然把一头狼像狗一样地养在家里护院，他惊问其故，亲友告之，这狼自幼就与狗一同驯养，久而久之，这狼连长相都有些像狗，更别提狼性了。
他当时看着那狼，想想自己，顿时有些心惊。
没多久，他就在别人的惋惜声中辞职了，去了深圳。
到深圳后，他和许多人一样，开始了他的求职历程。
他求职的方式和别人有所不同，别人都是按报上的招聘启事去求职，他不，他专找那些有名的外资公司去求职，而且他总能想方设法地向外方经理面送自荐信。
搞得那些外方经理一个个莫名其妙的：“我们现在没有招聘需要啊
”他微笑着告诉对方：“总有一天你们会需要招聘的，真到那时，那么我就是第一个应聘的人。
”还别说，他真的被一家公司录用了。
那一年，他24岁。
27岁，他因为成绩突出，被调到地处丹佛的美国总部。
上班的第一天，他按中国人的习惯请美国的新同事共进午餐，然而，就在他准备结帐的时候，同事们却一个个不合情理地坚持自己结自己的帐，他当时觉得很尴尬，但同时也明白到了些什么，于是更加努力地工作。
这是一个人的真实经历，他叫王其善，现在是位于美国丹佛市的全球第四大电脑公司的技术总监，很受公司器重。
他在回母校讲课时，讲起了他人生中的几个小片段。
他说，15岁时的经历让我明白，一个人要想被他人接受，并且被他人尊重，首先得自己尊重自己；22岁我开始明白，狼之所以失去狼性，是因为它没有学会自立；24岁我知道，要想求职成功，首先要自信；而27岁在美国上班的第一天，我知道了美国人为什么要实行AA制：因为每个人都不能指望别人会为自己的人生结帐，要想获得成功，你就得自己努力，根本就不能指望别人，这就叫自强。
同学们，我们已经15岁或即将15岁，我讲的故事也许对你们的成长有一定帮助。
其实我们每个人的人生何尝不是由这么一些片段构成的，而自尊+自信+自立+自强=成功，这是成功的公式，人生的哲理。
王其善的经历就是明证。
但愿同学们从中汲取一些养分，也从中能有所感悟，在人生的历程中能少走弯路，尽快走向成熟、成材、成功
只要信心没有被打碎 如果有人问我：一个人在社会上立足，最不可缺少的品质是什么
我会不假思索地说：信心。
曾经有一个喜爱雕塑的青年，想拜一位雕刻家为师。
但，正如雕塑家对自己的作品一样，他招收徒弟的条件十分苛刻。
整整五年，青年每塑好一件作品，都会拿去让雕塑家过目，但雕塑家却看也不看一眼，就将它毫不留情地打碎。
有许多人认为雕塑家不近人情，但，他的妻子却不以为然，而是说了一句意味深长的话：“只要信心没有被打碎。
”结果，青年最终如愿以偿，且青出于蓝而胜于蓝，超越了自己的恩师。
人生在世，不可能总是平平安安、一帆风顺，总会遇到这样那样意想不到的困难，但我们不能没有信心，只要振作精神，下定决心，排除万难，就一定会有希望。
张海迪，对生活充满了信心，以顽强的毅力快乐地学习和生活，并且实现了生命的最大价值。
她活出了自身的美丽，活出了自己的出类拔萃。
她是生活的强者。
80多年前的一个夜晚，一场大火无情地烧毁了爱迪生的研制工厂。
次日早晨，67岁的爱迪生踩在百万交道的废墟上，乐观地说：“现在我们又可以重新开始了。
”爱迪生心中燃烧着不灭的信心之火，在科学的征途中奋斗了一生，他是事业上的强者。
“看成败，人生豪迈，只不过是从头再来。
”这首歌唱得好极了，它唱出了我的心声。
当我第一次听到这首歌的刹那，我的精神为之一振，我的心立刻与歌词产生了共鸣。
我的前半生也有过几次从头再来的经历，现在想起来，它使我懂得了：“一旦失败，应当毫不犹豫站起来，从头再来。
”这就是信心。
信心是胜利者、成功者的“摇篮”。
“人生之光荣，不在永不失败，而在能屡仆屡起”（拿破仑语）。
特别是在这个竞争日益激烈的社会，即使生活无情地将我们的奋斗、努力打成碎片，但只要信心没有被打碎，只要我们的心中能保持自信的火种，我们就可以一次又一次地点燃生命的激情和活力，勇敢地与命运之神、风险危机抗争，让生命焕发出智慧与坚强的光辉。
只要信心没有被打碎，这句话应该成为我们的人生箴言，如是，我们就将成为一个不可战胜的人，就可以创造出人间奇迹。
素质修身,励志践行的演讲稿
一定要品行端正，光明正大，要把品行修养作为为官立业之本。
这样，才能有根基，有底气，有骨气，有锐气。
第一，定位要正。
作为一个领导者，对自己的准确定位很重要
学生自律演讲稿
自律，即约束。
从大的方，它是一个群思想品质的体现；从小的方面来说，它一个人意志力的考验。
普罗图斯说过：“新主宰自己灵魂的人，将是永远被称为征服者的征服者。
”勃朗宁也说：“一个人一旦打响了征服自我的战斗，他便是值得称道的人。
”这些都是名人眼中的自律。
也许现在的我们还没有完全懂得自律的涵义，但它却时刻在我们身边，起着不可估量的作用。
美国有个心理学家曾做过这样一个实验，将一群小孩子放置在同一个房间里，并放上糖果，告诉他们等工作人员回来再吃，然后又用隐藏的摄像头观察他们，发现只有少部分孩子克服了糖果的诱惑，以后工作人员跟踪调查，发现没吃糖的孩子成人后在事业上大多都很成功，而吃了糖的那部分孩子很少有成就，并且失业率很高。
同学们，由此可见，自律是成功的基石。
尤其是物质生活日益发达的今天，面对各种各样的诱惑，我们稍不注意，就会陷入泥潭之中，难以自拔，作为高中生更是如此，羽翼未丰的我们做事前往往有欠考虑，对自己放任自流，最终酿成大错，悔之晚矣。
那么，如何学会自律呢
首先要明辨是非，要知道什么是对的，什么是错的，要从多方面来思考问题。
不能被事物表象所迷惑，从而控制自己的私念和欲望。
比如能不能在自习课上控制自己讲话的欲望，能不能在排队打饭时抛弃插队的想法，能不能在升旗时始终保持严肃的态度，这些都需要自律。
其次，自律行为跟顽强的意志力是分不开的，没有顽强意志力的支撑，自律只是一纸空文，也许你有了自律的意识，但行为表现的却与自律所要求的不相称。
这时，就需要顽强的意志力作助推剂，将内心的意识变为行动。
再次，要从小事做起。
自古以来，“律己”的人都是注重小节的，他们明白“千里之堤溃于蚁穴”的道理。
如果让小的陋习任其发展，不加以控制，那么它就会像滚雪球一样越滚越大，最终造成严重后果。
最后，要经常反思。
只有经常反省自己的过失，才会不断积累经验，更加严格要求自己。
同学们，自律是一扇窗子，打开它，你拥有的将不仅仅是窗外的风景，还有等待你的成功。
演讲稿诚信手牵手250字
能做到最好，但是大多数人不可能全部做到，人无完人，尽量做到最好就行，祝你好运
求采纳
自尊自爱,自律自重,自觉自省,自勉自强,中能得到什么启迪
自省、慎独是儒家提出的重要修身方法，几千年来对人们修身养性、追求高尚的道德情操起到了巨大的促进作用，今天仍是当代青年培育高尚的道德人格的重要途径。
道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德习惯等都与自省、慎独密切相关。
在市场经济条件下，受市场经济负面效应的影响以及社会转型时期新旧道德原则转换所出现的道德空场，导致出现了某种混乱与无序。
社会上逐利口号的喧嚣、个人至上的张扬、金钱欲望的膨胀、的扩大、的滑坡、道德评价的偏离等等，都增加了当代青年道德选择的难度，使得一些青年出现了不同程度的道德滑坡、精神失落、是非观念混淆、公德意识薄弱的现象。
当然，造成这种现象的原因是多方面的，笔者认为其中很重要的原因就是当代青年缺乏自省意识和自律精神，不注重。
增强当代青年的自省意识，培养他们的自律精神，是提高当代青年的、培育道德人格的关键环节。
自省是儒家提出的重要修身方法。
在中，有之说，意思是每天都要反复检查、反省自己的言行，以便发现有违背常礼和伦理道德要求之处及时纠正。
儒家进一步从为己之学的观点出发，规定了道德人格所应达到的理想境界--慎独。
这里，为己不是指为自己谋私利，而是指不是做给别人看的而是自我在道德上的充实与完善。
慎独是指在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟，防止出现违背道德的念头和不符合道德要求的行为。
一般来说，人们往往在纪律约束下和有人监督时能按要求去做，但在外界压力消失的情况下，对自己的要求就会放松，行为也可能出现偏差。
慎触是对人的道德修养提出的更高要求，同时，做起来也更难。
但只有把人的道德修养提高到这一境界，规范和伦理要求才能真正植根于人们心田，内化为人们的道德意识，指导人们的的道德实践。
从而使整个社会成为有序、理性、道德的社会。
道德人格是指个体人格的道德性规定，是个人的德性、情操和品行的总和。
道德人格作为衡量个体人性的标志是人类弘扬人性，减少或摆脱兽性的艰辛努力的结果。
它标志着每个人道德境界的高低，是个体的道德认识、道德情感、道德意志、道德信念和道德习惯的有机融合。
道德人格并非天生自成，而是人们通过接受各种，并在自身努力修养和践行的过程中逐步形成的。
在道德人格的形成过程中，自省、慎独始终起着重要的作用。
首先，通过自省、慎独可以使当代青年增强培养高尚道德人格的自觉性和紧迫感。
注重道德修养，塑造高尚的道德人格是中华民族的传统美德，也是民族精神和民族气节形成的重要支柱。
儒学把道德作为追求的最高价值，以道德圆满为乐，以道德沦丧为耻。
的开篇之言就是在明明德。
就是说，天下各种学问，尤以做人为大，故称大学。
做人之道在于明白、追求最高之德，光明正大、公正无私。
儒家还提出以德修身、以德齐家、以德治国等一套独特的德治理论，调修身是根本，身修才能家齐，家齐才能国治，国治才能天下平。
在儒家的思想理论中，有关修身的论述和方法很多，但都是以自省作为起点和基础，以慎独作为追求和归宿。
不会自省，就谈不上修身；没有慎独，就不可能达到更高的道德境界。
这是中华民族修身之道的精髓，是我们宝贵的精神财富。
我们要大力弘扬中华民族的修身之道，就要引导当代青年增强自省意识、发扬自律精神。
一个缺乏自省意识的人，不会认识自身的不足，也不可能产生自我修养的愿望和紧迫感，道德人格的培养也就无从谈起。
古人云：先学而后知不足。
这里的学可以扩展为学习、反思、提高认识。
因此，引导当代青年学会自省、反思，是培养高尚道德人格的第一步。
事实证明，一个人如果缺乏对道德理想的追求，缺乏自省意识和自省行为，就很容易被外在力量所奴役而走向平庸甚至沉沦。
青年朋友通过自省慎独，可以经常检查自己的言行，思考自己的得与失、善与恶、对与错，开展积极的思想斗争，自觉纠正言行偏差，并不断为自己提出更高的道德要求，完成从自发到自觉、从外表到内心、从被动到主动、从他律到自律的行为转变，从而使自己的道德修养提高到一个新的境界。
其次，通过自省、慎独可以使当代青年提高道德认识水平，增强道德情感。
道德认识是人们对社会道德关系和伦理之道的感知和思考，它包括道德经验的积累、道德价值概念的形成、道德理论知识的学习，以及对道德原则和规范的理解和掌握。
道德认识活动是人们接受道德知识、践行道德要求、逐渐形成个性道德品质的前提，是道德人格形成的起点。
因此，儒家十分重视道德认识在道德人格中的作用，把它看成道德人格中必不可少的要素，强调知明则行无过。
人们在对道德关系及规范的认知过程中，就会形成道德情感，即人们对现实生活中的道德关系和道德规范及行为的爱憎、好恶等情绪态度。
道德情感一经形成，就成为一种比较稳定的力量，左右着人们的道德行为，从而影响人们道德人格的形成。
在道德认识和道德情感的形成过程中，自省、慎独的作用至关重要。
特别是对于当代青年来说，他们没有经过艰苦环境的摔打和社会生活的磨练，往往政治上缺乏辨别能力，思想上缺乏认识能力，心理上缺乏调适能力，行为上缺乏自控能力。
这种不成熟性使得他们容易受到社会上各种负面因素的影响，在道德认识上肤浅、混乱，甚至出现偏差；在道德情感上冷漠、矛盾，甚至走向反面；在道德意志上薄弱、涣散，甚至出现衰退；在道德行为上无序、易变，甚至导致失控。
当代青年通过经常、反复的自我检查、自我反省、自我督促可以进一步了解自己、分析自己、把握自己，提高自我意识水平和理性思维能力，做到明是非、知善恶、辨美丑，从而正确处理自我、他人与社会之间的关系，自觉运用社会畅行的道德原则、道德规范约束自己，使道德认识得以提高，道德情感得以增强。
所谓见贤思齐焉，见不贤而内自省也，指的就是这一过程。
我们平常所说的吃一堑，长一智，也是指通过对自身失误的分析、反思，来提高自己的认识水平和处事能力，使之达到新的高度。
这样，通过青年朋友不断的善与恶的对比，正与邪的认识，公与私的斗争，理性与欲望的较量，来提高自己的道德认识，坚定道德信念，培养道德情感，自觉克服品行中的弱点，形成良好的道德习惯，构建高尚的道德人格。
再次，通过自省、慎独可以培养当代青年的道德意志，坚定道德信念。
道德意志是人们在践行道德义务过程中所表现出来的自觉克服人性弱点及不良道德因素的顽强毅力和坚强精神。
它是由知、情到行转化的关节点，是道德人格形成的关键环节；因为道德意志力度的强弱，决定着一个人在道德活动中能否坚持正义、战胜自我。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
(《论语·子罕》)这种志不可夺的自持品格就是坚强意志力的表现。
在它的支配之下，道德人格才能做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
在任何情况下都放射出人格的光辉。
道德意志还表现为一种一往无前的顽强毅力和坚韧不拔的英雄气概。
在道德人格的培养过程中，特别需要这种锲而不舍，金石可镂般道德意志的支撑，这样才能专心致志，坚持不懈，克服困难，战胜自我，才能积善成德，形成高尚的道德人格。
可见，高尚道德人格的形成并非易事，它是一个自我否定、自我改造、自我教育的痛苦过程，需要通过自省、自讼来革除自身的弊端，消除自身的痼疾，向自我宣战；需要通过慎独来与自己过不去，为自己提出更高的道德要求，实现道德的自我超越。
在这一过程中，没有自省，道德意志就不可能得到锤炼和铸造；没有慎独，道德意志也不可能得到提高和升华。
当代青年拥有的生活空间和社会舞台的复杂性和多变性，更增加了当代青年道德意志培养的重要性和紧迫性，同时对他们的道德认识和道德意志也提出了更高的要求。
这不同于他们的父辈。
他们的父辈生活在统一的、不需要选择的年代，而当代青年则面临着太多的选择和诱惑。
因此，当代青年如果没有正确的道德认识和顽强的道德意志，在纷繁复杂的社会环境中就很难把握自己，战胜自己，超越自己，实现道德境界的不断升华。
道德信念是人们对某种道德要求和道德理想真诚信服，并由此形成对道德义务的强烈责任感。
它是调整人们行为和道德关系的内在基础，是构成道德人格的核心。
在道德认识、道德情感、道德意志基础上形成的道德信念左右着人们的道德行为，并对人们道德人格的形成起着重要的作用。
人们道德信念的形成，也是依据一定的道德原则和道德规范经常进行自我反省活动的结果。
最后，通过自省、慎独可以培养当代青年的自律意识，养成良好的道德习惯。
道德人格的形成依赖于个人的道德修养，而道德修养的过程就是人们在道德品质、道德思想意识方面的自我改造、自我陶治、自我锻炼和自我培养的过程。
一句话，是一个自我反省的过程。
因此，在道德人格的形成过程中，儒家反复强调要反求诸己，向内心世界下功夫。
实际上就是要求自己教育自己，自己完善自己，这就特别需要培养自律意识，发扬自律精神。
如果缺乏这精神，任何灌输都不会内化为人们的道德认识和道德信念，再外化为人们的道德行为，养成良好的道德习惯。
这样，道德教育就会失效。
道德人格的培养是一个人内心深处进行吐故纳新的过程。
在这个过程中，必要的外部条件和影响是必不可少的，但这毕竟是外因，离不开自我的作用，需要自我随时随地对自己的思想、言行进行反省和解剖，需要自己同自己打官司。
在这一过程中没有高度的自律精神，没有严于解剖自己的决心和勇气，两种对立的道德观念和人格水准间的矛盾就会被掩盖，官司就打不起来，甚至出现谬误占上风的现象，这样就不可能实现道德人格的升华。
特别是在市场经济条件下，在社会转型时期，新旧体制的转换，新旧观念的碰撞，中西文化的冲突，使得社会上各种道德观念、价值准则良莠并存、鱼龙混杂，在很大程度上影响了当代青年的道德选择和道德行为。
在这种情况下，如果缺乏自律精神，就会感到混乱、迷惘，无所适从，甚至随波逐流，自暴自弃。
因此，只有具备自律意识，才能充分发挥人格主体的主观能动作用，在复杂的社会环境下保持清醒的头脑，独立思考，科学决策，正确选择，向着更高的道德境界迈进。
而自律意识的培养，是一个不断积累、不断实践的过程，渗透在上述长期的自省和慎独的每一具体过程之中。
高尚的道德人格是以形成良好的道德习惯为标志的。
因此，塑造道德人格必须以培养良好的道德习惯为归宿，把道德实践当作道德人格修养的重要环节。
不身体力行，再高的道德认识，再好的道德规范也起不到修身明德的作用。
正是在这个意义上，儒家强调知行合一。
孔子说：学而不行，可无忧与?荀子也说，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，强调在闻、见、知、行中行最重要。
王阳明进一步认为，知善而弗行，谓之不明。
知恶而弗改，必受天殃(《贾谊新书·大政上》)，意思是知道善而不从善，知恶而不改，不但没有任何好处，反而会贻害无穷。
个人只有投身于实践当中才能获得道德认识，培养道德情感，形成道德信念，指导道德行为。
才能根据实践结果自我反省，对照检查自己找出自身道德人格的缺陷，践行思想的道德人格。
才能在实践中，在公与私、是与非、善与恶、真与假、美与丑的实际斗争中要求自己，实现慎独。
如果没有实践这一环节，个人的善恶好坏就无从产生，无从表现，也就谈不上正确地认识自我。
当然，道德人格的培养也只是一句空话。
德者，才之帅也。
德是人才的灵魂，具备了德性，人才能真正为国家、为人民作出贡献，才能发挥潜能，磨练砥砺，真正成才。
自尊自爱教育的广播稿50字
■自尊自爱就是要珍爱自己，尊重他人。
这是自尊自爱的根本保证。
每个人都希望受人尊重，但受尊重的前提是尊重别人。
其实，尊重很容易就做到，因为它是得到帮助时道声谢，妨碍别人时道句歉，为自己的努力加油，为他人的进步鼓掌，为团队的成功喝彩。
■要发现自己，完善自己。
这是自尊自爱的必要补充。
一来古人留下的虚心求教、取长补短的风气，我们不能丢。
它能保证我们取得成绩后，在鲜花与赞美中，保持清醒的头脑，不迷失方向；二来，希望我们的女孩子们一定要注意自身平日的言行举止，做到出口说好话，出手做好事。
