综合性学习。
（共7分） 4月23日是“世界读书日”，初二（1）班准备在这天下午3点，在本班教室开展关于
敬爱的老师们，亲爱的同学们： 再过几天就是分别的时候。
日子在时间的海洋里是那么渺小，消逝的那么快。
在这六年的学习中快乐伤心我们共同度过，胜利失败我们共同承担。
在这些年的学习生活中我们之间产生了友谊。
六年的岁月如潺潺流水般不知不觉地流去，如流星般在天际中划翔，如秋季的燕子往南方飞去。
这六年，感概万千，比品一杯浓浓的咖啡，比赏一颗梅树，比眺望一望无际的大海，还要感慨不已。
我记得，六年前入学的第一天，爸爸妈妈将我送到学校，我哭着闹着，硬说不去，是老师温柔地拉着我的手，一边抚摸着我一边俯下身，与我一起走回教室，还安顿我坐在一个最好的位置。
不久，下课了，老师拉着我的小手在大榕树下和同学们一起嬉戏玩耍。
从那以后，我对这棵大榕树有了一种油然而生的喜爱。
放学了，又是老师拉着我的小手，和还是陌生的同学一起再次在大榕树下玩游戏，做作业。
渐渐地，我和同学门们产生了一种浓厚的友情。
有时侯，放学了，爸爸妈妈还没来接我，老师用手轻轻地擦去我眼角的泪水，陪着我坐在教室里给我讲故事。
当爸爸妈妈来接我时，我总会一步三回头地望着老师，她那慈祥的脸庞、和蔼的微笑、轻轻的招手，这一幕幕永远定格在我的脑海之中。
我更记得，六年级时我们班做纪念册。
同学们的纪念册中记录着六年来所发生的趣事。
我们互相借阅，分享这些趣事。
那时候，我感觉到一种班集体的温暖。
我们依依相处了六年，发生的事情用笔都写不完。
往事犹如珍珠一般流光溢彩，永远印刻在我们的脑海之中，永远不会隐退……。
五彩的塑胶跑道上，阳光投下班驳的影子，同学们正在玩耍着，那欢快的笑声，阵阵朗朗的读书声，像诗，像歌谣……声声入耳。
六年的时光已经走到了尽头，但是，那棵大榕树仍然是那么郁葱，仍然挂满了欢乐。
再见，敬爱的母校
再见，敬爱的老师
再见，亲爱的同学们
是你们让我学到了知识，教会了我做人。
母校在我们的心里播下了友谊的种子，这些种子永远开放在我们的心田。
我希望把母校编写成一曲动听的歌谣来伴随我们一生的风雨路；把老师誉为一支永放光芒的蜡烛，照亮我们的前方；把同学之谊架成一座永远的桥梁，让我们的心永远连在一起。
同学们的每一次欢笑，每一颗泪水都已成为我们心中的珍宝。
记忆是温柔的，美好的，但也是残酷的。
但是请同学们不要忘记我们在一起的时光。
希望能帮到你
尤安·艾肯教我读书 500字作文
“首先我会先思考，故事中的人物为什么这样做，作家为什么要写这个故事。
然后，我会在脑子里继续把这个故事编下去，回过头来品味我最欣赏的一些片段，并从中找到我以前忽略的东西。
做完这些，我会把从书中学到的东西列个单子。
最后，我会想像作者是什么样的，他会有什么样的经历……”尤安·艾肯在《走遍天下书为侣》这一演讲稿中，用几句平凡的话语，讲述了怎样读书，让世人从不堪入目的读书方法，走向了无止境的读书之旅。
她的这篇演讲稿，恐怕连他自己都没想到，已经入选了5年级的语文书中，他的读书方法让不少同学受益无穷。
我也如此。
《狼王梦》是一本十分有趣的动物小说，故事中的主人公紫岚为了实现丈夫的遗愿，用了错误的方法，让得全家只有一人幸免于难。
那是一个黄昏，紫岚拖着鼓胀的腹部，无力地趴在地上。
狼崽出世了。
一雌三雄。
媚媚、黑仔、蓝魂儿、双毛。
她的丈夫黑桑一生中实现过无数梦想，唯一没有实现的愿望就是成为一一狼王。
紫岚一直有些崇拜她的丈夫，为复夫愿，她将黑桑的压力加倍给了狼崽，使得黑仔被金雕捉走；蓝魂儿被猎；双毛被狼群食之。
只有媚媚存活。
故事中的人物紫岚，急于求名利，殊不知利中而有害，当她教子成王时，狼崽已恨透了她，才导致家破人亡。
作者沈石溪，是我们全班所喜爱的动物小说作家，我喜欢看他的所有作品，他通过写动物，在我们面前打开了一扇纯真的动物世界的大门，让我们看到了动物温情。
作家沦沈石溪为什么要写这个故事呢
作者在提醒我们，不能急于求名求利，要知道利中反而有害，最后自食其果。
人，靠吃饭长大，智慧靠知识成长，而知识的源泉，就是书。
难忘的小学生活 写事
备课人｜第八单元｜综合性学习：难忘小学生活｜单元｜内容｜分析｜难忘的小学生活分成成长的足迹和依依惜别两大板块。
每个板块的 主体是活动建议，教师可以根据这些建议，引导学生开展活动。
阅读材料供学生爱开展活动时阅读，可以激起对五年级小学生活的回忆，激发对老师、同学和学校的感情，同时在写讲演稿、给母校老师写信、临别赠言等方面得到借鉴和启发。
开展活动的材料不只于此，学生可以自己 去搜集，教师也可以再提供些。
｜单元｜教学｜目标｜1．通过读“阅读材料”中的文章，感受作者对小学生活的怀念，对母校、对老师、对同学的感情。
｜2．回顾个人和集体的成长经历，懂得成长需要自己的努力，也离不开学校的关怀、老师的教导和同学的帮助。
｜3．用多种形式表达对老师和同学、对母校依依不舍的感情，并立下美好的志向。
｜4．会写临别赠言、简单的倡议书、建议书和演讲稿。
｜5．能在教师的帮助下，与同学一起组织策划联欢活动。
(选做)｜重点｜难点｜教师在教学时要充分体现综合性学习自主、合作、探究、开放的特征，抓好策划、活动、交流、评价等几个环节。
｜课时｜安排｜单元导读课 1课时｜制定计划 1课时｜阅读材料和活动课 4课时｜告别校园中队活动 1课时｜
人教版小学语文六年级下册复习资料 全部课文复习
六年级语文下册第一单元复习词语盘点 读读写写： 挪移 蒸融 游丝 插秧 枯萎 基业 幸而 一番 考验 锻炼 转化 优雅 赤裸裸 专心致志 无缘无故 语重心长 狂风暴雨 勃勃生机 ? 读读记记： 哲理 英俊 惊羡 幅度 慌乱 艰难 喧哗 附和 冒险 消受 机敏 堂皇 名义 薄弱附庸 刹那间 座无虚席 意想不到 惊心动魄 养尊处优 ? 二、 日积月累 人非生而知之者，孰能无惑
《师说》 一鼓作气，再而衰，三而竭。
《左传》 甘瓜苦蒂，天下物无全美。
《墨子》 种树者必培其根，种德者必养其心。
《传习录》 操千曲而后晓声，观千而后识器。
《文心雕龙》 背诵段落第一课《文言文二则》背诵全文第二课《匆匆》背诵全文文言文《学弈》弈秋，通国之善弈也。
使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之(为)听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与
吾曰：非然也。
弈秋是全国的下棋高手。
他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。
虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。
难道是因为他的智力不如别人好吗
说：不是这样的。
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎
” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎
” 孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎
” 孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。
就问他们在辩论什么。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。
”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗?” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗?” 孔子听了，不能判断谁是谁非。
两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢?” 孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）。
一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。
”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎
” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎
” 孔子不能决（13）也。
两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎
” （1）辩斗：辩论，争论。
（2）故：原因，缘故。
（3）以：以为，认为。
（4）去：离。
（5）日中：中午。
（6）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
（7）及：到了。
（8）则：就。
（9）盂：一种装酒食的敞口器具。
（10）为：是。
（11）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。
（12）探汤：把手伸到热水里去。
意思是天气很热。
（13）决：裁决，判断。
（14）孰：谁，哪个。
（15）汝：你。
结构：第一段（第1自然段）：作者提出我们的日子为什么一去不复返的问题。
第二段（第2至4自然段）：在描述中形象地写出日子的流逝。
第三然（第5自然段）：反问第一段提出的问题。
近义词、反义词： 【近义词】 匆匆──匆忙 痕迹──印象 遮挽──挽留 确乎──的确 涔涔──潸潸 【反义词】 空虚──充实 匆匆──缓慢 觉察──忽视 伶俐──愚笨六、《桃华心木》难段讲解：第十三、十四自然段。
这两段话写种树人回答“我”的问题。
先写种树人回答“到底应该什么时间来，多久浇一次水，桃花心木为什么无缘无故会枯萎”。
这个问题是不确定的，因为“我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的”，浇水也应该这样。
有的桃花心木之所以枯萎，是因为无法在这种不确定的环境中找到水源。
再写天天浇水的弊端。
种树人的话有三个要点： 1、天天浇水，树苗就会养成依赖的心，根无法深入地下。
2、一旦停止浇水，浮在地表上的根就吸收不到深处的水。
3、幸而存活的树苗，由于根不深，遇到狂风暴雨，就会被刮倒。
结构分析：全文可分为三段： 第一段（第1、2自然段）：介绍桃花心木这种树木。
第二段（第3至14自然段）：“我”从种树人那里得知做人的道理。
第三段（第15、16自然段）：桃花心木茁壮成长。
近义词、反义词：【近义词】 偶尔──偶然 基业──基础 汲水──吸水 依赖──依靠 特别──特殊 模仿──仿照 优雅──优美 枯萎──干枯 【反义词】 相信──怀疑 高大──矮小 巨大──渺小 特别──一般 枯萎──旺盛 依赖──独立 从从容容──慌慌张张
以读书为话题的演讲稿
各位老师 同学大家好,今天我演讲的题目是:热爱读书 有人说：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才”使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。
因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。
所以，热爱读书吧
像饥饿的人扑到面包上那样，热爱读书，阅读撼人心弦的高贵作品，亲灸伟大性灵的教化，吸收超越生老病死的智慧精华，让目光投向更广阔的时空，让心灵沟通过去和未来，已知和未知。
同学们
在祖国和平的蓝天下，在我们美丽的校园中，我们比先辈拥有了更优越的学习条件，能心无旁骛，日以继夜地遨游学海，向书山攀登。
我们成了新一代读书人，志存高远，只争朝夕，我们要在学好课本知识后，博览群书，在书中读李白的潇洒，读苏轼的豪放，思索鲁迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情长。
历经苦难的高尔基说：“书籍使我变成了一个幸福的人。
”我们又何尝不是呢
读书带给我们最隽永的乐趣，最恒久的动力；读书带给我们心灵的和平，精神的慰籍。
朋友可能离去，书却是最忠诚的伙伴，时光不断流逝，阅读却让我们永葆青春
世纪老人冰心说过：“读书好，好读书，读好书。
”这是一句至理名言。
读一本好书，可以使心灵充实，使之明辨是非，使人有爱心和文明行为、礼仪规范；而读一本坏书，则使人心胸狭窄，使人不知羞耻，使人自私残暴。
读书是一种“静趣”，是一种“心趣”。
当自己一个人时，静静地坐在书桌前，她会娓娓动听地向你讲述一些新鲜故事来，讲述一些大的道理或小的道理，于是，翻不上几页，我就会忘却自己，翩翩飞进书的世界中。
有的书如风尘仆仆的流浪汉；又像走南闯北的旅行家；肚子里装满稀奇古怪的风土人情和美丽诱人的风光。
正是她，教我认识了伟大的祖国，美丽的欧罗巴，冰封雪地的南极……同时我懂得了这样一个道理：“忘记了祖国的历史，就意味着背叛
”有的书像陈年佳酿，百读不厌；有的书如倒啖甘蔗，渐入佳境；有的书却像一枚青青的橄榄，苦涩后现清香……人生，让人们尝尽酸、甜、苦、辣、涩。
夏夜里，与李白坐在凉席上，听着旷野的风声，追忆着唐朝的月亮。
冬夜中，窗外飘着大雪，拥被而坐，倾听着俄罗斯文学大师们忧郁的诉说，书中西伯利亚的大雪与窗外的大雪一起纷飞……夜深了，沉浸在一本天文书里，遨游于广袤的宇宙空间，遥想地球的命运、银河的命运、宇宙的命运、万物的命运……倾听过去，触摸现在，叩响未知。
那颗被凡尘的喧嚣折腾得疲惫不堪的心也随之平静下来了。
我爱书， 她伴我走过了无数风雨，同时让我感受到：读书之趣，藏书之趣，买书之趣。
有朝一日，她会让我尝到写书之趣。
书是我的良师益友，她像我描绘气象万千的景色，教我大的道理或小的道理，教我受益无穷的知识…………书会伴我一生. “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
”同学们，让我们畅饮这“源头活水”，攀登这人类进步的阶梯，成为知识的富翁，精神的巨人，成为祖国21世纪的高素质的建设者。
2亲爱的同学们，大家好
今天我演讲的题目是《读书吧，认识更多高尚的朋友》。
你喜欢读书吗
我亲爱的同学
请拿起对我们人生有益的书籍，走入书的海洋吧。
因为在那里，你会开阔视野、充实思想、丰富情感、改变人生，更能让我们寻找到一份不同以往的自信与理想。
高尔基说过“书是人类进步的阶梯”通过读书，我不禁收获到了知识，还学会了许多做人的道理，更感受到了读书的乐趣。
欣赏《鲁宾逊漂流记》，我为主人公鲁宾逊的毅力而感动；拜读《白雪公主》，我为白雪公主的纯洁而欢呼；看了《丑小鸭》，我为丑小鸭人生中的挫折而伤心，朗诵《雪人》，我被人与火炉的真挚爱情而动容；浏览《园丁与主人》，我为园丁拉森的聪明而自豪；默看《卖火柴的小女孩》，我为小女孩的悲惨而难过……. 鲁宾逊漂流到荒岛以后没有任何外来的帮助，在那么艰苦的日子里，他不仅要战胜寂寞和孤独，还要战胜饥饿和疾病，更不能让岛上的野人捉住他。
他的心态那么乐观，他的意志那么坚强，他的求生欲望那么强烈
经历了28年，终于他成功了，回到英国。
卖火柴的小女孩在寒风中卖火柴，卖不完，回家就要受到爸爸的训打。
在临终前，从火柴光中看到了慈祥地奶奶，然后带着微笑在寒风中离开了人世
……. 在读书中，我逐渐领悟到了：从小到大过着小公主生活的我却从没有满足过。
当我拿到大橘子时，就抱怨它酸；当我拿到甜橘子时，又抱怨它小
卖火柴的小女孩那么可怜，她却从没抱怨过命运的不公
而我呢
有亲人宠着，生活那么幸福，却总是不满足。
还有那次我在学习过程中，遇见了一道题不会做，我绞尽脑汁也想不出来，我心安理得的放弃了。
和困难玩起了捉迷藏，最终困难把我捉住了。
鲁宾逊在那么艰苦的日子里，都没有退缩过。
而我呢
只为了一道题就退缩了，以后我遇到困难和挫折时一定要勇敢努力和它做斗争，勇于面对现实生活的一切，即使跌倒一百次，我也要一百零一次站起来! 书是我们最忠诚的朋友，时光不断流逝，而书却让我们永葆青春，书会给我们带来智慧，带来快乐，带来阳光，带来力量
让我们一起幸福地分享吧! 谢谢大家
3 关于读书的演讲稿书是人类进步的阶梯。
古语有云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
”书是人类精神的粮食。
在书中我曾经与诗仙李白斗诗百篇；与范仲淹等“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”读书不仅让我乐不思蜀，也让我体会到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的意境。
”因此，书如同我生命中必不可少的良师益友。
我是在读书中享受艺术美，享受其带来的无穷乐趣。
我可以畅游在书的海洋里，坐着轻舟在三峡中勇进，去感受李白“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的喜悦，也可以漫步于塞外广漠的草原之上，去领略王维所点燃的直冲云霄的孤烟，欣赏那动人且让人流连忘返的“长河落日圆”，还可以欣赏“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阳”如此壮阔的岳阳楼。
而看《巴黎圣母院》则让我印象深刻的是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。
从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号
这则又让我体悟到书中也有腐浊黑暗。
而看书也使我学到了很多道理，比如：《当危险来临的时候》教给我当危险来临的时候要勇敢面对，以及采取的措施，《生命之谜》让我了解了人类的进化史，和许多人各种奇异的生活习惯。
《西游记》使我知道了做人要勇敢、善良，像孙悟空那样敢于承担责任，还要有一颗坚持到底的恒心，要勇于克服困难，最终一定会胜利。
《三国演义》，让我领略到诸葛亮舌战群儒的风采；《钢铁是怎样练成的》让我体会到人生的真谛和生命的意义；《福尔摩斯》，则让我领会到其侦破诸多离奇案件的机智和勇敢。
我觉得读书是件快乐的事。
它已经成了我生命中必不可少的一部分，真是“三更梦中书当枕，半山绝自当早餐。
”多少个旭日初升的早晨，多少个星斗漫天的夜晚，我都忘情地在这片书海之中遨翔。
读书是精神自由的翱翔，是想像力无羁的腾飞，是超越时空的思索。
它不仅可以丰富知识，增长智能，还可以培养个性品德。
是书使我开阔了眼界，增长了知识；是书让我找到迷失自我的指南针；是书，使我从中获取精神营养让我在学习中慢慢成长；是书改变了我的一生。
西游记作者作者的作品信息
，出生于一个小官吏降为小商人的家庭。
父吴锐，字廷器，卖“彩缕文羯”，是“又好谭时政，竟有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁”之人。
字汝忠，号射阳山人。
汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。
中国明代杰出的小说家，是四大著名小说之一的作者。
他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。
自幼聪明过人，载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。
”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。
晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。
自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。
科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。
他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。
”吴承恩还写过一部短篇小说集 《禹鼎志》，不过已经失传，只能看到一篇自序。
吴承恩杰出的长篇神魔小说以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。
作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。
小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。
小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。
全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。
主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。
作品讽刺幽默。
呈现出不同于以往取经故事的独特风格。
的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。
《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。
《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。
”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。
吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的4卷存世。
吴承恩写的《西游记》第一回被选进了人教版语文五年级下学期第二十一课中。
承恩草堂编辑本段幼时 吴承恩自幼聪慧，喜读野言稗史、志怪小说，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所 吴承恩肖像著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，颇得官府、名流和乡绅的赏识。
嘉靖八年（1529），吴承恩到淮安知府葛木所创办的龙溪书院读书，得到葛木的赏识。
朱应登认为他“可尽读天下书”，而“以家所藏图史分其半与之”，嘉靖二十九年（1550年）大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，六年后，由于母老家贫，去做了浙江长兴县丞，常与友人朱曰藩豪饮，寄趣于诗酒之间，和嘉靖状元沈坤，诗人徐中行有往来。
终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，约六十七岁时到过杭州，活了大约82岁，晚景凄凉。
编辑本段评价 《天启淮安府志》评价他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。
复善谐谑，所著杂记几种，名震一时”。
不过都是他死后的事了。
他一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。
据记载有志怪小说集《禹鼎记》已失传。
目前只遗留后人辑的四卷。
一般公认他是中国的《西游记》的最后定稿作者，但也有观点认为不是，目前在学术界保持着争议(旧时传说是元朝的全真教道人丘处机)。
编辑本段出生背景 出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达， 吴承恩雕像奉行常乐哲学，为儿子取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。
吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。
他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法帖。
少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第，“如拾一芥”。
他除勤奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。
如、之类的小说或野史，这类五光十色的神话世界，潜移默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，随着年龄的增大，这种爱好有增无减，这对他创作《西游记》有着重大的影响。
30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。
50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作，历时7年。
编辑本段青年时代 步入青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人。
社会地位的低下，贫穷困苦的处境，使这位大才子狂放不羁，招来了纷至沓来的笑声，被人交口称誉的日子一去不复返了。
吴承恩约二十岁时，与同乡一位姓叶的姑娘结婚，婚后感情甚笃。
吴承恩虽然狂放不羁，但他品行端正，忠于自己的妻室。
嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。
然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。
第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。
接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。
吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。
两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打击是沉重的。
在他看来，考不取举人，不仅付资无由，而且愧对父母，有负先人。
但他并不以为自己没考取是没本事，而只是命运不济，他认为“功名富贵自有命，必须得之无乃痴
” 吴承恩一生不同流俗，刚直不阿。
他之所以才高而屡试不第，很可能与他不愿作违心之论以讨好上官有关。
他厌恶腐败的官场，不愿违背本心，对黑暗的现实持否定态度。
他在一诗中写道：“民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。
坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。
野夫有怀多感激，抚事临风三叹惜。
胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。
救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄
谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。
”认为“民灾”的形成，社会现实的丑恶，原因就在于统治者用人不善，让“五鬼”“四凶”那样的坏人当道。
他想“致麟凤”，行“王道”，扭转乾坤，但是怀才不遇，壮志未酬，只能空怀慷慨，抚事临风叹息。
生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。
父亲去世以后，他需要操持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。
家中生活来源，除了每月从学府里领回六斗米外，只能坐食父亲所留遗产了。
品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。
吴承恩编辑本段西游悬念 《西游记》的作者是不是吴承恩
数百年来一直是一个历史悬案。
二十年代，胡适与鲁迅从清代学者中论证出《西游记》作者是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩。
但是，从目前所能见到的各种《西游记》版本，都没有一部是署名吴承恩所作的。
最近，北京图书馆出版社推出《话说吴承恩———〈西游记〉作者问题揭秘》一书，提出《西游记》的作者不是吴承恩，而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。
其考证思路是从世德堂本《新刻出像大字官板西游记》卷首的“华阳洞天主人校”的“校”字入手，对比杨致和《西游记》和朱鼎臣《释厄传》两个版本之间增、删、改的故事情节变化及发展，论证小说的成书过程，理顺这三个版本的出版顺序，结合其中所体现的佛、道、儒三家思想脉络，追根溯源论证《西游记》作者的阅历及身份，考证出《西游记》一书与吴承恩毫无关系，真正作者应为明嘉靖时代的“青词宰相”李春芳。
吴承恩有诗《赠李石麓太史》，石麓为李春芳的号。
李籍隶江苏兴化县，嘉靖年间状元及第，因善撰“青词”而累升宰辅。
少时曾在江苏华阳洞读书，故又有号“华阳洞主人”。
曾受命总校《永乐大典》。
在《西游记》第九十五回有一首诗：“缤纷瑞霭满天香，一座荒山倏被祥；虹流千载清河海，电绕长春赛禹汤。
草木沾恩添秀色，野花得润有余芳。
古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂。
”沈先生发现，这首诗的第四、五、六、七四句，暗含“李春芳老人留迹”，与卷首“华阳洞天主人校”指的是“编撰《西游记》”之意。
胡适与鲁迅主张吴承恩为《西游记》作者的根据是明天启间，该志记有吴承恩作《西游记》，但未说明此为何类图书。
清代咸丰重刻删去这一条。
从晚唐五代的《大唐三藏取经诗话》、元代的《西游记平话》、《西游记杂剧》，到明中叶百回本的出现，《西游记》的创作由民间说话的朴拙、稚嫩，渐次向文人化过渡，终于达到了艺术创作的一个巅峰，成为神魔小说创作的典范。
对于《西游记》的研究、解读，从世德堂百回本问世之日起，几乎就一直没有停止过：关于作者、关于主旨、关于成书，一直是见仁见智、众说纷法。
迄今为止我们所发现的不同版本《西游记》，明代的也好，清代的也好，要么署朱鼎臣编辑，要么署华阳洞天主人校，要么署丘处机撰，要么干脆不署作者姓名，偏偏没有一本注明“吴承恩”三字。
使吴承恩成为《西游记》 近乎不可动摇的作者要归因于胡适、鲁迅两位大学者的努力。
民国后期，中华人民共和国成立以来，尤其是1980年以后，有关《西游记》作者的研究渐成热点。
仍不断有学者对吴承恩的作者身份表示质疑。
理由是今存吴承恩诗文及其友人文字中从未提及撰写《西游记》一事；二是《淮安府志》所载吴承恩著《西游记》一事并未说明是演义、稗官，而通常情况下演义、稗官是不录入地方志的；三是在清朝藏书家黄虞稷所著《千顷堂书目》中吴承恩所著《西游记》被列入舆地类（即地理类）。
因此，有人重新提出《西游记》是邱处机所著，或是其弟子、传人所著。
也有极少数学者立论：《西游记》是明朝的“青词宰相”李春芳所著。
但是由于论据稀少、牵强，绝大多数学者都不赞同此说。
另外一方面，证明吴承恩就是《西游记》作者的论据似乎更多起来，而且更有说服力。
主要有： 一，吴承恩的个人情况与《西游记》创作者的特征完全吻合。
二，对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释。
三，也是最有说服力的，是关于《西游记》各文本中方言的研究。
1980年以后这方面的研究有突破性进展，几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西游记》的作者。
1983年末，章培恒先生在《百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》中指出，从《西游记》问世直到二十世纪二十年代的三百余年里，各种刊本或署朱鼎臣编辑，或只署华阳洞天主人校而不署作者姓名，或署丘处机撰，没有一本承认吴承恩的著作权。
胡适1921年的《西游记序》也说此作“是明朝中叶以后一位无名的小说家做的”。
后来鲁迅先生力主吴承恩说，胡适得到鲁迅抄给他的材料，便在《〈西游记〉考证》中也持此主张。
然而细观他们的考证，所依据的间接材料有二条，直接材料仅一条。
间接材料1： 吴玉搢（1698－1773）《山阳志遗》卷四： 天启旧《志》（指天启《淮安府志》）列先生（指吴承恩）为近代文苑之首，云“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。
”初不知杂记为何等书，及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著。
考《西游记》旧称为证道书，谓其合于金丹大旨，元虞道园有序，称此书系其国初邱长春真人所撰；而郡志谓出先生手。
天启时去先生未远，其言必有所本。
意长春初有此记，至先生乃为之通俗演义，如《三国志》本陈寿，而《演义》则称罗贯中也。
书中多吾乡方言，其出淮人手无疑。
或云：有《后西游记》，为射阳先生撰。
吴玉搢距《西游记》问世已近二百年，判断的依据又唯有明天启《淮安府志》，他的发言权其实和我们差不多。
直接材料： 天启《淮安府志》卷十九《艺文志》一《淮贤文目》： 吴承恩：《射阳集》四册四卷；《春秋列传序》；《西游记》。
章培恒先生根据这条材料，从正反两方面进行了论证。
编辑本段吴承恩家世考 《西游记》的作者吴承恩（1506—1582），字汝忠，一字以忠，明代中叶淮安人。
淮安在汉代曾叫射阳县，县的东南有一湖泊叫射阳湖，所以吴承恩以“射阳”为号，经常自署为“射阳居士”。
后代亦有人称他为“射阳山人”，这大约不是他当年的自号。
淮安地处淮水之南，秦汉时期为淮阴县。
唐代为楚州，一度时期也曾改称过淮阴郡，故他在署名时，前面往往冠以“淮阴”二字。
这是明清时代两淮文人的普通风气。
关于吴承恩的家世，目前人们了解的还是很少。
因为资料太少了，迄今为止，可供查考的资料主要的只有一种。
现在，我就根据这篇墓志铭和其他一些材料，作如下一些推测。
吴承思先世涟水人，是后来迁到淮安的。
是什么时间迁居淮安的呢
他自己没有讲，我猜想最迟不应晚于明初。
其理由有二： 第一， 从时间上推算，应在明初之前。
云： 先世涟水人，然不如何时徙山阳。
遭家穷孤，失谱牒，故三世以上莫能详也。
曾祖讳鼎；祖讳铭，余姚训导；皇考讳贞，仁和教谕。
这里所说的曾祖、祖、皇考，均是以吴承恩的父亲吴锐的身份来说的。
所谓“三世以上”，就是指的这三世，并不包括吴承恩父子，若连他们父子计算，当为五世。
这五代吴承恩是清楚的，从他父亲的曾祖吴鼎向上便“莫能详也”。
吴承恩生于十六世纪初，距明代开国 130余年。
按通常 3 0年为一世的说法来计算，吴承恩向上四代为 12 0年，时间正好是明初。
“三世以上莫能详也”的意思，明显是说吴鼎并非迁淮始祖，迁淮是他以前的一世、二位甚至几世的事，只不过是因为没有谱牒，吴承恩说不清楚罢了。
所以，吴氏迁淮不当晚于明初。
元朝末年战争频繁 淮安所遭战祸尤为严重，土著居民死散殆尽，人口锐减。
据黄梨洲为淮安杨士杰作的传记，以及曹镳、杨庆之等记载，“明初谁人存者止七家”。
“淮人”大概指的是城内居民，“七家”可能是指七个姓。
据说这七姓是一“节孝徐（积）、槐树李、梅花刘、切面张、面合王、裱背王、南门潘（埙）”等几家。
此外，还有人说七姓中有姓吴的，但那是指的是后来中进士做过御史的吴节、吴那一家，与吴承恩并无瓜葛。
吴承恩的祖先不是淮安元代遗民，而是元末明初从涟水迁入的。
明初，明太祖针对江北居民稀少的状况实行移民政策。
来淮的移民多迁自江南，而且多为富户或军官。
至今淮安许多人还世代相传说自己老家是江南苏州或其他什么地方。
吴承恩家由北向南，自然不属于这个潮流，应该是元末明初破产农民的流迁。
吴承恩祖先迁淮后是从事什么职业的呢
中没有谈及。
当时迁淮的人中有的是军籍，隶戎于淮安卫、大河卫、宽河卫等卫所；有的是商籍，从事商业活动；也有一些人是先人在淮做官而定居下来的；有些人家从事医业，如潘家、卢家；还有很多人家从事儒业，依靠读书做官吃饭，等等。
吴承恩家不是军籍，也不是做大官人家的后裔，也不象一开始就是业儒的。
据《先府宾墓志铭》记载，吴承恩家出过两代学官：曾祖吴铭做过浙江余姚县的训导，祖父吴贞由例贡做过浙江仁和县（今杭州市）的教谕（同治《山阳县志》卷九、光绪《杭州府志）卷一0二的记载均为训导）。
训导与教谕都是官微俸薄的冷官，远离家乡，颠沛流离，妻儿往往不能团聚在一起。
当吴承恩的父亲吴锐四岁时，其母梁氏，带着他一起去仁和，夫妻父子团聚以享天伦之乐。
团圆的日子还未过数月，不幸的事情发生了：吴锐的父亲即吴承恩的祖父吴贞竞病逝任所。
梁氏无奈，只有带着四岁的孤儿吴锐回淮。
由于他家两代经营的是“九儒十丐”的“穷儒”，既无什么积蓄，更无其他收入，所以家境越来越穷。
因为穷，又无亲友接济，吴锐到了上学的年龄也不能上学，比别人家孩子迟了好几年，才开始进入社学读书。
因为无钱给社学先生送礼，先生就不怎么教吴锐。
但是，吴锐很聪明，在旁边专心听先生给别人讲，居然学到了所有的课业，并且学得很好。
吴锐的聪慧感动了社学先生，得到了先生的赞赏，推荐他到乡学去继续读书。
但终因吴家家计困难而没有去成。
梁夫人痛心疾首地说：“吴氏修文二世矣，若此耳，斯孤弱奈何
”先是梁夫人哭泣，接着吴锐也跟着哭，母子抱头痛哭一场了事。
吴锐失学以后干些什么我们无法知道，但他到二十岁的时候，便娶了小商人徐家的女儿成了家。
佛家世代卖花边花线一类小商品，吴说便承袭了他家的行业，坐在店堂里成了一个小商人。
从这一段记载中，我们可以看出吴承思家的一些老底。
所谓“修文二世”，大概就是指的承恩的曾祖吴铭和祖父吴贞。
再进一步细细琢磨这句话，似乎吴家业儒的也仅此两代，其先世并不是读书人家。
吴家先世既非业儒，又非军籍，更非官宦，此外要么就是从事农业，要么就是经营商业。
两相比较，我认为他家初迁淮时经营的是小商业可能更象些。
这里有两条理由。
吴承恩家并无地产收入 有人说，吴家迁淮后原住在二铺灌沟，从事的是农业。
他们的根据是因为吴承恩死后葬在那里，并称那儿为“先垅”。
这个证据是不足为凭的。
“垅”就是墓地，“先垅”是先人墓地的意思，并不说明他家在那儿有多少土地。
城里人死了总不能埋在城里，葬到乡下去是必然的，在乡下买一块土地作为墓地是正常的事情。
当然，吴家一开始就置下这块地产，自然用不着再去买的。
但我想那样是不大可能的。
吴家由涟水迁来，如果原来就是地主富户，那他就不会放弃原有的土地，抛开家园到这儿来重置田产，如果是破产农民迁来，那他更不会有钱到淮安乡下买田。
明初从江南向江北移民，是因为江北地多人稀，动员江南富户到江北垦荒，是有开发江北的目的的。
当时是用行政手段“赶”来的，淮安至今农民中仍有“洪武赶散”的说法。
明初涟水的经济状况不会比淮安好，吴家迁淮决不是因为是富户而被“赶”来的。
从另一个方面来讲，如果吴家拥有一定的地产，当做教谕的吴贞死后，吴家不至于穷到那种地步，吴承恩的父亲连个社学都上不起，迟了几年才上；上了社学又无钱给先生送礼，以致受人歧视；到了最后还是辍学了事。
依我的推测，他家简直没有什么地产，他家先辈迁淮后根本不是农民。
我认为吴家来淮后就住在河下 当时河下在淮河（当时也叫黄河，黄河夺淮后，这一带淮河下游也是黄河的下游。
），西边则是运河，河下处在两河之间，是一个商埠。
当时从各地来的商人和各种职业的人很多，大都聚居在这里。
这些人后来都逐渐入了山阳籍。
他家迁淮后落脚于河下，处在一个家家经商的街市之中，从而受其影响，从事某种小商业来谋生是很自然的事情。
从现在他家在河下的周围环境来看，正是这样的情况：打铜巷、钉铁巷、粉章巷、估衣街包围在他家的四周。
这些巷子里的居民基本上经营着巷名中所列的行当。
当经商有了余利，生活状况有所改善，就向读书做官的方向进取，并且有了一些成效，出现了两代学宫（尽管吴贞是例贡生出身，可能要出一点钱，但正好证明他家既有读书子，经济上又小有富余）。
这时，他家便抛弃了原来所经营的与现在做官（虽然是不入流的小官）身份不相称的商业，生活来源就靠做学官的微薄俸禄来维持。
一旦这条道路出了问题就会出现麻烦。
果然，吴贞死了，没有官俸了，全家生活立即出现危机，连吴说上社学读书都困难。
如果是官僚兼地主的家庭，是不会出现这样的问题的。
吴家没有地产，生活艰难，是可以想见的。
这时为生活所逼，“修文二世”的书香子弟，中途辍学，弄到店堂做起小生意来，一下子又退回到了小商人的地位。
这对于吴家来说，祖上经营过的职业，后人重新拾起，轻车熟道，一般情况下是很自然而不突兀的。
吴承恩说他家的境况“穷孤”。
“穷孤”是他家世的主要特征。
所谓“穷”，主要是指经济上困难。
如前所述，他家确实不富裕，有时比较艰难。
另外，也可能兼有指命运不太好的意思，几代以来曲曲折折不发达，没有交上当大官、发大财的好运。
已经做了两代小官了，结果不但没有上升，反而又回到了原来的地位，陷入艰难困境。
所谓“孤”，大概指人丁不兴旺，几代单传，势单力薄，人口不多。
吴家困难了，无人资助，受人欺侮了，也没有人为他撑腰；吴承恩的父亲受尽了官府胥吏的敲诈勒索，也没人为他说句公道话。
这些明显看出他的家族是多么“穷孤”、寒微。
家族内既没有做大官赚大钱的人可以作为他家政治上或经济上的靠山，恐怕本族中的兄弟叔伯都很少，现在还没发现他的家族中其他人的记载。
种种迹象表明他家可能几代单传。
吴承恩作品《西游记》吴承恩的亲戚关系中，也没有什么值得炫耀的。
祖上的亲，吴承恩没有谈到过，大概无足称道。
祖母梁氏娘家何处不清楚，八成是淮安人。
当时淮安梁家也不显耀，舅祖的情况也不知道。
未见有祖姑母的记载，无从谈起。
嫡母徐氏是个商人的女儿，生母张氏何许人也更一无所知。
关于舅家及姑母家，竟连片言只语也未见，或者干脆就没有姑母。
吴承恩的父辈以上亲属情况，简直是个谜。
有人乐于称道吴承恩自己这一代中的两门亲戚：一是姐夫沈家，另一是妻舅叶家。
他们分别是沈翼和叶淇的后裔。
沈翼和叶淇二人，分别在景泰年间和弘治年间任过南、北户部尚书，这两家在淮安都很有地位。
但是，吴承恩的姐夫和妻子大概只是这两家的族人，并非这两位尚书大人的嫡传裔孙。
然而总算是沾亲带故，有一点亲戚关系。
现在我们就来看看这两门亲戚的情况。
先说姐夫沈家。
《先府宾墓志铭》云：“徐夫人生一女承嘉，适同郡沈山。
”据此可知，吴承恩的姐夫叫沈山。
怎么知道沈山与沈翼是本家的呢
这是沈山的女儿的儿子即外孙，也就是吴承恩的表外孙丘度，为他的父母撰写的墓志铭中反映出来的。
该墓志铭云。
“向淮郡称大姓者，先尚书沈公之族也；吾母乃公之族，同知公之孙女也。
”此墓志铭又云，其外祖母是“吴太夫人”，“射阳吴公，母舅也”。
由此可知，丘度的母亲沈氏是吴承恩的外甥女，即“吴太夫人”吴承嘉的女儿。
那么，吴承恩的姐夫沈山当即为“先尚书沈公之族也”。
淮安当时姓沈的尚书只有沈翼一人，所以，沈山是沈翼的族人。
此外，丘度的中表兄弟在沈翼的族谱中均有明确记载，而且沈氏族谱中还把丘度作为重要亲戚记载进去。
这些都是确证。
编辑本段史料介绍 据丘度《平涯公墓志铭》，沈氏“先世家东鲁，国初始祖七一公避兵徙山阳，遂家焉。
后嗣以科目显，其占甲第有讳翼者，累宫南京户部尚书，正统间有御虏功。
讳珤者，官吏科都给事中，升太仆寺少卿，直声于台剩讳纯者，累官至四川右布政，功在生民……纶音赫奕，科名蝉联，吾淮数巨 吴承恩故乡
读后感的演讲稿
细节决定成败》粗一看这题目,似乎觉得有点小题大做了,可是仔细一读这本书,却是深有感触,作者在书中,不断强调,不论做什么工作,都要重视小事,关注细节把小事做细,做透,揭示了细中见精,小中见大,寓伟大于平凡的真理.泰山不拒细壤,故能成其高;江海不择细流,故能就其深.所以,大礼不辞小让,细节决定成败.在中国,想做大事的人很多,但愿意把小事做细的人很少;我们不缺少雄韬伟略的战略家,缺少的是精益求精的执行者;决不缺少各类管理规章制度,缺少的是规章条款不折不扣的执行.我们必须改变心浮气躁,浅尝辄止的毛病,提倡注重细节,把小事做细……,这段话指出了我们工作中的通病.再高的山都是由细土堆积而成,再大的河海也是由细流汇聚而成,再大的事都必须从小事做起,先做好每一件小事,大事才能顺利完成.一个细节的忽略往往可以铸成人生大错,可以造成事业颠峰之危,而一个细节的讲究,可以让企业咸鱼翻身,可以在谈判中力挽狂澜于既倒.海尔总裁张瑞敏先生在比较中国公司员工与日本公司员工的认真精神时曾说:如果让一个日本员工每天擦桌子六次,日本员工会不折不扣地执行,每天都会坚持擦六次.可是如果让一个中国员工去做,那么他在第一天可能会擦六遍,第二天可能也会擦六遍,但到了第三天,可能就只会擦五次,四次,三次,到后来,就不了了之.有鉴于此,他表示,把每一件简单的事做好就是不简单,把每一件平凡的事做好就是不平凡.正如汪中求先生在《细节决定成败》一书所说的:芸芸众生能做大事的实在太少,多数人的多数情况总还只能做一些具体的,琐碎的,单调的事,也许过于平淡,也许鸡毛蒜皮,但这就是工作,是生活,是成就大事不可缺少的基础.在现实生活中,细节往往被我们忽视.随着经济的发展,专业化程度越来越高,社会分工越来越细,也要求人们做事认真,精细,否则会影响整个社会体系的正常运转.对一个单位来说也是如此,单位要成功,就得靠每一个员工做好每一个细节.就我们培训中心而言,如果管理人员没有做好每一个细节,中心的总体工作的正常运行就不能得到保证;教研培训人员没有做好每一个细节,就不可能保证教研培训工作的质量.美国质量管理专家菲利普·克劳斯比说:一个由数以百万计的个人行动所构成的公司行为经不起其中1%或2%的行动偏离正轨.如我国前些年澳星发射失败导致澳星爆炸,正所谓失之毫厘,谬以千里.所以一个单位若想成功,就必须把单位每个员工做的每个细节有机地联系,协调起来,形成一个统一的整体,才能使单位发展壮大.所以,无论做人,做事,都要注意细节,从小事做起.古人有云:天下大事,必作于细;天下难事,必成于易 .已故总理周恩来就一贯提倡注重细节,他自己也是关照小事,成就大事的典范.的确,细节在我们生活中表现出来的魅力是无予伦比的.你可能因为对它的注重而使你抓住很多的机会,从而体现了自身的价值,修复了自己的人生,完善了自己的品格.品味细节,从生活中的小事做起,你会更强大,因为成绩与荣誉是一点一滴堆积起来的.没有小的成功,哪来大的收获.细节的文化底蕴与深刻含义往往是一般人难以把握的,相反,对细节有一定的认知,能用细节来塑造自己的人,是既聪明又成功的人.他们了解细节之美,能灵活运用细节给他们带来的财富,从而使自己即使置身瓦砾之中,也能闪烁出耀眼的光茫.细节是生活与事业中一些很小的闪光点,但它的作用却不可低估.有些人奉行做大事,认为自己高人一等,胜人一筹,从而忽视小节,结果不但没有提升自己,反而更加失败.因为他们不明白,浩瀚的大海是由一滴滴水融会而成,茂盛的森林是千百棵树连接而成,骄人的战绩更是无数细小的成功凝聚而成.让我们把握生命中的细节,酝酿过程中的细节之美.只有这样,你才会取得不断的成功. 看不到细节,或者不把细节当回事的人,对工作缺乏认真的态度,对事情只能是敷衍了事.这种人无法把工作当作一种乐趣,而只是当作一种不得不受的苦役,因而在工作中缺乏工作热情.他们只能永远做别人分配给他们做的工作,甚至即便这样也不能把事情做好.而考虑到细节,注重细节的人,不仅认真对待工作,将小事做细,而且注重在做事的细节中找到机会,从而使自己走上成功之路.
建设幸福中国演讲稿?
建设幸福中国的演讲稿一 亲爱的同学们： 阳春三月，万物复苏。
在这个充满朝气的时节，在同学们的期盼下，今天，我们在这里隆重举行交通运输工程学院“为什么而读书”主题教育启动仪式暨第三届班级文化艺术节开幕式。
值此庄严而神圣的时刻，我们明确了思想，统一了认识，在新的征程中只有读书才能改变命运。
在此，我向全院发出倡议：坚定信念，执着追求，为中华崛起、建设幸福中国而努力读书。
天行键，君子以自强不息!当历史与社会责任压在我们年轻一代身上的时候，我们一定要心忧天下，敢为人先，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐;我们一定要走进知识的海洋，打开书海，读万卷书，行千里路，必须充分认识到读书的重要性。
少壮轻年月，迟暮惜光辉。
作为新时代的大学生，我们的学习受到国家的热切期盼，学校的殷殷关怀，我们应该把握难得的机会，把每一分每一秒都充分利用起来，努力学习科学文化知识，积极投身于建设幸福中国的事业中，努力为构建和谐社会而贡献自己的力量。
今日莘莘学子，明日国家栋梁。
历史赋予我们重大而神圣的使命，那就让我们用青春的智慧和满腔的热血，铸就更加幸福而美好的人生!让我们胸怀大志，敢于拼搏，为成就美好未来而努力奋斗吧;让我们坚定信念，执着追求，为振兴中华、建设幸福中国而努力读书! 我庄严宣誓： 胸怀大志，锐意进取;脚踏实地，仰望星空;博学力行，守正拓新;专注学业，刻苦钻研;明确目的，端正态度;勤思好学，勇于创新;执着理想，自强不息;崇尚科学，追求真知;团结同学，善待他人;诚信考试，严于律己;完善人格，提高素质;不负重托，不辱使命;服务人民，奉献社会。
