以奋斗新青年，追梦新时代为主题写一篇演讲稿
如果你是一缕阳光，你是否照亮了一片黑暗
如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地
如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命
有这样一位战士，他没有在沙场上的浴血奋战，没有建立过惊天动地的丰功伟绩，但他的名字却被人民永远铭记在心里；他的精神不是瞬间的光芒四射,也不带有丝毫堂皇的理由,但它却成了中华民族的英雄。
这位英雄就是我们熟悉的--雷锋。
今天，我们重提雷锋精神，就是要我们把心中的爱，化做屡屡春风，送给他人，送给我们周围的人吧
因为，播种爱的人，是最愉快、最幸福的人，是最受欢迎的人。
把爱献给他人，献给周围的人吧
如果你看到别人有困难，请主动去帮助他；帮同学解开学习上的疑难；为家境贫困的同学捐出零花钱；轻轻扶起摔倒的小同学……给别人帮助，别人就会感受到春的温暖，因为你在他心中播种了爱；回到家里，为爸爸斟一杯茶，帮妈妈扫扫地，为姐姐拿把椅子，替弟弟系鞋带。
只要把爱的春风送给他们，美丽的笑颜会在他们脸上绽放；出入公共场所，当你推门而入，别忘了回头看看身后是否有人，以免碰伤他；当你玩耍时，想想小声些，别人还在休息；当你学习松懈时，是否还记得父母和老师的希望……只要你处处为别人着想，你就会成为大家喜欢的人。
把爱献给他人，献给周围的人吧
轻轻的拾起地上的一张纸；悄悄的擦去课桌的灰尘；静静的整齐的走入操场和饭厅；默默的送给生病的同学一份关心，甜甜的把真诚的微笑送给他人，只要你把这份爱播种，你就是幸福的人，你就会成为受欢迎的人。
同学们，我们今天又重提雷锋精神，就是要我们把爱的春风送给他人，送给你周围的人吧
他能使你幸福、也使你周围的人快乐、幸福。
如果，你想在秋天里收获，那么你就赶快在春天里播种爱吧
以“青春心向党，建功新时代”为主题的演讲稿
演讲题目要看文章的中心。
当然，有主题，就在主题的范围内确定，但不管怎样，要与文稿的中心一致。
一般比赛主题是比较大的，而演讲稿的切入点往往会以小见大，演讲稿的题目则可选主题里的关键词，然后根据文稿中心定。
如文稿可写自己或身边的人或团队如何努力向上，团结奋进，而大家这样努力，只是为祖国为时代增光的；题目则可取《用奋斗的青春建设新时代》，即概括事迹的关键词＂奋斗＂，又点明了主题的关键词＂青春＂＂新时代＂。
思路就是这样，可参考一下。
单位庆元旦活动方案
教材分析：本次活动是将教育教学和联欢会融在一起的一次小班庆元旦活动。
使幼儿认识到我长大一岁要学习更多的知识技能和本领。
活动重难点：是让幼儿积极参加园内的各项活动，培养幼儿在人前有礼貌的、大胆的说话的能力。
一、活动目标： 1、让幼儿知道过新年了，我又长一岁了，应当争取更大的进步。
2、鼓励幼儿积极参与到庆新年的各项活动中去，充分感受节日的快乐，为了让孩子们能感受新年的愉悦，也为了促进家长与教师之间积极、互动关系的形成，增进亲子间平等、融洽的亲情关系 二、活动对象：小班全体幼儿和参加活动的家长 三、活动时间：2008年12月31日上午9：00 四、活动准备： 1、布置园内环境，使整个幼儿园洋溢着节日的气氛。
2、每名幼儿准备一句祝福的话。
3、准备每位幼儿一张贺年片与家长制作 4、磁带、录音机及幼儿的礼物 五、活动过程： （一）、带幼儿参观已布置好的园内环境和活动室，让幼儿感受节日的气氛。
教师：“小朋友，你们知道今天的幼儿园为什么特别的美
”幼儿：“快过年了
” 教师：“你们都看到了，快过年幼儿园都发生了新的变化，小朋友们在新的一年里有什么打算
” 幼儿自由回答。
[点评：开放性问题提出，引发幼儿大胆想象，相互交流] （二）、文娱活动开始请来全班幼儿为家长演节目。
1、请全班幼儿唱《新年好》歌曲唱两段。
2、请小班幼儿自愿上台表演，内容不项。
如所学的歌曲或儿歌等。
3、游戏〈〈夹彩色珠子〉〉比赛： 玩法：将准备好的彩色珠子放在盘里另一盘空的放在桌上。
比赛时将幼儿与家长一起坐回位置幼儿拿调羹家长拿筷子当听到开始时，看哪组的家长与幼儿夹的最多那组就获胜，给与礼物鼓励。
注意：前提是不能用手去拿只能用筷子与调羹。
4、家长和幼儿一起做贺年片。
[点评：小班幼儿学习不满一学期，各方面知识、技能还不丰富，采取这种“大”带“小”的形式，可培养幼儿的自信心。
] 5、幼儿与家长互赠礼物，幼儿送给家长一张贺年卡，说一句祝福的话。
家长准备一份小小的礼物回赠或幼儿之间回赠礼物说一句祝福的话都可以。
[点评：在的气氛中，发展幼儿的口语表达能力及与他人交往的意愿。
] 6、教师对整个活动作总结。
小（一）班
“唱响新时代青春之歌 共建共享和谐社会”主题演讲稿
记住四个字即可：歌功颂德
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《学习雷锋精神，争做新时代好少年》 演讲稿
雷锋是一个高尚的人，也是一个纯粹的人、一个脱离了低级趣味的人。
他热爱人民、乐于助人、甘于奉献。
用现在的话来说，他就是一个胸怀大爱、“吃得起亏”的好人。
因此，“做好事”成为人们通常对雷锋精神最朴素的理解。
雷锋确实一生都在为他人做好事，这是值得我们学习的。
时代需要雷锋精神。
在社会经济发展取得长足进步、物质极大丰富的今天，也暴露出局部的诚信缺失、道德失范。
跌倒的老人扶不扶?被碾压的女童救不救?像一面犀利的镜子，拷问着人们心底的道德良知。
一些人蜕化得空前的自私和冷漠，一些人唯利是图、善恶不分。
更有甚者，将高尚坠贬成愚昧，丑恶美化成了高明。
这些错误认识不仅败坏了社会风气，也腐蚀了时代肌体。
雷锋精神早已渗透到了中国文化的肌理，成为了中国文化的一部分。
雷锋精神不仅温暖了人们的心灵，也照亮了世界许多善良人的眼睛。
一位美国青年女教师在参观雷锋纪念馆后，深情地在留言簿上写道：“雷锋属于世界”。
是的，高尚的心灵、崇善的本性在全人类有着深刻的共鸣。
雷锋精神是一种人间大爱。
爱是人类共同的精神取向，仁者爱人其实何尝又不是一切文明的共同信条呢?如今，我们正为构建和谐社会而努力，那么又岂能回避雷锋精神的光芒。
弘扬雷锋精神，需要在两个层面狠抓落实：一是公职人员的率先垂范，党员干部以为人民服务为宗旨，这和雷锋精神有着高度的契合，学习雷锋精神，应当成为公职人员的基本职业要求;二是工商界，企业家拥有雄厚的经济实力，更需要像雷锋一样回馈社会，履行社会责任。
此外，千千万万普通的人们，何妨从身边的小事做起，积小善为大善、积涓涓细流而成江海。
让我们铭记并践行雷锋精神，因为他曾像阳光一样温暖了你，也温暖了我。
如今，让你我一起，在雷锋精神的温暖下继续温暖他人、温暖社会。
简答杰姆逊总结的后现代文化的特点有哪些
杰姆逊视域中的“后现代主义” [摘 要] 后现代主义的出现及产生的影响已是毋庸置疑的事实,但国内外学界对后现代主义的认识却存在着诸多分歧。
杰姆逊从马克思主义哲学的角度对“后现代主义”所作的细致考察虽有偏颇,但却有其自身特色和价值。
他不仅从概念上将“后现代主义”指认为晚期资本主义的文化逻辑,而且从细节上对后现代主义与现代主义之间的断裂和连续性作了具体分析,从而表明了他对后现代主义的态度。
[ 关键词] 后现代主义;马克思主义;文化一、杰姆逊对“后现代主义”的早期关注《后现代主义,或晚期资本主义的文化逻辑》是弗雷德里克·杰姆逊( Fredric J ameson) 分析后现代主义中最系统且最具影响力的著作,但正如肖恩·霍默(Sean Homer) 指出的,该著作是由杰姆逊先前的两篇论文糅合而成的,即“理论的政治:后现代论争的意识形态立场”和“后现代主义与消费社会”。
据佩里·安德森( Perry Ander son) 称,前文写于1982 年春,后来发表于1983 年《新德国批评》,它勾画出了各种后现代理论的关系图,杰姆逊在吸收这些理论的同时也以一种综合的形式进入了后现代领域;后文最初是杰姆逊1982 年秋在韦特尼博物馆的演讲稿,后经扩展发表于1984 年的《新左派评论》,书中提出了杰姆逊理论的核心问题,即现代主义的过去和作为晚期资本主义文化逻辑的表现的新形式的后现代主义的到来。
不仅如此,安德森还认为,这一颇具创见的思想一直贯穿于杰姆逊后来的著作中,构成了杰姆逊所有著作的基石[1 ] (前言第122 页) 。
因此,一般认为,杰姆逊对“后现代主义”的最早关注始于20 世纪80 年代初。
从杰姆逊自身的理论轨迹看,情形似乎也正是如此。
但是,也有学者认为,杰姆逊对后现代主义文化的分析可以追溯到他在1975 年发表的长文《文本的意识形态》,而按照凯尔纳(Douglas Kellner) 、贝斯特(Steven Best ) 的观点,杰姆逊对后现代主义的关注早在20 世纪70 年代初就开始了,因为“在杰姆逊70 年代的文本中就已有几处重要的地方预示了他后来的后现代主义理论”[2 ] (第19 页) 。
比如在《马克思主义与形式》的序言中,杰姆逊就已经注意到了“后工业化资本主义的生产和组织的新方式”及其带来的新文化形式,认为在所谓后工业化的资本主义社会中,尤其是在美国,后工业垄断资本主义的发展使资本主义的生产和组织方式发生了变化,比如电子通讯技术的发展,传播媒介及广告工业的急剧扩张等,它们使文化作为商品进行大批量生产成为可能。
而事实还不仅如此,杰姆逊指出,资本主义社会生产和组织方式的变化还带来了人们在经验方式上的变化:一方面是个人生活越来越封闭于丰裕社会的壁垒和禁锢之内,越来越离开这个世界上生产与劳动的现实,另一方面是资本主义的服务性经济为人们提供了一个虚幻的景观社会,以致人们“居住在一个由人工刺激和电视传播的经验所构成的梦幻世界里”,而重大的形而上学问题,关于存在和生命意义的基本问题“, 从来没有显得这么极为模糊和不切题旨”[3 ] (序言第8 页) 。
在《文本的意识形态》中,杰姆逊进而指出,对于“后现代主义”的认识和理解应该与资本主义本身的发展变化联系起来进行,因为有关后现代的理论是建立于一个更根本和阶段化的、对作为系统与生产方式的资本主义本身的假设。
根据这一经济与社会的假设,资本已经经历了三次特定的变异,在此过程中,经济基础的持续性与完整性是通过几个扩张的阶段(对资本的安排组织方面的量变) 来维持的,这看起来也像是几次断裂,仿佛在文化与上层建筑中也出现了崭新的现实存在的文化逻辑。
杰姆逊认为,“这三个阶段即马克思所说的古典或民族市场资本主义,垄断资本主义或帝国主义阶段(由列宁所阐述的) ,最终在第二次世界大战后成为全球形式的‘跨国’资本主义,这最后一种形式尚未有足以胜任的名称[但却是曼德尔( Ernest Mandel) 在其开创性的著作《晚期资本主义》(Late Capitalism) 中颇具雄心的理论的目标]”[4 ] (第138 页) 。
由此我们看到,将杰姆逊对“后现代主义”的最早关注追溯到20 世纪70 年代初也无可厚非。
但是,杰姆逊本人的理论轨迹却透露了更具有说服力的信息。
杰姆逊于60 年代早期到70 年代早期一直都致力于解读西方马克思主义主要人物的思想,并潜心建构自身理论的方法论框架,这一工作在1972 年出版的《马克思主义与形式》中初具规模,而1981 年出版的《政治无意识》则标志着这一工作的完成。
对此,凯尔纳也是承认的,并且认为杰姆逊至少在《政治无意识》之前(包括《政治无意识》) 还停留于“现代主义”《, 政治无意识》“虽敲响了现时之门却并未跨过现时之门槛”[2 ] (第19 页) 。
因此,我们认为,截止到《政治无意识》,杰姆逊的理论重心还是现代主义文学,还未转向对“后现代主义”的专门研究。
但即使这样,杰姆逊早期谈及后现代主义的只言片语,没有展开充分论证,却已经切中了后现代主义的要害,即研究“后现代主义”必须紧密关注时代的发展和社会的变迁,这就使他不可避免地、也是顺其自然地进入了后现代的文化场景之中。
所以《, 政治无意识》可以说是一个分界点。
二、杰姆逊对“后现代主义”的界定杰姆逊对后现代主义首次作出比较详尽的正面论述是在《后现代主义与消费社会》中。
作为比较文学专业出身的杰姆逊,他所关注的后现代主义当然包含着相当具体的文学内容,但在杰姆逊这里“, 后现代主义”这一新名词不只是用来描述某一个阶段文学作品的风格,而且还可视为某一阶段的文化风格和文化逻辑,因为文学这个封闭的领域恰恰是文化的一个重要部分、或者缩影,它提供了一个观察基础与上层建筑之间关系的微观世界。
虽然杰姆逊指出,并不是今天所有的文化生产都可以用“后现代”来概括,现代主义的文化特征也还存在,但是,西方文化在50 年代末出现的“断裂”已经足以使现代主义文化退居后台,一种异于现代时期的文化突显为一种新的文化主导因素。
在《后现代主义与消费社会》中,杰姆逊接着指出“, 后现代主义”更是一个历史时期的概念“, 其作用是把文化上新的形式特点的出现,联系到一种新型的社会生活和新的经济秩序的出现———即往往委婉地称谓的现代化、后工业或消费社会、媒体或大观(Spectacle) 社会,或跨国的资本主义”[4 ] (第399 页) ,亦称晚期资本主义。
杰姆逊认为,后现代主义的出现和这个晚期的、消费的或跨国的资本主义息息相关,所以它应该能够表现出新近的晚期资本主义社会秩序内在真相的若干方面,它的形式特点在很多方面也应该能够表现出那种社会系统的内在逻辑。
因此,杰姆逊的意图就是探索后现代主义是如何以晚期资本主义的主导文化逻辑呈现于社会生活中的。
在《后现代主义,或晚期资本主义的文化逻辑》中,杰姆逊进一步对晚期资本主义的经济变化及其与后现代主义的出现之间的关系作了细致分析。
在对当前资本主义本质的认识上,杰姆逊反对贝尔 (Daniel Bell) 所谓的“后工业社会”的提法,而赞同曼德尔“晚期资本主义”的观点。
杰姆逊认为,贝尔的提法试图“证明当今的社会组织和构成已经不再依循传统资本主义的运作规律———也就是说,不再以工业生产为其发展的主导推动力量,更不再以阶级斗争为统摄社会生活的总体方式了”[4 ] (第425 页) ,所以明显具有意识形态上的倾向。
相比于贝尔这种明显维护资本主义的言论,杰姆逊认为,第四国际经济学家曼德尔关于晚期资本主义的理论更有可信性。
我们知道,在《晚期资本主义》一书中,曼德尔从资本主义的技术变革入手,并按照自己的长波理论研究了当代资本主义的经济发展过程,认为资本主义的本质没有变化,并且依据“机器生产的发展”构建了一种新的资本主义分期理论,即市场资本主义、垄断资本主义或帝国主义、晚期资本主义或跨国资本主义,并由此得出结论认为,当前所谓的消费社会才是资本主义最纯粹的形式。
以“我的青春偶遇了新时代”为主题撰写演讲稿
幻灯片的制作顺序是先写逐字稿，然后制作ppt。
你的顺序错了，估计你是觉得这几幅照片很好看，然后围绕这几幅照片进行演讲。
幻灯片的一个作用就是辅助演讲人演讲。
所以我的建议是先你说的这个稿子，然后根据内容来制作ppt能取得更好效果
快快快!弘扬五四精神的演讲稿
弘扬五四精神演讲稿五月令人向往，值得赞美。
下面是小编收集的弘扬五四精神演讲稿，希望对大家有所帮助!【弘扬五四精神演讲稿1】光阴似箭，近百年的时光弹指一挥间苍茫巨变。
而今又是一个五月四号，也是中央提出四个全面战略布局以来的第一个五四青年节。
中华民族又来到了复兴之路的重要路口，在这伟大的历史时刻，我们应更加铭记五四运动的精神，因为它是重筹中华辉煌的重要力量来源。
近代着名学者梁启超先生在散文《少年中国说》上这么说过少年智则国治，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立梁启超先生说的好!年轻人是祖国新的建设者，承载着祖国的梦想与希望，我们不但应该铭记五四精神更应该弘扬五四精神，尤其是五四精神中的爱国精神。
那我们怎样做才是真正的传承了爱国精神呢?我认为，作为一名新时代的青年，我们能够坚持自己正确的理想，勇于奋斗与拼搏，传递社会正能量从而能够承担起年轻人对社会的一份责任就是爱国，这也是我们能够以及应当做的。
弘扬五四精神，做勇于奋斗的好青年。
因为人，最宝贵的是生命,它给予每个人只有一次。
人的一生应该这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧;这样，在他临死的时候他就能够说：我的整个生命和全部精力奉献给世界是有价值和有意义的。
弘扬五四精神，做积极向上的好青年。
在这个竞争激烈的社会中，我们面对着太多的挑战,太多的无奈.我们不能因此而望洋兴叹!在
