感动中国2011演讲稿
敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好
昨天晚上坐在电视机前静静的看完《2011感动中国》，看完栏目，心中突然有种说不出的感觉，每次观后，总会给人以长长久久的思索与追问：是什么样的情怀使他们造就了如此浩瀚宏阔的精神世界
是什么样的机缘使他们令九州动容?走进他们，叩问自我，在感动中找寻本真。
如今，在2011年里又增添了十位值得我们去尊敬的人，在他们身上，我们看到了无私、坚韧、奉献和关爱。
“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。
”这是无臂钢琴师刘伟的励志名言。
刘伟失去了双臂，但充满了梦想。
命运不让他自由飞翔，他就给自己插上了一双隐形的翅膀。
看完刘伟的故事，我不禁心头一震，刘伟虽身为残疾人，但他身残志不残，用坚强的毅力克服了许多连我们这些正常人都无法克服的困难，难道我们就要这样平平庸庸的走下去吗
刘伟有一双隐形的翅膀，难道我们就不能用我们勤劳的双手去创造奇迹吗
我相信，在不久的将来，我们一定会为自己的人生谱写出更美好的诗篇
千钧一发的时刻，她挺身而出，徒手接住从十楼落下的小女孩……她，就是千万人民心中的“最美妈妈”——吴菊萍。
一天，两岁的妞妞趁奶奶不注意，爬上了窗台，不小心被窗沿挂住，随时都有坠落的可能。
突然，妞妞手一松，从高空中坠落下来。
在楼下的吴菊萍奋不顾身的冲过去用双手接住了孩子。
事后，妞妞保住了命，她却被那强大的冲击力，压成了粉碎性骨折。
她并不比我们高大，但那一刻，已经让我们仰望。
她有一双最柔弱的臂膀，也是2011年中国最有力的臂膀。
当灾难降临时，我们也要不惜一切代价地去施救，不管代价多高昂，也不能迟疑、袖手旁观，要尽一切可能去做。
爱与信念的坚持，是他们身上让我们感动的地方：九十高龄的医学家吴孟超，靠卖羊肉串资助学生的慈善家阿里木，从八岁开始照顾养母持续十二年的孝女孟佩杰，坚守在藏区支教的志愿者胡忠谢晓君夫妇……他们的爱与坚持，造就了不朽的奇迹。
帮忙写一篇演讲稿：民主生活会主题为：贯彻落实党员领导干部廉洁从政若干准则实加强领导干部作风建设；
根据党的十七大精神和市委组织部《关于开好民主生活会的通知》有关规定，以理论和“三个代表”重要思想为指导，以深入学习《党员领导干部廉洁从政若干准则》为基础，随着创先争优活动的不断深入，结合本人实际，认真对照自己在保持谦虚谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗、廉洁自律等作风方面的情况检查汇报如下，恳请各位领导，同志们给予批评帮助。
我将以积极诚恳的态度虚心接受，并在今后的工作中，认真加以整改。
一、认真学习《党员领导干部廉洁从政若干准则》，严格规范廉洁从政行为 经认真学习《党员领导干部廉洁从政若干准则》,更加全面认识到党员领导干部必须具有共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念，践行社会主义核心价值体系；必须坚持全心全意为人民服务的宗旨，立党为公、执政为民；必须在党员和人民群众中发挥表率作用，自重、自省、自警、自励；必须模范遵守党纪国法，清正廉洁，忠于职守，正确行使权力，始终保持职务行为的廉洁性；必须弘扬党的优良作风，求真务实，艰苦奋斗，密切联系群众；必须坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，按照建立健全惩治和预防腐败体系的要求，加强教育，健全制度，强化监督，深化改革，严肃纪律，坚持自律和他律相结合。
作为办事处主任，我坚持在加强学习有关党风廉政建设方面的各项规章制度的同时，继续落实好党风廉政建设责任制等各项制度，大力倡导艰苦奋斗作风，减少一切不必要的开支，杜绝各种浪费行为。
坚决杜绝吃拿卡要等现象，努力转变工作作风。
自觉在思想上筑起拒腐防变的牢固防线，在工作中自觉加强廉洁自律意识，保持廉洁的风尚，没有在工作和生活中发生违法违纪现象。
二、查找本人影响和制约科学发展的突出问题及根源分析 1、理论学习方面。
虽然平时较注重学习，但基于街道办工作量大面广，上班时间需要处理的琐碎事物较多的情况，个人认为因为时间关系，在学习方面做得仍然不够，特别是学习的内容缺乏系统性、全面性，对很多新事物、新知识学习不够透彻，掌握和运用还不够好。
分析根源，主要是没有把学习放在重要位置，认识不够到位，放松了对世界观的改造。
2、思想意识方面。
虽然日常对十七届五种全会、中央第五次西藏工作座谈会、省委藏区工作座谈会等学习上下了不少功夫，思想认识上不断有新的提高，但仍在思想观念上摆脱不了陈旧观念的束缚，习惯于墨守成规、循规蹈矩，遇事求稳怕变，需进一步加强政治理论及市场经济、科技信息、法律等方面知识的学习，不断拓宽知识面，完善知识结构，培养和掌握多层次、多角度、全方位的工作思路。
3、工作作风方面。
表现为有时比较急躁，在工作任务大，时间紧的情况下，担心任务不能按时完成，有时对同志们说话态度生硬，不讲情面。
街道工作主要是为居牧民群众及辖区单位提供服务的，但服务水平和质量还不够高，主动服务更不够，工作忙时有疲于应付的表现，一定程度上降低了工作标准。
深入基层调查研究不够细致。
虽然自己能够经常深入到各村、社区调查研究，了解情况，指导工作，但围绕人民群众关注的热点难点问题，调查研究不多、不深、不及时。
对单位干部关心还不够深入。
对他们布置任务多，思想交流和集体活动少，对他们的思想状况了解不够全面、深入，尤其是对他们生活中、工作中遇到的困难关心的少，主动出面帮助解决、协调力度不够大，虽然街道年轻干部占大多数，但工作紧张有余而活泼不足，活力不够。
4、工作方法方面。
在工作中还存在一些薄弱环节，对干部缺乏广泛的了解。
对本单位同志了解多，对社区工作人员了解少。
抓落实的力度还不够。
在整体工作的安排布置上，能尽量做到周密细致，有布置、有检查，但有时受到一些阶段性工作的影响，不能很好的统筹兼顾。
在抓落实方面，注重稳中求进，有时忽视了时效要求，注重了充分准备，忽视了猛扑猛干，需进一步加强所学知识与实践的结合，增强用马克思主义理论观点和方法认识新事物，了解新情况，分析新问题，处理新矛盾的能力。
。
三、整改措施及今后的努力方向 （一）加强学习，不断提高政策理论水平和依法行政能力。
面对新形势，迫切要求我们加强政策理论的学习，运用依法行政手段，解决工作中遇到的实际问题。
首先，推进学习工作化。
要围绕理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观，加强政治理论学习；要吃透政策、把握政策、用活政策，加大各种惠民政策的落实力度。
其次，推进工作学习化。
紧扣群众关心的热点、难点问题，利用“千名干部下乡”活动，深入开展调查研究，指导工作。
（二）强化管理，做到“刚柔并济”，努力推动街道各项工作的发展。
建立一套科学的管理方式和工作手段，形成团队精神，努力形成“团结、紧张、严肃、活泼”的良好风气。
着力营造不断学习的环境，形成“不学则退”的学习风气，着力营造干事业的环境，使本单位工作人员都能充分展示自己的才华、释放潜能、发挥特长。
着力营造增强感情的环境。
经常关心职工的工作和生活问题，组织开展各类有益活动，增强情感交流，强化集体观念，丰富活跃他们的文化生活。
（三）转变作风，增强“以人为本”理念，树立良好形象。
街道办作为直面群众的最基层的政府部门，工作做得怎样，直接关系、影响到政府在人民群众心目中的形象，关系到政策法规的执行效果。
坚持带着感情做好基层工作，尤其是对待那些不配合工作的群众，一定要耐心解释、说服，用真情感动他们，不能“硬碰硬”，要逐步让他们自觉地遵守政策法规和制度。
保持廉洁的风尚，继续落实好党风廉政建设责任制等各项制度。
坚持勤俭办事，发扬艰苦奋斗作风，减少一切不必要的开支，杜绝各种浪费行为
关爱山区孤儿演讲稿1000字，谢谢
虽是农历的阳春三月，天气却像炎炎夏日。
今天下午，我校五年级学生在校长、政教主任和辅导员老师的带领下，乘车去参观市山区孤儿院。
目的地很快就到了。
我们怀着几分好奇心走进了山区孤儿院，只见那儿环境幽美，装修得十分讲究。
有的同学开玩笑似地说：“当山区孤儿真好
能住这么漂亮的房子，还有那么多人关心他们……” 山区孤儿院的走廊上，一些山区孤儿的照片吸引住了我们。
照片上的孩子长得非常可爱，山区孤儿院的阿姨告诉我们：有些山区孤儿已经被陆陆续续地领养走了，享受到了家庭的温馨；但有许多孩子只能留在这里，而且不断有新的孩子被送进来。
虽然他们在这里不愁吃、不愁喝，院里的叔叔阿姨对他们关怀备至，但是，他们毕竟享受不到亲生父母所给予的呵护与关爱。
这些孩子的眼神，强烈地透露出对于亲情的期盼；然而亲情对于他们却是那样的渺茫…… 山区孤儿院的阿姨还告诉我们：在这些山区孤儿中，大部分是被自己的亲生父母遗弃的，有的仅仅因为是女婴，有的因为身体残疾。
此时，我心里真是感慨万千：那些身体残疾的孩子的父母真狠心哪，由于怕增加自己的负担，就把他们丢了。
更可悲的是，现在社会上重男轻女的思想依然十分严重，特别是在农村，那种陈腐的封建观念使多少无辜的女孩遭到了无情的抛弃
我要说：那些抛弃自己骨肉的父母简直太愚昧了，真是心灵扭曲，良知泯灭
…… 最后，我们给山区孤儿院所有的人表演了精彩的文艺节目，并且把1000多元钱捐给了山区孤儿院，这是全校同学收旧利废得来的，算是我们的一点心意。
回来的路上，烈日当头，天气更热了，我们所有人的心情也更加沉重了。
是啊
父母有过，孩子却是无辜的啊。
让我们共同伸出温暖的双手，用博大的爱心托起明天的太阳
来关爱山区孤儿院的小朋友吧
求一篇革命军人核心价值观的朗诵
核心价值观演讲稿 xxx 尊敬的各位首长、战友们：大家下午好
我演讲的题目是：让生命的颜色在军旅中闪光 一个革命军人要在军旅生涯中谱写奋发成才、建功立业的精彩华章，离不开正确人生价值观的引领。
胡主席倡导的“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观，正是我们军人成长进步的人生指南。
翻开历史的长卷，一个国家和民族的兴旺发达、繁荣昌盛，离不开强大的精神支柱；一支军队要战无不胜、攻无不克，离不开崇高的价值最求。
历史翻过二十世纪，在粗重的喘息声中回忆那页刚刚逝去的黎明。
那是一个夹杂着血与泪、麻木与无赖、叹息与哭泣的晨曦。
然而，一群无畏的青年勇敢地撕破屈辱的前夜，敲响自由的洪钟，用青春热血铺就了出发的征程。
于是，在血与火的洗礼中，一个把炸药包的支点选在了自己手臂上的人生，让我们感受到了民族自强的奋争；一个把肉体的忍耐熔铸与熊熊烈火的生命，让我们共鸣与军人爱国的激情。
是谁——以胸膛的烈火焚烧桎梏的枷锁 是谁——以沸腾的热血洗刷亡国的耻辱 ——是你，一往无前的英雄儿女 ——是你，胸怀大志的中国军人
是你——忠诚的——忠诚的——忠诚的——人民子弟兵
在炮火硝烟中成长起来的共和国元勋，历尽艰险、九死一生，他们的功绩彪炳史册、光照千秋；在平凡岗位上辛勤耕耘的普通士兵，兢兢业业、勤勤恳恳，他们把理想写在军旗上、把汗水洒在岗位上，绽放出生命永恒的绚烂
军队是一个承载最大牺牲的集团，是不可更改的价值选择和道德底线。
这使我想起了《士兵突击中》的主人公许三多，资质平凡、出身卑微，但却坚韧地活出了人生的精彩、生命的价值
全军优秀士官的典型代表张汉，是我旅修理所技师，五级士官。
他是我旅兵领最长、技术最棒的士兵骨干，从军21年，先后带出了23名班长、有五名考上军校，获得13项技术革新成果，荣立二等功、三等功各一次，多次被评为“科技练兵先进个人”和“优秀士官标兵”。
2004年底，张汉第四期士官服役期满，当时崇州有位个体老板以每月三千元工资聘请他，并对他说：“小张，我给你算笔帐，我每个月给你3000多元，比你现在的工资多两倍，多当4年兵少赚了多少钱
别傻了
”张汉随口便对他说：“老兄，我也给你算笔帐，部队培养我十多年，现在，我是兵龄最长、技术最棒的骨干，在部队需要我的时候选择离开，也太不讲良心了吧
我有10多张嘉奖卡片、6枚优秀士兵奖章、1枚三等功奖章、1枚二等功奖章、8个优秀共产党员荣誉证书，请问，又该值多少钱
” 我旅藏区维稳先锋，一等功臣梁胜阶，也是一位有着十几年兵龄的老同志、老党员。
在去年维稳任务中，他发现自己有时视线模糊，看不清眼前的东西。
有一次在维修车辆时，一个拇指大小的螺母，就在他面前，他竟然找了好半天。
领导让他回成都检查，他却说：“当前车辆保障任务多，维稳任务重，所里正缺人手，我不能走，我只是有点高原反应，眼睛有点花很正常。
”梁胜阶同志就这样隐瞒着自己的病情，继续带领汽修分队顶风冒雪执行修理保障任务，两个月下来，共维修车辆68辆，排除大小故障200余次，直到去年5月18日这一天，由于病情的加重，他晕倒在了自己的哨位上。
经军区总医院的专家检查发现，在他的大脑里长了拳头那么大的脑瘤
由于脑瘤长期压迫，造成视觉神经和听觉神经萎缩。
虽然经过手术保住了生命，但左耳失聪，右耳也只有微弱的听力，双眼几乎失明。
他丝毫没有怨天尤人，只是惋惜的说：“哎
今生最遗憾的事，是不能再为部队服务了
” 还有二等功臣——我旅汽车营三级士官常军，十一年如一日，在平凡的岗位上默默无闻，却干出了不平凡的业绩，2005年5月，参加军区组织的“爱军精武”大比武中获得了驾驶操作、综合两项第一。
全旅还有许许多多像他们这样的干部、战士，他们用青春和热血履行着军人的使命，谱写着当代革命军人的奉献之歌
成为当代革命军人践行核心价值观的时代楷模
正所谓： 天地转，风云变，一百年太久，只争朝夕； 岁月悠，人易老，数风流人物，还看今朝
爱国奉献中有这样一句歌词：头顶边关月，情系天下安。
军人的肩头担负着人民的重托、国家的安危。
大灾显大爱、危难见真情。
我们所最求的价值贯穿着军队的使命任务，那就是：视人民利益高于一切、重于一切；与人民群众心连心，同呼吸、共命运，为人民无私奉献。
还记得在去年汶川抗震救灾的战场上，我旅部队进山搜救被困群众。
在废墟边上发现了一位老大娘，战士们要背老人下山，但老人死活不肯，带领我们的xx长上前说：“大娘，您失去了亲人，我们都很难过，以后我们就是您的儿子，给您养老，为您尽孝
”老人摇摇头还是不愿走，副旅长扑xx声跪在地上,含着泪说：“娘，儿背您下山
”老人不禁失声痛哭…… 藏区维稳、铸就铁拳、树文明之师扬我军威 抗震救灾、舍身为民、彰显我中国军人本色 当洪水蔓延、冰雪肆虐、地震袭来的时候，子弟兵总是把人民的生命财产安全放在第一位，置生死于度外，哪里最危险、哪里最困难，哪里就有人民子弟兵
当每一次完成任务，凯旋的歌声响起的时候，就是对我们最好的诠释。
品味英模事迹、感悟军人真谛，强烈的使命感，迫切要求我们更好的肩负起维护国家主权、和平统一、稳定的神圣职责，我们每一名革命军人都要有崇高的最求，坚定的信念，牢固树立当代革命军人核心价值观，在忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉的奋斗中创造无愧于时代的荣誉，书写壮美的军旅人生
在集团军委的正确领导下，我旅官兵对当代革命军人核心价值观有了一个更深刻的理解，那就是：要保证高标准履行好使命任务，必须在提高硬打击能力的同时，激发官兵的战斗精神。
这无疑需要具有包括理想信念在内的核心价值观作支撑。
有一位哲人这样说道：生命不在于拥有多少聪明才智、更不是必须得到地位财富才能活出价值，人生短短几十年，怎么活都是一辈子，但不是怎么活都会有价值。
流年无声、大地无言。
我旅两千三百多名官兵，似乎人人都一样，在经历和体验着生命的过程、体味着军人的含义。
正是因为承担责任、多做有意义的事，多做有利于人民的事，生命的颜色才会变得明亮绚丽。
我们大多是平凡一族、普通一员。
挥洒一份汗水，经营一份耕耘，才能起一份收获。
然而，只要我们一直在埋头苦干、真抓实干，无论风吹雨打、坎坷崎岖，都能坚持不抛弃、不放弃，始终兢兢业业、勤勤恳恳。
聚沙成塔、万涓成河。
即使不为人知，哪怕没有机遇闪现，我们为之努力奋斗的过程亦会闪烁青春最美丽的光芒! 一点见面礼，请笑纳QQ:1053497104
多角度分析茶马文化的原因和作用
“茶马古道”起源于古代的“茶马互市”，可以说是先有“互市”，后有“古道”。
“茶马互市”是我国西部历史上汉藏民族间一种传统的以茶易马或以马换茶为内容的贸易往来。
宋代时在四川名山等地还设置了专门管理茶马贸易的政府机构“茶马司”。
茶马贸易繁荣了古代西部地区的经济文化，同时也造就了茶马古道这条传播的路径。
茶马古道是“连接川滇藏，延伸入不丹、斯里兰卡、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、西非红海岸”的古代贸易通道。
形成于汉藏民族“茶马互市”的贸易往来，积淀着唐代以来近2000年的历史。
茶马贸易，是以中原地区的“茶”和边疆少数民族地区的“马”为载体所开展的贸易活动。
作为内地汉族地区与边疆少数民族地区经济往来的一种重要方式，在沟通各族人民之间的经济文化联系方面发挥了十分巨大的作用。
1000多年来，茶马古道将云南、四川的茶叶输送到藏区，又将雪域的山货特产运到内地，抗日战争期间它更成为中国唯一的对外交通道路。
就在民间运输的同时，这条遥远而无比艰险的道路更成为宗教文化以及沿途20多个少数民族文化传播交流的走廊。
2008年，被誉为藏族同胞“民生之茶”的雅安藏茶(南路边茶)传统制作技艺列入第二批国家级非物质文化遗产名录，让雅安藏茶的传统制作技艺得到了更好的保护和传承。
根据故事写下开头，结尾，感悟，100-200字，语文演讲用。
我是山东安丘人，祖上曾经做过官，但是
中华思想指的是传统上中国内部对中国传统文化的认同与继承的思想模式，或可称之为一种拥护中华文化的意识型态，其亦包含了对待异族、异国的态度和思想。
中华文化和思想具有最高的价值，不承认汉民族以外的异族的独自文化的价值，「化外之民」是教化的对象。
也被称为「华夷思想」。
小中华思想是一种由中华思想派生而来的，在日本、朝鲜、越南等中国以外的儒教文化圈（汉字文化圈，东亚文化圈）的国家和地区内存在的「文化认同」和「文明继承者」的思想。
[编辑] 「中华」的定义中华人民共和国将中华文化定义为中国所有民族（即56个民族）的文化总汇。
但以汉族为首所发起的辛亥革命的口号为「驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权」，可见在众多人的心目中认为汉文化才是正统的中华文化。
而17世纪，满族的清朝代替汉族的明朝取得了中原支配地位，朝鲜的儒者们认为满族没有正统性来继承中华文明，中原的中华文明随著明朝一起灭亡了（参照中国中心主义）。
可知朝鲜也认为「汉文化才是中华文化，满文化不是中华文化」。
而清朝统治中国後，越南认为中原的中华文明分别由北方的清朝和南方的越南阮朝对等继承，而阮朝有在东南亚传播中华文明的责任，此想法则视满文化为中华文化之一。
判断其文化是否中华文明的一部分，主要是依照依照汉字文化传播而定，一般而言，受继汉字文化国家，多半也继承「中华思想」，所以日本、朝鲜、越南可视为中华民族。
而非使用汉字文化民族如蒙古，西藏，新疆，满族，则大多不具备中华思想，并非中华民族之一。
但明清以後，中国执政强权却主张可依照朝代的关系而定，如该国与天朝中国有附属关系以及其汉化程度有很大关联，例如元朝时蒙古文化也被当权者认为是中国文化、满清皇帝也认为自己是中国天子而继承中华文化（然而今日许多汉人仍对清朝实行的「剃发易服」反感；且1871年，中日两国谈判《中日修好条规》中，日本曾抗议，不准清政府自称中华。
[1]。
最终使马关条约中汉日文的国家名词产生不同）、李氏朝鲜作为中国附属国也常自称其属於中华文化。
直到外蒙古、朝鲜半岛独立，民族主义兴起後，才不再称为中华文化，然而中国国内的民族却仍认同其为中华文化。
[编辑] 早期文化近代考古在中原地区发现的裴李岗文化、贾湖文化等，7000年前至10000年前已经进入以原始农业、畜禽饲养业和手工业生产为主，以渔猎业为辅的原始氏族社会，其中出土的龟甲契刻符号与约3000年前的殷商甲骨文有类同和相似之处，是目前中国乃至世界发现最早与文字起源有关的实物资料。
当华夏文明在中原发展的时候，现在的中国疆域内还分布着其他各种文化。
其中，距今5000年到10000年的文化，近代以来考古发现的金陵北阴阳营文化、高邮龙虬庄文化、嘉兴马家浜文化、余姚河姆渡文化、含山凌家滩文化、潜山薛家岗文化、天门石家河文化、巫山大溪文化等，分布于长江下游、中游和上游等地。
三星堆遗址发现的古蜀文明，更是达到了非常高的程度。
[编辑] 地域文化中国地域辽阔，各地文化经过几千年的发展，逐渐带有鲜明的地方特色，并且具有中华文化的共性。
除了主体民族汉族外，藏族、满族、蒙古族、羌族等少数民族也拥有具有自己特色的地方文化。
中华文化主要可分为几个地区：河南、山西、陕西、河北、山东一带的黄河流域；四川、云南、贵州一带的长江上游；湖南、湖北、江西一带的长江中游；安徽、浙江、江苏一带的长江下游；东北地区；内蒙古地区；新疆地区；西藏、青海以及四川西部等地的藏区；广东、广西一带的珠江流域，潮汕平原一带的韩江流域；福建的闽江流域等。
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自治区首府--拉萨市 . 藏的叫--“塔楼” 全西藏最大的建筑--布达拉 藏族人喜爱吃的食物--酥油茶 青稞酒 糌粑 藏族人的习俗: 造小塔：藏族信仰习俗。
以印模压制泥胎，经烧制而成。
为上尖下大的锥形塔，大小不一，小者数寸，大者尺许。
塔内有的装密宗咒语纸条，有的装少量青稞。
一般用于敬神，放在大佛塔周围或佛像及佛龛之前。
在阿坝藏区，造小塔还作为祈求丰收的活动。
每年藏历二三月，春耕之前，人们将造好的小塔放置在村边、路旁，或埋在田间，认为可以消灭虫灾，使粮食获得丰收。
绕佛塔：藏族信仰习俗。
佛塔为佛教重要标志之一，一般内藏佛经，外刻佛像，历来为佛教徒所敬重。
藏人每见佛塔，心按顺时针方向绕塔一周，口念六字真言，手捻念珠，以求平安。
有的人则绕塔数周，或在塔前置供品。
转经轮：藏族信仰习俗。
藏族人普遍信仰喇嘛教，即藏传佛教。
信教必须经常念经，但很多人不识字，于是便转经轮，转发一圈经轮，相当于念一遍。
因此，转经轮成为许多藏人的日常活动，许多人家都有手摇经轮。
经轮有大小和质地的不同，但里面都装有经卷。
转经轮时，黄教信奉是非曲直时针方向转，黑教信奉反时针方向转，否则被为对菩萨不敬。
跳神：藏族信仰习俗，藏传佛教祈福禳灾的仪式。
流行于阿坝州北部等藏族地区。
每年藏历十二月三十日除夕，各寺院都要举行驱除鬼魔、预庆吉祥如意的法会。
会上，喇嘛身着古装，头戴面具，装成各种神佛鬼怪，在广场或寺院厅内随着钹、鼓、唢呐、海螺等的伴奏，分批登场，自左至右，边跳边行，并高声呐喊，以驱除鬼魔。
当地民间以此驱邪鬼。
菩萨出嫁：藏族信仰习俗。
流行于金川县。
当地藏族认为，每年农历五月初五日是菩萨出嫁的日子。
因此，各寺喇嘛都要抬着木头菩萨在村寨周围转一转。
据说，这样可保一年顺序。
人们连着数日玩狮灯，跳猴戏。
以示庆贺。
忌捕鹰雕：藏族信仰习俗。
藏族人民认为鹰雕是神鸟，捕杀会不吉利。
