关于美食的演讲稿
中国历史悠久，其烹饪艺术渊远流长， 闻名于世。
中餐以它的色、香、味、形而诱 人。
长期以来由于各地区的自然环境、文 化、风俗、习惯不同，中国菜肴形成了不同风味的地方菜系。
作为当地风味，北京的烹 饪则集各地不同风味之大全。
北方菜系以山 东口味为主流，擅长烹制海味。
四川厨师烹 调爱放干、鲜辣椒，川菜以麻辣辛香调料而闻名。
粤菜取料广泛，他们讲究鲜嫩和酥 脆。
淮扬菜注重，特别是油而不 腻，清淡鲜美。
谭家菜咸甜适宜，常言 道：“南甜北咸，”谭家菜却两者兼顾。
中国人吃饭，吃的是概念。
或者用一种通俗的说法：吃的是文化。
这使饮食问题带 有了社会性(甚至艺术性)，而不再仅仅是一项形而下的生理活动。
日本人饱食终日，也提炼为向哲学靠拢的茶道，有点在清风、 明月、插花与器皿中求真理的意思。
中国人 则更了不起，把一日三餐都当作兢兢业业的 功课了，煞费苦心，追求着那令人拍案称绝的艺术效果。
“好吃极了!”是较流行的一句赞 美用语。
所以，美食家的虔诚丝毫不亚于画 家或雕塑家，对美的体会甚至更全面：色、香、味———连深藏不露的舌头都调动起来 了，成为鉴赏的工具。
当一席大菜合盘托出，井然有序地布置 在餐桌中央，简直就像揭开了蒙在某一尊艺 术品上面的幕布，不时能听见一、两声由衷的喝采———当然，这是躲在后台掌勺的厨师 所期待的。
宾客们举杯相庆，仿佛在进行小 小的剪彩仪式。
然后就，频频挥动 蜻蜓点水的筷子。
评，脂砚斋评，也不过如此吧：在字里行 间作点小楷的眉批。
不管是冷盘还是炒菜， 最终都必须经得起筷子的“酷评”。
在中国，每一桌宴席的推出，都笼罩着 新船下水般的热烈气氛。
而每一位食客，都是动作熟练的老水手———或者说，都是潜在 的评委。
难怪开餐馆的老板，都很会看客人 的脸色。
看客人的脸色就能了解到厨师的水 平。
中国文化的最高境界，就是一个“喜”字。
这也是中国人最热爱的一个汉字。
而吃饭是 最能烘托出这种喜气的。
喜气洋洋，东道主 自然满意。
传统的喜宴，被清代的 发挥到极致。
从其名称即能感受到“民族大团结”的意味，“强强联合”的意味。
正宗的满汉 全席要连吃三天三夜，茶肴不重复。
这是具 有中国特色的狂欢节：一场饮食文化的马拉 松!吃饭，在中国是最日常的仪式，是最密集 的节日。
信奉基-督的西洋人就餐前习惯在胸前画十字，念叨一句“上帝保佑”，感谢上帝赐予的 面包与盐，大多数中国人都是无神论者，把 酒临风时反而充满了当家做主的感觉。
饱餐 一顿(若能持螯赋诗就更好了)，是离他们最近 的一种自由。
由此可见，这个感匮乏，艺术气息却很浓郁。
在我想像中，美食 家都是一些拥有古老传统的民间艺术家。
西餐折射出私有制的影子，各自为政， 管理好自己的盘子———使用刀叉是为了便于 分割利益。
中餐则体现了最朴素的共-产主 义。
中国人围桌而聚，继承了原始 的遗传基因，有肉大家吃，有酒大家喝，人 人皆可分一杯羹。
大锅饭的传统很难打破。
好在中国的饭桌也是最有凝聚力的地方，有 福同享、有难共担的作风颇受欢 迎。
中国人通过聚餐就能产生四海之内皆兄 弟、的幻觉，这种虚拟的亲情毕竟 大大增进了其食欲。
所以中国人吃饭，也是在吃环境，吃气氛，甚至吃人际关系。
边说 边吃，边吃边听。
这是一种超越了吃的吃。
我一直认为中国人的吃是最有情调的，最有 人情味的。
中国人有四大菜系八大风味。
川菜、粤菜、湘菜、齐鲁菜、淮扬菜、东北菜乃至上 海本邦菜……仿佛实行军阀割据似的。
但在我 眼中，这更像在划分艺术流派。
出自圣人之 乡的齐鲁菜，称得上古典主义。
缠绵悱恻的淮扬菜，属于浪漫主义。
假如说辛辣的湘菜 是批判现实主义，麻辣的川菜则算魔幻现实 主义了———一粒花椒，有时比炮弹还厉害， 充分地调动起我们舌头的想像力。
当然，也可以用别的方法换算：上海菜属于杨柳岸晓 风残月的婉约派，东北菜则相当于大江东 去、浪淘尽千古风流人物的豪放派…… 不知西方社会，在政治家、思想家、艺 术家、军事家等等之外，是否还产生过美食家的头衔?在中国，美食家几乎是一种传统。
虽然它一直近似于“闲职”，却也是颇让人羡慕 的。
欧洲文明里，美食家一度缺席，正如它所推崇的探险家，对于中国而言，则是近代 以后舶来的词汇。
但我私下里以为：美食家 也算是一种足不出户的探险家———“父母 在，不远游”，中国人只好陶醉于另一种意义的探险，那就是对山珍海味的猎奇。
美食家 用菜谱来代替地图，用杯盏来代替罗盘，用 筷子来代替桨橹，航行在自己的味觉里，同 样也领略了无限风光。
这种冒险心理在河豚的问题上发挥到极致。
河豚相当于中国饮食 文化里的“禁果”———一种致命的诱-惑，它的 鲜美因为神秘与危险而被夸张了。
美食家们不仅没有望而却步，反而趋之若鹜。
这份勇 气，恐怕连渎职的亚当、夏娃都会自叹弗 如。
关于我的家乡江西的演讲稿 急
你说个例子看起来是芝诺的诡辩论，但是你却把“二分说”和矢不动”放在说了。
飞矢不动“已不恋爱很多年”已经找出来，我就不重复了。
诡辩论只是哲学中一个分支，不能代表哲学。
而《道德经》和《易经》被成为中国哲学，和西方的哲学又有很大的差异。
高中怎么能说没有哲学呢
学的是马哲，虽然很多人都不喜欢，但是是因为很多人都不了解。
马哲是对前人哲学发展成果的总结。
比如费尔巴哈的唯物论和黑格尔的辩证法。
而黑格尔在他的《哲学史讲演录》中指出：“芝诺主要是客观地辩证地考察了运动”，并称芝诺是“辩证法的创始人”．所以哲学也是一脉相承的。
芝诺的“飞矢不动”就可以用马哲的运动观点来解释。
毕竟你没有系统的学过哲学，而且对马哲看起来就是熟视无睹，所以就不可能了解真正的哲学。
你喜欢的那部分诡辩论，甚至可以到逻辑学里能找到更为详尽的叙述。
逻辑学的悖论比哲学上还多，比如让死刑犯说一句话，真话就吊死假话就砍头，死刑犯说了一句一定要砍头，就陷入了悖论。
因为你对哲学的理解还是有偏差的，所以你往往会无心的讲出根本不符合哲学的话。
你要的演讲稿，精神估计也只有你自己清楚。
写一个稿子也是要花时间的，你觉得20分很多么
这里悬赏还有给100分的。
我估计真正懂哲学的，一般都不会给你写的，别的不说，就你对哲学不理解这点，也很难让人认同，所以根本写不出你要的东西来。
以红色江西为主题的1000字演讲稿
我爱我的一直因为我属于我的祖国----中国而感到骄自我们中国地幅辽阔，矿产丰富，生活在土地上的劳动人民在这里曾创造了高度的文明。
使我们的国家不仅有历史悠久的名胜古迹，还拥有灿烂的文化遗产。
长城、敦煌莫高窟、故宫不就是最好的见证吗
在结束了几千年封建历史后的今天，虽然我国的经济还不是很发达，但是在改革开放后已经发生了巨大的变化。
而我们每一个炎黄子孙，都应该为我们的祖国在这些年里所发生翻天覆地的变化而感到骄傲和自豪。
我们中国地幅辽阔，有高山、有峡谷、有海洋、有湖泊，名胜古迹数不胜数。
我们国家现有13亿人口。
从古代的司马迁、孔子、孙子、李白、屈原到现代的、刘伯承、朱德、“两弹元勋”邓稼先等历史名人多之又多。
中国的造纸术、印刷术、指南针、火药四大发明推动人类历史的发展，我们的祖国太伟大了。
我爱我的祖国，因为我们在这块土地上能够自由快乐的生活，在这里所有的人都是一样平等的，每个人都是靠自己的双手劳动生活。
在这里没有剥削、没有压迫，只有人与人之间互相帮助、互相爱护，这里的阳光是明媚灿烂的，只有在这里才会使人感到轻松、愉快，才会使人们奋发上进，努力实现自己的人生理想
美丽江西我的家演讲稿四百字怎么开头
我的家乡是南昌，人称英雄城。
它位于我国的南部。
这里风景秀丽，环境优美。
，就请随我去南昌浏览浏览吧
当你经过八一公园时，你会看见，一排排柳树正梳理己又长又绿的头发，远处望去，像荡漾起绿色的青烟；当你骑着电动车在红谷滩新区穿来穿去时，你会发现一座座造型独特的高楼大厦耸立在平坦的马路边。
夜幕降临，一盏盏形态各异的路灯把红谷滩新区点缀得不同凡响；当你走过步行街时，仿佛置身在欢闹的海。
南昌还有许多名胜古迹。
比如：雄伟的滕王阁、金光闪闪的绳金塔、威武的八一起义纪念馆…… 我最喜欢八场，它是我国第二大广场，它周围种满了不知名的绿油油的树，有些树旁还装了一盏盏造型独特的灯把八一广场打扮得更加绚丽多彩。
广场中央矗立着一座高大的人民英雄纪念它记载着中国人民的革命历史。
一到晚上，音乐喷泉随着音乐的响起，跳起了优美的舞姿，冲上云霄；时而像很多条银蛇扭来扭去…… 做为一个南昌人，我为自己的家乡而感到自豪
我要写一篇叫：创建绿色家园，建设生态江西 的演讲稿，拜托各位高手帮我写一下，只要一分钟就够了。
地理环境： 江市是一座具-2200多年历史的江南名130多年前，这里就是通商口岸；1992年被国务院批准为长江沿岸开放城市。
交通： 长江是中国最大、最长的东西向水上大通道，京九铁路是我国最长、现代化程度最高的南北向陆上运输大通道。
两条大动脉在九江市区交汇，九江成为承东启西、引南接北的金十字交汇点。
优势、特色产业： 在九江跨世纪发展的关键时期，新一届市政府确定未来五年的发展思路是：高举理论伟大旗帜，以党的十五大精神为指针，以经济建设为中心，以“三个-利于”为标准，解放思想，深化改革，扩大开放，保持稳定，在结构调整中求突破，在提升科技中求增长，在改善环境中求发展，扬长避短，扬优成势，加快农业产业化、工业现代化，三产多元化、城乡一体化进程，建设一个经济发达、功能完善、环境优美、市风浪好、人民安居乐业的新九江。
考虑灾后重建的特殊情况，“九五”时期及至未来15年，九江将力争建设成为京九中段、长江中下游的商贸、旅游、物流中心和百万人口的现代港口城市。
Geographical environment: Jiujiang City, is a characteristic of -2200-year-old city south of the Yangtze River; more than 130 years ago, here is the external port; was approved by the State Council in 1992 for open cities along the Yangtze River. Transport: Yangtze River is China's largest, the longest east-west major water channels, the Beijing-Kowloon Railway in China's longest, the highest degree of modernization of the North-South Corridor to major land transport. Two great arteries in the convergence of Jiujiang, Jiujiang, east and west to become, citing the south crossroads of the north point of the Golden Cross. Advantages, special industries: In Jiujiang, a crucial period for the cross-century development, the new City Hall to determine the development of the next five years is: to hold high the great banner of Deng Xiaoping Theory to the spirit of the party's congress as the guideline, taking economic construction as the center to the three -- benefits as the standard, our minds, deepening reform, expanding opening up, maintain stability, structural adjustment in order to breakthroughs in science and technology in order to enhance growth, improve the environment and development,扬长避短, Yang Cheng excellent potential to accelerate the industrialization of agriculture, industrial modernization, and third diverse, urban-rural integration process, the construction of a developed economy, with perfect functions and a beautiful environment, the city of wind and waves, and the new people live and work in peace Jiujiang. to consider the special circumstances of post-disaster reconstruction, Ninth Five-Year Plan period until the next 15 years, Jiujiang Beijing will strive to build itself into the middle of the Yangtze River middle and lower reaches of the commerce, tourism, logistics centers and millions of people, the modern port city.
