西游记智取红孩儿原文
观音菩萨闻听孙悟空说红孩儿变成了自己的模样将猪八戒骗进皮袋捉住，气恼的直接把净瓶扔进海中，须臾借来一海的水；随后让木吒到他父亲托塔李天王处借来全副三十六把天罡刀，将其变成一座千叶莲台，然后跟孙悟空一起赶到红孩儿洞府不远处，先扳倒净瓶淹了红孩儿的洞府，随后在孙悟空手心里写了个“迷”字，再让孙悟空攥住拳头去骂战，等红孩儿上钩就放开拳头将红孩儿着了迷乱，把他带到自己面前。
孙悟空依计行事，走到近前就躲进了观音的神光里。
红孩儿到了观音面前逼问她是不是观音菩萨，菩萨一直不做事，红孩儿把枪刺过来，观音化作金光走上九霄，丢下了千叶莲台，红孩儿觉得好玩，就自己坐了上去。
观音此时退去法术，红孩儿就直接坐在了刀尖上，观音又让木吒用降妖杵打刀柄，使刀穿透红孩儿大腿。
红孩儿忍着痛拔刀，观音就念咒语让刀尖变成狼牙倒钩状，根本拔不下来。
红孩儿无奈，只得归顺。
观音就退了法术，为他摩顶受戒。
红孩儿等刀子脱落身体复原后又反悔，被观音用金箍儿（注意这个是金箍儿，不是紧箍儿~~）迎风一晃变成五个（给红孩儿的头上和手腕脚腕各套上一个）念起金箍咒降服。
孙悟空打趣红孩儿，红孩儿要用枪刺他，又被观音用甘露使他双手只能合掌，要他步步参拜直到南海~~
西游记中写红孩儿的精彩片段
《西游记》全本，描写红孩儿的是从第四十回至第四十二回 。
《西游记》第四十二回《大圣殷勤拜南海.观音慈善缚红孩》中叙述：唐僧师徒四人去西天取经，路过“六百里钻头号山”，唐僧不慎被一个妖怪抓去。
这妖怪是牛魔王和罗刹女的儿子，乳名红孩儿。
他在火焰山修行了三百年，炼成“三昧真火”，神通十分广大，连孙行者也奈何不了他，只得去南海请观音菩萨帮忙。
观音用法力把红孩儿降住，问他：“你可受吾戒行么
”红孩儿流着眼泪点头答应：“只要饶我性命，愿受戒行。
”观音又问：“你可入我门么
”红孩儿回答：“果真饶我性命，愿入法门。
”观音便说：“既然如此，我替你摩顶受戒。
”就从袖中取出一把金剃刀，替红孩儿剃了个“泰山压顶式”的头，还为他留下三个顶塔，挽起三个窝角揪儿。
孙悟空在旁取笑：“这妖精大晦气
弄得不男不女，不知像个甚么东西
”观音对红孩儿说：“你现在既受我戒，我也不怠慢你，称你做‘善财童子’好吗
”红孩儿点头受持，只望饶命。
观音便喝声“退”，撤了法术。
不料红野性不定，一旦手脚自由，就绰起长枪猛剌观音，嘴里还说：“你有什么真法力降我
我就是不受戒
”观音不慌不忙地从袖中取出一个金箍儿，迎风一幌，闻声“变
”即变作五个箍儿，朝红孩儿身上抛去，一个套在他头顶上，两个套在他左右手上，两个套在他左右脚上。
菩萨念动《金箍儿咒》，红孩儿痛得搓耳揉腮，攒蹄打滚。
观音将杨柳枝儿，蘸了一点甘露，洒将去，叫声“合
”只见他一双手合掌当胸，再也不能开放。
红孩儿开不得手，拿不得枪，才知道菩萨法力无边。
无可奈何，才纳头下拜。
观音便念动真言，把净瓶倒过来，将那一海水，依然收去，更无半点存留。
观音知道红孩儿野心尚未真正收住，便让他一步一拜，直拜到落伽山，方才收法。
红孩儿经过一阵折腾，终于归了正果，五十三参，参拜观音菩萨。
后来唐三藏又遇灾难，悟空再次到南海向观音求救，在落伽山普陀崖上，遇到了善财童子、捧珠龙女。
善财童子上前向他施礼：“孙大圣，前蒙盛意，幸菩萨不弃收留，早晚不离左右，专侍莲台之下，甚得善慈。
”孙行者认出他就是红孩儿，便笑着说：“你那时节魔迷心，今朝得成正果，才知我老孙是好人了吧
”
西游记智取红孩儿概述（100字）及此情节阅读感言（20字）
牛魔王的儿子红孩据守火云洞，欲食唐僧肉，纵风将唐僧慑走。
悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。
红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。
龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，反使一身烟火的悟空几乎被激死。
八戒去请观音，被那怪假扮观音，赚入洞内。
悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿，让他做了善财童子。
大战红孩儿读后感
唐西游记中《大战红孩儿》的读后感唐僧师徒四人去西天取经,路过一个叫火云洞的山,这个洞里隹了一个叫红孩儿的妖怪,它听说吃了唐僧肉可以长生不 老.这天它变成一个顽童,把自己掉在树上,大叫救命.唐僧听到后命孙悟空去救它,它用妖术把唐僧拖到火云洞,孙悟空请观音菩萨帮忙救了师傅, 观音菩萨还 将红孩儿收为善财童子我读过《哪吒传奇》、《爱的教育》,但我最喜欢的要数《西游记》了.因为她的四个主人公,带领我走入了一个童话世界,我们一起降妖除魔,最后取得了真经.这个过程让我非常感动. 我觉得,因该像唐僧那样保护儿童,像孙悟空那样英勇善战,像沙和尚那样任劳任怨. 《西游记》里面的故事很多,最吸引我的是孙悟空大战红孩儿那段.孙悟空不能打败红孩儿,但他没有气馁,到南海去请观世音菩萨帮助,终于战胜红孩儿,救出了唐僧.红孩儿看似个小朋友,却有超能力,可以喷火、放毒烟,实在厉害.但他最厉害的却不是这些,他能够装作一个被遗弃的小孩儿,挂在树上,可怜兮兮地骗取唐僧的信任,达到自己的目的,这才是最令我吃惊的地方.虽然孙悟空识破了红孩儿的伎俩,但唐僧不信他,最后还是中了计.若不是孙悟空、猪八戒、沙和尚以及观世音菩萨相救,唐僧早就被红孩儿吃掉了. 这个故事告诉我们,事情的表面现象可能不是真实的、骗人的,我们不要像唐僧那样轻信它,而要想孙悟空一样练就一双火眼金睛,看清妖魔鬼怪,才能取得成功.读了这个故事之后,感觉到做任何事都要处处小心,不能被一些表面的现象所迷惑.就像是在我们的学习中一定要认真、仔细、不能马虎,否则就不能学到真正的知识.也不能自己稍有一点水平,就狂妄自大,自以为了不起!要知道有句老话说：“天外有天,人外有人!”我们从小就要养成谦虚谨慎,虚心接受的好品德. 说明红孩儿是一个恩将仇报的人,我还学会了不能做一个狂妄自大的人. 希望能帮到你!
孙悟空智斗红孩儿主要写了什么
1、孙悟空智斗红孩儿主要写：红孩儿掳走唐僧，悟空打探到红孩儿是牛魔王的儿子，而他与牛魔王是结拜兄弟，那么红孩儿就是自己侄儿子，正大光明上山跟红孩儿认亲戚要放人，结果红孩儿不买帐，被乱棍赶出，假扮牛魔王哄儿子放人，结果因为不知道红孩儿生日而被识破，再次被赶出，没办法只能硬闯救人，却被红孩儿三味真火烧了猴屁股，请观音菩萨帮忙收了红孩儿，成为善财童子。
2、西游记简介：《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。
该书以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。
主要描写了孙悟空出世，后遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，保护唐僧西行取经，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
3、创作背景：唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。
他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。
在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。
但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。
及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。
吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。
《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。
明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期。
经济上产生了资本主义萌芽。
《西游记》以玄奘西天取经的故事作为原形，是我国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰。
4、赏析：《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。
作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。
《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。
5、作者介绍：吴承恩(约1500年-1582年)，男，字汝忠，号射阳山人。
汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。
祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故称高甸吴氏。
中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。
自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。
在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。
嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。
由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。
先后在山上茶庵处建立了吴承恩纪念馆和在山下山门处建树其石雕座像，用来纪念他。
