畲族的风俗习惯
畲族自称山哈，意为住在山里的客户，传说畲族的祖籍是广东潮州。
主要分布在福建福安、浙江景宁、广东等省。
日常主食以米为主，除米饭外，还有以稻米制作成的各种糕点，畲家常食的米饭有籼、粳、糯三种。
从黏性上分，糯米最黏，粳米次之，籼米基本无什么黏性，但籼米出饭最多，畲家食用的米饭以籼米最为普遍。
番薯也是畲族农家主食之一。
粉丝是畲家招待客人制作点心和菜肴的重要原料。
有客人到门，都要先敬茶，一般要喝两道。
还有说法：一碗苦，两碗补，三碗洗洗嘴。
客人只要接过主人的茶，就必须喝第二碗。
如果客人口很渴，可以事先说明，直至喝满意为止。
若是来者是女客，主人还要摆上瓜子、花生、炒豆等零食。
禁忌：正月初一，忌挑粪，忌抬轿、吹喇叭；忌当乞丐；忌食狗肉。
畲族实行一夫一妻制，同姓不婚。
畲族婚礼别具情趣，届期新郎由岳家亲迎，岳家款以饭就餐时，餐桌上不陈一物，必俟新郎一一指名歌之，如：要筷子则唱《筷歌》，要酒，则唱《酒歌》，司厨也要以歌相和，其物应声而出，席毕新郎还需把餐桌上的东西一件件唱回去。
畲族的编织工艺最受赞誉的是彩带和竹编。
彩带即花腰带，又称合手巾带。
畲族姑娘从五六岁起，就跟着母亲学习编织彩带，彩带精致的程度，是衡量姑娘心灵手巧的重要标准。
姑娘定婚时，在送给男方的回礼中，必须得有亲手织的彩带。
彩带既是装饰品，又是擦汗掸尘的生活用品。
彩带一般长1.3米，宽0.2米。
图案主要分两种，一种是柳条纹组成的两方连图案；另一种是印染的蓝底白花图案。
从内容上来说，有十三行、十二生肖、水击花、铜钱帮、五字带等。
直接在彩带上绣吉祥祝福等内容的在畲乡更为流行。
关于56个民族团结的演讲稿（加急）谢谢了
1、蒙古族：蒙古族 蒙古族主要从事畜牧业生产，也有一部分从事农业。
在牧区，蒙古族多住圆形毡房，俗称 “蒙古包”。
蒙古包的门一定朝南开，炉子设在毡房正中天窗底下。
在农牧区，蒙古族都住平房，室内有土炕。
2、回族：历史上，回族人从出生时开始，就要请阿訇起回回名字，结婚时请阿訇证婚，死亡后请阿訇主持殡葬，各方面均受伊斯兰教的影响。
特别在饮食习惯上，回民忌吃猪肉，不吃一切动物的血和自死之动物，等等.(为了宗教活动和生活习俗上的便利，回民习惯在住地修建“礼拜寺”，明末清初则统称清真寺，多围寺而居。
在饮食上，回族人普遍吃牛、羊、驼等反刍类偶蹄食草动物，不吃马、驴、骡、猪、狗肉，不吃动物血液和自死动物。
尤其禁食猪肉。
回族很讲究饮食卫生，注意淋浴和洗涤。
走进农村回族清洁整齐的屋内，往往可看见门后房梁上吊着一个水罐，下面有通下水道的浅坑，这里是人们经常沐浴大净的地方。
平时洗脸、洗手，则用汤瓶，而不用脸盆。
汤瓶又名洗壶，它最早从阿拉伯传入，现在城里的回族饭馆，也常挂着一块绘有“汤瓶”的清真木牌，有的还在汤帆”F加添“虎图白”棍或阿文的“清真言”，以示这是地道的伊斯兰文化。
回族有两大节日即开斋节和古尔邦节，来源伊斯兰教。
斋戒为穆斯林“五功”之一。
开斋节即是斋戒期满的日子。
一般在回历的第九个月举行斋戒、斋戒期满，十月一日为开斋节。
古尔邦节在开斋节后的第70天，回历的十二月十日举行。
因为十二月十日是教徙赴麦加朝觐的最后一天，大家宰杀牛羊庆祝，聚餐联欢。
(附上一句,我就是这其中一员) 3、藏族：主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州。
藏族人信奉喇嘛教，即藏传佛教。
藏族人身穿长袖短褂，外套宽肥的长袍，右襟系带，脚穿牛皮长靴。
4、苗族：男子一般都穿对襟或左大襟的短衣，下穿长裤，系大腰带，头缠青色长巾。
妇女大多穿大领短衣和百褶裙。
山区苗族的住宅建筑大多是“吊脚楼”，它是按照山坡的自然地势，在下方和上方分别竖立较长和较短的木桩支撑，在桩上铺楼板建筑。
楼上住人，楼下堆放杂物或关家畜。
5、阿昌族：分苏阿昌族男子穿蓝、白色或黑色对襟上衣，下穿黑色裤子，也有穿左大襟上衣的.阿昌族人民性格开朗，又十分讲礼好客。
他们待客礼仪中盛行使用茶坛，这是一种煮茶的土陶用具。
到阿昌族家中去做客，主人会先拿出酒壶倒上一小盅酒为来客洗尘，随后又拿出茶坛，放上茶叶，倒上开水，放到炭火上煮一会，煮好之后倒进茶杯里，主客一道喝茶交谈。
6、维吾尔族：待人讲究礼貌。
在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。
家里来客都热情招待。
维吾尔族是一个能歌善舞的民族。
7、哈萨克族男女都娴善骑术。
青年男子喜欢摔跤和刁羊，每逢节日和喜庆，牧民都要举行各种骑术表演和比赛；“姑娘追”是青年们最喜爱的娱乐项目。
8、柯尔克孜族传统服饰很讲究。
男子喜欢戴毡帽，上身穿白色绣有花边的圆领衬衫，冬天穿黑、蓝色“袷袢”，下身穿宽裤，着高筒靴。
9、锡伯族锡伯族的村屯四周筑有围墙。
忌食狗肉。
10、乌孜别克族的传统服装，以男女都戴各式各样的小花帽为特点。
11、塔吉克族家庭一般都是三代同堂，男性是一家之主。
12、塔塔尔族为防止食品变质，每家仓库或院内都垒挖一深坑，夏天放易腐食品，冬天将积雪和冰块放进去，这种食品储藏室叫“帕孜”，牧区的塔塔尔族适应游牧生活，住帐篷。
13、达斡尔族最大节日是春节，腊月三十那天要祭祖、扫墓，晚上玩个通宵，大年初一大家一起向长辈拜年、请安，然后男女老少穿上节日服装，逐户拜年。
14、满族人很早就信奉萨满教，每逢祭祖、祭天，要由萨满戴上神帽，穿上裙子，系上腰铃，击鼓起舞，边祷边跳。
满族人重礼节，有一个时期，小辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼；三天见长辈要请安，五天见长辈要“打千”。
15、朝鲜族的传统食品有冷面、泡菜和打糕等。
16、壮族人喜欢吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴，妇女有嚼槟榔的习惯。
17、彝族男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，用长数丈的青布包头。
女子头上缠包头，有围腰和腰带。
男女外出时都披“擦尔瓦”，形如斗篷，下缀长穗。
彝族的传统节日以火把节最为隆重。
18、土家族:妇女爱穿左襟大袖短衣，滚花边，下着八幅长裙或镶边筒裤，头挽发髻，喜欢戴耳、项、手、足圈等银饰物。
男子穿对襟衣，多扣子。
衣料多用土布或麻布，史书上称为溪布、峒布。
19、布依族:男子大多穿多襟短衣或长衫，包蓝色或白底蓝方格头巾。
妇女大多穿右大襟上衣和长裤，或套镶花边短褂，或系绣花围腰，也有穿大襟大领短袄，并配腊染百褶长裙的。
在节日里，妇女还戴各种银质首饰，腊染是布依族珍贵的手工艺品。
20、侗族:鼓楼是侗族村寨中别具一格的建筑物，形似宝塔，是村民聚会、休息和娱乐的地方。
各村寨都有鼓楼，有的高达13层，颇为壮观。
逢年过节，侗族人民便聚居在鼓楼前的广场上，尽情歌舞。
21.白族服饰以蓝、白、黑色为主，男女都包头。
他们喜欢吃酸、冷、辣味食物，还爱喝烤茶。
白族信奉佛教，洱海地区寺院遍布，曾有“妙香古国”称。
22、哈尼族人大多信奉多神崇拜和祖先崇拜，以“龙树”为保护神。
几段打了结的绳子作为账本，被哈尼人珍藏在家中最安全的地方。
1957年，哈尼族创制了以拉丁字母为基础的文字。
23、黎族生活在海南省最南端“天涯海角”地区。
这是一个能歌善舞的民族。
钱铃双刀舞、打柴舞、舂米舞等具有独特的民族风格。
24、高山族的衣服主要用麻布、棉布制成，样式各地不一。
一般男子穿披肩、背心、短褂、短裤。
妇女穿短上衣、围裙和自肩上向腋下斜披的偏衫，在衣服上加刺纹绣，并佩戴用贝壳、兽骨磨成的装饰品。
高山族人民能歌善舞，精于雕刻和绘画。
25、纳西族丧礼一般为土葬.传统节日中，比较盛大的有二月八日的三朵节和火把节。
26、水族服饰最有代表性的是女性的服饰。
上衣为紧身窄长袖右开襟，襟沿镶绣有花边，与汉族的“姊妹装”颇相似，但袖长而窄。
身短而紧是与汉族“姊妹装”的微小区别。
27、瑶族青年男女婚前交往比较自由，交往的方式主要通过对歌活动来进行。
对歌一般出现在节日和婚娶等活动中，农闲季节青年男女串寨或走亲戚也要进行对歌活动。
28、拉祜族的传统节日为每年农历十月十五至十七的“葫芦节”，拉祜族人还在农历六月二十四过驱虫护粮的“火把节”、农历八月间谷物成熟时过“尝新节”。
29、僳僳族人世代遵奉的一些社会道德风尚，在这里，曾为道家老子所极力推崇的夜不闭户、路不拾遗的理想社会情形，却是早已深深融入僳僳人血脉的一种行为准则。
刀杆节”的活动内容主要有两项，一是“下火海”，二是“上刀山”。
30、怒族:村寨多分布在怒江两岸的山腰台地上，房屋样式有木楞房、千脚落地屋等，片石屋顶房是用地区特殊石材资源建盖的特色住屋。
怒族的饮食相对简单，但也不乏自酿酒、“侠辣”、石板粑粑、漆油茶等风味独特的民族特色食品。
31、布朗族喜食竹筒饭以及各种副食、蔬菜、肉类。
食垛生，食通过独有方法制成的各种南咪、酸茶。
还食用山野里的各种虫类。
32、赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。
初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。
有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。
民间诗人向人们献诗、讲故事。
妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。
青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
33、鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。
品山珍，喝美酒，吃年饭。
青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。
午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。
初一，着新装互相拜年请安。
青年男女聚在一起跳转圈集体舞。
有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
34、普米族有成人礼的习俗，男女长到13岁时要分别举行“穿裤子礼”和“穿裙子礼”。
35、佤族地区较多绘画及雕刻像，虽相对粗糙，但却充溢着早期人类的审美理想。
绘画见于大房子的木板壁上，用炭黑、石灰、牛血涂绘，图案有动物、人物活动和山水等，画法粗犷简明，风格与在佤族地区发现的距今3000多年的沧源崖画相类似。
雕刻物则以人像、牛头居多，放置于门头及寨桩上。
36、京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。
认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。
37、东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。
38、羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。
39、景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。
初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。
40、德昂族妇女服饰的别致在于以“藤篾缠腰”为饰。
41、保安族人民的风俗习惯明显地受到伊斯兰教教规的约束。
结婚选在“主麻日”。
42.、塔塔尔族的“撒班节”，又称为“犁头节” 43、柯尔克孜族:柯尔克孜族一年之中最大的节日是诺若孜节， 信奉伊斯兰教，也有一部分信仰喇嘛教。
44、塔吉克族的许多传统节日，与当地维吾尔族、乌孜别克族、柯尔克孜族等信仰伊斯兰教的民族基本相同。
45、景颇族普通崇信原始多神，部分人信仰基督教。
46、独龙族有日食两餐的习惯.过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行（各地时间不一）。
节期的长短常常以食物准备的多寡而定。
47、中国俄罗斯族的风俗习惯与俄罗斯的俄罗斯族基本相同，多信仰东正教，使用俄语和俄文，也用汉、维、哈文。
48、裕固族是以畜牧业为主的民族。
过去，他们不仅住的是毛毡帐篷，穿的衣服、鞋袜，吃的肉、奶是畜产品，而且生产和生活上用的大部分用具也都是毛皮制成的。
现在，已有一部分人改为主要从事农业生产。
裕固族主要信奉喇嘛教格鲁派（黄教）。
49、撒拉族的禁忌有：忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和死的畜禽肉及动物的血；严禁在清真寺内及其附近地吐痰或携带污浊之物进入清真寺； 50、仡佬族即中国古代“僚人”， 仡佬族很喜欢吃辣食，吃法很多 51、锡伯族人喜爱骑马射箭。
因而，锡伯族享有“射箭民族”的美誉。
他们能歌善舞，“东布尔”是锡伯族特有的弹拨乐器。
52、拉祜族信仰大乘佛教和基督教。
民间文学也极为丰富，传统的乐器有“芦笙”和“三弦”。
拉祜族除种植粮食以外，还大力种植甘蔗、茶叶、咖啡、橡胶。
创办了炼铁、农机、采矿等，其中澜沧铅矿是全省著名的大型企业。
53、基诺族待客真诚，在民间一直保留“生分熟吃”的习俗，即捕获到猎物之后，凡是见到捕获者的人，生时都可分一份，熟时都可去吃，直到吃完为止。
饮酒也是如此，只要客人不放杯，主人一定要奉陪到底。
54、珞巴族:珞巴，是藏族对他们的称呼，意为南方人。
多信巫教。
主要从事农业，兼营狩猎，擅长射箭。
5、畲族:有客人到门，都要先敬茶，一般要喝两道。
有一种说法：“喝一碗茶是无情茶。
”还有说法：“一碗苦，两碗补，三碗洗洗嘴。
”客人只要接过主人的茶，就必须喝第二碗。
如果客人口很渴，可以事先说明，直至喝满意为止。
若来者是女客，主人还要摆上瓜子、花生、炒豆等零食。
56、汉族由于分布地区广大，其传统住房因地区不同而有不同的样式。
居住在华北平原的汉族，其传统住住房多为砖木结构的平房，院落多为四合院式，以北京四合院为代表；居住在东北的汉族，其传统住房与华北基本相似，区别在墙壁和屋顶，那里的住房一般都很厚实，主要是为了保暖；居住在陕北的汉族，则根据黄土高原土层厚实、地下水位低的特点挖窑洞为住房，窑洞不仅冬暖夏凉，而且不占耕地面积；居住在南方的汉族，其传统住房以木建房为主，讲究飞檐重阁和律卯结构。
由于南方各地习俗和自然条件不同，在住房建筑布局上也有差异。
如丘陵山地的楼房依山而建，江浙水乡则注重前街后河，福建的土楼庞大而美观，苏州的楼阁小巧而秀丽。
无论南方还是北方的汉族，其传统民居的共同特点都是座北朝南，注重室内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。
名风名俗作文
春节习俗 春节是我个古老的节日，也是中最重要个节日。
在中国千百年史发展中，还有一些较为固定的风俗习惯相传至今。
比如，扫尘、贴春联、贴窗花、倒贴“福”字、画年画和守岁等等。
“腊月二十四，掸尘扫房子”，在古书《吕氏春秋》中记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗习惯了，此外，扫尘还有“除陈布新”的含义。
春联也叫对联、桃符，它以对偶、精巧的文字抒发美好的愿望，是我们中国独特的文学形式。
春节贴春联这一习俗起源于宋代，春联分为上联、下联和横批。
“福”字，指的是福气、福运，春节贴“福”字是为了表达对亲朋好友的一种祝福。
可是为了更充分地体现这种祝福，人们干脆把“福”字倒过来贴，表示“福‘倒’了”。
现在春节挂贴年画在城乡已很是普遍，浓黑重彩的年画给家家户户带去了兴旺和欢乐的喜庆场面。
我国收藏最早的年画是南宋《隋朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。
在此我再送大家一副对联：“焰火耀长空，色彩斑斓欢度除夕度，金龙腾大地，人声鼎沸喜迎吉祥年”
莱芜市巧夺天工家具有限公司法人是谁
我看了望文生义“不为人知” 因为如果你达的只个字一个字的成语的是接近的，他们误用的成语。
案例[如： 1，进了大厅，她爽朗的笑声，引来了众人侧目而视描述的恐惧和怨恨。
2，张先生儿子的结果了车祸残废这个痛苦的仇恨一些事情耗尽。
漫画草图趋势的数量越多，更可通过的质量（大体上令人满意）。
4，事故隐患越来越明显，厂领导或不被视为一个例子（不值得作为遵循或仿效的法律），这会导致灾难。
5，他多年的努力，可靠的（富的，有说服力的），被选中的一个典范。
6，标点符号是很重要的，写文章，怎么能Wenbujiadian（形容写文章，文思敏捷，写作技巧纯熟）
二，评价未知的“误入歧途”的一些成语中的不同情绪时，无论司法判决，就会出问题。
[]： 齐白石画展的艺术画廊开幕赛观察的艺术爱好者趋之若鹜（贬义的人群争先恐后地跑过去的人）。
2，这个问题似乎已经推迟出版，贡献有很多，但都是不争的语句来形容不能改动或不可磨灭的（褒义）的讲话。
3谭嗣同是愿意改革的流血事件的始作俑者（贬义的比喻坏的或残酷无情的气氛的创始人），值得称道。
4，在这家餐厅的服务质量之间的差异是传说中的（褒义指一致赞扬优秀的善行），但没有别的地方可去，娜娜
5我们的运动员取得了出乎意料的好结果，人们欣喜（贬义的比喻由于相互庆祝即将到来的正式上任后多比喻坏人）。
6，多年来倾注心血的父母，以帮助不育我感谢父母实在不胜枚举（非常贬义，是指以恶）。
7，这个时候，刘翔的名字是热的（贬义比喻气焰赢得大国） 第三，不论严重程度“访问”的许多成语语义的严重程度，轻者不应该是沉重的，反之亦然，移作他用。
例如： 1日，他上课迟到了，老师为了作为一个威慑力（警告坏），公开批评他。
2，为了写一个像样的调查报告，肝脑涂地（忠诚的人在社会上，必须以牺牲）。
3，老师对他的同学混合（指的是好人坏人混在一起）的现状，讲座指导，收到了良好效果。
4，本次辩论，他的观点被撞倒的底部（来形容我的身体受伤）没用。
5个工作，你掩盖了它的缺点，无异于饮鸩止渴（比喻有害的方法来解决所面临的困难，不顾后果）。
6你昨天迟到，早退今天真的积重难返，无望（两个成语术语超重）。
上下文不合格“太可怜了”使用成语，大量的时间，要注意的背景下，否则会被滥用。
[例如]： 疼痛：他们爱自己的孩子，孩子们喜欢他们相濡以沫，三（遇到困难的人，用微薄的力量互相帮助），快乐。
2，如果你不修复这些水利工程，遇到了严重的水灾和旱灾，造成的后果是令人难以置信的（应是不可想象的）。
3，他是责无旁贷的，作为项目负责人当之无愧的登上领奖台。
4，教育要讲究方法，不能总是耳提面命（教导激烈的矛盾与以下），放在家长作风。
5，洪水来了，划痕，不能等待（急），他挺身而出，冲在最前面到。
6，他们很快就熟悉了，站在河边，不拘一格的（无拘无束）谈笑着。
的对象并不适用于每个适用对象“戴错帽子”的成语有一个固定的组合，张冠李戴，不可避免地滥用。
[例如]： 1，鸟虫兽的石刻，人物，生动，优美的住宅建筑（用来形容许多高） 2，老王是一个三代，超过了10年生活在和谐，相互尊重和互爱，原来是礼貌，举案齐眉（只能用两个成语的丈夫和妻子之间）。
3，小商店和百货公司是完整的，令人眼花缭乱，真可谓汗牛充栋（只用来形容书多）。
4，黄山岩石，松树变化，真是巧夺天工（人工复杂得多自然）。
我讨厌那些背后的八卦，期期艾艾（不说话流利）的小人。
新疆库尔勒香梨非常??受欢迎的用于赞美诗人是众所周知的。
7，我刚刚学会了绘画，你必须付出更多的教同理心（代感谢其他）。
8，他们的平均年龄不到25岁，是第一批警花对机构的高等学府，正值花季（特别是女孩和13岁）。
不合逻辑装错了锅“ 有些成语从这个意义上似乎符合句意，但的角度的逻辑推理审查问题。
编辑敢于负责的文字部分，其他方面的书籍，如插图装帧，他会赶上。
（“追赶”的比喻远远落后，并不构成上述关系的一个转折点） 2，他的讲话不仅是信息，但也回避，观众们无不为之动容。
（“回避”来形容“包围其辞”，“主要内容”，并不构成递进关系） 3，美国国务卿访问中东国家，并没有解决不舒服，在海湾地区的形势是不是这一次，所有。
“一旦和所有”，这意味着一时间难以做好，未来永远是毫不费力的就可以了“情况”是指政治，军事和其他方面的发展时期，它是动态的，永远不会“一劳永逸的。
“ 。
） 公园的花，色彩艳丽，微风轻拂，更优雅的魅力（仅用于形容一个人）。
5，我们必须打破旧墨守成规的（不只是语义重复，动词短语应该是“刻板印象”） 6条意见过时的材料薄语句不通，可谓是一个不争的声明。
（期刊，切除不能被改写，非常精确和适当的话）。
，形态不区分频率误差文字是非常相似的形态之间的一些成语辨别季老，而不是“偶然”，以避免滥用。
例如： 1，我们只是学校，老师对我们的关怀是实在没有什么不（我可以做任何贬义）。
2，用电脑，也不意味着可以少有效（“倍增器”），一夜之间，所有的工作。
这些人斤斤计较个人的利益，群众疾苦无动于衷，休闲（应为“冷漠”） 4，他总是谦虚，无论遇到任何人第一次笑处理（面带微笑，表示不介意）。
5，他不留意的影响，甚至是混乱，很多结果，创伤镇（应该是“一片哗然” 6，寄生的植物，望文生义（顾名思义），这是一个抢寄生的养分和水分，要养活一家工厂。
八语义重复“添畲族使用的成语细致揣摩那句话的意思，这意味着繁琐的前后反复，可以是多余的。
[例如]： 1年，他的敌人的监狱，折磨，感觉打得鼻青脸肿（“全身”和“身体上的”重复） 2，本好电影，移动，每个人都在谈论他们津津乐道的重复）（“谈”和“乐道。
3日，他突然辞职，这个决定是相当意外的冗余（“外部”）。
4，在深夜，他独自一人，独自一人走在林荫道（“孤军奋战”，应删除）。
5，虽然新闻稿，但事实早已外面是显而易见的。
（“外”应删除） 校园，很多学生勤奋学习，志存高远。
（“新新”，很多，一句“许多”应该被删除） [看来，如果不被滥用成语时强调： 太逐字地评价“无尽的未知”误入歧途“。
无论病情轻重“的访问，不正确的上下文中，”太可怜了“大”。
的对象不是“戴错帽子”的逻辑不兼容“装错了锅”。
形态不区分“频率误差”的语义重复“添彝族”。
[附筷子代芯片无与伦比的世界Yinrenchengshi的开始与熟悉的声音细声巨大的不可辩驳的论据亡命之徒不用担心的事情不以为然经过时间考验的已经够糟吊人伐罪处罚，不符合犯罪的使用了错误的成语选： ，不情愿的点不值得续集Muwuquanniu令人印象深刻的新的光与生动的描述，令人印象深刻的差强人意的差异可能是舒适，以打开过一个突破性的实力陈旧迂腐新鲜的开始为抓住贝丝的帮助下盲目地故意延长谈判法庭危言耸听，简直是花的轶事虚与委蛇自怜充耳不闻蔚编译一闪而过令人难以置信的薄海的喜悦勾结比没有更好的废墟奉承，行政煮熟的米比刻意苛求完美的房子可以密封了不可一世的令人叹为观止的美好生活健眼糖果披褐怀玉誓言
