回顾过去 展望未来的演讲稿
老兵不死，只是逐渐凋零。
的英文译文为Old soldiers never die, they just fade away.拓料:出自麦克阿瑟的著名演讲兵》。
原演讲:今天早晨，我走出旅馆的时候，看门人问道：“将军，您上哪儿去
”一听说我到西点时，他说：“那是个好地方，您从前去过吗
”这样的荣誉是没有人不深受感动的。
长期以来，我从事这个职业；我又如此热爱这个民族，这样的荣誉简直使我无法表达我的感情。
然而，这种奖赏主要的并不意味着尊崇个人，而是象征一个伟大的道德准则——捍卫这块可爱土地上的文化与古老传统的那些人的行为与品质的准则。
这就是这个大奖章的意义。
从现在以及后代看来，这是美国军人的道德标准的一种表现。
我一定要遵循这种方式，结合崇高的理想，唤起自豪感；也要始终保持谦虚……责任——荣誉——国家。
这三个神圣的名词尊严地命令您应该成为怎样的人，可能成为怎样的人，一定要成为怎样的人。
它们是您振奋精神的转折点；当您似乎丧失勇气时鼓起勇气；似乎没有理由相信时重建信念；几乎绝望时产生希望。
遗憾得很，我既没有雄辩的辞令、诗意的想象，也没有华丽的隐喻向你们说明它们的意义。
怀疑者一定要说它们只不过是几个名词，一句口号，一个浮夸的短语。
每一个迂腐的学究，每一个蛊惑人心的政客，每一个玩世不恭的人，每一个伪君子，每一个惹事生非者，很遗憾，还有其他个性完全不同的人，一定企图贬低它们，甚至达到愚弄、嘲笑它们的程度。
但这些名词却能完成这些事。
它们建立您的基本特性，它们塑造您将来成为国防卫士的角色；它们使您坚强起来，认清自己的懦弱，而且，让您勇敢地面对自己的胆怯。
它们教导您在真正失败时要自尊，要不屈不挠；胜利时要谦和，不要以言语代替行动，不要贪图舒适；要面对重压以及困难和挑战的刺激；要学会巍然屹立于风浪之中，但是，对遇难者要寄予同情；要律人先律己；要有纯洁的心灵，崇高的目标；要学会笑，不要忘记怎么哭；要长入未来，可不该忽略过去；要为人持重，但不可过于严肃；要谦逊。
这样您就会记住真正伟大的纯朴，真正智慧的虚心，真正强大的温顺。
它们赋予您意志的韧性，想象的质量，感情的活力，从生命的深处焕发精神，以勇敢的优势克服胆怯，甘于冒险胜过贪图安逸。
它们在你们心中创造奇境，意想不到的无穷无尽的希望，以及生命的灵感与欢乐。
它们以这种方式教导你们成为军官或君子。
您所率领的是哪一类的士兵
他们可靠吗
勇敢吗
他们有能力赢得胜利吗
他们的故事您全都熟悉，那是美国士兵的故事。
我对他的估价是多年前在战场上形成的，至今并没有改变。
那时，我把他看作是世界上最高尚的人物；现在，仍然这样看待他，不仅是一个具有最优秀的军事品德，而且也是最纯洁的一个人。
他的名字与威望是每一个美国公民的骄傲。
在青壮年时期，他献出了一切人类所能给予的爱情与忠贞。
他不需要我与其他人的颂扬，他自己用鲜血在敌人的胸前谱写自传。
可是，当我想到他在灾难中的坚忍，在战火里的勇气，胜利时的谦虚，我满怀的赞美之情是无法言状的。
他在历史上成为一位成功的爱国者的伟大典范；他是后代的，作为对子孙进行解放与自由主义的教导者；现在，他把美德与成就献给我们。
在20次战役中，在上百个战场上，围绕着成千堆营火，我亲眼目睹不屈的坚韧不拔的精神，爱国的自我克制以及不可战胜的决心，这些已把他的形象铭刻在他的人民的心坎上。
从世界的这一端到那一端，他已经深深地喝干勇敢的美酒。
当我听到合唱队的这些歌曲，在记忆的眼光中，我看到第一次世界大战中蹒跚的小分队，在透湿的背包的重负下，从湿淋淋的黄昏到细雨蒙蒙的黎明中，疲惫不堪地在行军，沉重的脚踝深深地踩在炮弹震撞过的泥泞路上，进行你死我活的斗争。
他们嘴辱发青，浑身污泥，在风雨中哆嗦着，从家里被赶到敌人面前，而且，许多人被赶到上帝的审判席上。
我不了解他们出生的高贵，可我知道他们死的光荣。
他们从不犹豫，毫无怨恨，满怀信念，嘴边叨念着继续战斗直到胜利的希望而死。
一直为了它们——责任——荣誉——国家；当我们在寻找光明与真理的道路上，他们一直流血、挥汗、洒泪。
20年以后，在世界的另一边，又是黑黝黝的散兵坑的污物，幽灵似的壕沟的恶臭，湿淋淋的地下洞的污染；那酷热的火辣辣的阳光，那些破坏性风暴的倾盆大雨，荒无人烟的丛林小道，与亲人长期分离的痛苦，热带疾病的猖獗蔓延，兵燹地区的恐怖情景；他们坚定果敢的防御，他们迅速准确的攻击，他们不屈不挠的目的，他们全面的决定性的胜利——永远的胜利——永远通过他们最后在血泊中的攻击，那苍白憔悴的人儿的眼光庄严地跟随着您的责任——荣誉——国家的口号。
这几个名词的准则贯穿着最高的道德准则，并将经受任何为提高人类而传播的伦理或哲学的检验。
它所要求的是正确的事物，它所制止的是谬误的东西。
高于众人之上的战士要履行宗教修炼的最伟大行为——牺牲。
在战斗中，面对着危险与死亡，他显示出造物者按照自己意愿创造人类时所赋予的品质，只有神明的援助能支持他，任何肉体的勇敢与动物的本能都代替不了。
无论战争如何恐怖，召之即来的战士准备为国捐躯是人类最崇高的进化。
现在，你们面临着一个新世界——一个变革中的世界。
人造卫星进入星际空间，星球与导弹标志着人类漫长的历史开始了另一个时代——太空时代的篇章。
自然科学家告诉我们，在50亿年或更长的时期中，地球形成了；在30亿年或更长的时期里，人类发展了；从来没有一个更伟大的、更令人惊讶的进化。
我们现在不单是从这个世界，而且要涉及不可估量的距离，还要从神秘莫测的宇宙来论述事物。
我们正在伸向一个崭新的无边无际的界限。
我们谈论着不可思议的话：控制宇宙的能源；让风与潮汐为我们工作；创造空前的合成物质，补充甚至代替古老的基本物质；净化海水供我们饮用；开发海底作为财富与粮食的新基地；预防疾病，延长寿命几百岁；调节空气，使冷热、晴雨分布均衡；登月宇宙飞船；战争中的主要目标不仅限于敌人的武装力量，也包括其居民；团结起来的人类与某些星系行星的恶势力的最根本矛盾；使生命成为有史以来最扣人心弦的那些梦境与幻想。
通过所有这些巨大的变化与发展，你们的任务就是坚定与不可侵犯的——赢得我们战争的胜利。
你们的职业中只有这个生死攸关的献身，此外，什么也没有。
其余的一切公共目的、公共计划、公共需求，无论大小，都可以寻找其他的办法去完成；而你们就是训练好参加战斗的，你们的职业就是斗争，决心取胜。
在战争中明确的认识就是为了胜利，这是任何都替代不了的。
假如您失败了，国家就要遭到破坏，唯一缠住您的公务就是责任——荣誉——国家。
其他人将争论着国内外的、分散人们思想的争论的结果，可是，您将安详、宁静地屹立在远处，作为国家的卫士，作为国际矛盾的怒潮中的救生员，作为战斗的竞技场上的格斗士。
一个半世纪以来，你们曾经防御、守卫、保护着解放与自由、权利与正义的神圣传统。
让老百姓的声音辩论我们政府的功过；我们的力量是否因长期的财政赤字而衰竭；是否因联邦的家长式统治力量过大，权力集团发展过于骄横自大，政治太腐败，罪犯过于猖獗，道德标准降得太低，捐税提得太高，极端分子的偏激而衰竭；我们个人的自由是否像应有的那样完全彻底。
这些重大的国家问题毋须你们的职业去或军事解决。
你们的路标——责任——荣誉——国家抵得上夜里的十倍灯塔。
你们是联系我国防御系统全部机构的发酵剂。
从你们队伍中涌现出战争警钟时时刻手操国家革命的伟大军官。
从来也没有人打败过我们。
假如您这样做，一百万身穿橄榄色、棕桐色、蓝色和灰色制服的灵魂将从他们的白色十字架下站起来，以雷霆般的声音响起神奇的词儿——责任——荣誉——国家。
这并不意味着你们是战争贩子。
相反，高于众人之上的战士祈求和平，因为他必须忍受战争最深刻的伤痛与疮疤。
可是，在我们的耳边经常响起大智的哲学主义柏拉图的不祥之话：“只有死者看到战争的终结。
”我的年事渐高，已近黄昏。
我的过去已经消失了音调和色彩，它们已经随着往事的梦境模模糊糊地溜走了。
这些回忆是非常美好的，是以泪水洗涤的，以昨天的微笔抚慰的。
我以渴望的耳朵徒然聆听着微弱的起床号声的迷人旋律、远处咚咚作响的鼓声。
在我的梦境里，又听到劈啪的枪炮声，咯咯的步枪射击声，战场上古怪而悲伤的低语声。
可是，在我记忆的黄昏，我总是来到西点，那里始终在我的耳边回响着：责任——荣誉——国家。
今天标志着我对你们的最后一次点名。
但是，我希望你们知道，当我死去时，我最后自觉的思想一定是这个部队的——这个部队的——这个部队的。
我向你们告别了。
我与祖国共奋进 600字作文
时间曾凝聚在1949年10月1日，当巍峨的华表披上曙光，当雄伟的天安门迎来新一轮的太阳，当无数先烈用鲜血染红的五星红旗在天安门广场冉冉升起，伟大的领袖毛主席洪亮的声音传遍了全世界：中华人民共和国成立了
中国人民从此站起来了
这一时刻，对于一个饱经忧患、受尽欺凌的民族来说是多么宝贵啊
古老的东方有一个全身珠光宝气，雍容华贵的女子，盘古开天辟地、四大发明、老子孔子、丝绸瓷器、威武的兵马俑使她光彩照人。
她的美让人羡慕万分。
但是掀开摞摞发黄的历史，我们看到的又是怎样的一幕呢
指针急速飞转，时间指向了1840年，外国列强纷纷加入了掠夺中国财富的战争。
鸦片战争、甲午战争、中法战争以及八国联军火烧圆明园……贪婪的侵略者几乎掠去了美丽女子所有的珍宝。
贪婪的侵略者让她明白了落后就会挨打这个道理。
她没有沉默，而是选择了反抗，在这片千万年古老的土地上留下了多少可歌可泣的抗敌故事。
从古至今，祖国涌现出无数爱国者，他们把祖国、民族的利益看得高于一切，把个人的命运同祖国民族的命运紧紧地联系在一起。
精忠报国的岳飞、收复台湾的郑成功、中国革命的先驱者孙中山、两弹一星的邓稼先等等……无数仁人志士以铁的事实抒写了一曲曲爱国之歌。
终于……终于……第一面五星红旗在天安门广场上冉冉升起了，那让人耻辱的东亚病夫的帽子终于被我们抛掉了，我们伟大的祖国开始实现重整河山的梦想。
1964年，第一颗原子弹爆炸，我的祖国开始走向繁荣，走向富强；紧接着，中国大地上又升起了另一朵美丽的白云，氢弹成功爆炸。
1978年，改革开放，我的祖国引来了全世界羡慕的目光；1997年，东方之珠香港回归了；1999年，澳门的炎黄子孙也唱着“七子之歌”回到了祖国母亲的怀抱；2001年，我的祖国申奥成功，并且从此加入了世贸组织；2003年10月15日，太空中第一次出现了中国人的身影。
这一切足以证明，我的祖国是一条正在腾飞的巨龙。
中华人民终于可以重新扬眉吐气了。
但是，我们应该明白，作为一名学生，我们就是未来强大祖国的建设者，总有一天，前辈们会把他们手中的接力棒满怀憧憬地递给我们，我们要有能力去接受这份艰巨而光荣的任务。
梁启超曾说过：少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界
冰山上的雪莲教会我们纯洁；天空中翱翔的雄鹰教会我们勇敢；遨游天迹的海燕教会我们顽强、乐观……虽然今天的我们不需要经受战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是，我们却有责任，有义务，接过前辈的接力棒，为祖国的建设出一份自己的力量 选我吧
抗战诗朗诵
纪念抗战胜利65周年 走进九月，我们已闻到了稻谷的芳香； 走进九月，我们备好硕果的储仓。
当全国人民迈向小康大道享受太平盛世的时光， 我们从未忘记65年前硝烟弥漫的抗日战场； 从卢沟桥上一声炮响， 打响了长达八年之久全民族的抗日战争。
八年抗战， 不屈的中国人民，以顽强的革命精神， 最终把日寇赶出了神圣的国土海疆。
从此，伟大的民族挺起了胸膛
中国在第二次大战中为世界反法西斯战争作出的巨大贡献无法估量， 抗日战争是一篇壮丽的史诗， 是一幅美丽的画卷， 被世界瞩目，熠熠辉煌
回忆那场决定世界前途命运的战争所取得的伟大胜利及辉煌， 作为中国人我们为之骄傲与自豪； 在波澜壮阔的全民族抗战中， 万众一心，众志成城； 同仇敌忾，共赴国难。
面对敌人的炮火勇往直前， 面对死亡的威胁义无反顾， 以血肉之躯筑起了捍卫祖国的钢铁长城， 用气吞山河的英雄气概谱写了惊天地、泣鬼神的壮丽史诗和篇章。
杨靖宇、赵尚志、左权、彭雪枫、佟麟阁、赵登禹、张自忠、戴安澜等一批抗日将领，八路军“狼牙山五壮士”、新四军“刘老庄连”、 东北抗联八位女战士、国民党军“八百壮士”等众多英雄群体，就是中国人民不畏强暴、英勇抗争的杰出代表，他们的音容笑貌永远铭刻在我们心上。
永垂青史的爱国将领张学良、杨虎城，西安事变功卓著； “红抢白马女政委”赵一曼，是宁死不屈的榜样； “布衣将军”冯玉祥，《我》诗是他一生的传说； 打响武装抗日第一枪的将军马占山，威武不可挡…… 英雄的事迹可歌可泣，永载史册， 英雄的魂灵永垂不朽
坚贞不屈的民族精神在十三亿中国人民中间传承、发扬
然而，我们也不会忘记： 坑日小英雄王二小放牛郎， 把敌人引进我们的埋伏圈，惨遭迫害血染山岗； 小兵张嘎机智勇敢早已成为小观众的偶像， 他的银屏形象影响着几代儿童在成长； 《鸡毛信》的故事，起伏跌宕， 急中生智用羊群掩护躲过敌人的扫荡； 小雨来遇敌人面不改色心不慌， 救八路，水缸底下把身藏； 抗日儿童团赴前线，为八路军运送干粮…… 中国军队的小米加步枪， 赢得了军事装备力量强大日本狼。
都是因为有伟大中国共产党
坚持全面抗战路线、制定正确的战略策略， 动员人民、依靠人民，运用持久战的战略战术， 开辟广大敌后战场，成为坚持抗战的中坚力量。
富有牺牲精神的中国共产党， 支撑起全民族救亡图存的希望， 成为夺取抗战胜利的先锋武装。
在纪念抗战胜利65周年之际， 我献上衷心的歌唱， 《大刀进行曲》在校园上空飘荡……
中华儿女奋力抗战的三个事例急急急急
阎海文(1916―1937)辽宁北镇大市乡道台子屯人，满族。
1934年秋，考入杭州笕桥中央航空学校。
1936年10月毕业，分配到空军第五大队二十四中队见习。
1937年4月任少尉飞行员。
1937年8月13日，淞沪战争爆发后，第五大队奉命派6架飞机支援陆军八十八师轰炸虹口日海军陆战队司令部，阎海文多次请战，终于争得出征任务。
8月16日阎海文在完成轰炸任务返航时，座机被敌高射炮击中。
跳伞时，因风向变化落入敌阵地，为敌包围。
被围后，阎海文宁死不降，拔手枪击毙日军5人，击伤数人，在“中国无被俘空军
”（另一种说法是：他在空中喊了这句话，然后掏枪向日军射击，最后在空中被日军击毙）的呐喊声中用最后一颗子弹自戕殉国，时年21岁。
同年9月11日，日本大阪的《每日新闻》特派员木村毅发回日本国内的一则报道，在日本列岛引起了强烈震动。
感佩至极的木村在文中叹道：“我将士本拟生擒，但对此悲壮之最后，不能不深表敬意而厚加葬殓……此少年空军勇士之亡，虽如苞蕾摧残，遗香不允，然此多情多恨，深情向往之心情，虽为敌军，亦不能不令我全军将士一掬同情之泪也。
” 文章最后甚至惊呼：“中国已非昔日支那
”同年10月，日本东京新宿区举办了“中国空军勇士之友阎海文展览会”，展出其生前用过的飞行服、降落伞和手枪等遗物。
此次公展竟吸引了成千上万的日本人。
20多天的时间里，参观的东京市民络绎不绝。
一向崇尚武威的日本人似乎全然忘记了英雄的国籍、身份，一张张面孔上无不充满敬意。
甚至有人为他惋惜、落泪……沈崇诲 (1911―1937) 湖北武昌人。
著名抗日英雄沈崇诲是中国空军飞行员，淞沪会战期间驾机英勇撞击日寇舰队旗舰，与敌同归于尽。
时年仅26岁。
1937年8月19日,第二大队轰炸长江口外日舰。
分队长沈崇诲和轰炸员陈锡纯的座机发生故障，他们不跳伞，驾机从2000米高空对准日寇旗舰“出云号”撞去，最终与敌同归于尽。
沈崇诲和战友陈锡纯的壮烈之举令日本侵略者心惊胆寒。
当时，日本东京大本营的军方公报被迫承认：“淞沪战争中，支那空军飞行员以少敌众，抵抗强大的帝国军队，八一九白龙港海空之战中，竟有支那飞行员驾机撞沉皇军主力驱逐舰一艘，其勇猛精神颇出吾人意料”日本上海派遣军司令白川义则大将，在上海江山码头向部属训话时，就止不住地哀叹：“过去日俄战争时，大和民族勇敢不怕死的精神安在
它已被中国的沈崇诲、阎海文夺去了。
”郝梦龄(1898.2.18—1937), 字锡九，汉族，河北藁城县庄合村人。
1937年 7月卢沟桥事变爆发，郝梦龄正在去四川陆大的途中。
得知消息，立即自重庆返回部队；请求北上抗日。
他在请求报告中写到：“我是军人，半生光打内战，对国家毫无利益。
日寇侵占东北，人民无不义愤填膺。
现在日寇要灭亡中国，我们国家已到生死存亡的最后关头。
我们应该去抗战，应该去与敌人拼。
”关心国家生死存亡的心情跃然纸上。
但不知什么原因，国民政府军事当局并未批准。
后郝梦龄再次上书请缨，要求当局允许他率部出征。
军事当局见其报国心切，加之日军沿平汉路、平绥路长驱直入，华北前线吃紧，才批准他由贵阳率部北上。
这时山西雁门关已经失守，晋北忻口成了山西抗击日本侵略者的第一道防线。
郝梦龄于是率部队于10月初先期到达了忻口前线。
在卫立煌的统一部署、指挥下，任中央兵团长（即忻口中间地区前线总指挥）指挥第九军和晋绥军第十九军、第三十五军、第六十一军等部，坚守忻口以北龙王堂、南怀化、大白水、南峪线的主阵地。
郝将军夜以继日地奔波在最前沿，视察阵地，部署兵力，指导抢修工事，鼓励官兵奋勇作战。
他对官兵们说：“此次战争为民族存亡之战争，只有牺牲。
如再退却，到黄河边，兵即无存，哪有官长。
此谓我死国活，我活国死。
”他反复强调：人人都应抱定有我无敌，有敌无我的决心与敌拼杀。
官兵备受鼓舞，誓死杀敌。
10月11日，著名的忻口保卫战开始了，指挥进攻忻口的日军指挥官是第五师团长板垣征四郎，他集中日军全部精锐，以飞机、大炮、坦克等精良武器装备，组成“立体战争”的密集火力网，倾全力向我忻口阵地猛攻。
当时，首当其冲的是布防于中央地区的第九军。
面对强敌，郝梦龄毫无惧色，亲临第一线指挥作战。
在敌人飞机、大炮轰炸时，他指挥部队躲入掩蔽部，待炮火一停，我军又马上冲上阵地，用步兵武器狠狠打击日军。
敌人志在必得，我军宁死不退，双方多次展开了白刃肉搏，近距离互掷手榴弹，真是杀声震天，血肉横飞，战况之惨烈，实为抗战中之罕见。
敌我双方均损失惨重，阵地前布满了敌人的尸体。
10月12日，南怀化主阵地被日军攻破，敌我双方步炮兵主力在忻口两北、南怀化东北的 204高地上，展开了激烈的拉锯战，一昼夜竟易手13次之多。
第九军在夺回被敌人占领的高地时，有的团只剩下一个营的兵力。
三二二团在经过反复冲杀后只有百余人了。
郝梦龄在阵地上对他们说：“先前我们一团人守这个阵地，现在只剩下一连人还是守这个阵地，就是剩下一个人，也要守这个阵地。
我们一天不死，抗日的责任一天就不算完。
出发之前，我已在家中写下遗嘱，打不败日军决不生还。
现在我同你们一起坚守这块阵地，决不先退。
我若是先退，一你们不管是谁，都可以枪毙我
你们不管是谁，只要后退一步，我立即枪毙他。
”他又大声问了一句：“你们大家敢陪我在此坚守阵地吗
”所有官兵齐声回答：“誓死坚守阵地
”次日晨 5时，郝将军命令所部开始向南怀化、新陈庄出击。
三二二团在前，晋军在后，限三小时攻下，后因为伤亡过重，两翼未动，还是停留在原阵地上。
他在《阵中日记》中写道：“连日昼夜炮战甚烈，五日来，已伤团长一员，营长五员，连长二十员，士兵数百名。
”“今日督战，李（仙州）师长负伤，戴（慕真）团长负伤，官员受伤过多。
往日见伤兵多爱惜，此次专为国牺牲，乃应当之事。
”郝梦龄视死如归的爱国之情，跃然纸上。
10月15日夜，总司令卫立煌增派七个旅交郝梦龄军长指挥，由正面袭击，左右两侧同时出击策应，以期夹击敌 人。
16日凌晨，我反攻大军分数路扑向日军阵地，枪炮声如雷，喊杀声震天，担任反攻指挥任务的郝梦龄和五十四师师长刘家骐将军亲自到前线督战，连克敌人几个山头，到了早晨 5点，天已微明。
郝梦龄恐怕天明后我军阵地受敌炮火威胁，不能巩固，不如乘胜追击，迅速歼灭残敌，于是挥兵奋进，敌军混乱，以机枪、手榴弹掩护后退。
这时，郝、刘二将军已快到散兵线之前，距离敌人只有 200米。
在通过一段隘路时，郝梦龄被敌人的机枪子弹打中，倒下后仍力呼所部杀敌报国，而后壮烈牺牲。
刘家骐也为国捐躯了。
解放军感人的事迹
欧阳海 （1940年—1963年），舍身救列车的英雄。
湖南桂阳人。
1958年加入中国人民解放军。
他曾两次抢救溺水儿童，一次参加灭火，并救出一位老人。
曾三次荣立三等功。
1960年5月加入中国共产党。
1963年11月18日，部队进行野营训练，走在炮连最后的一匹军马骤然受惊，窜上了轨道。
满载旅客的二八二次列车奔驰而来，眼看一场车翻人亡的事故就要发生。
在这万分危急的关头，他毫不犹豫地冲到军马前，用尽全力把惊马推离了轨道。
列车和千余名旅客转危为安，他却身受重伤，经抢救无效，为保护国家财产和人民的生命安全献出了年轻的生命。
王 杰 （1942-1963），王杰烈士生前是驻某部工兵一连五班班长；1965年7月14日，在一次训练中为掩护民兵而英勇牺牲，被追认为革命烈士。
1963年8月27日，王杰所在部队奉命到河北抗洪救灾，一天夜里，上级命令他们到木料场去抢运木料。
场子被茫茫的洪水围困着，必须首先派一个尖兵探出一条安全的路来，大家才能顺利进场。
王杰同志抢先要求担负了这项战斗任务。
他在齐胸的水中探索前进，好几次掉进没过头顶的深坑。
在寻找进出口时，他腿上、手上被在水下的铁丝网划成道道血痕，但为了顺利完成抢运任务，他把这一切完全置之度外。
1965年7月帮助民兵训练爆破技术，是连里交给王杰同志和陈学义两人的一项任务。
7月14日上午，他们进行最后一项训练--地雷实爆，王杰让大家围成一圈，由他做示范动作。
突然，埋设炸药包的土层冒出了白烟。
在这千钧一发之际，王杰大喊一声“闪开”，便飞身而起，扑向炸药包（实爆训练用炸药包代替地雷）。
随着一声巨响，王杰倒在了血泊之中，在场的12名民兵和人武干部得救了，年仅23岁的王杰却献出了自己的生命。
、、、全国妇联先后发出通知，号召全国军民向王杰学习。
刘英俊 (1945～1966) 生于，祖籍古城乡桥子村。
1960年入长春市第十八中学读书。
1962年参加中国人民解放军，在驻黑龙江佳木斯市某部重炮连任战士。
入伍后，他处处以雷锋为榜样，严格要求自己，自觉地为连队、为人民群众做好事，甘当无名英雄。
他工作积极，先后受到营、团6次奖励。
1966年3月15日早晨，他和战友们驾着3辆马拉炮车外出训练，在佳木斯公共汽车站附近，他驾的炮车辕马被汽车喇叭声所惊，突然 向人群冲去， 这时有6个儿童吓呆了，孩子们的生命受到严重威胁。
在这千钧一发的时刻，他把缰绳在胳膊上缠了几道，猛力一拉，使惊马前蹄腾空而起，紧接着他不顾自己生命危险，手撑辕杆，从 辕杆下面用双脚猛跺马的后腿，马突然倒下，车翻了， 6名儿童安然脱险。
他却被压在翻倒的车马底下，身负重伤。
由于伤势过重，抢救无效， 他光荣牺牲。
所在部队党委追认他为中国共产党党员。
追记一等功1次。
1966年7月14日，发出向他学习的通知。
同年7月28日，发表题为的社论，把学习活动推向全国。
为了永久纪念，吉林省将其家乡改名为长春市二道河子区英俊乡。
英雄的牺牲地佳木斯市 为纪念“人民的好儿子”刘英俊烈士牺牲30周年，1996年3月前，共青团佳木斯市委倡议，在烈士牺牲地建立，为刘英俊重塑雕像。
蔡永祥 （1948—1966年），安徽肥东人，浙江省军区三支队三连战士。
1966年2月，蔡永祥参军来到六和塔下，当了一名守卫钱塘江大桥的哨兵。
1966年10月10日凌晨，蔡永祥守卫在钱塘江大桥上。
2时34分，由南昌开往北京的列车向大桥飞驰而来，蔡永祥突然发现离他40多米的铁轨上，横着一根大木头。
如果不排除这个险情，桥毁车翻、人员伤亡的惨祸就将发生。
司机虽然采取了紧急制动，但巨大的惯性使列车仍然轰隆隆地向前冲去。
在雪亮的车灯下，司机看到一位年轻的解放军战士向列车跑过来，他似乎对自己的安危毫无察觉，在即将过来的列车前拼命把大木头掀出了轨道……乘客、列车以及蔡永祥视为生命的钱塘江大桥安然无恙，而年仅18岁的蔡永祥，却献出了宝贵的生命。
吕祥璧 (1945-1967) 四川蓬溪人。
1966年入伍，生前系驻东海县白塔埠镇空军3578部队警卫连战士。
吕祥璧在日记里写到：“人民需要我去死，我就会挺身而出”，“为人民牺牲就是我的光荣”。
他也是这样去做的。
1967年3月3日下午，吕祥璧为支援春耕生产，驾车到“八一”拖拉机修配厂拉油桶。
装车时，油桶撞击声惊了拉车的马。
惊马沿着通往白塔埠集市的公路狂奔，马车失去了控制，4名学生望着狂奔而来的马车惊慌失措，呆立路心，惨祸即将发生。
在此千钧一发之际，吕祥璧临危不惧，猛拉缰绳，使马车翻倒在路旁沟里。
4名学生安全脱险，吕祥璧却献出了自己年轻的生命，那年他才22岁。
吕祥璧牺牲后，根据人民群众的强烈要求，英雄的遗体被安葬在他牺牲的地方。
中国人民解放军空军党委追认吕祥璧为中国共产党正式党员、烈士，追记一等功，并作出向吕祥璧学习的决定。
解放军总政治部向全军发出号召：向吕祥璧同志学习。
李文忠 (1942—1967) 山东潍县（今坊子区）沟西乡韩尔庄李家村人。
1960年应征参加中国人民解放军。
后加 革命烈士李文忠 入中国共产党。
在六0一一部队某部六连历任班长、排长等职。
1967年8月，他随部队去19日带领某部四排奉命护送江西省蒋巷公社群众途中横渡赣江，从南昌市叶楼渡口过江。
当船行至江心时，突然遇险下沉，群众落入水中。
他带领战士奋不顾身抢救，先后救出群众50余人。
在抢救过程中，他一马当先，只身救出落水群众5名。
在他精疲力尽，面色苍白，站立不稳时，突然发现江中还有一人在挣扎，他挣脱了战友的阻拦，跃入激流中继续抢救，遇险群众得救了，他却被激流卷走，光荣地献出了年轻的生命。
1967年10月20日， 经主席批准， 中央军委发布命令，授予李文忠烈士“支左爱民模范”称号，授予某部四排“支左爱民模范排”称号。
1967年11月25日，中央军委在南昌市举行隆重命名大会。
后在李文忠的家乡修建烈士墓和纪念馆。
李全洲 李全洲，湖北省应城市人，一九四六年出生，一九六四年入伍，中国共产党党员，生前系一军一师三团特务连工兵排工兵班付班长，先后七次完成艰险任务，五次以英勇献身精神抢救同志兄弟。
一九六八年三月二十日在山西省长治市执行销毁从不明真相的武斗群众手中收缴的武器弹药任务时，把安全让给战友，把危险留给自己，没想到的是这一次在操作中出现了意外，因导火索点燃后弹回，引燃了弹药堆上的易燃物，在那千钧一发的一瞬间为保护在场群众的生命，李全洲以自己血肉之躯扑向那着火点，试图拨除导火索消除灾患未果，李全洲壮烈牺牲了，只剩下帽子，帽徽和碎块。
献出了年仅22岁的年青生命，实现了自己“当兵为人民，永做毛主席的好战士”的遗愿。
1969年中央军委号召全军向李全洲同志学习。
李全洲牺牲后被安葬在当时部队所在地的河南省安阳市，中央军委在武汉召开了授予李全洲“无限忠于毛主席的好党员”称号命名大会，全军广泛开展了学习英雄的热潮。
求关于清明节国旗下讲话的演讲稿，主题是缅怀先烈，演讲时间少于五分钟的，急需，不胜感谢啊
到了，借此机会，请大家怀着无比崇敬的心情，向无数革命先烈默哀
向我们的祖先默哀
至今已有两千五百多年的历史了。
每年的清明，每个家庭，都是在长辈的带领下，举家祭扫祖先的灵墓，目的是在传承每一家生生不息的和美德；每一所学校，也都以不同的形式，在德育基地、或在国旗下，举行各式各样的纪念活动，缅怀着创造新中国、建设新中国的革命先辈。
今天在这庄严的升旗仪式上，我们凝视着烈士鲜血所染的国旗，不觉思绪又回到那艰苦峥嵘的岁月：祖国危难之时，无数爱国志士挺身而出，为了祖国的独立统一和人民的解放，甘洒一腔热血。
从江姐到刘胡兰；从黄继光到……1998年抗击洪水、2003年抗击“非典”，2008年众志成城，抗击这场历史上罕见的雨雪冰冻灾害以及汶川地震。
这些英雄们甘于奉献，不怕流血甚至牺牲。
在危难时刻体现国家和民族的巨大凝聚力。
面对他们，我们怎么能不肃然起敬呢
烈士们是我们，但谁又能说他们不是永远活在人们的心中呢
正因为有了无数的这些离我们远去的英雄，有了他们的崇高，有了他们的无私，才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。
如今，香港、澳门已回归祖国，我们国家还成功地发射了神舟6号、7号飞船，中国人终于把第一行足迹，印在了无垠的太空中。
实现了中国人几千年的飞天梦想。
2008年的北京奥运圆了中国人的奥运梦，这些振奋人心的好消息，将是献给烈士们最好的礼物。
“清明时节雨纷纷”，春雨将会送去我们的无限哀思，战争的年代造就了烈士们的坚强与勇敢，和平环境同样会把我们培养成材。
同学们，幸福的生活来之不易，让我们好好珍惜，美好的未来等着我们去创造，让我们好好努力吧
谢谢。
不忘国耻的演讲稿
朝花夕拾 狗、猫、鼠》读后感 《狗、猫、鼠》这篇散文出自鲁讯的散文集《朝花夕拾》，我曾对这篇文章进行了多次阅读，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能够正确。
这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。
鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。
其时这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。
鲁讯先生说他讨厌猫的第2个原因就是猫虽然和狮虎同族，都食比自己弱小的动物，但猫却具有一副媚态，正同我们现在的某些人，常常刻意掩饰自己的某种本性，其是反而会让别人觉得他更加虚伪。
猫平时总是吃饭不管事，就像一些好吃懒做的人，有东西吃就比谁都积极，一要他做事，就一溜烟不知道跑到哪里去了，就像广东话中的一句俗语：吃野吾做野，做野打烂野。
鲁讯先生还告诉我们，老鼠中并非全部都那么讨厌，其实有写隐鼠很讨人喜爱，很有灵性，但却遭到别人的摧残，其实，人人都可以对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情，为什么有人就做不到
这可需要反思一下。
看了这篇带有深刻寓薏的问张文章，虽说我不是受益匪浅，但是我却在其中悟出了一些做人的道理。
《阿长与〈山海经〉》读后感 早闻《朝花夕拾》，但没有机会去欣赏一下。
所以，趁这个暑假，我饱读了《朝花夕拾》。
初读《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。
但顺顺溜溜地将全书读完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。
我最喜欢读的是《阿长与〈山海经〉》。
《阿长与〈山海经〉》里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴，有很多繁琐的礼节。
但她又能做别人不能做的事，买到《山海经》。
对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床；切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖等，简略几笔，就活画了长妈妈的个性特征。
比如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。
文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。
有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。
的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。
不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。
而且我还发现，这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。
可悲的人啊
二十四孝图》读后感 《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。
说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。
后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。
”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。
兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。
看似大孝，其实是残忍。
古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。
为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。
所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。
“ 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的五猖会读后感 《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。
前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。
儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。
忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。
父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。
父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。
”背出来就让他去看会，否则不准去。
这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。
父亲这才答应让他去。
大家同时活动起来。
工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
我们的大人，真该反省反省了 《从百草园到三味书屋》读后感 我读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。
文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。
“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”光这些景色，就让鲁迅先生百玩不厌。
百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福呢
文中的长妈妈还给鲁迅先生讲过一个关于美女蛇的故事。
故事告诉我们倘有陌生的声音叫你名字，你万不可答应他。
然而这个故事给鲁迅先生有了些“后遗症”。
鲁迅先生从此在夏夜乘凉时，总有些担心，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。
这合理的写出了鲁迅先生年幼时害怕的心情。
当鲁迅先生要到上学的时候，家里人将他送到三味书屋，也就意味着鲁迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木莲等……要说拜拜了。
进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午习字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的生活。
尽管如此，鲁迅先生还是经常和同窗们出三味书屋后的一个小园玩。
虽然能折梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，这远远不及在百草园的自由、快活。
这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情。
鲁迅《父亲的病》读后感 这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
落墨的部分是很令人惊诧的。
“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。
荒唐
而那主人仍旧很客气地送他出门。
鲁迅前辈真的是很伟大，所以，我便要推翻第二段对网站上的事发表的观点了。
从这篇文章——根据看得懂的文章分析，鲁迅前辈不是那种使劲骂的人，我觉得，他只是通过大量的讽刺而让人们认识自己的错误，例如这个事件，骂了么
找不到骂人的词语。
所以，鲁迅前辈是那种很厉害的人——批判家（好像是这个词），用俗话说，就是骂人不带脏字，不过，鲁迅先生比这还高一些，他是为了民族的崛起而批判，全是出于公心。
我只能深深地在他身后的风尘里鞠躬了。
“名医”的贪财便如山峰般“屹立”。
接下来，就是“名医”用大量杂乱的药治了鲁迅前辈的父亲两年，没有医好，就介绍别人来医治。
“名医”的形象如雕刻般越刻越深，为了保全名声不顾病人的死活。
唉，我只能叹气。
不过，这种人值得为他叹气么
算了。
也许，这位才是名医。
可惜，这位又是“名医”。
依我看来，他满脑子装的不是学问，而是借口。
尤其是最后一个，特别具有代表性“医能疫病，不能医命，对不对”，好小子，有一个推卸责任的泥鳅，居然还有颜面问“对不对
”再看看他们用的药：河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。
看到这里，我已经快说不出话了，也只能向老牛喘月一样扑哧扑哧地大口地喘气。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判
而现实社会中这种现象也不少见。
对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底
并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非，并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步
鲁迅前辈，真的是一个很难得的人。
对于他的文学功底，不是我最钦佩的；而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心，是令我崇敬的。
鲁迅前辈也是人，然而他不甘做一个平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆发。
他像一道雷鸣闪电，炸醒了沉睡的人们，震惊了后人的我们。
《琐记》 读后感《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。
这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。
他们简直是对华夏文化的污辱。
当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
《藤野先生》读后感《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。
这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。
藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。
在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。
这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。
”《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。
在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。
他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。
鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。
”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。
”范爱农读后感《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。
先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。
欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。
但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。
从此以后，他们几乎成了挚友。
接着，又是一次偶 然的机会，使他们成了同事。
但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。
最后，范爱农生活越来越拮据。
一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺 死于河中。
文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。
这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。
鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那 笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。
但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了 很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
