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律师演讲稿为权利二斗争

时间:2020-07-29 17:15

我的梦想是当一名律师的演讲稿900字高中水平

今天演讲的题目是:“律师与梦想”。

如果有人问我为什么会选择律师这个职业

我就会告诉你,因为我和你们一样,拥有太多太多的梦想,只有律师这个职业才能够承载的起,律师一个是充满挑战和希望的职业

人生不能没有梦想,生活永远是一个不断圆梦的过程。

有梦想就会有思考,有思考就会有追求,有追求就会有尝试,有尝试就会有创造,有创造就会有奇迹。

当我上初中的时候,最大的梦想就是考上中专,得到一个铁饭碗。

中师毕业后,我当上了一所中学的教师,有了一份稳定的工作和一个幸福的家庭。

因为心中还有梦想,加上对法律的热爱,我通过自学考试,取得了法学专业的专科和本科文凭,后又通过了律师资格考试,并考取了研究生,取得了法学硕士学位。

为了能读研究生,我辞掉了教师的工作,为了家庭,我再次放弃了外省一所高校做老师的机会,毅然在合肥做起了一名律师,至此,我和大家一样,一切再从头开始

作为一种职业,律师也许并不是挣钱最多的,但却是最能发挥你的聪明才智、最大限度挖掘你的潜能的行业。

律师能给你充足的自由度、宽裕的发展空间,让你尽显个人的魅力。

同时律师又是一个永远需要勇气的职业,一个需要对自己的梦想充满坚定信念的职业,一个需要甘于在最艰苦的条件下为之奋斗的职业,一个需要面对各种压力而毅然为弱者权利斗争的职业。

哈佛大学曾对年轻人做过一次关于人生目标的调查,结果显示:30%的人有清晰和远大的目标,后来成了社会各界精英和行业领袖;10%的人有清晰但比较短期的目标,后来成了各个领域的成功人士,生活在社会的中上层,事业有成;60%的人有一些模糊的目标,后来成为社会的大众群体,生活在社会中下层,事业平平;27%的人根本没有目标,后来过得很不如意,工作不安定,常常抱怨社会,怨天尤人。

可见,心中有梦对于一个人的成功来说是至关重要的,心中的梦有多大,获得的成就就有多大

记得一个伟人说过:一个人在心灵里种下的是卑微的种子,他就只能收获卑微;而一个人种下的是高贵的种子,他就将收获高贵,成为一个高贵的人。

作一个有目标有梦想的律师,成为一名一流的有影响力的律师,是我现在最大的梦想。

我深深知道生活中不能没有梦想,但也不能在梦想中生活。

梦想是需要追求的,没有追求的梦想只不过是镜中花、水中月。

通过这期培训,我们分享了各位成功律师经验、叹服他们高超的专业技能和人格魅力的同时,也知道了律师的艰辛。

但是,既然选择了这个行业,我们就应该无所畏惧,无怨无悔。

自从做了律师,我常常思考:我的优势是什么,我的劣势是什么,我该向哪个方向发展

我未来的合作伙伴又在哪里等等;实习期间我虚心地向有经验的同仁请教,注意倾听他们对案件的评述和意见;旁听认真解答每一个当事人的法律咨询;我从自己现有的案件入手,将与每个案件有关的所有法律法规收集整理,建立一个自己的数据库;对于较大的案件,我会将办案流程经过全部记录下来并加以总结。

同时我与其他律师一起,积极与多个街道和社区进行联系,举办了“法律服务进社区”活动。

还与律师朋友展开合作,创办了都市律师网,且以网站为平台,成立一个纯民间的律师维权团队,我们还有一个宏大的目标,那就是将我们的网站作为安徽青年律师的网上家园,发展各个地市的加盟律师,以便实现弱者联合自救,信息互通,资源共享。

不是所有的梦想都能实现,也不是所有的奋斗都能成功,但如果没有梦想,没有奋斗就一定没有成功。

做律师需要一种执着追求的精神;一种超越自我的力量;一种乐观进取的态度。

赞美可以使你充满自信;打击可以使你愈挫愈勇;磨难可以使你更加坚强;帮助可以使你心存感激;依赖可以使你更有责任心。

始终保持一颗开朗、进取与感恩的心,让我们一起奋斗,共同拼搏,立志做一名优秀的律师吧

求一篇演讲稿 我的理想(律师) 800字 3分钟

建议参考律师的天空这本书

以 我想当一名医生 为题的演讲稿

有,医生是与病魔做斗争的最的战士;是在死亡线上人的白衣天使;是救死扶伤、时刻为病人解除痛苦的安琪儿。

可见,医生是多么崇高、多么全心全意地为人民服务的职业。

我的理想是当一名优秀的医生, 医生是一个崇高的职业,治病救人是医生的职责。

医生救人小到门诊,大到手术,关系到人们的生命,因此,他们总是那么专心致志,不敢有一丝疏忽大意,他们知道一个小错就能酿成大祸。

每当知道医生又救治好一个垂危病人,我的心里即羡慕有佩服,不由暗暗下定决心:长大了我也要当医生 说来话长,我想当医生还有原因呢…,今年4.5月的时候,非典病魔肆掠北京城的时候,恐怖的气氛笼罩在北京上空,不断有疑似病历出现,弄得人心惶惶。

就在这时,白衣战士们不顾个人安危,日夜奋战在这没有硝烟的战场上。

在抗非典前线有这么一家医院----小汤山医院,发生了这么一场感人的故事:一名医生,从隔离开始就战斗在第一线,大家让他休息,他总是说:“我已经上了一线这么长时间了,有了一定的经验,可以更好的履行我的职责,重新换人又加大了感染源,我在干一段时间吧

”这位好医生已数月未跟家里联系,他把对家的思念深深得埋在心底,更加忘我的工作。

终于,他被传染上了非典,因为发现得太晚,已到了危重的关头,他的家庭陷入了深深的悲痛之中,可这位医生在隔离区解手记者采访时,尽管眼里噙着泪水,无限留恋这美丽的世界,却坚定的说:“请把我的遗体交给医学组织用于解剖,尽早解决非典疫苗,让更多 的病人早日离开医院,早日回家团圆。

”这位医生的无私奉献精神深深的打动了我,打动了大家,我们为他的殉职而痛苦。

他牺牲时才36岁,还那么年轻,生命对他来说是那么短,我不由心里轻轻地说:“好大夫,您走好

”坐在沙发上,我想起了医生我的帮助… 那是一个盛夏,太阳把大地都快焦了,我仍旧在大院里疯玩儿。

玩儿捉迷藏时,大家把大院的角落都搜索了一遍,也没找到我。

当他们重新搜索时,终于在草跺里发现了我,我已昏迷不醒了。

妈妈听说后很快赶来,背起我便向医院跑去。

到了医院,已快下班了,医生轻轻的把我接了过来放在床上。

诊断了起来,又是打针又是喂药,还给我按摩。

直到我醒来,又给我倒来糖开水,直到我感觉好一点,又让妈妈取了药,把我们送出医院,见天色已晚,又帮我们叫了出租车,目送我们远去。

妈妈和我感激得不知说什么才好,只知一个劲的说:“谢谢

谢谢

”从此以后我常常对人讲医生对我的帮助。

更坚定了当医生的决心。

我知道,当医生要有好的学问,好的品格。

我现在只有好好学习,奠定好基础,长大了才能当上一个受人尊敬的好医生。

关于法律的演讲稿(不超过三分钟)道德与法律

道德与法律的关系这题,一直是讨论的热点话题之一,说法,现在结合马克思主义有关道德、法律的观点,谈谈自己的一些看法。

  一、道德与法律的涵义  我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。

道德的定义可以概括为:道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。

这一概念说明,道德是以善恶为标准,调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。

道德总是扬善抑恶的。

道德一词由来已久。

早在两千多年以前,我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语——“道”表示事物运动变化的规则:“德”表示对“道”认识之后,按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。

从中国儒家的创始人,伟大的思想家、教育家孔子开始,千百年来。

人们就一直重视道德问题。

  法律就是国家按照统治阶级的利益和意志制定或认可、并由国家强制力保证其实施的行为规范的总和。

法律属于上层建筑范畴,决定于经济基础,并为经济基础服务。

法的目的在于维护有利于统治阶级的社会关系和社会秩序,是统治阶级实现其统治的一项重要工具。

所以,法是阶级社会特有的社会现象,它随着阶级、阶级斗争的产生、发展而产生和发展,并将随着阶级、阶级斗争的消灭而自行消亡。

  从侧重道德的角度,我们可以将法律定义为:在主观方面,法是国家意志和统治阶级意志的体现;在客观方面,法的内容由一定的社会物质生活条件所决定。

前者体现了法的国家意志性和统治阶级意志,后者体现了法的物质制约性。

法就是这两个方面的矛盾统一体。

  二、道德与法律的区别  法律与道德是两种不同行为规范,它们的产生原因、调整对象、调整范围、表现形式、调整机制、评价标准等方面各有不同。

  第一,法律与道德产生的条件与消亡各不相同。

根据马克思主义关于国家与法的学说,国家是阶级矛盾不可调和的产物。

因此,法律的产生以国家的形成为前提条件,法律是国家制定或认可的、以国家强制力为后盾的行为规范。

  第二,法律与道德调整的对象与范围有所不同。

在现代国家,法律调整的对象仅限于人们的外在行为,单纯的思想或动机不是法律所调整的对象。

在古代社会曾经存在过“腹诽”、“莫须有”等以思想定罪的荒谬案件,这种情形与现代国家的法治原则是格格不入的。

而道德所调整的不仅仅是人们的外在行为,它还规范人们的心理动机。

即使在调整人们外在行为的问题上,道德所调整的范围也比法律要广泛。

  第三,法律与道德的表现形式与调整机制各不相同。

许多道德规范表现为一种抽象的原则与信念,违反道德规范的后果是行为人要受到社会舆论的谴责,以及行为人自身的自责、内疚、忏悔。

而法律是以国家强制力为后盾的行为规范。

在现代国家,法律规范则必须规定明确、具体的行为模式与行为后果。

违反法律规范的后果,是由相应的国家机关追究行为人的法律责任。

  第四,法律与道德的评价标准各不相同。

道德评价具有“扬善惩恶”的特点,其评价对象包括了“善行”与“恶行”,而法律评价所针对的主要是违法犯罪行为。

在通常情况下,违反法律的行为必定违反道德,而违反道德行为未必都违反法律,道德评价的标准比法律的评价标准更高。

  三、运用法律传播道德  道德对社会的发展至关重要,它是考察一个社会文明程度的重要指标。

那么,如何来提高道德素质呢

我认为我们应该深刻领会法与道德的矛盾关系,采取“自相矛盾”方法,用一方制约另一方,以达到双方平衡发展的最终目的。

  在尊老爱幼、恋爱关系、诚实信用、见义勇为等不适宜运用法来调整的社会关系中,我们虽然不能为这些社会关系规定具体的法律规则,但是我们可以为它们规定具体的行为后果。

譬如,规定见义勇为的行为,应当给予适当奖励,以鼓励这种行为,间接肯定该种道德现象的正确性。

  就是要运用法来规定否定性法律后果,对违反道德的行为予以制裁,避免具体规定行为规范的复杂性。

对一个事物反面的否定,就是对其对立面的肯定。

否定性后果让人们知道,那些行为是非道德的,从而,深刻领会真正的道德。

并且,它也符合事物发展的全过程,即“肯定-否定-否定之否定”。

“否定之否定”往往比“肯定”更深刻。

  “依法治国建设社会主义法制国家”,有利于避免对道德的侵害;有利于维持即存的社会道德观;有利于维护社会主义道德权威性;也有于法律的顺利实施,一切依法行事。

祖国在我心中演讲稿,,跟他们都不一样的急急急急明天交

敬爱的老师,亲爱的同学们:大家好

我每当看到鲜艳的五星红旗冉冉升起的时候,每当听到激越的《义勇军进行曲》高亢奏响的时候,一种振奋、激昂、骄傲、自豪的心情就油然而生。

  我希望用漂亮的诗句赞美我的祖国;我希望用深邃的思想洞察我的祖国;我希望用动听的嗓音歌唱我的祖国。

我要在脑海中采撷如花的词汇、捕捉如泉的灵感,构筑心中最美好的诗篇;我要用真挚充沛的感情,唱出心中最优美动人的颂歌——我爱我的祖国,她是我心中一颗最亮的星。

  我们的中国古老而伟大,我们的中国壮丽而永生

为了祖国,为了民族,在那封建主义的绞杀下,在那帝国主义的炮火中,无数仁人志士前仆后继,燃尽了自己的生命和青春

中国人用自己的脊梁挺起了中华古老的长城。

五十八年前,我们的祖国振翅一飞,再度冲上云霄,向全世界发出了最为雄健豪壮的声音:“中国人民从此站起来了

”巨人的呐喊,震荡环宇,让群山响应,大海回波

从那以后,一代新的天之骄子站立起来。

今日的中国:工农业生产蒸蒸日上,人民生活普遍改善,科学技术突飞猛进,改革开放蓬勃发展。

无数事实证明:在中国共产党的领导下,中国人民不但能够摧毁一个旧世界,而且有能力建设一个新中国。

  祖国在进步,世界在发展,一切美好的憧憬已经展现在我们的眼前。

让我们爆发全部的激情,贡献所有的潜能,为祖国母亲的繁荣富强、为建设富而美的新济阳而努力拼搏、共同奋斗吧

试分析西方学着对权利的不同界说

在西方法律思想史上,比较有代表性的权利观主要有以下几种:(1)自然权利观认为人权是天赋的,人人享有自然权利,人权先于国家而存在,与生俱来,不能变更和让与,也不容剥夺。

其代表人物有格劳秀斯、洛克、卢梭等。

(2)神学权利观认为人的权利是神赋的,人的生命也是神给予的,人生来就不平等、不自由,在法律和观念上,只有具体的等级的特权,没有抽象的一般权利。

其代表人物是阿奎那、斯宾诺莎等。

(3)法律权利观认为国家创制法律,法律设定权利,因此,权利不仅可以由法律赋予,也可以由法律加以限制和剥夺。

这是严格法律实证主义观点,代表人物有奥斯丁、哈根等。

例如,德国法学鸿儒耶林先生在他的那篇流传千古的演讲稿《法律的斗争》(又译为“为权利而斗争”,)中说,“生存的保全是一切动物的最高原则。

但是其他动物只依本能而保全肉体的生命,人类除肉体的生命之外,尚有精神上的生命。

而此精神上的生命由法律观之,则为权利。

没有法律,人类将与禽兽无别。

”正是建立在这种观念之下,他认为“权利斗争是权利人受到损害,对于自己应尽的义务”;进一步地说,“个人拥护自己的法律――即法律上的权利――又是对于社会的义务”。

由此观之,权利是主观化的法律,法律是客观化的权利,权利人行使和维护自己的权利,不仅仅是个人的事情,而且是一种社会义务。

为权利而奋斗,也就是为法律而奋斗。

(4)社会权利观认为权利是人与人之间的社会关系而产生的,因此,法律不以保障权利为标准,而是以保护社会利益为出发点,个人权利要在社会利益得到保障的现实中才能存在和实现。

其代表人物有涂尔干、狄骥等。

(5)其他观点提交回答如德国哲学家康德用哲学的应然和实然范畴对权利进行了区分,把权利分为道德权利(应然权利)和法律权利(实然权利)等。

(6)马克思主义权利观马克思主义认为,权利产生、实现和发展,都必须以一定社会的经济条件为基础,“权利决不能超出社会的经济结构以及由经济结构制约的社会的文化发展”[1]。

自从国家出现后,人类的生活和社会活动都与国家息息相关,既不存在“天赋权利”,也不存在“神赋权利”,权利的实现最终需要依赖国家的保障。

同时,权利的实现也是一个渐进的过程,它受到一个国家的政治、经济、文化、社会、传统等各种条件的制约,超越现实提供的可能条件而提出过高的权利要求,或者以经济社会发展水平为借口对权利不予充分保障,都是不利于社会发展的。

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