求一首抖音上的女声BGM，开始是几个英文加bongbong bongbongbong
Es Rappelt Im Karton
有没有类似男儿当自强的歌
万里长城永不倒，沧海一声笑，向天再借五百哦，霸王别姬屠洪纲的，世界第一等，真的汉子，讲不出再见
三种自护自救方法
如何意想不到的灾难
遇险时如救
有关专家总结了以下险情的正确自救方法。
地震发生应先躲避后逃生，等摇晃停止后再出门。
躲避时不要站在房间中央，应及时寻找有支撑物的地方躲避。
撤离时应走楼梯，不要乘电梯。
车辆着火时：车辆着火要及时报警，随后要充分利用随车灭火器材积极自救，没有灭火器材或者灭火器材数量不够的，可以用衣服、棉被等物扑火。
地铁故障时：要注意听地铁人工广播，并听从工作人员统一指挥和引导，沿着规定方向疏散。
最好用湿的衣服、毛巾、口罩等织物蒙鼻，逆风而行，不要深呼吸。
乘船落水时：应迅速穿上救生衣，发出求救信号。
除非别无他法，否则不要弃船。
一旦弃船，应迎着风向，双臂交叠在胸前，压住救生衣，双手捂住口鼻跳水。
高楼失火时：逃生勿入电梯，利用楼梯救急。
身居楼层较高时，可用房间内的床单、窗帘等织物撕成能负重的布条连成绳索，系在窗户或阳台的构件上向无火层逃离。
当所有通道被切断时，最佳的避难场所是卫生间。
食物中毒时：应马上向急救中心120呼救，随后用手指、筷子等刺激舌根部催吐，大量饮用温开水或稀盐水，减少毒素的吸收。
被劫持时：最重要的是尽量保持镇定，不要做无谓抗争。
同时，要尽量观察劫持者的特征，为获救或日后案件侦破赢得线索。
发生烫伤时：做好现场急救和早期适当处理可使伤势不再继续加重，预防感染和防止休克。
遇到烫伤情况发生： 1、应沉着镇静，使受伤者脱离火源。
2、衣服着火时，立即脱去着火衣服或就地打滚扑灭火焰，切勿奔跑，以免风助火势，加重伤情； 3、可用被褥、毯子等覆盖灭火。
4、高温水或油烫伤时，应立即将被烫部位浸入冷水中或冷水及冰水冲洗，以减少热力继续留在皮肤上起作用。
5、严重烫伤时，创面不要涂药，用消毒敷料或干净被单等简单包扎，防止进一步损伤和污染。
6、在寒冷季节要注意身体的保暖，尽快送医院。
小面积的轻度烫伤： 1、早期未形成水泡时，有红热剌痛者，可擦用菜油、豆油、清凉油和蓝油烃等或用消毒的凡士林纱布敷盖，也可用酱油湿敷，可起到消肿、止痛作用。
2、已形成水泡者，先用0.1％新洁尔灭溶液或75％酒精涂拭周围皮肤，创面用生理盐水或肥皂水冲洗干净，在无菌条件下，将泡内液体抽出，创面用三磺软膏、四环素软膏、烫伤膏或消毒凡士林纱布加压包扎。
二度烫伤：处理应注意预防感染，并给止痛片减轻疼痛。
大面积烫伤：必须立即送医院急救。
游泳自救的方法 1.腿部抽筋 若在浅水区发生抽筋时，可马上站立并用力伸蹬，或用手把足拇指往上掰，并按摩小腿可缓解。
如在深水区，可采取仰泳姿势，把抽筋的腿伸直不动，待稍有缓解时，用手和另一条腿游向岸边，再按上述方法处理即可。
2.呛水 呛水时不要慌张，调整好呼吸动作即可。
如发生在深水区而觉得身体十分疲劳不能继续游时，可以呼叫旁人帮助上岸休息。
3.腹痛 是腹部受惊所致。
入水前应充分做好准备工作，如用手按摩腹脐部数分钟，用少量水擦胸、腹部及全身、以适应水温。
如在水中发生腹痛，应立即上岸并注意保暖。
可以带一瓶藿香正气水，饮后腹痛会渐渐消失。
4.头晕 游得时间过长或恰好腹中空空，可能会头晕、恶心，这是疲劳缺氧所致。
要注意保暖，按摩肌肉，喝些糖水或吃些水果等，很快可恢复。
危急病人自救互救方法 颅脑损伤的急救: 现场急救首先要止血包扎。
如已引起鼻、耳、眼等五官出血，切勿用棉球等填塞法止血，否则会使血液积聚在头颅内引起颅内高压和感染。
应让其流出，可用清洁布不停地将流出的血液擦去。
出现血肿，应该用冷毛巾敷在肿块上促进消散。
对昏迷者应注意保持呼吸道通畅。
心绞痛的急救: 病人应坐下或卧床休息，如在室外，应原地蹲下休息。
立即口服硝酸甘油或消心痛。
一时无急救药时，可针刺或指掐内关节，也有止头痛、安静、活血作用。
急性心肌梗塞的急救: 应绝对卧床休息，避光，防止不良刺激。
有条件时应及时吸氧。
给予硝酸甘油片含服。
进食流汁或半流汁，保证必需的热量并保持大便通畅。
需在医生的指导下才可搬运病人。
中风的急救: 医学上称中风为脑血管意外。
家属或现场人不可随意推动和翻动病人。
减少光、声的刺激。
病人取平卧位，不宜加垫枕头，需脱开病人衣服，用纱布包住病人舌头拉出，并及时消除其口腔内黏液、分泌物和呕吐物，使呼吸道通畅。
把冰块或冷毛巾安置于病人前额，以利止血和降低颅内压。
搬运病人时需保持水平位。
儿童自护自救的十种方法 儿童如何应付突发事件和威胁呢
下述十种方法可供参考。
一、 注意获取感觉 在紧要关头，应该相信直觉。
家长不仅要告诫孩子留神从接触的人或事中获取不安的感觉，还要注意倾听，鼓励孩子讲出他感觉不安的人和事。
二、 学会识别诱惑 平时，家长应告诉孩子，对于陌生人问路或请求协助寻找丢失的宠物之类的事应保持警惕，这是犯罪分子诱拐儿童的两种普遍策略。
如：有的罪犯装作认识你，叫出你的名字（其实他可能是看到了绣在孩子衣服上的名字或跟踪你时听到有人这么称呼过）；有的罪犯自称是消防人员；编造你家房子着火的紧急情况，等等。
家长应告诉孩子：任何人甚至是警察和消防员，在未得到孩子监护人允许的情况下，都不能将他带走。
三、 不要只关注陌生人 家长常会这样叮嘱孩子：“不要跟陌生人说话。
”什麽是陌生人
孩子并不一定真正懂得，若让孩子画出陌生人的面孔，一般他都会画出一个可怕的面孔。
其实，那些想侵犯孩子的人一般都会装出一副和蔼可亲的面孔。
据有关方面调查，对儿童进行性犯罪的嫌疑人中，90％是儿童认识的人。
家长应特别提醒女孩儿不要单独外宿或跟异性到任何地方去。
四、 要学会大声呼叫 小孩子身单力薄是打不败侵犯者的，因此不用教一个小孩子如何用拳脚打败侵犯者，但是孩子却能做许多吸引周围人注意力的事情。
比如用自行车为掩护物，让罪犯难以将你劫持走，同时大声呼救，这样会引起围观者的注意和警惕，争取得到救助的可能。
五、 要勇敢地说：“不
”
新手XD问题
DZ武器 装备 好点 伤害就上去了 XD升级时候大多YD（我那时候也是，现在有个别的升级用鹌鹑）YD就靠攻击强度 伤害才高点XD升级时候伤害本来就不比DZ高 不用洗 继续野德
方世玉和雷老虎对唱的那歌叫啥名??
曲调是《刘三姐》中《心想唱歌就唱歌的歌》歌词是导演 刘镇伟 改编的歌词：方：天一亮唉练唱歌唉，嘿
敲敲锣。
山歌一唱好忘了老婆，嘿
真不错。
雷：你的妈呀
你的妈呀
你妈她生你是她错。
方：锣敲多身体壮。
雷：你的天要把家也敲破方：你的妈不是我的妈呀，嗨敲敲锣，山歌一唱忘了老婆，嗨敲敲锣
雷：你妈呀
你的妈呀
生个贡丸（谐音）都比你好呦
方：锣敲多身体壮，敲得锣多把你家也敲破
都说黄飞鸿跟霍元甲都是打遍天下无敌手，那到底是黄飞鸿厉害还是霍元甲厉害啊
个有千秋如果当时人们叫黄去打的话不叫霍去打（死的是黄）那麽人们就会觉得黄厉害，现在人们看历史现在已经不能用他们的武功来比较了，因为他们已经过世了，也只能用他们的贡献来衡量他们谁厉害，卧虎藏龙（隐居人士）的人很多他们美有站出来你怎麽知道他是谁，怎麽知道他厉不厉害啊，也只能说霍的贡献比黄的贡献大不能说霍比黄厉害。
晚清以来的十大拳术高手。
一、董海川董海川生于清代嘉庆年间(1797-1882)，河北省文安县米家坞人，幼年喜学各家拳术，及长访师江南，在桃花山上见一年幼和尚不断向树击掌，并盘树绕行，董自恃勇武上前和小和尚交手，结果大败。
于是他请见老和尚，虚心求教，历经几个寒暑，尽得其艺；临别时师傅叮嘱：技艺已有成就，切忌少年气盛惹事生非，董唯唯应诺。
然而回家之后偶与人争，以致出手伤人，官方缉拿甚紧，董遂净身为阉，隐于京师肃王府中，做了一名司菜太监。
一日，太极拳名师杨露蝉奉召在肃王府与府中拳师比武，连战连胜，最后竟将一拳师掷于园网之上。
是时董海川手托菜盘由此经过，立即飞身上网救起拳师。
董海川遂与杨露蝉相斗，双雄对峙，胜负难分。
从此太极拳与八卦掌各立门户，桃李盈门，流传后世。
董海川寿享高龄，监殁昏惘，仰卧床上，两手仍作换掌式，直至气绝。
八卦掌流传国内外，迄今不衰。
董氏传人层出不穷，其墓已迁至北京西郊，重修一新。
二、王五大刀王五，可算是近代武林响当当的巨头。
王五是北京人，他本姓白，八岁时就成了孤儿．他和弟弟沿街讨饭，讨到了北京顺兴镖局，镖局的王掌柜看他长得相貌不凡，就收留了他，认为养子，改姓王。
十一年后，王掌柜死了，他就继承了镖局。
由于他行侠仗义、为人直爽、武功又高，就被人叫做“大刀王五”，他的本名，是王正谊。
王五是地道的绿林豪客，不但武功好，而且结交广泛，上到王公显贵，下到街头混混。
而且他广泛的社会关系使他与当时的许多名人大事联系起来。
谭嗣同“去流肝胆两昆仑”，据说“两昆仑”就是说康有为和王五。
最后没于八国联军，不愧热血豪侠本色。
王五武功与事迹传说最广，传奇色彩浓厚，他本人也是一个传奇。
三、黄飞鸿黄飞鸿(1847-1924)，南海西樵禄舟村人，他是岭南武术界的一代宗师，也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。
其父黄麒英乃晚清“广东十虎”之一，飞鸿五岁从父习武，12岁随父鬻技街衢，尽得家传功夫。
后遇铁桥三之爱徒林福成授其铁线拳、飞砣绝技，并在宋辉镗处学得无影脚，武艺日臻精进，稍后，飞鸿随父于广州乐善山房设馆授徒。
麒英谢世，飞鸿子承父业成为一代宗师，是当时南派武林中最年轻的武术教练。
一生中，曾先后被提督吴全美、黑旗军首领刘永福等聘为军中技击教练。
相传其平生绝技有双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和瑶家大耙等。
因其尤精虎形诸势，故在武林中享有“虎痴”之雅号。
1924年8月，广州商团总长陈廉伯在英帝国主义支持下，乘孙中山北伐，在广州发动武装暴乱，纵火劫掠。
黄飞鸿与其继室莫桂兰苦心经营数十年的宝芝林连同刘永福写给他的牌匾和他唯一的照片亦毁于战火。
黄飞鸿经不起沉重打击，因而忧郁成疾，是年冬天不治去世，终年77岁。
黄飞鸿身后萧条，贫无以殓，幸弟子邓秀琼为他料理后事，葬于白云山麓。
莫桂兰在林世荣、邓秀琼的帮助下，偕黄的两名儿子移居香港设馆授徒，传授黄飞鸿遗技。
1983年在香港去世。
黄飞鸿一生以弘扬国粹，振兴岭南武术为已任，经其门人林世荣等整理的铁线拳、工字伏虎拳、虎鹤双形拳结构新颖，动作轻快，革除了以往南派拳法沉滞狭隘、动作重复之弊病。
虎鹤双形，虎形练气与力，动作沉雄，声威叱咤，有推山倒海，龙腾虎跃之势；鹤形练精与神，身手敏捷，动作迅速，有静如处女，动如脱兔，气静神闲之妙。
刚柔并用，长短兼施，偏正配合进退中规，成为飞鸿一脉之代表拳法，为武术界独树一帜。
一时风行全省，并远传至港澳、南洋甚至北美等地，迄今历久不衰。
在新中国成立后，被列为我国高等体育院校教材内容之一。
黄飞鸿不仅武功超群，医术亦相当精湛，其驳骨疗伤之技，时称一绝。
光绪年中，在广州仁安里设“宝芝林”医药馆，悬壶济世，治病救人，上至将军，下至百姓，功效显著。
福军首领刘永福亲为宝芝林题写“技艺皆精”的匾额，并聘飞鸿为福军技击总教练，后随刘到台湾英勇杀倭。
黄飞鸿纵横江湖数十年，凭着过人的勇敢、智慧和绝技，身经百战，显赫辉煌。
成为中外闻名的武术大师。
他武艺高强且崇尚武德，推尚“习武德为先”，从不恃强凌弱，坚持以德服人。
他历主摒除门派之阂，能者为师，更是力排重男轻女之见，最先收授女弟子和组织女子狮队的武师之一。
其众多弟子中，以男弟子梁宽和林世荣，女徒弟莫桂兰、邓秀琼等最负盛名。
其余的门人，亦颇有声誉，遍布粤港澳台、东南亚各地。
他生前弘扬国粹、匡扶正义、见义勇为、扶弱助贫、济世为怀的风范，在武术界留下了许多脍炙人口的轶事，被世人广为传诵。
四、霍元甲霍元甲(1869-1910)，字俊卿，祖籍河北省东光安乐屯(属沧州地区)， 世居天津静海小南河村，为精武体育会创始人。
霍元甲幼时体弱多病。
其父霍恩第是名显一时的秘宗拳师。
他担心元甲习武日后有损霍家名声，拒不授艺于他。
但元甲志存高远，他日日留心，处处参察，偷艺于父传兄弟之机。
苦练于舍外枣林之僻。
后为父知，受责。
元甲保证绝不与人比武，不辱霍家门面，方准父兄一起习武。
元甲天资聪颖，毅力惊人，功艺长兄亢进，在兄弟之中出类超群。
父见此，一改旧念，悉心传艺于他。
后元甲以武会友，融合各家之长，将祖传“秘宗拳”发展为“迷宗艺”，使祖传拳艺达到了新的高峰。
光绪22年(1896)，山东大侠刘振声慕名来津，求拜于元甲门下。
霍察其正直，遂收为弟子。
从此破了霍家拳“传内不传外”的先例。
元甲侠肝义胆。
光绪24年(1898)，谭嗣同变法遇难，大刀王五(王子斌)避难津门，与元甲一见如故，遂成至交。
后王子斌在京遇难，被八国联军枭首示众。
元甲与刘振声潜入京城，盗回首级，并取得《老残游记》作者刘鹗协助，将义士身首合葬，尽了朋友之义。
宣统元年(1909)，英国大力士奥皮音在上海登广告，辱我“东亚病夫”。
霍应友人邀赴上海约期比武。
慑于霍元甲拳威，对方以万金作押要挟，元甲在友人支持下，答应愿出万金作押。
对方一再拖延，元甲在报上刊登广告，文曰：“世讥我国为病夫国，我即病夫国中一病夫，愿与天下健者一试。
”并声言“专收外国大力士，虽铜筋铁骨，无所惴焉
”霍公之声威使奥皮音未敢交手即破胆而逃，连公证人，操办者也逃之夭夭。
1910年6月1日，霍元甲在农劲荪等武术界同仁协助下，在上海创办了“中国精武体操会”(后改名“精武体育会”)。
孙中山先生赞扬霍元甲“欲使国强，非人人习武不可”之信念和将霍家拳公诸于世的高风亮节，亲笔写下了“尚武精神”四个大字，惠赠精武体育会。
1910年9月，日本柔道会会长率十余名技击高手与霍较艺，败在霍的手下。
日本人奉以酒筵，席间见霍呛咳，荐日医为治，霍公一生坦直，不意中毒于9月14日身亡。
终年42岁。
后上海精武会由元甲之弟元卿、次子东阁任教。
各地分会相继分起。
五、王子平王子平，回族人，生于一八八一年，卒于一九七三年，生前任中国武术协会副主席，他生于武术之乡河北沧州的一个武术世家，和佟忠义并称“沧州二杰“，有“神力千斤王”之称。
从学于鲁人杨洪修，精查拳、八极拳、龙泉剑，早岁行商关东，后投身军伍，以武术教练将士。
一九一九年，俄国大力士康泰儿在北京中央公园献技，势甚嚣张，王激于义愤，当众挫败之。
后又挫败西方力士马志尼、阿拉曼、柯芝麦、沙力文。
在青岛时，曾遭日帝宪警围攻，王子平把他们一一掷至楼下，表现了我中华民族不畏强暴的精神和魄力。
解放后他作为周恩来总理的保镖出访各国。
六、韩慕侠这是当年和霍元甲同乡并齐名的大师，武林大师张占奎弟子，解放前黄埔军校首席国术教官，击败无数外籍高手，打死天津擂台俄国大力士。
其孙韩建中现任中国公安大学格斗教授。
电影《武林志》里东方旭的原形就是他(北京的六国饭店与一位俄国大力士康泰尔交手)；在天津开武馆，1916年前后，周恩来在天津南开中学读书，并投身革命事业。
为了强身健体，他拜名扬京津的拳师韩慕侠为师，学拳练武。
韩慕侠当时以教武为生，最擅长“形意八卦”，除在南开任教外，还在家里设武馆授徒传艺。
周恩来学习之余，常穿一件长布大褂，去韩慕侠家里学拳练武。
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因为学拳，使周恩来与韩慕侠建立起诚挚的友谊。
周恩来曾提笔为韩慕侠的武馆，写下“韩九师堂”四字。
1917年周恩来东渡日本后，还将他学拳期间与韩慕侠等人在武馆的合影寄给拳师，以示思念之情。
韩慕侠曾感慨地说：“翔宇(周恩来)年少志高，深谋远虑┄┄我教他怎样强身，他却教我怎样做人。
”七、杜心武号称南北大侠，其资料及故事比较纷杂，信史难见，他是自然拳创始人，当过孙中山的保镖。
在此聊录一点：驰名中外的武术家杜心武，出生于武风极盛的湖南慈利县，他从小拜武林怪杰为师，学得一身惊人的功夫，早年做过镖师，威震四方，被誉为“南北大师”。
1905年，孙中山在日本组织同盟会，宋教仁是同盟会的骨干，经宋教仁介绍，杜心武也参加了同盟会，并做了孙中山的保镖。
杜心武担任保镖，并不是每天跟随孙中山，主要是遇有重要会议时，由杜心武组织几个人在会场内外负责保卫工作。
八、李小龙中国功夫的精神领袖。
截拳道的创始人。
被奉为战神。
九、佟忠义佟忠义是饮誉中外的著名武术家，生前与王子平齐名，时人誉为“沧州二杰”。
佟忠义，沧州市西门里人。
其父佟存，为武林高手，曾在东北开设天兴镖局。
佟忠义行三，自幼在父兄指导下刻苦练功，打下了深厚的功底。
光绪28年，他随二哥佟忠诚到奉天以保镖为业，遂出入武行。
他拳持技精深，尤其师摔跤更是出神入化。
在浪迹江湖之中，他寻师访友，博取众家之长，把蒙古族摔跤中的二十八个大绊子、祖传擒拿和六合拳法融为一体，形成了独具一格的佟派技击术，就连海内外享有盛名的关东大侠查瑞龙，也曾拜在佟的门下师事武艺。
宣统二年，他被任命为清廷禁卫军的武术教官。
民国初，他历任察哈尔骑兵第一团安武军三路四营和四省经略侍卫队的武术教官。
民国七年，又在保定曹锟部下当武术教官。
后又任吴桥保卫大队长，直隶陆军军官学校武术和摔跤教练等职，民国21年，在南京举行第一次全国武术比赛，佟忠义荣获六合门第一名。
佟忠义嫉恶如仇，富有正义感。
在禁卫军时，他因不满清王朝妥协媚外，滥杀无辜，曾偷偷放过深负冤屈的在押“罪犯”，并毅然弃官回乡为民。
民国十四年，一日本柔道家在上海虹口摆擂台，并在报上自吹自擂，不可一世。
佟忠义当时正在保定直隶军官学校任教官，他闻讯后又毅然辞去官职赴沪打擂。
开始，洋人想用金钱收买他，佟忠义一身正气，不为所动，慑于佟的拳威，这位喧嚣一时的日本人没敢登台便逃之夭夭了。
为了发展祖国的武术事业，在沧州，佟老先生开办过武学社。
迁居上海后，又开设过忠义拳术社，忠义摔跤社。
并先后在国育武术研究会任教练、在上海国术馆任少林门教务主任。
还一度兼任过东亚体专、暨南大学、西江体专以及《申报》报馆的国术教练。
民国24年，上海商务印书馆出版了他编著的《中国摔跤法》一书。
民国33年，南京举行第二次国术比赛，他被中央国术馆特约为大会裁判。
解放后，为继承和发掘祖国的武术遗产，直至晚年，佟老先生仍孜孜不倦地从事武术的研究和传授工作。
1956年在全国武术比赛大会上，贺龙同志亲切接见了他。
1963年，佟老因病在上海谢世。
终年84岁。
为缅怀英杰，昭示佟老一生功业，上海人民为他举行了二级葬礼，并隆重地举行了追悼大会。
十、曹晏海曹晏海（1903—1938），河北沧州沧县芦家园村人。
此人身材高大、蜂腰乍肩，臂长腿健。
少年时酷爱武术，十五岁曾背着家人出走，去昆仑山学艺，沿途讨饭一个多月至山西太谷被一老人劝回。
他聪颖过人，自学成才，十几岁能释读古文，双手提笔能写梅花篆字和清秀小楷。
至令其家人还保存他早年阅读过的书札墨迹。
十几岁从连阔和尚学拳术，1928年去南京中央国术馆在教授班学员。
二十几岁就得了个“草上飞”的浑名。
上海擂台赛曹晏海取得冠军和以后充分显示了曹的非凡武功和精纯技艺：受到各路督军和各省主席的赏识，争相聘请为国术教官。
浙江省主席张静江聘请曹晏海为教官。
兼随从副官。
1937年又由杭州调江西庐山，任陆军军官训练团一级国术教官。
1938年秋患病在江西庐山去世。
清朝还有雍正乾隆时期的甘凤池，正史野史多有记载，“拳推千斤”，天下无双。
石达开，精通太极拳，据说他的小腹击之如中败絮。
而石达开这个名字（外号）正是因为他能打断石碑而起的。
石达开的腿法亦出众，据说他遇见强敌时善用720度旋风腿KO人家，力度超级大，但也相当不容易。
张其维，晚清山东人，回裔，号称铁掌钢指。
有人找他挑，他表演了掌砍10块砖的绝技，之后转身骈其五指又刺穿五块砖，那人立刻吓跑了。
有人趁他打拱作揖时以迅雷不及掩耳之势把腿在他头顶闪过，想他未发觉，暗子笑之，但见张其维扬手示之，乃已取下彼裆中两块布片。
其威猛如是。
如何成为一个不困惑，不忧虑，不恐惧的人
一、怎样才能不惑呢
最要紧的是养成我们的判断力。
想要养成判断力：第一步，最少须有相当的常识；进一步，对于自己要做的事须有专门知识；再进一步，还须有遇事能判断的智慧。
假如一个人连常识都没有了，听见打雷，说是发威；看见月蚀，说是贪嘴。
那么，一定闹到什么事都没有主意，碰著一点疑难问题，就靠求神、问卜、看相、算命去解决。
真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。
学校里小学、中学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。
但仅仅有这点常识还不够。
我们做人，总要各有一件专门职业。
这职业也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过。
他们积了无数经验，发见出好些原理、原则，这就是专门学识。
我打算做这项职业，就应该有这项专门学识。
例如我想做农吗
怎样的改良土壤，怎样的改良种子，怎样的防御水罕、病虫……等等，都是前人经验有得成为学识的。
我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑；反是则惑了。
做工、做商……等等，都各各有他的专门学识，也是如此。
我想做财政家吗
何等租税可以生出何样结果，何种公债可以生出何样结果……等等，都是前人经验有得成为学识的。
我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑；反是则惑了。
教育家、军事家……等等，都各各有他的专门学识，也是如此。
我们在高等以上学校所求得的知识，就是这一类。
但专靠这种常识和学识就够吗
还不能。
宇宙和人生是活的，不是呆的；我们每日所碰见的事理，是复杂、变化的，不是单纯的、印板的。
倘若我们只是学过这一件才懂这一件，那么，碰著一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。
所以还要养成总体的智慧，才能得有根本的判断力。
这种总体的智慧如何才能养成呢
第一件，要把我们向来粗浮的脑筋，着实磨练他，叫他变成细密而且踏实；那么，无论遇着如何繁难的事，一定可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。
第二件，要把我们向来昏浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明；那么，一件事理到跟前，我才能很从容、很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。
以上所说常识、学识和总体智慧，都是知育的要件；目的是教人做到“知者不惑”。
二、怎么样才能不忧呢
为什么仁者便会不忧呢
想明白这个道理，先要知道中国先哲的人生观是怎么样。
“仁”之一字，儒家人生观的全体大用都包在里头。
“仁”到底是什么，很难用言语来说明。
勉强下个解释，可以说是：“普遍人格之实现。
”孔子说：“仁者，人也。
”意思说是人格完成就叫做“仁”。
但我们要知道：人格不是单独一个人可以表见的，要从人和人的关系上看出来。
所以“仁”字从二人，解他做“相人偶”。
总而言之，要彼我交感互发，成为一体，然后我的人格才能实现。
所以我们若不讲，那便无话可说；讲到这个主义，当然归宿到普遍人格。
换句话说，宇宙即是人生，人生即是宇宙，我的人格和宇宙无二无别。
体验得这个道理，就叫做“仁者”。
然则这种“仁者”为什么会不忧呢
大凡忧之所从来，不外两端；一曰忧成败，一曰忧得失。
我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。
为什么呢
因为我们知道，宇宙和人生是永远不会圆满的，所以，始“干”而终“未济”；正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。
我们所做的事，不过在宇宙进化几万里的长途中，往前挪一寸两寸，那里配说成功呢
然则不做怎么样
不做便连一寸两寸都不往前挪，那可真失败了。
“仁者”看透这种道理，信得过只有不做事才算失败，凡做事便不会失败；所以易经说：“。
”换一方面来看，他们又信得过凡事不会成功的；几万里路挪了一两寸，算成功吗
所以论语说︰“知其不可而为之。
”你想：有这种人生观的人，还有什么成败可说呢
再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。
为什么呢
因为认定这件东西是我的，才有得失之可言。
连人格都不是单独存在，不能明确的画出这一部分是我的，那一部分是人家的，然则那里有东西可以为我所得
既已没有东西为我所得，当然亦没有东西为我所失。
我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等等做手段来达某种目的—可以为我们“所得”的。
所以老子说：“，为而不持。
”“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。
”你想：有这种人生观的人，还有什么得失可忧呢
总而言之，有了这种人生观，自然会觉得“天地与我并生，而万物与我为一”；自然会“无入而不自得。
”他的生活，纯然是趣味化、艺术化。
这是最高的情感教育，目的是教人做到“仁者不忧”。
三、怎么样才能不惧呢
有了不惑、不忧功夫，惧当然会减少许多了。
但这是属于意志方面的事。
一个人若是意志力薄弱，便有很丰富的知识，临时也会用不着；便有很优美的情操，临时也会变了卦。
然则意志怎样才会坚强呢
头一件须要心地光明。
孟子曰：“浩然之气，至大至刚。
”“行有不慊之心，则馁矣。
”又说:“自反而不缩，虽褐寛博，吾不惴焉
自反而缩，虽千万人，吾往矣。
”俗词说得好:“生平不作亏心事，夜半敲门也不惊。
”一个人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一著。
第二件要不为劣等欲望所牵制。
论语说:“子曰:‘吾未见刚者。
’或对曰:‘申枨。
’子曰:‘枨也欲，焉得刚
’”被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么，百链钢也会变为绕指柔了。
总之，一个人的意志，由刚强变为薄弱极易，由薄弱返到刚强极难。
一个人有了意志薄弱的毛病，这个人可就完了。
自己作不起自己的主，还有什么事可做
受别人压制，做别人奴隶，自己只要肯奋斗，终能恢复自由。
自己的意志做了自己嗜欲的奴隶，那么，真是万劫沉沦，永无恢复的余地，终身畏首畏尾，成了个可怜人了。
孔子说:“和而不流，强哉矫;中立而不倚，强哉矫;国有道，不变塞焉，强哉矫;国无道，至死不变，强哉矫。
”我老实告诉诸君吧，做人不做到如此，决不会成一个人。
但是做到如此真是不容易，非做磨练意志的工夫不可。
意志磨练得到家，自然是看着自己应做的事，一点不迟疑，扛起来便做，“”。
这样才算顶天立地做一世人，绝不会有藏头露尾、左支右绌的丑态。
这便是意育的目的，要人做到“”。
我们拿这三件事作做人的标准，请诸君想想，我自己现在做到那一件
那一件稍为有一点把握
倘若连一件都不能做到，连一点把握也没有，嗳哟
那可真危险了，你将来做人恐怕就做不成
讲到学校里的教育吗：第二层的情育第三层的意育，可以说完全没有，剩下的只有第一层的知育。
就算知育罢：又只有所谓常识和和学识，至于我所讲的总体智慧靠来养成根本判断力的，确实一点儿也没有。
这种“贩卖智识杂货店”的教育，把他前途想下去，真是令人不寒而栗
现在这种教育，一时又改不来，我们可爱的青年，除了他更没有可以受教育的地方。
诸君啊
你到底还要做人不要
你要知道危险呀
非你自己抖擞精神想法自救，没有人能救你呀
诸君啊
你千万不要以为得些片断的知识就是算有学问呀
我老实不客气告诉你吧︰你如果做一个人，知识自然是越多越好;你如果做不成一个人，知识却越多越坏。
你不信吗
试想想全国人所唾骂的卖国贼某人某人，是有知识的呀，还是没有知识的呢
试想想全国人所痛恨的官僚、政客—专门助军阀作恶、鱼肉良民的人，是有知识的呀，还是没有知识的呢
诸君须知道啊
这些人，当十几年在学校的时代，意气横厉，天真烂缦，何尝不和诸君一样，为什么就会堕落到这样田地呀
屈原说的:“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也
岂其有他故兮，莫好修之害也。
”天下最伤心的事，莫过于看见一群好好的青年，一步一步的往坏路上走。
诸君猛醒啊
现在你所厌、所恨的人，就是前车之鉴了。
诸君啊
你现在怀疑吗
沉闷吗
悲哀、痛苦吗
觉得外边的压迫你不能抵抗吗
我告诉你:你怀疑、沉闷，便是你因不知才会惑;你悲哀、痛苦，便是你因不仁才会忧:你觉得你不能抵抗外界的压迫，便是你因不勇才会惧。
这都是你的知、情、意未经修养、磨练，所以还未成个人。
我盼望你有痛切的自觉啊
有了自觉，自然会自动。
那么学校之外，当然有许多学问，读一卷经，繙一部史，到处都可以发见诸君的良师呀
诸君啊
醒醒吧
养定你的根本智慧，体验出你的人格人生观，保护好你的自由意志。
你成人不成人，就看这几年哩
楼上住户严重影响我休息，我该怎么办啊
一、投诉篇1、报警投诉。
2、找物业投诉。
3、找楼上的房东投诉。
二、感情篇1、跟楼上租户打好关系，光顾他们的串串香，平时也不时的做做邻里走动，送自己做的小点心什么。
关系好了，再提要求，自然能体谅。
2、送楼上一张地毯，这样推车进屋就没那么大声音了。
三、自强篇1、耳塞。
2、培训在大音响条件下入睡。
以后打雷也不怕了。
