关于昨天今天明天的演讲稿。
3 4 5 分钟。
怎样写好演讲稿 一、了解对象，有的放矢 演讲稿是讲给人听的，因此，写演讲稿首先要了解听众对象：了解他们的思想状况、文 化程度、职业状况如何;了解他们所关心和迫切需要解决的问题是什么，等等。
否则，不看 对象，演讲稿写得再花功夫，说得再天花乱坠，听众也会感到索然无味，无动于衷，也就达 不到宣传、鼓动、教育和欣赏的目的。
二、观点鲜明，感情真挚 演讲稿观点鲜明，显示着演讲者对一种理性认识的肯定，显示着演讲者对客观事物见解 的透辟程度，能给人以可信性和可*感。
演讲稿观点不鲜明，就缺乏说服力，就失去了演讲 的作用。
演讲稿还要有真挚的感情，才能打动人、感染人，有鼓动性。
因此，它要求在表达上注 意感情色彩，把说理和抒情结合起来。
既有冷静的分析，又有热情的鼓动;既有所怒，又有 所喜;既有所憎，又有所爱。
当然这种深厚动人的感情不应是“挤”出来的，而要发自肺腑， 就像泉水喷涌而出。
三、行文变化，富有波澜 构成演讲稿波澜的要素很多，有内容，有安排，也有听众的心理特征和认识事物的规律。
如果能掌握听众的心理特征和认识事物的规律，恰当地选择材料，安排材料，也能使演讲在 听众心里激起波澜。
换句话说，演讲稿要写得有波澜，主要不是*声调的高低，而是内容的有起有伏，有张有弛，有强调，有反复，有比较，有照应。
四、语言流畅，深刻风趣 要把演讲者在头脑里构思的一切都写出来或说出来，让人们看得见，听得到，就必须借 助语言这个交流思想的工具。
因此，语言运用得好还是差，对写作演讲稿影响极大。
要提高 演讲稿的质量，不能不在语言的运用上下一番功夫。
写作演讲稿在语言运用上应注意以下五个问题： (一)要口语化。
“上口”、“入耳”这是对演讲语言的基本要求，也就是说演讲的语言 要口语化。
演讲，说出来的是一连串声音，听众听到的也是一连串声音。
听众能否听懂，要看演讲 者能否说得好，更要看演讲稿是否写得好。
如果演讲稿不“上口”，那么演讲的内容再好， 也不能使听众“入耳”，完全听懂。
如在一次公安部门的演讲会上，一个公安战士讲到他在 执行公务中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒弹冠相庆说这下子他成了“独眼龙”，可是这位战 士伤愈之后又重返第一线工作了。
讲到这里，他拍了一下讲台，大声说：“我‘独眼龙’又 回来了!”会场里的听众立即报以热烈的掌声。
演讲稿的“口语”，不是日常的口头语言的复制，而是经过加工提炼的口头语言，要逻 辑严密，语句通顺。
由于演讲稿的语言是作者写出来的，受书面语言的束缚较大，因此，就 要冲破这种束缚，使演讲稿的语言口语化。
为了做到这一点，写作演讲稿时，应把长句改成 短句，把倒装句必成正装句，把单音词换成双音词，把听不明白的文言词语、成语改换或删 去。
演讲稿写完后，要念一念，听一听，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、 “入耳”，就需要进一步修改。
(二)要通俗易懂。
演讲要让听众听懂。
如果使用的语言讲出来谁也听不懂，那么这篇 演讲稿就失去了听众，因而也就失去了演讲的作用、意义和价值。
为此，演讲稿的语言要力 求做到通俗易懂。
列宁说过：“应当善于用简单明了、群众易懂的语言讲话，应当坚决抛弃 晦涩难懂的术语和外来的字眼，抛弃记得烂熟的、现成的但是群众还不懂的、还不熟悉的口 号、决定和结论”。
(三)要生动感人。
好的演讲稿，语言一定要生动。
如果只是思想内容好，而语言干巴 巴，那就算不上是一篇好的演讲稿。
写好演讲稿，只有语言的明白、通俗还不够，还要力求语言生动感人。
(四)要准确朴素。
准确，是指演讲稿使用的语言能够确切地表现讲述的对象——事物 和道理，揭示它们的本质及其相互关系。
作者要做到这一点，首先，要对表达的对象熟悉了 解，认识必须对头;其次，要做到概念明确，判断恰当，用词贴切，句子组织结构合理。
朴 素，是指用普普通通的语言，明晰、通畅地表达演讲的思想内容，而不刻意在形式上追求词 藻的华丽。
如果过分地追求文辞的华美，就会弄巧成拙，失去朴素美的感染力。
(五)要控制篇幅。
演讲稿不宜过长，要适当控制时间。
谁能给我一篇演讲稿，课前演讲稿，三四分钟左右，文笔不要太好，最好是议论文体，讲成熟的演讲稿就行，那
你什么内容的，我马上给你写一篇。
留言给我。
急求一篇关于美的演讲稿
中国书法理论和书法艺术是一个非常博大精深的领域，一支笔它饱含了多少中国人的情怀。
我们做为中国人应当了解汉字与书法，它是我们中国特有的。
宗白华先生说：中国的汉字有三美 ，“一是音美，二是形美，三是意美”，李泽厚在《美的历程》里也详细论述了这一观点。
今天在这里利用休息的一点时间主要给大家简略的讲一讲，起到一个抛砖引玉，互相学习目的。
1. 首先 跟大家谈谈为什么要学书法。
为什么学书法
是兴趣和爱好
也可以这么理解。
记得我以前一直在探讨人生下来早晚要死，活着为什么
自从我了解了弗洛伊德人生的五层次次后就明白了许多。
首先人要满足基本的需求那就是吃 ，穿，安全， 美，这些满足后就是自我实践，自我实践是人生最高的层次，其中书法也是在自我实践中创造美。
2. 什么是书法与艺术。
什么是书法
其实很简单，书：就是写的意思。
法：就是法度。
今天我们用田字格方格米字格等，古代的时候用九宫格，每一点画都要在宫中的那个部位。
所以后人有评价唐楷如算子，这是书法审美的争议，在这里不谈。
艺术那就是展现或表现美的一种形式。
以语言为美的演讲稿
语言文明，文明的象征我们要参与到“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动中。
在精神文明建设的活动中带个好头。
要从具体的事情抓起，把“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动不断引向深入。
从长远着眼，从现在做起。
从小事做起，从自我做起。
从日常的具体行为抓起。
人与人需要沟通，而文字是沟通不可缺少的途径和桥梁。
中国的文化源远流长，而中国的语言文明文字更是博大精深。
如何规范化使用语言文明、文字，每个中国人都有不可推卸的责任。
如今的社会发展迅猛，人们的语言文明、文字随之变化迅速，令人眼花缭乱。
一夜之间出现了“PK”，而“粉丝”、“57406（我爱死你了）”时常出没于年轻人的口中。
这不禁值得我们深思一下。
长此以往，中国历史悠久的文化、语言文明是否会被这些时髦的言语所消弱，会不会有人再出口即 儒家经典，名篇名段
语言文明是一个国家的象征，它代表的是一个国家的文明、文化。
就一个人来说吧，如果他谈吐有教养，那么他必是高素质、有文化的人。
而若其人言语贫乏粗鲁，那他定是知识贫乏，缺少修养，是个不受欢迎的人。
国家亦是如此，试想一下，如果一个国家的语言文明贫乏到，非要把“PK”、“粉丝”和“57406”等等所谓时髦的言语来填充或丰富，那么这个国家的文明程度如何提高。
中国几千年的文明可绝不可毁于一旦啊
暂且不论网络语言文明的“广泛”运用，即使是商场、店家，其招牌上的文字也是错字不断，难以辩析。
有些就把“糖果”改写成“米广果”，而有些则把“汉堡”改为“汉保”，更有把“煞有风景”误弄成“杀有风景”。
这些现象不但给人们造成不便，人的视觉大受影响，同时对孩子们也会产生误导。
更为可悲的是有些外国友人，看了某些错别字，难以理解，查字典也理解不了，需大费周折才可找到确切含义。
这也不禁让我有些痛心，也不知那些外国人会怎么想，会怎么误解中国的文明。
由此，我们发现，规范语言文明文字的使用，刻不容缓。
而为了规范文字，提高中国人的文化文明先进的内涵，需要的是我们全社会人的共同努力。
多多开展些“啄木鸟”活动，时常注意我们自身的语言文明是否规范等等，做一些我们自己力所能及的事情，让我们的整个社会沉浸在文明的文化之中，让我们文明用语吧
求一份关于大学生心理健康知识的演讲稿 4-5分钟
开场白、正文、结尾 开场白 正文 2——6段 开学头一天老师陪我等父母来接 运动会我摔跤老师同学照顾我 家长会上我胆怯了老师用目光鼓励我 原因 好处 具体方法 称呼 建议内容 具体办法 署名 日期
善意的谎言演讲稿
讲诚信与善意的谎言辩论会正方资料 善意的谎言无碍于诚信 “谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、 骗人的话语。
一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。
就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。
因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。
但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。
“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。
虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。
这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实 情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。
难道这会有碍于诚信吗
当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。
我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。
待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。
难道这样的话也有碍于诚信吗
当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。
而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。
难道这样善意的谎言有碍于诚信吗
所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。
建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。
我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务 之上时，就要缓解另一个义务。
因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务，而这种义务是要以缓解诚信义务为代价。
很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。
显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一。
我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗
对方辩手请注意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信，而不是谎言是否有碍诚信。
首先，《现代汉语词典》解释“谎言”为不真实的话，在感情色彩上显然是中性的。
出于不同的目的说谎，将导致迥然相异的结果：一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人，它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。
另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒，将会让感情更融洽，社会更和谐。
因此，善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别，不可混为一谈。
当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗
一篇关于运动的演讲稿
生于运动如果没有五长跑，就不能深懂得坚持的意义，无法感受终点前众人的眼神和无法抑制的呐喊。
如果没有跳高，就不可能体会到跨越艰险所需要的勇气，也无法品尝到超越的快感。
如果没有投铅球，就不可能感受到力量之美，也无缘体会投掷瞬间的洒脱。
更快、更高、更强，是人类永不放弃的追求
运动，是身体的语言，是生命的呐喊
我们相信，活的生命，每一个细胞都在等待，等待被激活。
每一份能量都在等待，等待被释放。
那些潜藏的不去激发就会被默默代谢，而他们也是生命的一部分。
这样悄悄逝去没有人为它们唱挽歌，我想它们也一定渴望登上激情燃烧的颠峰。
参与运动，给它们一个机会，也给自己一个机会。
看野生动物世界，它们风餐露宿、觅食求生，却往往无疾而终。
而人的一生，总要受疾病阴影的笼罩。
差别就在于运动，因为运动可以训练身体，增强抵抗力。
看古时十年寒窗、埋头只知读书的白面书生，往往是手无缚鸡之力，差别就在于运动。
缺乏运动的才子，能在故纸堆里体验到来自生命本能的喜悦么
看三寸金莲、娇喘微微林黛玉似的阁楼女人，被束缚在柔弱的世界里权当男人世界的附庸，无怪乎出了个花木兰便足可闻名。
其原因也在于运动，缺乏运动让本来不让须眉的女性在历史的尘埃里默默逝去。
所以我们要运动
年轻的时候，身体是最棒的，如果只是挥霍不去生产，老来就会欠下一屁股健康债，没有人愿意这样的结果。
所幸的是，在学校的运动场上，有年轻的生命力在喷薄，也有最美的夕阳红在燃烧。
尽管天气不佳，冷雨湿襟，比赛却并不因此而搁浅，运动员也并不因此退缩，这是浙大人的精神，这是求是人的风采
我被深深感动，也被鼓舞了。
运动，应该成为我生活重要的一部分。
韩寒曾经对泡热水澡的感受做了十分精辟的阐述。
刚刚把身体浸入水池时，好象有千万根针同时刺向你的毛细血管，这时的感受应该是全身疼痛，呼吸困难，难受异常。
但当你的身体各个器官都完全适应如此温度后。
随之而来的快感就会传遍全身，仿佛小针在瞬间变的不再锋利，反而柔和异常，轻轻的抚慰你，替你驱走疲惫，赶走烦恼，使你只想闭着眼睛享受这份愉悦。
世间的道理大抵相符，万事都是先苦后甜。
吃得苦中苦，方为人上人，如果你不能忍受万针钻身的痛楚，那你就无法体会到随之而来的舒爽感觉。
不记得是多大的时候看过的这篇文章，总之我现在每天都在受益于此。
我是个懒床的人，休息日如果不是因为膀胱较小，恐怕起来时就该吃晚饭了。
所以早起，真的是件十分难做的事对我来说。
5:50当闹钟响起时，我就好象是一下子被扔到了热水池中，没有一点思想准备的就去体验那种万针刺身的感受。
这种感觉大概要持续2-3分钟，但想着每天都能挑战极限，跑的大汗淋漓后的那种快感，就像终于登上珠峰最顶，可以随心所欲的振臂高呼一样。
使我还是能装备一身，前去跑场。
记不得是什么名字的一位外国名人说过， 如果一个人能每天坚持跑步，那么他一定能做好任何一件事情。
可见跑步是多么需要毅力的一件事情。
还记得交大的体育场的围墙上挂着这样一个大条幅， 每天锻炼一小时，健康生活50载。
可见跑步对身心健康多么有好处。
跨世体育引用2005多年前古希腊埃拉多斯山岩上刻着的三句名言为他们的一款跑步鞋做的广告词， 如果你想强壮，跑步吧，如果你想健美，跑步吧，如果你想聪明，跑步吧。
汤姆·汉克斯是怎么赢得小金人的，也是跑步，因为阿甘是跑出名的．我不指望能与阿甘齐名，因为我没他能跑，但跑步带给我的健康和自信的感受却是真真切切的……运动，有N个理由爱上它。
运动，可以放飞心情。
运动，可以缓释压力。
运动，挑战自己的开始。
运动，超越极限的体验。
运动不止，奋斗不息，生命才会健康精彩
生命是造物主最得意的作品，人类既然秉承了生命的灵性就势要将生命的火花不遗余力的绽放。
摒除人类缠绕在自己身上的铁镣，以最纯朴的眼光去看待生命——运动场上运动员迈步奔跑着将风甩在身后，猎豹在草原上狂奔着追逐它的猎物；睡眠中的婴儿轻微的一呼一吸，炙热的阳光下植物缓缓的收拢它的叶子——你霎时就能明白这就是“生命”，不需要任何标准来衡量，只要见到你就能明白；生命用 奇迹征服了你，不需要言语，也不容你争辩。
生命用最原始的方式——运动，来绽放他的火花。
无论是在奔跑还是在休眠，无论是狂奔的猎豹还是缓缓收拢的枝叶，无论是激烈还是温和，生命的运动永不停息。
工作无疑是生命的运动，但要知道休闲也是如此：有的人如康德一般能在不断的创造性的工作中获得乐趣；有的人则将休闲编织成快乐的舞曲；但绝没有人让生命的运动就此停息，当然这里要除去那些魂归天国的亡者，因为他们已经不再是“生”者。
就此而言，孔老夫子的“生无所息”，无疑阐述了智者对于生命真谛的领悟；但“生有所息”也展示了人们对于丰富多彩的生命的期望。
如果一定要对两者下一个结论，那么我认为劳作是休息能够拥有价值的前提，休息则能够保证更好的劳作；两者都是生命的运动，是生命火花的绽放。
事实上我们无谓去争论生无所息还是生有所息，如果你曾经看到这样的一幕——当太阳升起的时候草原从睡梦中清醒，草原上的狮子开始新一天疯狂的奔跑，因为它知道倘若它不能追上麋鹿它就只有在饥饿中死去；麋鹿也疯狂的奔跑起来，因为它知道倘若它甩不开狮子，他就只能葬身于狮子的血盆大口中；他们都在为生命奔波着，直到草原再一次回归梦乡——你的心中一定有了答案。
当你还来不及在“有”或“无”的问题上纠缠的时候，生命已经给出了她最终的答案，生命的哲学无疑不需要咬文嚼字的较真，只有怀揣着对于生命的敬畏去观察去体味。
最终你一定会发现生命于运动那不可分割的的关联，以更深层次的去理解“有息”与“无息”的辨证关系，了解“生命在于运动”，这一经常挂在嘴边的话的内涵。
