查一篇关于《忍耐》的穆斯林演讲稿
古兰经》云：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
”(2：155)。
穆圣说：“伊玛尼是两半：一半是忍耐，一半是感念。
坚持、忍耐，是信士的美德和善行，是顺主的表现、托靠的特征
艾卜·克白舍·欧麦尔·本·赛尔德·安玛立传述：他听到安拉的使者说：三件事，我敢发誓，我告诉你们一下，你们记住它：一个人的钱财不会由於施舍而减少；只要一个仆人被人亏枉，而他忍耐了，安拉就增加他的尊严；只要一个仆人打开乞讨之门，安拉就为他打开贫穷之门或是类似的一句话。
又说我跟你们谈一件事，你们记住它，他说：现世只为四种人存在：第一种人，安拉赐给他财产和智慧，他以此而敬畏他的养主，接续他的骨肉，他知道他对安拉负有责任，这种人居最高品级。
第二种人，安拉赐给他智慧，但没有赐给他财产，他举意诚实，他说：假若我有钱，我定会像他一样慷慨，他有虔诚的举意，所以两人的回赐一样。
第三种人，安拉赐给他财产，但没有赐给他智慧，他无知的利用金钱，为所欲为，不敬畏他的养主，不接续骨肉，也不知道他对安拉负有责任，这种人居卑贱的地位。
第四种人，安拉没有赐给他钱财，也没有赐给他智慧，而他说：假若我有钱，我定会像他一样为所欲为，他的举意是这样的，所以他俩的罪责相同。
铁密兹考验与忍耐一切荣耀属于安拉，命定宇宙万物的主，安排一切事物的主，给忍耐者回赐、使遭难者康复的主神妙无比
他是万能于一切的主 。
我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主，造化生死以验证人类最好行为的主，他是至强而又至恕的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是人类的报喜者和警告者，是人生的指路明灯，他受赏而感恩、遭难而忍耐，愿主无量赐福安于他和圣裔、以及为博取至亲至赏的主的喜悦而坚忍的 圣伴们，直到后世复活日
穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
你们要敬畏安拉，要与坚忍者一起同自我作斗争，自觉养成欣然忍耐和坚定信仰的习惯，通过坚忍和坚信获得正教的领导资格，至尊主说： “我在他们当中造就了领袖人物，在他们忍受艰难和坚信我的奇迹时，奉我之命引导世人。
”（《古兰经》第 32 章 24 节） 我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
他们遭难的时候，说：‘我们确是真主所有的，我们必定只归依他。
’这等人，是蒙真主的祜佑和慈恩的；这等人，确是遵循正道的。
”（《古兰经》2:155-157）当灾难降临一位信士的时候，他应该知道，其中有许多益处，即使开始不是很明显也罢。
通过磨难，罪恶得以洗涤，心灵得以净化；通过考验，信仰得以坚定，而只有坚韧者才会如此。
由此，安拉报酬他所意欲的，在今世或者后世。
安拉说：“唯坚忍者，获此美德，唯有大福分者，获此美德。
。
”（《古兰经》41:35）我必定要试验你们，直到我认识你们中的奋斗者和坚忍者，我将考核关于你们的工作的报告。
”（《古兰经》47:31）人类当生活富裕的时候往往会忘记安拉，而只有遭受苦难的时候才会记起安拉。
历经磨难的另一个益处是，使灵魂得以净化.先知穆罕默德告诉我们，安拉将会补偿他的仆人，即使是被刺扎的轻微的伤害。
一位正在经受磨难的信士绝不会辜负安拉，也不应怀疑安拉的正义，因为安拉将在后世补偿每个人。
这是安拉对人类的承诺。
一位历经考验和磨难的信士，将会在事实面前振作起来，因为他是安拉所拣选的人，是安拉喜悦的人，从而不会受到火狱的惩罚，只是希望在今世得以净化。
1、穆圣说：“忍耐在于遭到第一次打击之际。
” 2、穆圣说：“假设忍耐变成一个人，那么他是一个最宽容的男性。
” 3、穆圣说：“真主喜欢某人时，会以天灾考验他。
如果他承受住了，真主就选中了他；如果他愿意（承受这一考验），就更被真主所选中了。
” 4、穆圣说：“谁为寻求真主喜悦而压住气愤，在真主看来，那是进入腹中的最好的。
” 5、穆圣说：“忍耐是真主对大地的一种嘱托。
身体履行的人已经成功了；放弃这一嘱托者则倒霉了。
” 6、穆圣说：“真主启示穆萨圣人说，穆萨啊
凡是不愿意（接受）我的律例，无法忍受我的考验，不感谢我的恩典者，让他离开我的天地吧
让他去追求我以外的主宰吧
” 7、穆圣说：“在遭不幸时加以忍耐者，他将获得九百个品位。
” 8、穆圣说：“忍耐一阵子胜于现世的全部。
” 9、穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
” 10、穆圣说：“如果某人的身体、财产和儿女受到伤害时，而他以良好的耐性对待之，那么在复生日，就真主就不会用称盘和功过薄来清算他。
穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
一、罚赎罪恶穆圣（愿主福安之）说：“穆斯林所遭遇的诸如烦恼、忧伤、劳苦、锢疾，甚至被刺伤刺痛，无有不蒙安拉借此而赦宥其罪过。
”《布哈里圣训》二、确信前定清高的安拉说：“大地上所有的灾难，和你们所遭遇的祸患，在我创造那些祸患之前，无不记录在天经中；这事对于安拉确是容易的。
”（57：22）三、回归安拉磨难是真主给我们化了妆的礼物，当夜空越是黑暗深沉，星光就越显得明亮灿烂；我们越是被打击得深重，灵魂越靠近真主；反之，生活一帆风顺，荷包饱满时，人们会往往忘记真主，忘记祈祷。
清高的安拉说：“我用种种祸福考验他们，以便他们觉悟。
”（7：168）四、告示常道清高的安拉说：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
”（2：155）五、暗藏恩典令你失望，是安拉在用另一种方式说：“我会给你更好的。
”清高的安拉说：“也许你们厌恶某件事，而那件事对你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对于你们是有害的。
真主知道，你们却不知道”。
（2：216）六、预备报酬穆圣（愿主福安之）说：“安拉要赏赐谁，必先以灾难加以考验。
”《布哈里圣训》七、甄别优劣清高的安拉说：“他曾创造死与生，以便他考验你们谁的工作最优美。
”（67：2）八、学会感恩当我们沐浴在安拉的恩典中的时候，对种种恩典视而不见，觉得这一切都是理所当然的，当安拉让我们失去这一切的时候，愚钝的心灵就会发现自己的安乐境况，内心便会充满感激之情，便会倍加珍惜自己所拥有的一切，从而走上感恩之道。
福宰尔•本•伊雅兹（求主悯之）说：你们当永远感谢主恩，因为恩典绝不会失而复得。
”
伊斯兰教关于忏悔方面的演讲
做“讨白”(忏悔)是穆民(信士)应具有的美德 人们常说，人非圣贤，孰能无过。
在伊斯兰教里，人没有原罪说，人的罪过是人的后天所为而致。
人做了错事，犯了罪过，通过向真主忏悔而获得饶恕。
穆圣(愿主赐他平安与吉庆)说： “阿丹的子孙(人)容易犯错，最好的犯错者，是忏悔者。
”因此说，知错就改，悔过自新，是信士(穆民)应具有的美德。
真主说：“信士啊!你们应全体向真主悔罪，以便你们成功!”(《古兰经》24:31) 也就是说，每一个信士都应向真主悔罪，唯有向真主悔罪，才能成功，才能获得两世的幸福。
真主又说：“信道的人们啊!你们当向真主诚意悔罪，你们的主或许免除你们的罪恶，并且使你们进入下临诸河的乐园。
”(《古兰经》66:8) 大家经常所说的“讨白”一词，这是一个阿拉伯文词语，译为“忏悔、悔罪”。
这个词及其派生词在《古兰经》中出现过多次，并且有“讨白”章，由此可见“讨白”的重要性。
做“讨白”(忏悔)应具备以下几个基本条件： 1. 立即停止犯罪行为； 2. 忏悔罪过，痛改前非，同时，对自己所犯的罪过感到懊悔、难过； 3. 立志永不再犯，重新做人，弃恶从善； 4. 如果罪过是属于人与人之间的，比如偷人财物，则应归还原主。
如果是毁坏他人名节，则应赔罪道歉，请求原谅。
如果受害者已归真，则应为他做“都阿”，祈求真主饶恕他。
做“讨白”，如果缺少以上其中的一个条件，则“讨白”无效。
如果所犯的是大罪，除做“讨白”外，还应按照伊斯兰教法接受处罚。
真主是至赦的、至慈的、宽恕的，他接受众仆的“讨白”。
真主说：“他准许他的众仆悔过，他饶恕一切罪恶，他知道你们的行为。
”(《古兰经》42:25) 哪一种“讨白”被真主接受?哪一种“讨白”不被真主接受?这在《古兰经》中已清楚表明，真主说：“真主只赦宥无知而作恶，不久就悔罪的人，这等人，真主将赦宥他们。
真主是全知的，是至睿的。
终身作恶，临死才说：‘现在我确已悔罪’的人，不蒙赦宥；临死还不信道的人，也不蒙赦宥。
这等人，我(真主)已为他们预备了痛苦的刑罚(火狱)。
”(《古兰经》4:17-18) 做“讨白”是没有时间和地点限制的。
由艾布胡赖莱传述，穆圣(愿主赐他平安与吉庆)说：“以真主起誓，每天我一定向真主求恕饶、悔罪超过七十次。
”(《布哈里圣训集》) 我们知道，以穆圣(愿主赐他平安与吉庆)在真主御前的地位，真主许诺饶恕他前前后后的过失，尽管如此，他还是每天向真主求恕饶、悔罪超过七十次。
可想而知，何况我们是普通的信士呢?
以团结为主题的演讲稿
还是要你自己好好改改，这篇我弄的，很粗糙，只是提供些思路。
团结协作的理念 一个外国人说：做同一件事时，中国人的情况是一个人是条龙，两个人是条虫。
言外之意是说中国人缺乏团结协作精神。
前些天看电视剧《延安颂》，面对日本帝国主义的侵略，中国人理当团结起来一致对外、共同抗日。
但偏偏不是，蒋介石集团是攘外必先安内，他的阶级立场决定了他既怕日本威胁他的统治，又怕共产党坐大天下，所以国共合作始终处在风雨飘摇之中，事实上是名存实亡，尽管共产党努力在维护它。
汪精卫集团走得更远，不惜公开叛国投敌，建立伪政权，帮着日本人打自己的中国同胞。
整个战场上只有共产党在坚持抗战，历史的发展使和他的共产党人明白了要取得全民族的解放，只有靠共产党人自己，跟人家合作反而还有被消灭的危险，大革命失败就是例子。
现在的社会科技越来越发达，分工越来越细，要完成一项工作就必须大家团结协作，否则将影响工作进度，甚至一事无成。
团结意识，合作意识是社会发展到今天不可缺少的
原来强调领导能力和领导意识，统治意识，可现在的社会，需要的是合作意识，因为人与人的交往，只能是平等互利互惠的关系，风险和荣辱一起承担的关系。
“官”的词义来自封建社会，官就是领导和管理的含义。
我们现在用公务员来代替官。
现在看来，公务员的名称是很有道理的，多大的官都是公务员
因为公务员是在工作不是在当官
合作团结的越广泛，就可以做更多的事情，团结的含义是互惠互利，能够团结很多人，使很多人得到利益，那就可以做公务员，能够和很多人平等的协作，也一定是个好公务员
人民不需要官，不需要领导，人民需要公务员，是一个会做事，能做事的公务员。
从理念上考虑，您能够团结多少，而不是你能领导多少
朋友如果你有孩子，你就希望他更广泛的团结吧，这和你希望他将来当大官是一样的，也许会比当大官的方法更好
所以说团结意识非常重要，培养学生团结意识，合作意识，将使孩子乃至社会和国家都获益无穷
任何不朽的工程，都是合作的结晶，能够团结多少人，就能做多大的事情，能够和多少人协作，就能够成为一个对社会有用的
一个团结协作的系统理念的建立，需要很多人的努力，让学生从小尝试合作的快乐，让学生从小感知齐心合力的巨大结果
记得我小时候，很多孩子一起挖雪房子，非常宽敞，也非常荣耀，现在我常想，个人的荣耀不是荣耀，集体的荣耀，那才是骄傲，是每一个人的自豪，使集体里的人，都感到一种幸福
人一定要参与合作，在家庭里，有挑水的，有浇园的，在社会上，行行职业，是都离不开合作的
我们都是中国人,强大我祖国,要靠我们采取实际行动的团结,不是靠我们在这里光喊空话,我们要拿出实际行动来!
穆圣对艾布赞热的四句忠告
阿里
坚信就是不要为了讨人的喜欢而惹拉；你拉赐予的，不要赞扬任何人；对安拉不赐予的，不要责备任。
（若安拉不赐予），任何贪婪者不能够聚敛，（若安拉赐予），任何人不能抵御(任何被造物不能阻止)。
安拉籍哲理和仁慈把安宁和幸福置于坚信和喜悦中，把烦恼和忧愁注于怀疑和愤怒中。
阿里
没有贫穷比无知更严厉，没有财产比理智更有利，没有孤寂比自负更孤寂，没有协助比商议更好，理智不如策略，血统不如美德，功修不如参悟。
阿里
言语的灾害是说谎、知识的毒害是遗忘、功修的毒害是松懈、慷慨的毒害是邀恩、勇敢的毒害是压迫、美丽的毒害是趾高气扬、血统的毒害是自夸。
阿里
你应该诚实，谎言就不会从你的嘴中出来，你就不敢背信弃义；你当畏惧安拉犹如遇见安拉。
除信仰外，你当施舍你的财产，奉献你的生命，你当讲美德，使用美德，你当防范劣德，远离缺德。
阿里
安拉最喜悦的善功有三样：谁执行主命而来见安拉，谁是最崇拜安拉的人；谁远避安拉的禁令，谁是最虔诚的人；谁对安拉赐给的恩惠知足，谁是最富裕的人阿里
美德有三样：你应当联系与你断绝交往的人；赐予对你吝啬的人；宽容欺压你的人。
阿里
三件事使人获救：克制你的舌；为自己的过错而哭；宽容你的家人。
阿里
善功之首有三种特征：对人公正；为主道结拜兄弟；无论在任何时候都赞念安拉。
阿里
对安拉虔敬者有三件服装：拜访穆民兄弟，他是安拉的客人，安拉善待他的客人，应答他的祈求；礼完一番拜，又等下一番拜的人，他是安拉的客人，安拉善待他的客人；完成正朝和副朝的人，他俩是安拉的朝觐代表，安拉善待他的朝觐代表。
阿里
三件事，在今后两世都能获得报酬：朝觐消除贫困；施舍抵挡灾难；接系骨肉增加寿命。
阿里
三件事，谁没有，谁无善行：使人避免罪恶的虔诚；反驳愚昧无知者的知识；抚慰人的理智。
阿里
在末日，有三种人在“阿勒什”的阴影之下：爱兄弟胜于爱自己；听说某事，不慌不忙，而是再三思考，直到明白此事究竟是安拉所喜悦的，还是安拉所憎恶的；不责备自己的兄弟，不对自己的兄弟吹毛求疵，首先他要改正自己的缺点（再去挑别人的缺点），但每个人，当他改正自己的某个缺点时，另一个缺点又出现了，人总是忙于改正自己的缺点。
阿里
正义有三道门：本性慷慨、言语优美、忍受伤害。
阿里
在《讨拉特》里有四件事与另四件事形影不离：贪恋今世，是对主不满；抱怨灾难，等于抱怨安拉；对富人卑躬屈膝，三分之二的信仰已丧失；这个民族中进入火狱的人，都是把安拉的迹象当作儿戏的人。
有四件事离不开四件事：统治者，必独裁；做事不商议，必后悔；作恶者，必受惩。
贫穷是最大的灭亡。
有人问穆圣：“是金银方面的贫穷吗
”穆圣回答说：“是宗教的贫穷。
”阿里
在末日，凡眼睛都将哭泣，唯有三种眼睛除外：为主道而熬夜的眼睛；不观看安拉禁止观看的眼睛；为畏惧安拉而流泪的眼睛。
阿里
恭喜为只有安拉才知道的罪恶而哭泣的面容，必将得到安拉的眷顾。
阿里
三件事将毁灭，三件事将获救：至于毁灭的三件事是：追随私欲、吝啬小气、骄傲矜夸。
至于获救的三件事是：在喜怒时公正，在贫富时俭省，在隐显时畏惧安拉，犹如你看见安拉，你若未看见他，他则看见你。
阿里
有三件事，说谎为好：在战争中策划计谋、对妻子的承诺、为人们调解。
阿里
有三件事，不应说实话：在传话时（即不要如实地把别人的诽谤之言传给对方）、你把某人所厌恶的家事告诉他、你否定某人的善行。
阿里
四件事属于浪费：饱上加饱、月光下点灯、在盐硷地栽种、对不适合的人行善。
阿里
四种人将速遭惩罚：恩将仇报的人；无理伤害他人的人；背信弃义的人；断绝骨肉亲情的人。
阿里
四样事，谁得到，谁的信仰完美：诚实、感恩、害躁、美德。
阿里
少向人要求是真正的富裕；常常需求他人是无耻，是真正的贫穷。
阿里
穆民有三个标志：封斋、礼拜和纳天课。
假扮的男女有三个标志：当面奉承；背地谩骂；幸灾乐祸。
不义者有三个标志：以强凌弱，逼人从邪、助桀为虐。
假仁假义者有三个标志：当人假勤、背人偷懒、做事喜欢别人赞扬。
伪君子有三个标志：言必有谎；背信弃义；承诺必食言。
懒汉有三个标志：工作消极懒散；懒散导致贫穷；贫穷导致犯罪。
智者应完成三件事：改善生活、为复生日努力、享用合法之物。
阿里
无知比贫穷更悲惨，理智比财产更有益，自负比孤寂更可怕，凡事要三思，虔诚离不开克己，美德胜于高贵的血缘；谎言是话语的毒害，知识的毒害是遗忘，慷慨的毒害是邀恩。
阿里
如果你看到新月，就念“安拉呼艾克拜勒”（安拉至大）三遍，并念：“万赞安拉，他创造了我，也创造了你，他为你预定星宿，使你成为世界的迹象。
”阿里
如果你照镜子，你念：“至大词”三遍，并说：“主啊
求你使我的道德优美，犹如你使我的形态美丽一般。
”阿里
如果某事使你恐惧，你就念：“主啊
看在穆罕默德及其后裔的情份上，求你消除我的恐惧。
”阿里说：我问先知说：“安拉的使者啊
关于安拉的言辞：‘然后，阿丹奉到从主降示的几件诫命。
’（古兰：2章37节）这几件诫命是什么
”先知回答说：“阿里
安拉曾使阿丹降到印度，使哈娃下到吉达，使蛇落到伊斯法罕，使伊布利斯坠落到麦沙尼（即在伊拉克巴士拉城与哇西特城之间的一个小镇）。
在乐园里，原来最美的东西就是蛇和孔雀；蛇原来像骆驼一样有四只脚，然后伊布利斯钻进它的肚腹里。
此后，他诱惑和欺骗阿丹，后来安拉对蛇发怒，将它的脚弃掉了，安拉说：“我要让你以土为生，用肚趴行，生娠痛苦。
安拉对孔雀也发火了，因为它给伊布利斯引路去找那棵树，此后，安拉使它的声音和两脚变形。
阿丹在印度逗留了一百年，他不敢台头抑望天空，整天垂头丧气，为自己的罪过悲伤恸哭。
此后，安拉派哲布勒伊勒天使对他说：“阿丹啊
安拉向你致安，并说：阿丹啊
难道我没有亲自创造你吗
难道我没有给你吹入我的灵气吗
难道我没有让我的众天使向你叩头吗
(以阿丹为朝向)朝难道我没把哈娃配给你作妻吗
难道我没使你住在我的天堂里吗
”天使接着说，阿丹啊
你为何如此伤心恸哭呢
你用这几件诫命祈求安拉，安拉就接受你的忏悔，你说：主啊
赞美你，除你外，绝无主宰，我确已犯罪了，确已亏枉了自己，求你接受我的忏悔，你确是准承忏悔的主，是特慈的主。
阿里
如果你在行李中看到蛇，你不要立即杀死它，你出来看它三次，如果第四次还看到它，就把它杀死，因为它是不信教者。
阿里
如果你在路上看到蛇，就杀死它。
因为我曾经对神类立过条约：他们不得以蛇形显身。
阿里
薄福有四个特征：铁石心肠、冷酷无情、虚幻妄想；贪婪红尘。
阿里
如果你受赞扬，那么你说：“主啊
求你使我优越于他们所猜测的；求你饶恕我他们所不知的罪过；求你不要以他们所说的来惩罚我。
”阿里
如果你与妻室交接，你说：“主啊
求你使我远离恶魔，使恶魔远离你所赐给我的。
”如果这样做了，你俩生下的孩子，恶魔绝不能伤害他。
阿里
（如果你用餐），你先吃一点盐，饭毕再吃一点盐。
因为盐能治疗70种疾病，最轻的病是疯病、癞病和麻风病。
阿里
你经常抹橄榄油，因为抹橄榄油的人，恶魔不接近他四十夜。
阿里
在半夜和新月之夜，你不要与妻室交接。
难道你没有看到疯子病情发作的时间大半在新月之夜和半夜吗
阿里
如果你得了一个男孩或女孩，那么，你在其右耳念宣拜词，在左耳念立拜词，这样做，恶魔绝不会伤害他。
阿里
我要告诉你最邪恶的人是谁，好吗
我说：“好的，安拉的使者
”穆圣说：“最邪恶的人是不原谅他人的罪过，不铲除道路上的障碍的人。
”“我告诉你比那更邪恶的人，好吗
”我说：“好的，安拉的使者
”穆圣说：“他就是经常伤害他人，人们不指望他有善举的人。
”阿里
你进入公共浴室时，一定要穿着围腰布，谁不穿围腰布进入浴室，看者和被看者都受诅咒。
阿里
你不要把戒指带在食指和中指上，因为鲁特先知的民族曾在这两个指头上带戒指，你也不要让小指光着。
阿里
如果安拉的仆人说：我的养主啊
求你饶恕我，只有你才能饶恕我。
那么，安拉对众天使说：众天使啊
我的这个仆人知道只有我才饶恕他，你们作证，我饶恕他了。
阿里
你千万不要说谎，因为说谎者将因谎言而受辱，此外，他在安拉那里将被记录为说谎者。
诚实能增添光辉，他在安拉那里被记录为诚实者。
须知，诚实是吉祥，说谎令人倒霉。
阿里
你不要背谈和诽谤，因为背谈损坏斋戒，诽谤遭受坟墓的刑罚。
阿里
你不要以安拉发假誓，无必要时，也不要发真誓；你不要以安拉发誓为放弃善行的借口，因为安拉不慈悯，也不关怀以他的尊名发假誓的人。
阿里
你不要为明天的生计而担心，因为明天的生计都会来的。
阿里
你当谨防固执，因为固执始于无知，它的结果是悔恨。
阿里
你当使用牙刷，经常刷牙能清洁口腔，获得主爱，能使眼目明亮，使用牙线能博得天使的喜欢。
天使讨厌用餐后不刷牙，不挑牙的人。
阿里
你不要发怒，当你发怒时，就坐下参悟安拉对仆人的大能和宽容；当有人对你说：你当敬畏安拉。
你应息怒，回到你的宽容。
阿里
如果你计算为自己而施舍的钱财，你会发现它被贮存在主那里。
阿里
你应当善待家属、邻居、朋友和同事，你就能在安拉那里获得高尚的品级。
阿里
己所不欲无施于人，爱人如爱己，若你如此做了，你就是一位秉公判决的人，是公正的人，天使们喜爱你，世人敬爱你。
托靠安拉，切记我的忠言。
苏菲论坛穆圣派弟子马阿哲赴也门任职时的叮嘱穆圣的忠烈子孙古莱氏族风波：穆圣、感人肺腑的话2009年登霄节前一个主麻的提醒——真信士务必知道穆圣的份量穆圣关于饮食的若干训导穆圣对18个问题的解答穆圣故事--穆罕默德与蜘蛛鸽子学习穆圣（福安之）宽容的美德真主首创了穆圣*之命将出现不遵行穆圣*的道路的人
