孝亲尊师演讲稿
一个人，无论地位有多高，成就有多大，他都不会忘记老师和父母在自己成长的道路上所花费的心血，饮水思源，常怀感恩。
尊师爱校的我们中华民族的优良传统。
煌煌史书，有许多关于尊师重教的记载，列列青卷，更有数不清的尊师的传说。
《吕氏春秋劝学》中，在这样一句话“疾学在于尊师”，说的是要很快学到知识，重要的是尊重教师估我们求学的道路上，老师永远是奉献的代名词。
老师把毕生的精力都倾注在教育事业上，教师把整颗心都掏给了学生们，他们默默的把自己的一生托付给光辉的事业——教书育人。
师德昭昭恰如耿介拔俗，明月独举，高霞孤映，白云谁侣，“干青云而直上，夺白雪以高洁”，更有师恩惠惠，润物无声，如此伟大的老师，难道不应该得到我们的尊敬吗
孔子学徒三千，每一个都对老师倍加尊敬，为了感恩，他们四处奔波，传播孔子的仁政。
老子说：“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙”，说的也是学生尊重老师的重要。
感恩父母是发自内心的。
俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。
”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。
是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。
感恩父母需要我们用心去体会，用心去报答。
尽管我们年龄还小，不能承担起家庭的重任，但我们可以从身边的小事做起，主动承担力所能及的家务劳动，父母生病的时候，守候在他们身边嘘寒问暖，端汤送药，让父母从心中感受到我们对他们的关爱，对他们的感恩。
白云奉献给蓝天，江湖奉献给海洋，小草奉献给大地，我们要用什么奉献给老师和亲人呢
要用我们的爱心、勤奋、勇敢、宽宏、乐观、谦虚编织成最美丽的花朵奉献给我们的老师，奉献给我们的父母
读后感我的幸福人生田家炳
我另一位偶像就是田家炳老先生。
最近有缘看过他的《我的幸福人生对他更多了一份。
他是一个殷实的商人，修身、齐家，建立事业，回馈社会，可说是“善天下”。
他“一生尽献”，连自己住了几十年的九龙塘大宅也卖掉而作慈善用途，自己只过?朴素和幸福的生活。
田先生生不逢时，少年时遇上日军侵华，中二便要辍学；父亲早逝，他继承父亲的事业，放弃在外闯天下的机会。
年轻的田家炳，处事公正，作风诚实，童叟无欺，很快便赢得下属和顾客的信任，生意是长远的，薄利多销。
他曾经在越南和印尼做生意，但都遇上日寇入侵和局势动汤，最后都要壮士断臂，离开当地，最后辗转选择在香港发展，落地生根。
田家炳的眼光独到，好几次重大的决定都很准确。
在香港屯门买地建厂；在股巿楼巿大跌时反而趁低购入地皮和厂厦。
这些高厦厂房都用作收租，作为他日后慈善事业的经济后盾。
老先生教子有方，育有五子四女，各有所长。
儿子们学成归港，接手田氏的生意。
上世纪八十年代，田家炳只是64岁，他已退位让“儿”，自己便开始他慈善基金会的工作。
至今，基金会已超过了30年历史。
田先生最初只是在香港捐助教育，1984年有第一间以他命名的仁爱堂田家炳中学，位于屯门，至今已成了著名学校。
之后，九十年代在香港的粉岭也有基金会开办的田家炳中学。
至今，也成了家长及学生欢迎的学校。
田先生热心教育和品德教育。
多年来在香港、台湾、内地各省都乐于捐献，大学的教育学院、师范大学、中学、小学，以至幼稚园山区图书馆，可说无远弗届，不遗馀力。
他相信“好竹出好笋，名师出高徒”，所以他重教敬师，希望传承中国人的优良美德。
田先生的一生光明磊落，是一位好的父亲，好的丈夫，好的老板，好的长辈。
在他身上看到中国传统的价值，“诚”、“孝”、“善”等，愿大家见贤思齐。
定州的文化名人有谁
1、李延年 （
—公元前87年）西汉时音乐家，中山人。
以其歌曲优美入选宫内。
与司马相如等配曲，始将《胡曲》改为《横吹曲》。
其《北方有佳人》被收入《汉书》。
歌词是：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得。
”汉武帝问此人为谁，李延年遂献其妹于汉武帝。
成语“倾国倾城”源于此。
2、李康 三国时文学家,中山人。
著《运命论》。
《文心雕龙》称其与王充《议衡》相同。
著作失传。
有“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”等佳句传世。
3、刘琨（271——318年）西晋邢邑人 与祖逖为友，共被同寝，“闻鸡起舞”。
书有“吾枕戈待旦，志枭逆虏”等语。
官至司空，大多时间领兵打仗。
著有《抉风歌》等。
“文心雕龙”评议“刘琨雅壮而多风”。
4、郎士元 中山人 为唐文坛“大历十才子之一”官至左拾遗。
擅长五律，有“前有沈（期）宋（之向），后有钱郎”之说。
有诗集传世。
5、崔护 唐代博陵人，诗人。
官至岭南节度使。
少时《题都城南庄》有“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风”佳句。
今选入中学课本，据此，元代剧作家白朴和尚忠贤分别写出剧本《崔护谒浆》、《人面桃花》，流传至今。
其诗入《全唐诗》。
《梦溪笔谈》评其诗“以诗主人物，所谓旬锻月炼者，信非虚言。
” 6、刘禹锡（772---842）祖籍中山。
唐代人,官至监察御史。
与柳宗元同榜中进士，史称“刘柳”。
生前与白居易齐名，称“刘白”。
清雍正年间，定州城南三里庄尚有其所居“陋室”，刻有《陋室铭》。
名句“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
……”出于此。
7、程颢（1032—1085）、程颐（1033—1107） 宋哲学家、教育家。
“二程”为北宋理学奠基者。
其学说属客观唯心主义，为朱熹继承和发展。
世称“程朱理学”。
程颢官至监察御史，劝人孝娣忠信，“民爱之如父母”。
程颐官至国子监教授、秘书省校书郎。
8、邸飞虎（1769—1819）、邢敦行，清代。
邸飞虎，子位人，1795年中武状元，官至濮阳总兵，现子位还收藏其所用大刀和所穿盔甲。
邢敦行，内化人，1778年中武状元，官至广东协副将。
9、郝浴（1623—1683）唐城村人，清代。
1649年中进士，官至刑部主事、湖广道御史。
因有每天上奏三本的传说，人称“郝三本”。
少时刻苦读书，常夜间在村外冥思“义理”，“狂风疾雨而不归”。
其子郝林官至礼部侍郎。
二人均入《清史稿》。
现唐城村有郝浴墓及郝林墓，为市文物保护单位。
10、王森然（1895—1984）定州市东旺村人。
积极参加辛亥革命。
1912年，孙中山路过定州，特令停车召见。
是定州唯一被孙接见的人。
“是卓越的教育家、思想家、社会活动家、文学家、艺术家，是一位百科全书式的博大精深的学者”，是刘志丹的老师。
王森然曾主编20多种刊物，史学著作有《史学概论》等，绘画有《松鹤朝阳》等，齐白石称“人说王森然学我，我说我学王森然”。
现日本有“中国王森然日本基金会”。
1999年3月，王森然死后15年，在日本建王森然纪念馆。
11、晏阳初（1890—1990），四川人，留美博士，曾当选为“世界十大名人”之一，与爱因斯坦等人齐名。
其突出成绩在于平民教育。
1929年带数十名专家学者。
到定县开展平民教育运动，引起国际学术界高度重视。
1949年后，先后在亚、非、拉各国推行定县平民教育经验。
1984年，人大副委员长许德衍为其定州东大街旧居题词“晏阳初旧居”。
为市文物保护单位。
12、王瑚（1864—1933）南支合人。
1894年中进士。
官至浙江省省长，以“万分廉洁，只是小善；半分贪污，便是大恶”为座右铭。
章太炎称其为“循吏第一”，冯玉祥称其为“中国第一流清官”。
现山东泰山五贤祠，列王瑚为五贤之一。
死时只有图书千册，献于定县建“铁珊图书馆”，是为定州图书馆前身。
13、张寒晖（1902—1946）西建阳人，积极参加革命运动，1925年入党，参加创建中共定县党组织。
1936年，创作《松花江上》等抗日歌曲60多首。
1946年出版《张寒晖创作歌曲集》。
死后葬在延安宝塔上.墓碑碑文:人民音乐家----松花江上的作者张寒晖。
2002年，定州市政府在张寒晖纪念馆旧址建张寒晖文化广场，剪彩时多名省级领导参加。
14、谷钟秀（1874—1949）东马家寨人。
曾留学日本，加入同盟会，后入国民党。
1901年创办定州第一中学。
官至黄河委员会主任。
曾为中华民国宪法起草委员会主任。
1933年参加冯玉祥组织的抗日同盟会。
著有《中华民国开国史》、《世界地理》、《定县志》等。
15 、鹿钟麟（1884—1966）北鹿庄人。
曾任国民党高级将领、河北省政府主席。
参与驱逐溥仪出宫。
也曾是反共摩擦专家。
解放后，接受中共领导，为国防委员会委员，多次发表对台讲话，为祖国统一作贡献。
其著作有《驱除溥仪出宫始末》、《张学良在南京受审的回忆》、《冯玉祥政变》等。
16、孙志远（1911—1966）大王耨村人。
北平师大毕业，早年参加革命运动。
1932年中共定县县委成立，任第一任书记。
参与创建革命根据地活动。
1943年参加中共七大（据我所知，定州参加中国共产党代表大会的先后有四人：安玉林：七大；孙志远：七大；寇志寒：九大；刘成：十六大）。
参加解放太原和大西南的战斗。
曾任国务院副秘书长、国防工委副主任。
在航空工业方面有突出成绩。
17、刘文正（1869—1942）陈村营人，回民。
毕业于保定陆军学校，1937年加入中国共产党。
任冀中回民抗日救国会主任等职。
1942年在战争中牺牲。
18、李致祥（1901—1937）西杨村人。
为中共定州党员第一人。
1930年建立西杨村党支部即定州第一个党支部，任党支部书记。
后任沙河西区工委书记。
病逝时，年仅35岁。
19、郝庆山（1917—1983）郝白土村人。
全国民兵战斗英雄。
任民兵连长等职。
他作战勇敢，战功显赫。
共计炸毁日军火车头8个，炸铁路50多次，击毙日伪军90余名、活捉65人。
多次缴获敌枪支及其他物资。
在郝白土保卫战中，带领5个民兵歼敌58人。
朱总司令奖其手枪一支。
与杨银山、甄凤山并称为定州抗日“三山”。
20、杨银山（1887—1977）杨支东村人。
曾任抗日游击队三分区第一支队支队长。
他的部队纪律严明、作战机智勇敢，打鬼子、拿炮楼，深受群众热爱。
21、甄凤山（1903—1972）东朱谷村人。
1932年加入中国共产党，组建抗日游击小组，历经百余次战争。
1944年被晋察冀军区授予抗日战斗英雄称号。
1947年1月28日，率部配合正规部队解放定县城，被任命为城防司令。
1959年被评为省、县劳动模范。
22、何小排（1925—1941）女，大近同村人。
14岁当选村妇救会主任，积极开展抗日工作。
1941年6月24日被日寇抓住，面对敌人刺刀，坚贞不屈，视死如归，大骂日寇，被连扎十几刀，高呼“中国共产党万岁”，壮烈牺牲。
年仅16岁。
实为刘胡兰式的女英雄。
23、杜洛芬（1884—1948）寺底村人。
组织村办抗属合作社，两年开荒331亩，增产粮食2.7万斤。
带头送其孙子参军，带动97人同时参军。
1946年当选为定南县劳动模范，出席边区群英会。
《冀中导报》曾四次报道其事迹。
24、罗宗贤（1925—1968）东王吕村人。
现代作曲家。
其作品有《英雄战胜大渡河》、《桂花开放幸福来》、《刘胡兰》、《草原之歌》、《长江大合唱》和《阿诗玛》等，歌颂毛主席，歌颂共产党，歌颂新生活。
深受群众欢迎，至今演唱不衰。
25、刘朝燕（1920—1983）山东金乡县人。
曾任定县县委书记、革委会主任。
被誉为“焦裕录式”好干部。
他生活简朴，工作任劳任怨，深入基层，下乡从不坐车，与群众同吃同住同劳动。
多次受到省、地表彰。
是定州人民心中一座丰碑。
26、侯志辉（1977—1998）新兴庄人。
退伍军人。
1998年2月11日，两名儿童在水上公园落入冰窟，侯志辉竭力将他们救出，自己却因体力不支献出生命，年仅21岁。
河北省政府追认侯志辉为革命烈士，河北省军区追记一等功，定州市委、市政府表彰其为“新时期罗盛教”，并在水上公园为其立碑。
做一个有道德的人1500字
道德 德指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。
儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。
道家则认为所谓天地万物之自然为“道”，而各种事物所得之自然为“德”。
对人而言，便是品德。
宋明理学家把“德”称作是实行某种原则，有所得于心。
德 [编辑本段]浅解道德 道德是由道与德两个并列的词组成。
道是道路、行径、方式。
德是行为的表现。
道与德组合到一起，意义上就发生了变化，就有了道德的新义。
道字变成动词。
德是由道决定的。
有道产生的德，演化成了道德。
现在人们把道德的意思着重地表现在德字上。
意思就是，不论你以什么道，只要能产生好的德果，人们都是乐意的。
在学术方面，道就是道，德就是德，是不容混淆的。
在人们的生活当中，可以把道德做为一个德字的意思去应用。
在很多事情上，人们只究其结果不问过程。
对方不论采取什么道，表现出来的德是直观的。
所以，大多情况下，道德就是德的意思。
[道德的含义] 道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。
我们通常讲的道德 是指人们行为应遵循的原则和标准。
道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向 人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。
这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规 范。
道德总是扬善抑恶的。
道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判 断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
道德一词由来已久。
早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词 语。
“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人 之间的关系处理得当。
从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来． 人们就一直重视道德问题。
道德是行道积德——实践真理、发展真理。
真理就是大道。
行道，就是创造条件、建立机制、运行和谐发展、大家都赢的客观规律，创造和谐发展的客观实际，是运用科学、实践真理。
积德，就是不断创造和谐发展的客观实际，是追求真理、发展真理。
行道积德就是道德。
损人利己、损公肥私破坏和谐发展，是不讲道德；平等互利、诚信互助实现和谐发展，是一般道德；助人为乐、奉公为乐促进和谐发展，是高尚道德；舍己救人、为公牺牲在行道积德上达到了顶峰，是最高道德。
道德的这种阶级（等级）差别是客观存在的事实，高尚道德阶级占统治地位的社会，自然是高度和谐发展的社会。
这是和谐道德观的基本观点。
行道需要具备三个基本条件：一、普遍接受大道的理念，明确发展的方向、目标与指导思想，这是精神条件。
二、创造出物质生活条件的基本保证，在经济上首先要消灭贫穷与垄断这两极分化，普遍建立生活的社会保障体系，这是物质条件。
三、建立个体与群体行为的和谐制约与激励机制，就是建立相应的法律制度与风俗习惯，这是社会运行条件。
只有具备了这三个条件，才能普遍运行和谐发展、大家都赢的客观规律，使社会向高度和谐发展的理想目标靠近。
什么是道德
简单地说，道德就是人类分辨善恶的标准。
那么道德是人类与生俱来的呢，还是通过后天的教育获得
心理学家发现，不管种族、信仰和文化背景，人类道德的基本标准是相同的，比如诚实、正直、同情、怜悯是善，欺骗和杀人是恶。
而且，人类在婴儿期就表现出善恶的区分能力，看起来这种判断善恶的标准是天生的。
《三字经》说，“人之初，性本善”，把这句话理解为“人生而知善恶”非常贴切。
如果说道德与后天教育有关，那么，为什么中国这半个世纪以来，树立了许多道德英雄作为人民的学习榜样，而并不见得对提升全民族的道德水准有所裨益呢
到了今天，反而听到人们在惊呼道德沦丧，出现巨大的诚信危机。
例如，这次华南虎照片被质疑造假，甚至“嫦娥”号飞船拍的月面照片也被质疑盗用美国航天局早期的月面照片，这不是很奇怪吗
另一方面，如果一个社会把本民族传统的道德体系彻底破坏之后，会不会改变人们对善恶判断的标准呢
我们知道，文革的“破四旧”运动，对中国整个传统文化的否定和破坏最为彻底，但我们并没有看到中国人内在的道德标准有所改变。
俗话说 ，“老百姓心中有把秤”，或说，“群众的眼睛是雪亮的”，这把“秤”和“群众的眼睛”其实就是道德，这“道德”是无法用灌输某种意识形态或通过破坏传统文化加以改变。
科学家相信道德存在于大脑的某个部分，甚至可以遗传。
美国哈佛大学心理学系教授约舒亚-格林设计了“扳道难题”和“桥梁难题”，当受试者对问题做出选择时，用核磁共振测试受试者大脑，看看大脑哪一个区域在解答这个问题时最活跃。
“扳道难题”假设一条道岔上卧着五个人，另一条道岔卧着一个人，一列火车驶来，现在你会将道岔扳向哪一边
受试者大部分回答是将道岔扳向卧有一个人的那边，因为这样可以有五个人存活，这是理性的选择。
“桥梁难题”假设一条铁轨上卧五个人，一列火车驶来，这时如果你把桥上的一个胖人推下去，挡住火车，五个人就得救。
受试者大部分拒绝推下那个胖人，而宁愿让火车压死铁轨上的五个人。
同样有牺牲一个人而挽救五个人生命的选择机会，但受试者在这两个“难题”面前选择结果却不一样，后者，受试者做了情感的选择。
心理学家发现，理性的选择和情感的选择是发生在大脑的几个不同的区域里，道德的确存在生理学基础。
心理学家进一步发现，某些在大脑负责感情的额前正中皮层发生病变的人，就会丧失道德判断的能力，对“桥梁难题”大都倾向于理性的选择. 在一个健康的社会里，无论是个人或一个政府，他们对类似“难题”的选择是遵循造物赋予人类天赋的准则去选择，什么时候应该用理性来选择，什么时候应该用情感来选择，基本上能恰到好处，这样的社会才能更加和谐和进步。
以上两个心理学家设计的“难题”可以在现实生活中找到例证。
例如，某年黄河发洪灾，堤坝随时可能决口，现在必须分洪，于是选择一个小村庄作为分洪出口，这就是牺牲局部顾全大局的选择。
政府做出这样的选择是理性的，可以认为是合理的，尽管在情感上人们是很不愿意那样做，因为对那个村庄的人来说是不道德的 再如，一个村庄有几百亩地被开发商看中，政府决定将这块土地卖给开发商，但给农民的补偿不足以维持他们将来的生计，于是农民组织起来要求提高补偿。
现在政府面临这样的选择：一是派出特警镇压，将农民打伤、打怕、打垮，最后达到征地的目的。
二是通过和平谈判，给农民合理的补偿。
第一个选择是理性的，政府考虑更多的是，提高农民的补偿会减少政府的卖地收入，同时可能损害开发商的利益而导致项目流产，这势必影响当地政府的GDP的政绩。
第二个选择是情感的，从道德的角度考虑，政府和商人不愿看到失地农民的悲惨遭遇，意识到政治和商业的最终目的是造福于人，而非制造苦难。
显然，在文明的社会里，人们愿意看到后一种选择，然而中国的现实是理性的选择压倒了情感的选择。
纵观中国历史，得天下者皆冷酷之徒，按心理学家的说法，在中国，有额前正中皮层发生病变的人易成就大事业，而有仁慈之心者多一事无成，这不能不是吾国吾民之不幸也
孔子和孟子是儒家的代表人物，不休的是他们的思想和美德。
写出他们的思想和美德，并在孔子和论语找到例句
孔子 谦虚 敏而好学，不耻下问 。
——选自于《论语。
公冶长》 三人行，必有我师焉。
——选自于《论语·述而》 知之为知之，不知为不知，是知也。
——选自于《论语·为政》 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——选自于《论语·里仁》 孟子 “以德服人，施行仁政”“人性本善” 民为贵，社稷次之，君为轻。
【译文】(对一个国家来说）百姓的地位最尊贵，国家其次，君主的地位应比百姓，国家轻。
民事不可缓也。
【译文】关心人民是最紧迫的任务。
庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。
恭者不侮人，俭者不夺人。
【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。
桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。
得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
【译文】桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。
获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。
明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。
发挥自己的思想，不局限于书本 尽信《书》，不如无《书》。
【译文】完全相信《书》，那还不如没有《书》。
以奉献为话题的作文800字
：无私奉献 “落红不是无情化作春泥更护花。
”人并非取而给予；给予即是无与伦比的欢乐；对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
奉献，是人的一种多么高尚的精神，是一种多么高尚的情操……俗话说得好，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
” 在一个冰冷冰冷的冬天，寒风刺骨，连人也不敢出门，我真怪老天爷，今天这么冷还让我上学。
我匆匆地吃了早餐，背着书包出门去了。
在路上，阵阵刺骨的寒风迎面而来，我只好硬着头向前走。
在不远，一根大竹把我拦住了，我陡然停止，闷闷不乐地顾视前方。
只见离大竹不远有一位清洁工正毫无怨言地为人们挖通前几天被堵塞的‘臭水渠’。
他挨着冷，忍受着恶心的臭味，用一双差不多被冻僵的手紧紧地拿着铁铲，然后用力地把铁铲插进了被堵塞的‘臭水渠’里，再把铲起的垃圾倒到旁边的桶里……突然，大事不妙，‘臭水渠’里面被塞实了，用铁铲铲不行，用夹子夹不行，那位清洁工只好戴着手套下去挖。
她下倒了‘臭水渠’，冰冷的水像一支支利箭直刺他的脚。
她忍受着疼痛，仍吃苦受累地挖……行人看见了也热心地走过来对清洁工说：“小刘，别再挖了。
天这么冷，你叫几个负责这工作的人来替你挖就行了，何况这工作又不是你负责的，你就快回去休息吧
”“咦
这是怎么回事
这工作不是他负责的
那他这么辛苦来做这干啥呢
……”想着想着，我不由自主地被他那种无私奉献的精神深深地打动了，便情不自禁地走到他身旁，轻声细语地对她说：“叔叔，别再挖了
你就叫几个负责这工作的清洁工来挖吧
快回去休息吧
”只见他抬起头，气喘吁吁地对我说：“我决不会回去休息的，我一定要把这条‘臭水渠’挖通。
”看着他那倔强的样子，我只好无可奈何地上学去了。
过了几天，我们住的一带地方终于能通水了，大家也高兴得不得了。
不知何时，那位清洁工在刺骨的寒风中辛勤工作的背影模模糊糊地浮现在我的眼前。
他的言行深深的教育着我，影响着我——一个无私奉献的人。
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以爱的奉献为话题600字作文
“爱是生命的，没有它，一切变成了黑”慈善之爱正如晨光中滴，晶璨，彰显着生命的博爱和人性的善良。
因为爱，流浪的人们才能重返家园；因为爱，疲惫的灵魂才能活力如初。
在北京首钢体育馆里那驰骋赛场奋力拼杀的姚明，他正是这场慈善义赛的发起人，他将比赛的收入逾千万全部用于慈善。
当国家危难之时，他奋勇当前捐巨款，拍公益广告，成立“姚基金”募捐善款，并且热衷环保事业。
这位“东方小巨人”的心时时在为喜爱他的球迷而跳动，为普通民众而跳动，他所呈现的事成功者的良知，是体育明星的公益心。
是回馈社会的慈善大爱。
这慈善之爱就像那清雅的茉莉，长于心田，播散爱的希望。
“爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。
”梵高这一句话道出了爱的真谛。
慈善“疯子”陈光标，从高调宣布“裸捐”到陷入媒体的集体质疑，从“中国首善”到被指责为“暴力慈善”，陈光标的慈善之路充斥着质疑和批判，面对网上和社会上铺天盖地的质疑，他始终没有忘记慈善的诺言。
始终站在舆论的风口浪尖坚持他的慈善事业。
他之所以置舆论和争议于不顾，关键的事他有一颗真正想做慈善的心，尽管他的行为有些高调，但他的心却是实实在在的。
这慈善之爱正如山涧的清泉，孜孜不倦地给予希望。
追求生命的图腾，激昂生命的斗志，让陷入困境的坚强，给遭遇挫折的人希望。
霍英东先生为各地教育、医疗等方面捐赠巨资，造福了千万百姓；李嘉诚先生为灾区设立教育基金的高尚情操令人心生敬仰；邵逸夫先生为大陆教育创办“邵逸夫奖”，散尽千金济学子。
“取财有道，还富于民”，他们不是守财奴，他们懂得财富的真正意义与价值，他们践行着兼济天下的慈善之道，为人们带来了无限的力量。
这慈善之爱正如莲花成的精灵，乘着清幽风儿，送来莲花般的淡雅芬芳。
人生是一趟苦旅，用爱的大伞撑起，装着我们共同的感动，盛着我们共同的欢笑。
捧一缕阳光，让温暖的慈善之爱洒满世界的每一寸土地，让我们用爱拭去冷漠，用心温暖彼此，点亮人生。
