三八妇女节作文
母爱无边 春天已经悄悄地来到我们身边，春风轻轻地吹红了花，春雨也静静地润绿了叶，朝气蓬勃的我们正像那红花绿叶一样鲜活一样有生命力，而又有谁曾想到过是谁做了那春风春雨默默地滋润着我们呢
当我们早上匆匆忙忙地从床上爬起时，是谁已经为我们做好了可口的早餐
当我们背上书包急急地走出家门时，是谁的身影徘徊在窗前张望
当我们带着一身疲惫回到农时，是谁早已为我们烧好了洗澡水
当我们为了学习而挑灯苦读到深夜时，又是谁悄悄地在桌角放上一杯牛奶
是什么样的人才能做得这么多这么多却不求一点回报呢
是妈妈。
从小到大，妈妈一直是我们身边最亲最爱的人，嘘寒问暖，知冷知热。
在我们还不能清楚地表达臫时，妈妈不厌其烦地教我们呀呀学语；当我们还没有能力保护自己的时候，妈妈义无返顾地用那博大无私的爱为我们遮风挡雨；当我们自认为已经长在要摆脱她的庇护时，妈妈不无担心地默默注视着我们；当我们开心的时候，妈妈用明亮的眸子微笑地看着我们；当我们难过的时候，妈妈明知道自己帮不了什么忙却还是陪着我们一起忧伤……妈妈为我们做的已经太多太多，可是她却从来没有要求任何的回报，这是一种多么广博多么无私的爱啊
从古至今，多少文人墨客竭力渲染沣母爱的伟大，它赐予了我们多少不能忘却的东西，我们从那里得到的远远比付出的多，学会了宽容，学会了理解，学会了广博，学会了为他人着想，可是我们又曾为妈妈做过什么呢
难道我们就这样心安理得地接受着妈妈无偿的爱吗
我们不应该做些什么让妈妈开心，让妈妈骄傲吗
美丽的五月已经悄悄地来到身边，空气里到处飘荡着芬芳的气息，在这暖意融融的季节里，五月永恒的主题便是母亲节，在这个平凡又具有特殊意义的日子里，我们该为妈妈做些什么呢
妈妈不要华丽昂贵的首饰，不要价值不菲的礼物，送给妈妈最好的礼物就是我们自己，也许就在昨天，一枝初叶蓓蕾的康乃馨，一块干净整洁的桌布，一张纯洁无邪的笑靥，便让妈妈倍感欣慰。
因为——孩子长大了，懂得如何疼妈妈了。
这就是在告诉妈妈：妈妈，我爱你
昨天便是五月的第二个星期天，那美丽的母亲节，然面对于每一个爱着妈妈的孩子来说，每一天都是母亲节，让我们用最温柔的心情，拥抱妈妈，告诉她：“妈妈，我爱你。
” 参考资料：
学习宪法的心得体会1200字左右
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基层检察院如何加强政法干警核心价值观建设刍议
一、加强思想政治教育,让核心价值观内化于心。
“\ 忠诚、为民、公正、廉洁”,是党和人民对政法队伍的基本要求,也是检察干警必须坚守的职业道德和价值取向。
我们要通过深入开展政法干警核心价值观教育实践活动,引导检察干警恪尽职守,勇于担当,做中国特色社会主义事业的建设者、捍卫者。
坚持学以立德,坚定理想信念。
\ 作为检察干警来说,学以立德,就是要立“听党安排、服务大局”之德,“立检为公,执法为民”之德,“维护公平正义,保持清正廉明”之德。
组织干警认真学习顾晓生、李宪中等全国模范检察官的先进事迹,通过学习,提高干警的政治鉴别力和政治敏感性,牢固树立正确的权力观、地位观、利益观,永远忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律,象英雄模范人物那样,始终保持理性平和、文明规范的执法理念,一尘不染、两袖清风的廉洁精神,爱岗敬业、无私奉献的职业操守,宁静致远、虚怀厚德的思想境界,真正做到政治坚定、业务精通、作风优良、执法公正。
开展专题教育,提升思想境界。
\ 结合纪念重要节日,开展专题教育。
如在“五四”青年节期间,组织青年干警回顾历史,瞻望未来,重温红色理想,坚定政治信仰;“七一”建党节期间,组织检察干警瞻仰革命旧址,走访革命前辈,接受革命传统教育和理想信念教育,从思想深处解决为什么入党,为谁执法的问题;“十一”国庆节期间,开展“祖国在我心中”演讲比赛,弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神,坚定走中国特色社会主义道路的信念。
\ 加强文化建设,陶冶道德情操。
\ 营造书香四溢的检苑环境,将法言法语、名人名句、格言警句、名家书画制作成精美的挂件,悬挂在办公大楼的各个楼层、会议室、办公室;开设图书室、电子阅览室、荣誉陈列室等,让干警在洋溢着浓郁人文风韵的氛围中,接受法治精神和中华文化潜移默化的浸润,润物无声的濡染,净化心灵,洗涤思想;利用节假日和业余时间,组织干警开展歌咏、朗诵、演讲和篮球、乒乓球、羽毛球等比赛,让干警在丰富多彩的活动中张扬个性,各展特长,放松心情,愉悦人生,陶冶道德情操。
\ 二、履行检察职能,将核心价值观外践于行\ 。
加强政法干警核心价值观建设,应该根据检察工作实际,切实抓好“三个结合”。
把加强政法干警核心价值观建设与维护社会和谐稳定结合起来。
\ 开展政法干警核心价值观教育,一定要与履行检察机关基本职能结合起来,在查找和解决维护社会和谐稳定方面存在的思想认识问题的同时,按照核心价值观的要求,认真落实各项工作。
我们的侦查、公诉机构要与公安机关、人民法院分工负责,互相配合,对社会黑恶势力、黄赌毒、“两抢一盗”、拐卖妇女儿童、危害食品药品安全等严重犯罪行为进行严厉打击,及时受理公安机关移送的审查逮捕案件,依法向人民法院起诉犯罪嫌疑人,同时严肃认真地对待每一个案件,努力提高批捕、起诉质量,展现国家公诉人的良好形象。
\ 把加强政法干警核心价值观建设与查办和预防职务犯罪结合起来。
\ 践行政法干警核心价值观必须与严查经济犯罪案件,坚决惩治腐败结合起来,以反腐倡廉的成果,彰显党和人民反对腐败的坚定决心。
反贪、反渎部门要完善与县纪委的办案协调、案件移交机制,针对职务犯罪的新特点、新变化,加大职务犯罪查办力度,依法维护市场经济秩序,规范市场运作行为,推进社会管理创新,为保持地方经济健康发展提供良好的法治保障。
同时,要按照标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针,加强预防犯罪工作,促进党风廉政建设工作的深入开展。
\ 把加强政法干警核心价值观建设与加大法律监督力度结合起来。
\ 加强政法干警核心价值观建设要与促进检察机关严格依法办事,切实履行好自身神圣职责结合起来,坚持社会主义法治基本原则,积极推进社会主义法治国家建设。
我们在具体实施法律监督的时候,要重点监督有案不立、有罪不究、以罚代刑、违法立案等问题,加强对刑罚执行、民事审判、行政诉讼的法律监督,着力做好控告申诉检察工作,认真解决群众的合理诉求,保护公民的基本权利。
三、完善管理措施,让核心价值观固化于制。
\ 健全约束机制,加强纪律作风建设。
\ 严格遵守最高人民检察院“十个严禁”和“禁酒令”的规定,严格执行廉政谈话、述职述廉、警用车辆管理、重大事项报告等制度,形成内外约束、标本兼治的党风廉政建设责任制。
加强对检察干警“八小时”以外活动的监督管理,严肃整治检风检纪,筑牢拒腐防变的长堤。
完善检察工作程序,坚持“用制度管人,靠规矩办事”,使各项工作均做到有章可循,有规可依。
细化工作任务,分解工作目标,落实工作责任,使每个部门、每位干警都明确自己的岗位职责、工作任务和行为规范。
\ 健全激励机制,激发干警工作热情。
\ 开展“优秀检察官”、“优秀公诉人”评选表彰活动,大力宣传他们的先进事迹和崇高精神,并给予一定的物质奖励;建立检察干警职业道德档案,将践行核心价值观的表现及时予以记载,作为职务聘任、岗位轮换、评先晋级的重要依据,并与年度奖励挂钩;建立评议惩处制度,开展“阳光检务”、检察开放日活动,通过群众评议、检察人员互评等形式,对检察干警践行核心价值观的情况进行综合考核;通过综合考核、奖优罚劣来充分调动检察干警的工作积极性,激励干警认真践行核心价值观,争做人民满意的检察官。
\ 健全监督机制,提升检察机关形象。
\ 牢固树立“监督者更要接受监督”的观念,保证党的路线、方针、政策和重大工作部署在检察机关得到全面贯彻落实;认真执行人大及其常委会通过的各项决议和决定,依法向人大及其常委会报告检察工作,自觉接受人大及其常委会的法律监督和工作监督;高度重视人民政协的民主监督,虚心听取人大代表、政协委员的建议和意见,认真办理人大代表建议和政协委员提案;完善人民监督员制度,主动征求和听取意见,发现问题,及时查处和纠正;设立监督电话和门户网站、网上信箱,主动接受新闻媒体和社会各界的监督。
(盐城市响水县人民检察院 马万金)
清廉的官都有谁啊
（急需
）要有小故事的
子罕，公仪休，刘杨震，包拯。
不贪为宝则成语的意思是表示以不贪为可贵、，也表示廉洁奉公。
这个成语来源于《左传.襄公十五年》，我贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。
宋国有人得了块玉，拿去献给当权的大官子罕。
子罕不受。
献玉的人说：“给做玉器的师傅看过，说是件宝物，才敢贡献的。
”子罕道：“你的宝物是这块玉，我的宝物是‘不贪’；我若是收下你这块玉，你和我的宝物岂不都丧失了吗
还不如各人留着各自的宝物好啊
” 那人听后跪下磕头，说：“我是个小小老百姓，藏着这么贵重的宝物，实在不安全，献给您也是为了自家的平安啊
”子罕于是在本城找个地方让其住下，介绍加工买卖玉石的商行帮他把玉琢磨好，卖了个好价钱，然后让他带着钱回家做老板去了。
【念楼曰】 鲁襄公十五年即公元前五五七年，距今已二千五百五十八年。
那时的大官对来行贿者的态度，比今之成克杰、胡长清辈为何如
亚里士多德云：“德性生于天成，成于习惯。
”若不相信人性越来越坏的说法，那么社会习惯也就是平常所说的“风气”，影响可就太大了。
【《左传·襄公十五年》】 宋人或得玉，献诸子罕。
子罕弗受。
献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。
”子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。
”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。
”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
公仪休 常常见人在文章中感叹，社会主义国家的人民公仆，觉悟怎么还没有某某古人高呢
我对这种感叹向来就不以为然，所谓“觉悟”，指的是一个人由模糊而认清，由迷惑而明白，都是就具体的人对具体的事而言的。
相对于某件具体的事情的认识，今人并不一定就比古人高明。
不信，我们就来看一个例子。
《淮南子·道应训》记载了一个公仪休拒鱼的故事:公仪休在鲁国为相，这个公仪休在饮食方面最大的爱好就是吃鱼。
一日，就有人投其所好给他献上了一条鱼。
按咱们今人的“理解”，一个堂堂相国，收人一条鱼算什么，让人直接拎到厨房去得了。
可是，出乎我们意料的是，他老人家竟然坚决不受。
他的弟子们都劝他，你老人家最喜欢吃的就是鱼，如今人家送上门来了你怎么反而不要呢
公仪休解释说:“我正是因为喜欢吃鱼，才坚决不接受这条鱼的。
你们想，如果我今日收下了这条鱼而导致有朝一日丢了相位，虽然我喜欢吃鱼，却再也不能靠自己的俸禄买鱼吃了。
如果我不收这条鱼，保住自己的相位，就能够长久地靠自己的俸禄买鱼吃了。
” 就公仪休拒鱼这件事来说，这公仪休相国的“觉悟”还真比今天的有些“人民公仆”高。
(换成今天的某些领导，你那条大鱼就是用纯金打造的他也敢收
)公仪休的“觉悟”之高，首先高在他的明智上。
“鱼我所欲也，相位亦我所欲也，两者不可得兼，舍鱼而取相位也。
”公仪休在拒鱼时念没念叨这段话我们不清楚，但有一点是可以肯定的:公相国终究为自己的前程果断克制了爱鱼之念，他的这一抉择无疑是明智的。
无论今人古人，总有许多人一旦利益障目，就变得是非不明鼠目寸光，被眼前利益牵着鼻子走，以致做了眼前利益的牺牲品。
而公仪休始终没忘记凡事要权衡利弊得失，懂得不能因小失大、不能因贪图眼前利益而牺牲长远利益的道理。
公仪休面对眼前利益的清醒和明智，和今日官场那些一朝大权在握，便以时不我待只争朝夕的精神谋私，迫不及待大捞特捞，最终身败名裂、身陷囹圄的短视之徒相比，是不是要胜出多多
公仪休的“觉悟”更体现在他老人家对法制对规则的敬畏上。
实事求是地说，公仪休并不是不爱人家送上门来的这条鱼，他之所以没有收下这条送上门来的不义之鱼，是因为他不愿意冒丢官弃职的风险；也就是说，作为相国的他还有所畏惧。
收下一条鱼，也许还不至于被免官去爵，公仪休却把它看作是对法制和规则的破坏。
有了这样的开头，以后的事情就难以预料了。
正是对法制和规则的敬畏，促使公仪休行事谨慎，利益当头时能三思而行，自觉用法制和规则来约束自己。
“惧法朝朝乐，欺公日日忧”，公仪休于此论大概是深有体会的。
“欺公”的人也许能得逞于一时，却往往难有善终。
“惧法”的人也许会有诸多的牵绊，却能生活得坦坦荡荡，不必时时惧怕法律的达摩克利斯之剑，始终保持清醒的头脑，抵御种种诱惑，最终顺利绕过人生路上诸多私欲的陷阱。
今人说的“觉悟”，常常与“阶级”结合起来，被想当然地加了太多的意识形态的东西，仿佛一说“觉悟”，就上升到了高尚的人格崇高的共产主义信仰的高度。
如此一来，当然就以为今人的“觉悟”要比古人高了。
其实，在共产主义道德还只是一种美好追求的现实生活中，我们还是应回到“觉悟”的本义上。
做到不被眼前利益蒙蔽心灵、敬畏法律和规则是最高的“觉悟”。
刘宠 刘宠，字祖荣，东汉牟平人。
是齐悼惠王刘肥之孙，牟平侯刘渫的后代。
青年时期，刘宠因“明经”被举荐为孝廉，出任济南郡东平陵县令，政绩有声。
后升任豫章、会稽太守，简除烦苛政令，禁察官吏的非法行为，政绩卓著。
后升职入京，山阴县(会稽郡首县，今浙江绍兴)有五六位须眉皓白的老人，特意从乡下远来给他送行，每人带百文钱赠他。
刘宠不肯接受，只从许多钱中挑选一个最大的收下，以作纪念，后人便称他为“一钱太守”。
清代监察御史杨维乔在诗中写道：“居官莫道一钱轻，尽是苍生血作成。
向使特来抛海底，莒波赢得有清名。
” 刘宠入京后，历任宗正大鸿胪、司空、司徒太尉等职。
一次他出京到外地，路经亭舍，想进去休息片刻，管亭舍的官吏拒而不纳，说：“我们这里特意整顿洒扫一番，专门等待刘宠大人的到来，你有什么资格来住呢!”刘宠听了，一言不发，悄然离去。
时人称颂他是一位忠厚长者。
汉灵帝建宁二年(169年)，刘宠被免职，返回乡里。
后卒于家中，葬牟平莒岛(现养马岛)。
其一生清廉俭朴，在《后汉书·循吏传》中被奉为楷模。
清代著名文人宋克智在诗中写道：“冷落东牟汉室亲，坚持清节作名臣。
到今千有余年后，占得吾乡第一人。
” 无私无畏的杨震 提起东汉人杨震，不少人感到陌生，有些人只是对他的却金“四知”熟悉。
这个史料，在反腐败的文章里是经常被引用的。
还是从这个史料入手，来认识杨震吧。
杨震在出仕东莱太守期间，因公务途径昌邑。
县令王密本是荆州的茂才，曾得到杨震的推荐。
这天已夜里，王密谒见杨震时，从怀里取出金10斤相赠。
杨震毅然拒绝，说：“故人知君，君不知故人，何也
”王密说：“暮夜无知者。
”杨震还是推却不受，严肃地说:“天知，神知，我知，子知，何谓无知
”王密见他如此廉正挚诚，只好羞愧地出门而去。
杨震是宏农华阴（今属陕西）人，曾执教讲学20余年，年50始出仕，历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职。
他是大器晚成，虽50岁才当官，但官运亨通。
按说，这么大的年纪才当上官，是很不容易的，用今天某些贪官的话讲，有权不用就会过期作废。
但他却为政清廉，无私无畏，眼里容不得半点沙子，敢于同邪恶势力斗争，直至被诬自杀。
在廉洁方面，却金说“四知”，只是杨震不接受私人馈赠的一个例子。
是不是他的薪水很高?非也。
杨震的生活并不富裕，他的家人，经常吃青菜和粗粮，出门皆以步代车。
亲朋故旧诚意劝他，要他为自己的子孙后代着想，趁当官之际开办私人产业，从中牟取利润。
但是，杨震始终没有同意。
他说：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎
”意思是不给子孙购置产业，而是留下了清白廉正的名声，不也是十分丰厚的遗产吗
无私方能无畏。
尽管杨震谓位列三公，但他从不阿谀权贵，也不愿慷公家之慨去讨好他人，而是正色当朝，纠偏纠妄。
汉安帝的奶母王圣，仗着抚养安帝有功，不但自己为非作歹，而且怂恿女儿佰荣在宫里恣意骄淫，行贿受贿。
杨震为此上疏安帝，要求“速出阿母，令居外舍，断绝佰荣，莫使往来”。
但是，由于安帝的屁护，王圣阿母和女儿佰荣更是肆无忌弹。
佰荣又与朝阳侯刘护的堂兄刘瓌私通。
刘瓌娶佰荣为妻以后，也因而得以袭刘护之职而擢位侍中。
对此，杨震义愤填膺，再次上疏诤谏，指出刘瓌拜官封侯“不合经义”，要求将侍中之位传袭给刘护的同母弟刘威。
但安帝不仅置之不理，反而在中常侍樊丰和侍中周广、谢恽等人的煽动下，为王圣阿母大修第宅。
延光三年，樊丰等人趁安帝东巡泰山的机会，伪诏争相修建住宅。
不久，樊丰等人听说杨震在调查此事，害怕真情泄漏，便共同造谣中伤杨震，又奏请安帝收回杨震的太尉印绶，将他遗返原籍。
当杨震行之城西几阳亭时，慷慨地对子侄和随从们说：“死者士之常分。
吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，恶嬖女倾乱而不能禁，何面目复见日月
身死之日，以杂木为棺，布单被裁足盖形，勿归家次，勿设祭祠。
”说罢，饮鸩酒而死，年70有余。
可以说，杨震的自杀，不是自身有罪的畏罪自杀，也不是走投无路的无奈自杀，而是以自己的死来抗争社会的不公。
好在历史是公正的。
顺帝时，杨震得到平反。
朝廷为嘉奖他的忠贞，以礼改葬于华阴潼亭（今陕西潼关关西大道北），并立于石上，其碑至今犹存。
杨震虽然已死了1876年了，但他和他的却金“四知”，仍被世人所传颂。
