《阳光与我同行》怎样写演讲稿
我的一次国旗下演讲星期一下午放学前，班主任老师神情严肃地走进教室，语气庄重向全班同学宣布：“下周一全校升旗仪式上的国旗下演讲的任务由我们班来承担，希望同学们选举一位品学兼优、作文写得好且有演讲才能的同学来完成这一光荣而艰巨的任务。
”教室里一下子炸开了锅，同学们七嘴八舌地讨论起来，经过民主评选，最终决定由素有、小百灵之称的我来承担这一光荣而艰巨的任务。
“天啦，由我来演讲，我行吗
我可还是从来没有经历过这么大型的演讲活动的呀
”还没容我多想，老师就用欣赏且决定了的口气宣布道：“我同赞同学们的意见，希望穆云舒同学认真准备，出色地完成这个任务，为我们班增光
这次演讲的题目是。
”“对，我一定要出色地完成这一光荣而艰巨的任务，为班级体增光
”回家的路上，我不再想自己行不行，而是想怎样出色完成这一任务的问题了。
回到家，我开始搜集这方面的素材。
我酷爱历史，深知在中国近代波澜壮阔的革命历史中，不知涌现出了让人敬仰的革命先烈，他们的伟大精神时时鞭策着我不断战胜困难，勇往直前。
但我该选择谁呢
我苦苦地思索着，猛然，眼前一亮，选有代表性的而且是同学们最熟悉的。
于是这些英雄人物开始在我的头脑中清晰起来：为把日本鬼子引入我八路军埋伏圈而献出幼小生命的小英雄王二小、“生的伟大，死的光荣”的、为扫清我军冲锋道路而舍身炸碉堡的……对，就选择他们。
我乘兴一口气写完了初稿。
第二天上学后，我把初稿交给史老师审阅，老师在赞扬之余给了我一些很好的建议，如语句要流畅，用词要准确，读起来要上口等等，并鼓励我胜利完成任务。
回家后，按老师的要求，我进行了认真细致的修改。
连一个细微的标点符号都没放过。
修改一遍后，我就放声朗读，稍有拗口的地方，立即再进行修改；然后再放声朗读，再进行修改……不知重复了多少次，才觉得没有一点问题了。
这样经过两天的努力，演讲稿终于高质量地完成了。
接下来开始练习演讲了。
我拟订了计划：每天放学后，必练习半个小时。
而且练习时，我假设了这样一个真实的场景：五星红旗随着嘹亮的国歌声冉冉升起，飘扬在操场上空，我面前是庄严肃立的全校师生，我正在用富有激情和感染力的演讲展示着我们班的风采，我的嘹亮的演讲声回荡在校园上空。
这样我越练越有劲，越练越投入，往往超过了半个小时，需要妈妈催促几次才肯休息。
口干了就喝口水，腿酸了就蹲一蹲。
就这样不知不觉三天时间过去了。
到了星期天晚上，我进行最后一次训练时，不要稿子我也能倒背如流。
吃过晚饭，我就早早上床睡觉了。
不知是什么原因，就是睡不着，心里就发急，越发急就越睡不着。
不知什么时候迷迷糊糊睡着了，却做了一个梦，我梦见我正站在国旗下声情并茂地演讲着。
第二天一大早，我就起床了。
洗刷完毕，穿上整齐的校服，信心百倍地向学校走去。
升旗的铃声响了，老师们、同学们都很快地、整齐地站在操场上，整个气氛非常严肃，可我的心里却流过一阵一阵的暖流，怎么也平静不下来。
嘹亮的国歌声响起来了，鲜艳的五星红旗升起来了。
“下面请四年级（1）班穆云舒同学国旗下致辞”一听主持人的话，我头脑“嗡”的一声响，两腿开始发软，口也跟着发干，心几乎要跳到嗓眼了。
先前的信心哪儿去了
但此时此刻已没有我多想的余地了，镇定下来、必须镇定下来。
怎么办
——鼓足勇气，上
于是我抬起头，挺起胸，大踏步地向旗杆底下走去。
我向老师和同学们致敬后，抬眼一看，哇，怎么有这么多人
我们学校有这么多人吗
刚刚有点镇定下来的我又开始紧张起来，嗓子又开始发干。
“尊敬的老师，亲爱的同学们，今天我演讲的题目是……”声音有点发颤，但腿慢慢地不再发软了，嗓子也有点湿润了。
“当我们今天无忧无虑地坐在教室里学习，你是否想起了那些为了我们今天的幸福生活而献出了自己宝贵生命的无数革命先烈……太好了，一周来艰苦训练后的那种感觉找到了，我一仿佛下子又回到了我曾经认真训练过的那个环境中去了，声音更宏量，也更具有感染力了。
“……我们一定要珍惜今天的幸福生活，努力学习，高高举起从革命先辈手中接过的这面大旗，把我们伟大的祖国建设的更加繁荣、更加富强
”雷鸣般的掌声。
我情绪激动，半天都平静不下来。
回到教室里，同学们都一个劲地夸赞我演讲得太精彩了，说为我们班增了光。
我听了心里既激动又自豪，但我深深的体会到：成功来之不易，它需要认真地对待，更需要艰辛地付出，同时还要有一颗为了集体而不记个人得失的品德。
文明礼仪演讲稿
（我曾用这篇演讲稿禁入决赛又拿下擂主，我觉的演讲稿挺好，希望采纳
）校园礼仪各位老师、亲爱的同学很高兴今天能站在这里，我想用一首诗来开始我的演讲，“有一支歌，我们天天都在吟唱；有一支歌，就像鲜花四季开放；这支歌的名字叫礼仪，它的历史源远流长...今天我来说一说校园礼仪
当灿烂的阳光绽放你的笑脸，当丝丝微风拂过你的脸颊，同学们你们是否感觉到春天来到了。
春天是美好的，我们在这美好春天的校园里做什么呢
当你踏着轻快的步伐走进学校的时候，你是否会想起那些经常手拿扫帚，埋头辛苦扫地的同学；当你在干净、整洁的校园里漫步徜徉的时候，你是否感觉到那些拖拉机车的老爷爷老奶奶的艰辛
我们知道，春天是美好的，可你更应该知道春天的校园是纯洁、文明的
在这么美丽的校园里，同学们，你们怎么可以漠视那尽情飞舞的果皮纸屑，而不伸出双手
你怎么忍心让干净的墙壁，留下各种笔迹和串串脚印，还发出幸灾乐祸的笑声呢
你怎么能在你同窗好友的面前演刀光剑影、插队哄抢呢
你怎么可以背着师长私自出校门、出家门，全然不顾他们的感受呢
难道你没有察觉到师长眼神中那一丝担心、那一屡疲惫。
同学们，美丽的校园不仅仅需要每个人的付出，更需要你我的文明举止呀
文明是风，它可以吹拂每一位同学的心；文明是花，它能将校园装扮得更加美丽。
同学们，让我们在春天宁静的早晨里，在三月明媚的阳光下宣誓：从小事做起，从身边做起，引领文明风气、创建文明校园、争做文明学生
我相信通过我们的努力，会使我们的大家庭像春天一样充满希望、充满活力
保护环境演讲稿
保护环境 从我做起老师们,同学们早上好!今天我演讲的题目是保护环境,从我做起.同学们,我们的家园富饶而美丽,我们生活,学习的地方空气是那样的清新,环境是那么的优美.地球就像妈妈一样给我们带来幸福,带来快乐.可是,你们知道吗 我们生活的地球上,美好的环境正在遭到破坏,它将给我们人类带来无穷的灾难.我们少先队员能为地球妈妈做些什么呢 那就从身边的小事做起吧.当你和家人出去旅游时,不但自己不乱扔果皮,包装纸,而且发现垃圾还能主动拣起来投进垃圾箱里,那你就是一个保护环境的好少年;在学校里,看见自来水龙头没关紧,你能上前动手把它拧紧;看到光线充足,能主动把教室里的灯关掉,那你就是一名节约资源的好学生……只要大家脑子里有爱护环境的有心人,就能为我们的家园尽一份力,添一片绿,将来就能把地球建成一个更加美好和谐的新家园.同学们,你们看,因为有了我们的参与,青山格外地葱茏;因为有了我们的行动,绿水格外地清澈;因为有了我们的存在,地球妈妈欣慰地笑了!
关于“文明与环保”的5分钟演讲稿，内容气势，句子优美
看看蓝天白云，感受着风轻阳光暖的舒适，鲜红的花，墨绿的叶，浅绿的草，都在尽情昭示着这个美好的世界。
当我们在默默享受这些的时候，是否曾设想有一天我们会失去他们，甚至失去这个地球
那一天是如此的可怕，地球母亲满目的疮痍，乌黑的河水，散发着臭气，光秃秃的山上，反射着灼热的的阳光，这个世界到处一片死寂，没有了一丝生机，只有死神在到处飘荡......把所有划为它的领土，那时候，人类有多少悲伤…… 为什么有这样悲观的设想
因为今天不关心环境，不保护环境，这些就不再是设想了，而是惨不忍睹的现实摆在我们面前，就像有人说的，“春天来了，到处仍然死寂一片
”；“最后一点水，只能是人类的眼泪
”。
让我们热爱地球，热爱我们的家园，我们的校园吧。
点滴之处见精神，从细微做起，我是环保人
顺手捡起一片纸，纯洁的是自己的美好心灵
少用一双方便筷，节约的是大山上的一片绿
关紧水龙头，留住的是奔腾的小河
多走几步路，省下的是一篇蓝天
满天的细雨，你只要无愧地做雨中飘落的一滴，虽是一滴，却能滋润大地；延伸的道路，你只需无愧地做石子中平凡的一枚，虽是一枚，却能支撑前进的步伐；美丽的花园，你只需无愧地做花朵中平凡的一朵，虽是一朵，却能增添色彩；宽广的大海，你只要无愧地做鱼儿中欢快的一只，虽是一只，却能演绎生机。
一个人力量随微，但我们在一起，共同努力，力量就惊人
阳光少年演讲稿
各位领导、各位评委、老师们、同学们： 大家好， 今天我演讲的题目是诚信无价。
众所周知，诚信，是眼下很时髦的一个词。
买卖东西要讲诚信、与人处事要讲诚信、商业谈判更要讲诚信。
小到一个人，大到整个社会，诚信是基础，它可以决定一个人的地位和社会的稳定。
一个人可以失去财富、失去职业、失去机会，但万万不可失去信誉。
我们中国素以文明古国，礼仪之帮著称于世中华民族历史悠久，文化源源流长。
中国可以说是“诚信”的故乡， “仁、义、礼、智、信”，是中国在2000多年中占统治地位的儒家思想的核心内容，而“信”是儒家思想的精华，也是中华民族的一个优良传统。
孔子常常谈“信”，“为人谋而不忠乎
”、“与朋友交而不信乎
”是孔子每天反躬自省的三项内容中的两项。
在《论语》中从个人修养也说到“信”：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无车兀，其何以行之哉?”作为一个人来说，人无信则无以立，无以行。
孔子谈到治理国家大事时还说到“信”：“自古皆有死，民无信不立”，“上好信，则民莫敢不用情”。
站在为政者的立场上，孔子认为“信”比军队、粮食还要重要。
荀子也认为“诚信生神”。
到汉朝董仲舒则把“信”列为“五常之一”：“夫仁、义、礼、知、信，五常之道，王者所当饬也。
”汉朝许慎在《说文》中释“诚”为“信也”，释“信”为“诚也”，诚信互训。
宋朝朱熹认为，诚是自然的实，信是做人的实。
明末清初的王船山则认为：“人与人相於，信义而已矣；信义之施，人与人相於而已矣。
”这就把人与人之间的关系看作是信义的施行，所以人和人之间相互服务的关系，也要重视信义的施行。
讲信用，实在是日常活动中最基本的道德和守则。
诚实守信，一诺千金是何等宝贵
翻开历史的画卷，讲诚信的例子，比比皆是： 战国时的商鞅，“徙一木棍而赏重金”是诚信，他的“非常之举”为变法革新鸣锣开道，从而打下了富国强兵、统一天下的基础； 日本的滕田，“贴再多的钱也要如期交货”是诚信，他的“吃亏做法”世界传颂，不仅使自己赢得了“银座犹太人”的美称，还为公司赢得了亿万财富； 海尔的领头人张瑞敏“处处兑现诺言”是诚信，他的一贯做法，不仅激发广大职工的主人翁的创造热情，也使海尔集体成为走出中国，享誉世界的佼佼者。
够了，够了，不必再举了。
这些事例足以证明，诚信的重要。
他们这些人与社会打交道的时候，总是把诚信作为恪守的第一准则，总是努力用行动表明自己“说话算话”“信守承诺”，而看打交道的对象，同样也总是看他是不是“可靠”，是否“守信用”。
正是因为他们讲诚信，守信用，才赢得了别人的信任，成就了辉煌的事业。
朋友，不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。
远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。
拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋…… 相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。
我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你
”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮
我们向往这样一种诚信；舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你
”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云
播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有———可以信任的世界。
抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落；撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。
这样的世界，流淌着恶浊的血液，飘浮着腐朽的气息，太可怕了 可是，由于我国的法律法规不很健全，导致有些人心存侥幸，诚信意识和观念淡薄，各种不讲诚信，不讲道德，不守规矩的现象屡屡发生。
各种不讲诚信、不守诚信的人和事仍然很多，严重冲击着社会秩序，腐蚀着人们的灵魂。
这说明要恢复和重建那些被败坏了的良好社会道德风尚，是何等的不易。
它是一项系统工程，必须从政府到每个机关、每个行业、每个企业到每个公民作自觉的、不懈的努力。
既然诚信如此重要，诚信教育就应该放在首位。
我们青少年是祖国的花朵，肩负着振兴中华的伟大使命；作为祖国建设的生力军，有为党的事业繁荣富强而奋斗的义务。
我们的自身修养，一言一行都关系到完善自我、健全自我。
我们应当把诚信作为自己做人的根本，树立“说诚实话、办诚信事、做诚信人”的观念，做诚实守信的榜样，进而推动整个社会风气的纯洁净化。
然而，作为学生的你做到了吗
考试，是每个学生最头疼的事。
考不好，怕老师批评、怕家长责怪，有少部分同学就开始作弊。
最原始的作弊方法就是传纸条；后来有人“发明”了把公式、答案抄在尺子上、橡皮上、桌子上甚至校服上。
虽然学校对作弊现象严加管制，但是 “上有政策，下有对策”的学生创造了一个又一个的作弊方法。
作为学生，最主要的“工作”就是学习。
既然学了，就要正确面对每一次考试，不能把一些投机取巧的方法用在考场上。
我们每个人都会讲信用，都要讲诚信，可是你在考试的时候讲诚信了吗
你做到诚信了吗
考试是检验学习知识牢固程度的一种方法，作弊带来的后果不堪设想。
今天考试可以作弊，但是明天呢
明天的明天你还要作弊吗
在我们的身边也有些这样的例子，比如：在上学期班主任比较相信同学们，只要请假原因合理基本上都同意，但是有很多同学却利用老师的信任欺骗老师说家里有什么事，或者说自己生病了，就去请假，有的不按请假时间按时返校或者不按放假时间按时返校，所以本期班主任老师制定了严格的请假制度。
这样一来有些同学想欺骗老师随便找借口就去请假就难了，特别是曾经欺骗过老师的同学很难再次取得老师的同意，而且每次请假都要扣操行分。
有的同学觉得请假制度太严格了。
这也怪不得老师，谁叫同学们不讲“诚信”呢
假如班上的同学不欺骗老师，不去随便请假，我想老师也不会那样做。
还有一些诸如说谎，抄同学作业，拾到东西不上交老师，称病逃避体育课，不按时完成作业还说“停电”，借了同学的书不归还等不诚信的事例。
对于这些行为，你又是给予其什么样的态度呢
诚信好比是一面忠诚的镜子，人们在思想中不能没有诚信这面忠诚的镜子。
一旦没有了这面镜子，我们内心的美与丑就没有可以衡量的标准了。
正如古代一位君王李世民所说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。
” 诚信对社会来说是多么的重要
让我们从身边的每一件小事做起，在生命的海滩边，拾取诚信的五彩贝壳，让我们在你我的交流中，留些诚信，做友谊的基座，让我们在诚信中感受温暖，在诚信中憧憬明天，共同来打造一个诚信的家园吧
我的演讲完毕，谢谢大家
本人觉的还可以，发给你了，觉的好不要忘了加分哦
帮我 找一篇【【演讲稿】】《金秋十月，收获的季节》 类型的 演讲稿。
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500字左右。
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提起秋天，人们总是忘不了这是一个硕果累累、丰收的季节，是啊，秋天正是万物收获的日子。
农场里，稻子黄澄澄的，映着人们愉悦的脸蛋；果园里，瓜果红彤彤的，逗着人们渴望的目光。
农民咧开了嘴，笑得那样舒畅，那样甜，还带着丝丝的稻香与果味
这是秋天最美的景色啊，因为它是由辛苦的汗水换回来的。
立秋刚过，午时的阳光依然能感受到仲夏的余热，但早晚燥热的气流逐渐淡然，丝丝缕缕隐约间已有了沁凉的味道。
夏季的狂躁与悸动匍匐在宽大的树叶上，象子夜的蝉鸣，渐渐微弱，在迟迟的夜幕里朦胧，成为夏季渐去的记忆。
秋天就这么不加修饰与张扬的来了，一场夜雨过后，天空澄碧如洗，远山苍翠欲滴，大地孕育着湿润。
清晨的阳光透过树叶的缝隙，将斑斑驳驳的金光撒在一张张从容的脸上。
微风轻扬,江畔翠绿的柳梢便在轻轻掠过的风中颤动，几只小鸟穿梭其间，不时撒一溜欢快清脆的鸣唱。
这样的时节，天，蓝蓝的，澄清如碧；风，柔柔的，和煦多情；云，悠悠的，缥缈舒卷。
无声的流水，葳蕤的草木，雀跃的小鸟，烘托着丰收的希望，无一不让人觉得闲适而恬淡。
一年四季，我独爱秋天。
对我来说春暖花香有些缠绵，夏日炎炎过于狂躁，冬寒抱冰似乎冷酷，唯有秋高气爽最是怡人。
春天里播撒的种子，破土而出，历尽艰辛，挣脱出许多束缚的樊篱，在秋天等待着最后的收获。
人间处处都充溢着金色的希望。
正如我们的人生，有希望有收获的人生才是最靓丽最精彩的人生。
其实，秋天不仅是农民的收获的季节，也是学生的收获的日子。
金秋十月，学校就开展了有意义体育节，这给了我们一个收获体育成果的机会。
平时同学们撒下了种子，经过辛勤地栽培与浇灌，不断地循着自己的目标去努力锻炼、不停地拼搏，就能在体育比赛上就能比出精彩、赛出水平，取得一个又一个丰硕的奖项。
而且，同学们能通过在体育节中为队员打气、鼓励、给予安慰，增进了相互之间的团结合作、互助互励，赢得了一份份珍贵的友谊。
同学之间“有福同享，患难与共”。
，岁月的风尘夹杂着寒霜，也会将希望凋零。
就象深秋即将来临，寒风横扫落叶，繁华瞬间落寞。
但落叶化作春泥还护花，萧瑟的深秋又何尝不同样蕴涵着生机无限
用辩证的眼光看，秋便也是新一轮生命的起点。
以积极乐观的心态去对待消极的人生，和煦的风，绵延的雨在你眼中便是万般风情，我们的人生一年四季也会因此绚烂而美丽! 秋天,收获的季节;收获喜悦;收获希望;收获人生旅程的每个时节的经历!采集一片枫叶轻轻夹在书中,让时光永远留在记忆的深处!! 我爱秋天，因为它给予了勤劳者无穷无尽的收获，也告知了懒惰者一个道理——“天上不会掉下馅饼”，人们只有在春天播下了希望之种，夏天不断地耕耘，最后才能在秋天中收获成果
让我们从今天开始更加努力，使下一个秋天里有更多更美好的收获吧
中华文明赞演讲稿
各位尊敬的老师同学们大家好： 本次我演讲的题目是《长城赞》。
长城是中国历史文化的一个载体，它涵盖的面非常广，把整个文化载体当中丰富的内涵，通过具体的活动都展现出来，这无疑对增进海峡两岸之间，对中华文化理解，特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统，都很有意义。
当前，岛内台独势力非常嚣张，特别是岛内推行“文化台独”、“去中国化”，通过修改教科书，歪曲历史，割断两岸之间这种不仅是血缘，特别是文化上的、精神上的纽带。
前段时间，海峡两岸学术研讨会的会上，有一位叫朱宏（音译）的台湾师范大学副教授，他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》，其中，比较当中，就有怎么样介绍长城。
现在台湾新修改的教科书当中，在介绍长城时，基本上淡化历史所含的信息，只是从建筑方面来讲到的。
这本身就反映出，我们的活动对台湾岛内宣传中华文化的意义，应该是潜移默化，通过非常生动和具体的事例来引导，来教育台湾民众，特别是青年一代。
从文化上来讲，从中国传统文化来讲，我们都是年青一代，是后来人。
从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。
实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。
城防以前就有，城的雏形在商代就有，它最早基本上是一种疆界的划分。
真正长城雏形的概念，一个字就是“疆”。
从象形来讲，疆字里的“田”就是被夯实的土块，中间那两横是板，或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来，一层一层。
板筑是中国最传统的筑城方式。
70年代农村打墙时，还用这种最古老的方法，两个门板，一层一层地夯实，放上芦阶节，一层一层，那么这个疆，也就是中国最早、最传统的墙。
疆、墙一声，从文字学来讲，也是一音之转。
那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。
所以，板，后来又称为版图。
版图的意思就是以墙为界，你所控制的范围和地域。
可以说，从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。
甚至包括边关的边，繁写的“边”也指敌楼很高，下面是土方，还可以绵延不绝。
古老的长城，西方翻译成“GREET WALL”，非常准确的翻译。
长城最早就是墙，后来变成疆界，界的意思是上面夯实的土，下面用木头搭建的一种结构。
所以，现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。
许多学者认为，长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界，甚至可以说是一种生活方式的分界。
说生产方式的分界也好，说生活方式的分界也好，说种族划分也好，总而言之，它是一种文明生存状态的隔阂，这既是一种隔阂也是一种融合。
从战国时代，这种边界方式在中国各地都有，包括战国当中在中国的内陆，也都存在这种防御式的边界，到了秦，就具有了很大的政治意义和文化意义。
因为，秦作为一种统一，“书同文、车同轨”，修长城也要把整个的疆域统合起来。
到了汉，围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。
交通线是为了维持飞地，哪一块飞地
就是沙洲，是敦煌。
敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。
它北边有匈奴，南边有北狄，处在夹缝中。
河西的长城是沿着河西走廊修筑的，是一条军事交通孔道，一条补给线，同时它也是敦煌的交通线，长城维系了丝绸之路。
这一段的长城，我们感觉与明长城有很大的区别，实际上一个意义——拦马墙，因为游牧民族在军事上最厉害的是马。
大家都知道，春秋战国武灵王胡服骑射以后，车战的方式已经抛弃，学用一人一骑这种战术。
这种战术突击能力非常之强，而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。
修长城，无疑是这样，你人可以过来，但马过不来，马过不来，你战斗力就没有，你打不过汉人的步兵。
河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。
明代长城就是我们现在所看到的，它给我们印象最深的是它是一个文化载体，它周边的人文设施，包括民俗、宗教、人文的各个方面，很多很多。
还有一点，清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。
清是“修一座庙，胜养10万兵”。
所以，承德是清朝浓缩的一个长城，它是精神上的长城，是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。
我认为清朝的民族政策是最成功的，是和长城的思想一脉相承的，是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。
到了今天，我们去研究长城，就是要发挥这种精神。
长城是中华文化连绵不绝的象征；是中华民族抵御外侮，不屈不饶的象征；又是中华民族团结融合共同发展的象征。
还是中华民族改天换地创造能力的象征。
我想，这些都是长城的文化意义。
当然，它还有更深的文化内涵，从考古，从文化，从历史，包括农耕和游牧之间的区别，包括地理、军事，包括交通这些方面。
围绕长城有许多需要进一步开发的，包括民俗民居，兵营文化，当地的集市，当地的宗教信仰，关公信仰（古代军人都信关公）。
此外，长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。
实际上，古代军事思想与现代的军事思想是一样的，虽然冷兵器、热兵器不同。
这些方面都应该充分挖掘。
总而言之，长城提供给我们的是一种多向性的载体，而不是单一的。
台湾青少年一代，他们大多数人都是从教科书上读到长城的。
怎么把中国文化、中国历史，变成活生生的，再把这段历史衔接到现在，最后，融通在他们的思想中，使中华文明能够承传。
现在，中国处于一种发展状态，同时，受到国际环境的影响。
顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话，很有启发意义。
他说：“宏大公之度，以开其向化之心。
”虽然你修了长城，但有的时候，你要敞开胸怀，要怀柔的政策，包括对待世界的文明，你要开“向化之心”，要“宏大公之度”。
第二句话是“蓄不测之威，以消其先事之诈。
”就是积极的防御。
你没有防御，有不测之威，你就要受人欺负，长城也有这方面的作用。
第三句话：“严必然之防，以绥其窥伺之祸。
”我个人认为，我们新的长城精神，首先是中华民族5000年连绵不断的精神价值；第二，我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大；第三，我们新的长城精神，应该是一种开放的、包容的，一种多元的，一种融合现代世界文明发展的精神。
有了这些，我们整个长城文化就能历久弥新，能够跟上时代的发展，使中华文明在世界上更能发扬光大 谢谢大家我的演讲到此结束。
