好的演讲稿的结尾需要包括那些东西
从内部结构来说,演讲需要形成或创造现场的情绪氛围,所讲的内容应该较为集中,通常一 篇演讲稿“最多只能讲两三个问题,而且这两三个问题还得很紧密地在逻辑上串连起来,以 层层推演的方式,一环扣一环地展开,这时最忌的是平面罗列：甲乙丙丁,1234,abcd,尤 其成为大忌的是先亮论点,后举例子.这只能使听众停止思考,甚至昏昏欲睡.分散的论点 和被动的（亦即无分析的,不能发展论点的）例子,无异于催眠曲.”而“在演讲比赛中, 尤其要求集中论点,因为时间的限制更大.”（孙绍振：《关于演讲稿的写作》） 演讲稿的结构分开头、主体、结尾三个部分,其结构原则与一般文章的结构原则大致一 样.但是,由于演讲是具有时间性和空间性的活动,因而演讲稿的结构还具有其自身的特点, 尤其是它的开头和结尾有特殊的要求.
求一段学生会竞选演讲稿的结尾，要句子华丽有气势，急
帮你找了一些：嫉妒是毒害纯洁友情的毒药，是吞噬善良心灵的猛兽，是丑化白皙面容的黑斑。
莎士比亚曾说过：嫉妒是一个绿眼的妖魔，谁做了他的牺牲品，就要受他的玩弄。
嫉妒是无能的表现，因为自己不能达到对方的高度，获得对方的荣誉，只好用嫉妒的心理来维护自己可怜的自尊。
《三国演义》中的周瑜，聪明过人，才智超群，却心胸狭窄。
对于比自己技高一筹的诸葛亮耿耿于怀，最终落得气绝生亡，怀恨而死。
可见，嫉妒是一种心理病态。
培根曾说：在人类一切的情感中，嫉妒之情恐怕是最顽强，最持久的了。
尤其是处在我们这样年龄的青年朋友，更容易产生嫉妒的心理，总是觉得自己处处不如别人，埋怨上帝的不公平。
可以说：嫉妒之心，人皆有之。
如果这种心理上的疾病不及时医治的话，嫉妒的黑网就会越来越紧地束缚着我们的内心，缠着灵魂透不过气来。
古人云：人有才能，未必损我之才能；人有声名，未必压我之声名；人有富贵，未必防我之富贵：人不胜我，固可以相安；人或胜我，并非夺我所有，操心毁誉，必得所欲而后已，于汝安乎
是啊，曹丕忌曹植，终留话柄。
英雄爱英雄，叔牙荐管仲，有口皆碑。
那么，怎样才能冲出嫉妒的心网呢
嫉妒者应正确认识自己，找出自己的优点，尽快的从病态的自尊心和自卑感中解脱出来，正视自己的差距。
与其一味的嫉妒，还不如学习他人的长处，让自己在求实中进步，思想解脱了，才会从嫉妒的死水里“跳”出来，才能做一个正真正的自己，独一无二的自己。
巴尔扎克曾说：嫉妒潜藏在心底，如毒蛇潜伏在穴中。
就让我们正视差距，扬长避短，冲出嫉妒的心网，走向豁达广阔的天地。
求一篇演讲稿
题目(团结)，最好在一百字以内五十字以上
团结——我的演讲稿 大家好，今天我演讲的题目就是我们前面铁的两个字——团结
“团结就是力量
”这句歌词好啊，它激励着我们做任何事情都要团结一致，勇往直前，而不是只靠某一个人的力量。
俗话说，一个巴掌拍不响，就是因为这个“巴掌”没有团结的动力，没有去团结另一个巴掌。
就好像我们人一样，独自一个人不团结别人得话，他的贡献也就微乎其微。
所以我们不管在集体中还是在生活中，都要团结，因为团结的力量比铁还要硬，比钢还要强
现在我们喊得最响亮的一句口号就是：one world,one dream!同一个世界，同一个梦想。
如果我们不团结，哪来的同一个世界，更何谈同一个梦想.................... 同心山成玉，协力土变金
成功需要克难攻坚的精神，更加需要团结协作的合力
只有懂得团结的人，才能明白团结对自己，对别人，对整个集体的意义。
才会把团结当作自己的一份责任。
求温馨寝室演讲稿的结尾段
温馨寝室发言稿尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们；大家好
“假如人生不曾相遇，我不会相信，有一些人从见第一面起便让人觉得亲切；有一些人通过相处便令人珍惜”回想刚来到这个学校的时候，我来的比较晚，推开寝室的门她们已经整理好东西相互聊天了，大家扭头看见我立刻起身帮我拿东西，热情的聊一些在车上的趣事。
看着她们青涩又真诚的笑脸，温暖了九月有些寒冷的天气。
让我这个从没住过寝室的人对寝室生活充满了憧憬与感动。
刚开始我们都一样，从刚开始时的腼腆和青涩到彼此的熟悉到现在的无话不说的闺蜜，整个寝室都充满着温馨的气氛，这就是我们大学梦开始的地方—我们的家118寝室。
寝室长是个来自五大连池的女汉子，她叫孔凡玉虽然她已经21岁的高龄，第一次见到她的时候，还以为她是一个高冷的少女，可是随着慢慢的相处，发现她就是一个热心肠又傻到家的女孩，但是我们都很爱她；睡在我下铺的是陈思妍，她是个腹黑的少女，经常自黑来娱乐大家； 我们寝室的二姐潘颖是一个大姐姐的女汉子，平时很照顾我们；寝室的胖哥王乃欣，她是一个可爱又热心的胖姑娘；我们寝室的温少女姐姐于红婷，她是一个温婉的女子，一个文艺气息很浓厚的女青年；最后寝室有两个小不点，一个她今年只有18岁，她叫袁晓鹰，虽然年纪小却很懂事，整理内务能力超级强；还有一个小不点叫胡月，叫她小不点的原因是她的想法很单纯简单，总能看到她童真的笑颜。
就是这样的一群人，我们生活在寝室，寝室就变成了我们的家，相应学校寝室大赛的号召我们要给寝室装修了，最开始的时候，每个人都有很多想法，经过大家的讨论以及实际情况，我们用有限的资金将寝室装饰的又经济又温馨，最终的寝室主题颜色我们选择的是粉色，因为这个颜色让寝室更有家的感觉；墙上挂着我们的照片，这些照片记录着我们来到这个学校，到遇到彼此的点点滴滴，照片里有我们第一次出去聚餐的时候的快乐笑脸，有她们生病时候被偷拍的虚弱模样， 有我们八个人一起趴在桌子上狂补作业的情景，还有每一个人自恋的对着镜头自拍的样子，满满的都是爱的味道。
每一天发生的故事都不同，在一起生活的过程中，有过军训的汗水，有过不开的小摩擦，有过想家时的泪水，但更多的是室友间带给的感动，寝室有人生病了，每个人都会用自己的方式去安慰与关心，大家一起学习，一起进步，一起为装扮寝室出谋划策。
我怎么能不爱这样的集体
八个完全不同的少女放在一起，发生了奇妙的化学反应，不同于姐妹相依，你帮我擦泪我帮你宽衣，我们最热衷的却是互黑，你发我丑照我爆你糗事，即使这样，虽然我们从未说出口，我依然知道我们是亲密的，其实我们内心对彼此都非常的依赖，把关心转变成陪伴，背后是深深关怀，我们羞于表达，所以把爱装上盔甲，希望彼此多一分坚强，共同度过大学美好生活。
缘分来的或早或迟，都没有关系，遇见你们，就是我最美好的时光。
最后我代表一公寓118寝室的所有成员，祝全校老师身体健康，同学们期末取得好成绩
关于美食的演讲稿
中国历史悠久，其烹饪艺术渊远流长， 闻名于世。
中餐以它的色、香、味、形而诱 人。
长期以来由于各地区的自然环境、文 化、风俗、习惯不同，中国菜肴形成了不同风味的地方菜系。
作为当地风味，北京的烹 饪则集各地不同风味之大全。
北方菜系以山 东口味为主流，擅长烹制海味。
四川厨师烹 调爱放干、鲜辣椒，川菜以麻辣辛香调料而闻名。
粤菜取料广泛，他们讲究鲜嫩和酥 脆。
淮扬菜注重，特别是油而不 腻，清淡鲜美。
谭家菜咸甜适宜，常言 道：“南甜北咸，”谭家菜却两者兼顾。
中国人吃饭，吃的是概念。
或者用一种通俗的说法：吃的是文化。
这使饮食问题带 有了社会性(甚至艺术性)，而不再仅仅是一项形而下的生理活动。
日本人饱食终日，也提炼为向哲学靠拢的茶道，有点在清风、 明月、插花与器皿中求真理的意思。
中国人 则更了不起，把一日三餐都当作兢兢业业的 功课了，煞费苦心，追求着那令人拍案称绝的艺术效果。
“好吃极了!”是较流行的一句赞 美用语。
所以，美食家的虔诚丝毫不亚于画 家或雕塑家，对美的体会甚至更全面：色、香、味———连深藏不露的舌头都调动起来 了，成为鉴赏的工具。
当一席大菜合盘托出，井然有序地布置 在餐桌中央，简直就像揭开了蒙在某一尊艺 术品上面的幕布，不时能听见一、两声由衷的喝采———当然，这是躲在后台掌勺的厨师 所期待的。
宾客们举杯相庆，仿佛在进行小 小的剪彩仪式。
然后就，频频挥动 蜻蜓点水的筷子。
评，脂砚斋评，也不过如此吧：在字里行 间作点小楷的眉批。
不管是冷盘还是炒菜， 最终都必须经得起筷子的“酷评”。
在中国，每一桌宴席的推出，都笼罩着 新船下水般的热烈气氛。
而每一位食客，都是动作熟练的老水手———或者说，都是潜在 的评委。
难怪开餐馆的老板，都很会看客人 的脸色。
看客人的脸色就能了解到厨师的水 平。
中国文化的最高境界，就是一个“喜”字。
这也是中国人最热爱的一个汉字。
而吃饭是 最能烘托出这种喜气的。
喜气洋洋，东道主 自然满意。
传统的喜宴，被清代的 发挥到极致。
从其名称即能感受到“民族大团结”的意味，“强强联合”的意味。
正宗的满汉 全席要连吃三天三夜，茶肴不重复。
这是具 有中国特色的狂欢节：一场饮食文化的马拉 松!吃饭，在中国是最日常的仪式，是最密集 的节日。
信奉基-督的西洋人就餐前习惯在胸前画十字，念叨一句“上帝保佑”，感谢上帝赐予的 面包与盐，大多数中国人都是无神论者，把 酒临风时反而充满了当家做主的感觉。
饱餐 一顿(若能持螯赋诗就更好了)，是离他们最近 的一种自由。
由此可见，这个感匮乏，艺术气息却很浓郁。
在我想像中，美食 家都是一些拥有古老传统的民间艺术家。
西餐折射出私有制的影子，各自为政， 管理好自己的盘子———使用刀叉是为了便于 分割利益。
中餐则体现了最朴素的共-产主 义。
中国人围桌而聚，继承了原始 的遗传基因，有肉大家吃，有酒大家喝，人 人皆可分一杯羹。
大锅饭的传统很难打破。
好在中国的饭桌也是最有凝聚力的地方，有 福同享、有难共担的作风颇受欢 迎。
中国人通过聚餐就能产生四海之内皆兄 弟、的幻觉，这种虚拟的亲情毕竟 大大增进了其食欲。
所以中国人吃饭，也是在吃环境，吃气氛，甚至吃人际关系。
边说 边吃，边吃边听。
这是一种超越了吃的吃。
我一直认为中国人的吃是最有情调的，最有 人情味的。
中国人有四大菜系八大风味。
川菜、粤菜、湘菜、齐鲁菜、淮扬菜、东北菜乃至上 海本邦菜……仿佛实行军阀割据似的。
但在我 眼中，这更像在划分艺术流派。
出自圣人之 乡的齐鲁菜，称得上古典主义。
缠绵悱恻的淮扬菜，属于浪漫主义。
假如说辛辣的湘菜 是批判现实主义，麻辣的川菜则算魔幻现实 主义了———一粒花椒，有时比炮弹还厉害， 充分地调动起我们舌头的想像力。
当然，也可以用别的方法换算：上海菜属于杨柳岸晓 风残月的婉约派，东北菜则相当于大江东 去、浪淘尽千古风流人物的豪放派…… 不知西方社会，在政治家、思想家、艺 术家、军事家等等之外，是否还产生过美食家的头衔?在中国，美食家几乎是一种传统。
虽然它一直近似于“闲职”，却也是颇让人羡慕 的。
欧洲文明里，美食家一度缺席，正如它所推崇的探险家，对于中国而言，则是近代 以后舶来的词汇。
但我私下里以为：美食家 也算是一种足不出户的探险家———“父母 在，不远游”，中国人只好陶醉于另一种意义的探险，那就是对山珍海味的猎奇。
美食家 用菜谱来代替地图，用杯盏来代替罗盘，用 筷子来代替桨橹，航行在自己的味觉里，同 样也领略了无限风光。
这种冒险心理在河豚的问题上发挥到极致。
河豚相当于中国饮食 文化里的“禁果”———一种致命的诱-惑，它的 鲜美因为神秘与危险而被夸张了。
美食家们不仅没有望而却步，反而趋之若鹜。
这份勇 气，恐怕连渎职的亚当、夏娃都会自叹弗 如。
有关团结的演讲稿
你的魅力就像阿佛洛狄忒，将我深深吸引；你的生命力犹如天神宙斯，所到处生意盎然；你的竞争力是帕拉斯雅典娜，既有战力，又有谋略。
我的脉搏为你跳动，我的血液为你流淌，我的神经为你兴奋：我存在，因为你存在。
