
劝人行善积德的书,求教
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《了凡四训 》这本书是袁了凡先生所作的家训,以此教戒他的儿子袁天启,认识命运的真相,明辨善恶的标准,改过迁善,并且以他自己改造命运的经验现身说法,说明了人们如何掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。
《佛说坚意经》中讲:【譬如种谷,随种而生,种善得福,种恶获殃,未有不种而获果实。
】这就是改造命运的原理
佛法是最高级的智慧,是心灵最好的营养,学之不尽、利益无限,最大的好处就是让我们明白宇宙、人生的真相,按照佛法去做能解脱一切烦恼,从而让我们离苦得乐。
但【佛不度无缘之人】,什么是“无缘之人”呢,就是不相信佛法、不能按照佛法去做的人,就像患了病的人,医生给开出了药方,并嘱咐患者不要在患病期间喝酒、生气、纵欲......但病人不听医嘱,不但不吃药,还喝酒、生气、纵欲......那病怎么会好呢。
所以说不是佛法不好,而是人不听话啊
一切都是【因果报应】:种善因得善果,种恶因得恶报,善有善报,恶有恶报,因果报应,丝毫不差,一切都是要【自作自受】
《孟子》里讲:【行有不得,反求诸己】 ,它的意思是:生活中遇到了挫折和困难,或者人际关系处得不好,就要自我反省,一切要从自己身上找原因,而我们平时的做法却往往与圣人的教导背道而驰,有了问题,只知【怨天尤人】,不知【反躬自省】
我们每天都在不停地造作,一般分为【身业】(即身体的造作)、【口业】(即言语上的造作)、【意业】(即思想、念头),【只要造业就会有报应】,比如身造杀生、偷盗、邪淫,口造妄语、两舌、恶口、绮语,意造贪、嗔、痴等业,这些业都会给我们带来恶报,使我们遭受无量苦恼;而如果造“布施钱财”的业会得到财富,造“布施佛法”的业会得到智慧,造“无畏布施”(比如放生)的业会得到健康长寿...... 《孟子》中讲:【出乎尔者,反乎尔者也。
】意思是说你怎样对待别人,别人也会反过来怎样对待你。
在日常生活中我们要谨言慎行,【诸恶莫作,众善奉行,自净其意】。
命运掌握在自己手里,【祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形】,【相由心生,境随心转】,【命由心造,福自我求】,【永言配命,自求多福】。
人活着关键是要明白道理,明白了道理人就会有定力和主见。
最重要的道理就是【因果报应】的道理:【万法皆空,因果不空】, 善有善报,恶有恶报,因果报应,丝毫不差。
【万般带不去,唯有业随身】,【纵经千百劫,所做业不亡; 因缘会遇时,果报还自受】。
【苦乐自当,无有代者】,一切都是要【自作自受】
【世上本无事,庸人自扰之】。
我们每个人都是【垃圾工厂】,工厂里有三台大的机器---【妄想】、【分别】、【执着】时时刻刻在向外产生着各种垃圾---身体向外排放着【屎、尿、屁】【杀、盗、淫】等等垃圾、嘴里向外排放着【妄语、两舌、恶口、绮语】等垃圾、心里时刻在产生着各种【贪念、嗔念、痴念】等垃圾,这些【自作】之孽使得我们自己的【生命】---生活环境和命运充满了污染和坎坷,使我们自己永劫以来迷失、沉沦在自制的【苦海】、【深渊】中不能自拔,障碍自己明心见性
【苦海无涯 回头是岸】。
《周易》中说【积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃】。
【善恶到头终有报,只争来早与来迟】。
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看了这些因果报应的事实之后我们还要明白【什么是善、什么是恶】,只有明白了这些,我们在日常生活中才能明察自己身上的善、恶,才能真正开始【断恶】和【修善】,这个可以在【百度】中搜索【集福消灾之道精简本】、【安士全书 白话本 pdf 百度网盘下载】,里面有详细的讲述。
另外,【色是刮骨钢刀】,【万恶淫为首】,有首诗是这样说的【色刀欲剑斩凡夫,暗里摧人骨肉枯;一旦身陷欲海中,病入膏肓悔恨迟。
】淫欲最损自己的身体,最损自己的福报,最能招来灾祸
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此外,“duo胎”是杀人,而且是杀自己的亲生骨肉,男女双方都会得到惨烈的报应,千万不可以“duo胎”,在这个【专辑】中有个视频叫【丁嘉丽采访净空法师 珍惜生命请勿杀子duo胎】(第7个视频),里面有详细的讲述。
还可以在【百度】中搜索【地狱变相图(电影)(太可怕了)_标清—在线播放—优酷网】,里面有地狱中受报应详细的图像描述,看了会大开眼界,此图片系列不是凭空捏造,而是有佛经作为依据的,可以在【百度】中搜索【诸经佛说地狱集要】,它是从《大藏经》中找出来的二十五部具体详述地狱状况的经论,其内容之详尽,业因之明确,种类之繁多,果报之残酷,层层密覆,真是触目惊心,前所未见。
(【注意】:以上视频建议在电脑中观看,手机中所有的视频也能看,只是进入到【业莲清德的自频道-优酷视频】页面后看不到视频列表,你需要点击其中的【专辑】标签进入到【专辑】页面才能看到视频列表。
而且在手机中每个视频图片上没有标注该视频是第几个视频,而在电脑中进入到【业莲清德的自频道-优酷视频】页面后就能看到视频列表,并且每个视频图片上都标注了该视频是第几个视频,方便查找。
所以,你要想方便就在电脑中观看,如果没有电脑那在手机观看也可以。
)还有,【断恶修善】会改变命运,可以在【百度】中搜索【了凡四训白话文--学佛网】,里面是明朝袁了凡详细讲述自己是如何改变命运的,他原本命中没有儿子、不能考中进士、寿命是53岁,在云谷禅师的指点下他积极改过、积极行善,终于改变了命运------生了儿子、考中进士并被任命作宝坻县县长、活到了74岁。
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《佛说坚意经》中讲:【譬如种谷,随种而生,种善得福,种恶获殃,未有不种而获果实。
】这就是改造命运的原理
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里面是几十个当代各行各业的男女老少亲身讲述各自充满血和泪的人生苦难以及是怎样通过学习《弟子规》、实践《弟子规》摆脱这些苦难、获得幸福的经历,看后触目惊心,又觉得很亲切,因为他们的那些遭遇也是我们曾经经历、正在经历或者即将面临的经历,其中详细地讲述了当代中国人人生苦难的根源以及如何摆脱这些苦难从而获得幸福,有理论、有方法、有实例, 让我们能够学到和得到:父母如何安康,子女如何教育,夫妇如何美满,家庭如何和睦,灾祸如何化解,身心如何健康,事业如何兴旺及命运如何改变
如果你看了觉得受用,也多多地介绍给身边的亲戚朋友,让他们也能摆脱或者避免人生苦难、获得幸福美满的人生
强烈建议有钱但觉得不幸福的人们、没钱而羡慕奢华的人们、准备离婚的人们、已管不了孩子的人们、吃喝玩乐放纵享受的人们、病苦缠身的人们、找【情】人的人们、混迹【黑】社会的人们、不会做父母的人们、不会做夫妻的人们、放纵男女欲望的人们、赚钱不要命的人们、想【自】【杀】的人们、借钱消费的人们、崇洋媚外不想做中国人的人们、不孝父母的人们、贪污受贿坑人骗人的人们、从事【色】 【情】行业的人们、不会做女人的人们、影视界的人们、心怀怨恨的人们、不知感恩的人们…每天都看看这套节目,认真改过,我坚信你的命运一定会改变,你的人生一定会幸福美满
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另外,上面提到的那些文章我都把它们做成了文本格式(即【t x t】格式),有需要的朋友可以告诉我接收方法,我会发给您)南无阿弥陀佛
应对经济危机演讲稿
诚实守信,是中华民族的传统美德,也是受人推崇的做人原则;诚信就是守诺,诚信是一句话,说了就一定要做;诚信,是一张纸条,是衡量人道德的标准;诚信是不管遇到狂风暴雨或雷电冰雪都可以按时赴约的信念,是对诚信可贵的坚守,让人感动;诚信,不过只是一个普通的词而已
今天的“道德讲堂”有五个环节--“唱歌曲、学模范、诵经典、谈感受、送吉祥”。
希望通过这五个环节让大家能重温道德经典,感悟道德精神,传递道德力量。
现在让我们共同走进本期道德讲堂的第一个环节---“学唱一首歌曲”。
大家一起来唱《一家人》,请大家起立,请工作人员放音乐。
好, 谢谢大家,请坐。
下面我们进入“道德讲堂”的第二个环节---看一部短片。
下面我们进入“道德讲堂”的第三个环节---颂经典。
源远流长的华夏文明,滋养着数万万的华夏儿女,教给我们处世之道,下面,让我们一起来重温一段经典,学习一段关于诚实守信的诗歌,我读一句,大家跟着我读一句,让我们在音乐声中品悟道德力量(边读边放音乐)。
诚信是一句温馨的话,给人温暖,让人快乐;诚信是一幅五彩的画,让人欣赏,使人陶醉;诚信是一棵奉献的树,为人遮阳,为人挡雨。
让我们用心灵呼唤诚信,让我们用行动实践诚信。
下面我们进入“道德讲堂”的第四个环节---谈感受。
唱了一首歌,听了一则故事,诵读了一段有关诚信的经典,相信大家一定有许多感想,下面我们进行一下互动,想请几位位现场听众与我们一起分享一下今天的道德感悟,请举手示意。
主持人:好,这位朋友。
观众1:…………主持人:谢谢
说的太好了,最小的善行胜过最大的善念。
好,下面还有那位朋友愿意跟我们分享一下。
观众2:…………主持人:谢谢
由于时间关系,我们的现场交流环节就到这里了,非常感谢大家的发言,同样,也非常感谢大家的倾听。
道,源于教育;道,重在传承;道,贵在坚持,真诚地希望我们每一个人,能成为道德的传播者、践行者和受益者。
朋友们,道德讲堂是属于大家的讲堂,讲述的都是我们身边人的道德故事,希望各位朋友们通过道德讲堂,洗涤心灵、感悟道德,从而践行道德,这也是我们开设道德讲堂的根本宗旨。
下面我们进入最后一个环节,送一份吉祥。
今天,是我们开办的第一堂道德讲堂,我想送各位一句话,以作共勉。
请大家站起来,跟我一起,为在座的各位前后左右邻桌一同送上这句话。
让我们用真诚的心情,一起大声诵读:“做一个勤劳的人,做一个善良的人,做一个诚实的人”。
(音乐响起《诚信中国》)。
日行一善。
激发善心、抒发善意,道德讲堂希望今天的各位朋友,从点滴做起,从身边小事做起,日行一善,“做一个勤劳的人,做一个善良的人,做一个诚实的人”。
积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃。
这是我们千年文明所积淀下来的道德古训,有因必有果,好人必有好报,道德讲堂衷心的祝愿大家,厚德善行,吉祥相伴。
本期道德讲堂到这里就全部结束了,衷心感谢大家的热情参与,谢谢
好人好事日行一善的名言警句
善较之美价值更高--卢梭 善不是一种学问,而是一种行为。
——罗曼·罗兰 善不可失,恶不可长。
——左丘明 人无善恶,善恶存乎尔心。
在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。
救人一命,胜造七级浮屠。
上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
--《老子》 日行一善,善福增长。
每日常行,福泽德被。
——方海权 恶往往是昙花一现的,都要和作恶者一同灭亡;而善,则永世长存。
(狄更斯《我们共同的朋友》) 大量的善和大量的恶,总是混合在一起,交互错综着的。
——狄更斯《游美札记》 与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶。
——罗曼·罗兰《米开朗基罗传》 积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
君子居室,出其言善则千里之外闻之;出其言不善则千里之外违之。
善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。
小人以小善为而无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。
对好人行善,会使他变得更好;对恶人行善,他就会变得更恶。
--米开朗琪罗 如果一个人获得了幸福、健康、才能、财富、快乐、权势等一切,但放弃了对真、善、美的追求,那么他就会堕落成为动物。
--今道友信[ 一颗善良的心就是一席永恒的筵席。
--夸美纽斯 人们会为了人类的至善而死,为了这种至善,人们乐意牺牲他们的一切自由。
--肖伯纳 心作良田耕不尽,善为至宝用无穷。
我们应有纯洁的心灵,去积善为大众。
就会获福无边。
——方海权 善的源泉是在内心,如果你挖掘,它将汩汩地涌出。
--奥勒利乌斯 君子莫大乎与人为善 ——《孟子》 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——刘备
一句俗语或成语 的演讲稿
开卷有益凯军有一这个成语来源于《渑水燕谈录》,太宗日阅《御览》三卷,因事有缺,暇日追补之。
尝曰:“开卷有益,朕不以为劳也。
” 宋朝初年,宋太宗赵光义命文臣李防等人编写一部规模宏大的分类百科全书——《太平总类》。
这部书收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容,分类归成五十五门,全书共一千卷,是一部很有价值的参考书。
这部书是宋太平兴国年间编成的,故定名为《太平总类》。
对于这么一部巨著,宋太宗规定自己每天至少要看两、三卷,一年内全部看完,遂更名为《太平御览》。
当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨著时,曾有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事,还要去读这么部大书,太辛苦了,就去劝告他少看些,也不一定每天都得看,以免过度劳神。
可是,宋太宗却回答说:“我很喜欢读书,从书中常常能得到乐趣,多看些书,总会有益处,况且我并不觉得劳神。
” 于是,他仍然坚持每天阅读三卷,有时因国事忙耽搁了,他也要抽空补上,并常对左右的人说:“只要打开书本,总会有好处的。
” 宋太宗由于每天阅读三卷《太平御览》,学问十分渊博,处理国家大事也十分得心应手。
当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书,也纷纷努力读书,所以当时读书的风气很盛,连平常不读书的宰相赵普,也孜孜不倦的阅读《论语》,有“半部论语治天下”之谓。
后来,“开卷有益”便成了成语,形容只要打开书本读书,总有益处
我不想当班长的作文如何写
经济危机演讲稿 一、危机中的恐惧与机会 什么是危机呢?如果从汉字构造的角度来考量的话,可以发现很有意义的启示。
“危”字为会意字,如果用小篆书写,可以明显看出“危”字的最上部分是“人”,中间是山崖,整个字形就像是一个人站在山崖上。
《说文解字》中是这样解释“危”字的:“在高处而畏惧”。
一般人站在悬崖上都会感到恐惧,这是人的天性,但是我想请诸位仔细考虑,人站在山崖上有危险吗?没有!只要你自己不往下跳,你可以在悬崖上永远站着。
而且因为你站得高,视野开阔,只要抛弃恐惧静下心来,总能找到退路,说不定还会发现千载难逢的机会。
什么是危机,我认为危机就是人站在高高的悬崖上,要么战胜恐惧发现机会取得突破,要么被自己的恐惧所控制、煎熬,最终自己跳下悬崖。
因此,危机并不可怕,可怕的是在遭遇危机后作出错误的决策。
二、危机中的软与硬 那么应如何应对危机呢,一千个危机可能会有一千种解决办法。
但成功应对危机却并非没有原则可循,关键是处理好软与硬的关系。
也就是俗话所说的软硬兼施。
陈水扁当选台湾“总统”后,不断制造矛盾和冲突。
针对台海危机,党中央采取的策略就是软硬兼施,一方面于2005年通过的《反分裂国家法》,明确“国家得采取非和平方式及其他必要措施,扞卫国家主权和领土完整。
”另一方面又通过进口台农水果、送熊猫入台等一系列民间活动增进两岸了解,缓和两岸关系。
三、公益行为与经济危机 《周易》中谈到“积善之家,必有余庆”。
这句的意思是说,积累善德的人,后世一定有享不尽的福。
抛开因果报应以外,这段话正表现了老百姓希望“好人有好报”的朴素思想。
同理,当一个有社会责任感、有爱心的企业遭遇危机时,社会是不会漠然视之,见死不救的。
关键是公益行为必须发自内心,必须作在平时,必须持之以恒。
如果等到危机已经到来,再想通过所谓的“公益行为”涉险过关,往往为时已晚。
四、企业家应如何面对钱财与公益 对在座的大多数企业家来说,银行户头里再多几个零对我们的生活已经没有什么意义了。
我们已经完成了从无到有的原始积累,已经体会到了创业带来的享受和快乐。
那么,如何继续超越自我,实现自己的价值呢?我觉得“从无到有,是件快乐的事。
而从有到无,同样是种快感。
”如何实现这种“从有到无的快感”呢,服务社会、热心公益就是最好的办法。
《道德经》中曾提到,“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
”意思是说,圣人没有私藏,尽其所有来帮助人民,自己反而更富有;倾其所有给与人民,自己财富反而更增多。
我们不奢望作圣人,但应该尽可能地多做一点事情,为了社会和谐,也为了我们心灵的充实。
---------------------------------位领导、朋友们:这个新年看上去似乎并不那么令人乐观。
在西方,金融危机的阴云仍在聚集;在中东,短暂的和平被空袭打破;在南亚,一度缓和的局势又骤然升温;还有刚刚平息的希腊骚乱和再次出现在曼谷街头的示威人群……世界看上去真的有些让人担心。
面对局势不那么明朗的未来,我们需要的可能不是准确地预测未来,而是准确地把握现实,认真地回顾成功的经验。
当今世界仍然处于进步之中,和平与发展还是主流。
从经济层面(根据你自己情况可以删改,加上08年字样,我没油箱就不发你油箱了)
关于校园真善美的演讲稿1000字左右励志点,跪求
让真善美飞遍全社会敬爱的老师,亲爱的同学们,大家好!我为大家演讲的题目是《让真善美飞遍全社会》.在我们的现实生活中,真善美无处不在,有的人认为,只有做惊天动地的大事才能体现出美得精神,做小事是体现不出真善美的.如果真是这样的话那就错了,要想让真善美体现在我们每个人的身上,那就应该从小事做起,从身边的一点一滴做起.昨天吃过早餐,我打开电脑,上网浏览一些最新的新闻报道,网上的这样一则消息深深吸引了我:某某市昨日发生一起抢劫案,某单位出纳到银行取钱,在回来路上遭歹徒抢劫,路上的行人见义勇为,纷纷加入到追捕歹徒的行列中.歹徒见无路可逃,就将抢来的钱撒得满天飞,妄想以此吸引追捕人群,可是追捕人群中没有一个人见钱眼开,个个紧追不舍.歹徒终于被抓住了.接着大家齐心协力把被歹徒撒飞的钱检回,一清点,居然一分不少,钱又回到了受害者手里.那些见义勇为的人们,让我深受感动.他们与受害人素昧平生,但在这紧要关头,没有一个人退却,更没有一个人见利忘义.他们义无反顾地伸出援助之手,使正义得到伸张,使弱者得到保护.以前,常常听到人们在议论:现在的社会风气不好,人与人之间关系淡漠.但是,通过这件事,我认识到了社会上虽然存在某些丑恶现象,但是绝大多数人是有 正义感的.那些见义勇为的人们用他们的实际行动弘扬了真善美.我们应该向他们学习,让正义得到发扬光大,让那些假丑恶没有生存的余地.这样,我们的社会就会变得更加温馨、更加美丽!社会是一个美好,温暖,和谐的大家庭,处处皆有爱,处处皆有美.罗丹告诉我们, 世上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛.星期六,我坐公交车去大武口上课,因为车上的人很多,我被夹到中间,进退两难,我在人群中艰难的呼吸着.这是有一位阿姨给我让了座,我很高兴.正当我坐下时,我看见了一位老奶奶也没有座位,被挤得前后摇晃,我想把座位让给老奶奶,可是,我又想这么不容易才弄来的座位,不能让.就这样,我在私欲和理智中挣扎着.最后,我对老奶奶说:奶奶,您坐吧!这时,周围向我投来了赞扬的目光.我的心比吃了蜜糖还甜.通过这件事,让我知道了我也有一种真善美的精神.同学们,当你在做一件事的时候,有一个弱者在你面前,你的心里一定会有一种私欲和一种理智在做斗争.两种想法,必有一种会胜,也有一种会败.因为大家都是人,强者是人,弱者也是人.人与人之间不应该争强好胜,而是要互相帮助,这样才有我们生活的价值.如果两种想法,理智胜了,就如同黑暗中有亮了一盏明灯,如果这样的灯光多了,我们身边的黑暗也就少了.如果私欲胜了,那就是黑暗中又少了一盏明亮的灯,那样就给黑暗给了一次机会,让他传染全世界,你想想,那会是怎样的一个世界呢?我们作为新世纪的新主人,一定要找准自己的人生方向,自觉弘扬真善美,摈弃假丑恶,使我们在幻想和现实两个世界里永远不会迷失自我,使我们的生命之水永不干凅!谢谢大家



