娱乐至死为题的议论文
那几年，文化节目视率比娱乐节目的低很多很多什么呢
第一点，乐节目更加吸引人们的关注。
不可否认，人都是喜欢猎奇，喜欢轻松的，娱乐节目很好的做到了这一点。
而文化节目通常是枯燥无味的，尽管里面包含了许多有用的知识，却因为他们对人们没有吸引力，以至于收视率极低。
第二点，文化节目曲高和寡，总是把自己摆在道德高点上，对人们说教，自以为高雅。
而娱乐节目通俗易懂，与观众们平起平坐，嬉笑怒骂，笑看人生百态。
正由于人们对于同等地位上的人或物有着一种莫名的好感，而对于那些高高在上，对我们不屑一顾的人或物感到疏离。
于是人们便总是更喜欢那些令人感到亲近的娱乐节目，而非摆着些诸多大道理的文化节目。
如今我们可以看到文化节目与娱乐节目的结合体——《中国汉字听写大会》，《中国成语大会》...这类节目把娱乐节目的轻松和文化节目的文化内涵融合在一起，收到了人们的热烈好评。
为何
仔细一想，每个人都会喜欢轻松的事物，也会想要了解一些知识。
这一类的节目正是看透了人们的这一心理，把娱乐和学习结合在一起，雅俗共赏。
高雅之人在充实自己的同时，也可以微微的放松一下心情，而我等凡夫俗子，在轻松之余也可以学到不少知识。
这类节目聪明之处正在于他能把雅俗这二者结合在一起，面向全体开放。
仅仅是娱乐，则未免有些玩物丧志的嫌疑，更何况娱乐不能带给国家前进的动力，而仅有文化的节目令人们提不起观看的兴趣，达不到提高文化素质的目的。
二者结合给人们带来一种新的冲击，让人们明白文化不是枯燥无聊的，还可以生动形象，趣味十足。
我认为娱乐和文化并不是对立的，而是可以相辅相成，互相提高的。
例如，娱乐节目要出彩，就不能缺少文化内涵。
否则，就算大受欢迎，也登不上大雅之堂。
而文化要不断传承，同样少不了娱乐的扶持，不然就会事倍功半。
娱乐至死为题的议论文
那几年，文化节目视率比娱乐节目的低很多很多什么呢
第一点，乐节目更加吸引人们的关注。
不可否认，人都是喜欢猎奇，喜欢轻松的，娱乐节目很好的做到了这一点。
而文化节目通常是枯燥无味的，尽管里面包含了许多有用的知识，却因为他们对人们没有吸引力，以至于收视率极低。
第二点，文化节目曲高和寡，总是把自己摆在道德高点上，对人们说教，自以为高雅。
而娱乐节目通俗易懂，与观众们平起平坐，嬉笑怒骂，笑看人生百态。
正由于人们对于同等地位上的人或物有着一种莫名的好感，而对于那些高高在上，对我们不屑一顾的人或物感到疏离。
于是人们便总是更喜欢那些令人感到亲近的娱乐节目，而非摆着些诸多大道理的文化节目。
如今我们可以看到文化节目与娱乐节目的结合体——《中国汉字听写大会》，《中国成语大会》...这类节目把娱乐节目的轻松和文化节目的文化内涵融合在一起，收到了人们的热烈好评。
为何
仔细一想，每个人都会喜欢轻松的事物，也会想要了解一些知识。
这一类的节目正是看透了人们的这一心理，把娱乐和学习结合在一起，雅俗共赏。
高雅之人在充实自己的同时，也可以微微的放松一下心情，而我等凡夫俗子，在轻松之余也可以学到不少知识。
这类节目聪明之处正在于他能把雅俗这二者结合在一起，面向全体开放。
仅仅是娱乐，则未免有些玩物丧志的嫌疑，更何况娱乐不能带给国家前进的动力，而仅有文化的节目令人们提不起观看的兴趣，达不到提高文化素质的目的。
二者结合给人们带来一种新的冲击，让人们明白文化不是枯燥无聊的，还可以生动形象，趣味十足。
我认为娱乐和文化并不是对立的，而是可以相辅相成，互相提高的。
例如，娱乐节目要出彩，就不能缺少文化内涵。
否则，就算大受欢迎，也登不上大雅之堂。
而文化要不断传承，同样少不了娱乐的扶持，不然就会事倍功半。
求关于理想的演讲稿（班级上的，无评委），800字以上的
明代的王心斋把学和乐视为一物,的确是极好的见解.当然,学习不仅仅限制于读书,不过读书也确是人生一大乐趣.正因如此,古往今来,有多少学者或是读书人嗜书成癖,我也是小小的一条“驻书虫”. 读 古人把读书者分为三类：苦读、痴读和闲读.比起点墨成冰而心目如磐的苦读,还有头悬梁锥刺股的痴读 ,我更多的时候是在闲读——茶余饭后,书摊站前,随手展卷,目走如行.不求甚解,只求一得. 当然,精读一些书也十分必要.“学而不思则罔,思而不学则殆”,只有学而思,才可免于迷惘和危殆.做些摘抄,或是开动脑筋细细回味一番,从而从先哲的著作中汲取智慧.事后思来,都是极有乐趣之举. 读书是一种乐趣,要享受这种乐趣也需讲究些意境 . 白天的紧张与劳累忘却了,处事的烦恼与愁绪也消失了.没有寒暄与打扰,独自神游于字里行间——刀光剑影,风雪飘飞,艺术的美妙,人生的感叹——都奔凑到眼前.待读得会心之处,击掌而笑,与古人交谈；或临窗而立,看星月移动,听树影婆娑之声,更是乐在其中. 温馨朦胧的春夜,烟云缭绕的夏夜,潇洒倜傥的秋夜,静谧严峻的冬夜,都赋予夜读丰富多彩的乐意,而风雨雷电又平添了无数的趣味. 书是传播思想的,能启发人的思维,也能成为束缚人的框框,所以读书既能入,又要能出.在看《庄子》时得一佳句：“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌；言者所以在意,得意而忘言 .”我想,这里的“得意”,既指书中之意,又指自得其意,自得其乐.在读书中,我实在是得到了许多难以形容的乐趣,也得到了知识和智慧.这些只是我读书的一点点感受而已.
关于白居易的演讲稿~5分钟左右的
我来帮你总结。
水浒传之黑旋风李逵 水浒传是中国古代小说占有很重要的地位。
而且里面的人物情节都很传神和引人入胜。
其中黑旋风李逵给我很深的影响，让我很是感到心头一亮。
他豪爽，爱憎分明。
我们可以用四肢发达，头脑简单来形容他再好不过了。
而且很可爱，用我们现在的话说，就是可爱，我这么说是有根据的，我在此给大家分享下我的认识，有什么说的不足的地方，大家课后都要给哦提出来呀，我好改过来【自己笑，带动同学们对你讲的内容的兴趣】 上梁山后，李逵思母心切，就回沂州接老母，此时其老母已瞎，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵怒杀四虎。
这可比武松打虎庅猛多了，武松打一只，李逵可是四只呀，O(∩_∩)O~。
李逵请卢俊义喝酒,卢俊义想推辞，他却要“眉尾相结，性命相扑”。
他对宋江情分最重，对他的话言听计从，可是当知道宋江做了伤天害理的事时却绝不轻饶，要和他大动干戈，后来却发现是一场误会。
从上面2个示例中，我们不难看出，李逵敢爱敢恨，对恶的东西绝不手软，对兄弟情谊，可以肝脑涂地。
多么豪爽，耿直
我们《水浒传》全集，你会觉得李逵是个“惹祸鬼”，因为自己鲁莽的个性，简单的头脑不知为大家闯了多少祸。
这一点可以从宋江亲手结果李逵的行为不难看出。
宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。
但是再往深一点看，李逵的惹祸背后却隐藏着对宋江的成全。
虽然像李逵这样所谓的“莽将”人物，一般不会是大部头作品的第一主角，但他却又实实在在是作品里不可或缺的异常活跃的角色，因为他不仅成全了像宋江那样的“儒将”，还使作品增添了一大半鲜活的生命
这就是我眼中的李逵——野蛮背后的可爱、忠诚背后的依恋、惹祸背后的成全。
也许我的这些见解不一定正确，但我希望的是读了这篇文章后，你不会再说：“李逵
不就是心粗胆大，傻头傻脑的那个大胡子嘛
” 希望还合你的意。
祝你演讲成功哦。
O(∩_∩)O~
关于名人的演讲稿
鲁迅无疑是近代文学史上的巨匠，也是伟大的民主革命者，他的话语被人比作投向敌人的标枪，他的言行无不为残暴的统治者感到恐慌，是他一直在呐喊，喊醒沉睡几百年的自高自大麻木的中国人，是他一直在揭露中国人腐朽的思想,催进中国的觉醒。
也许没有什么鲁迅不敢批评的，也许没有什么威胁鲁迅怕过，1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉。
1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害，又被国民党政府列入黑名单，难道他怕过的吗
不是依然在为改变国民精神而奋斗，奋斗二字说来容易，要知道改变几千年国民精神中的糌粑，谈何容易，但鲁迅有着那样的信念。
但也许人无完人，一点的缺点就招来了无数人的谴责，如王朔等人，是嫉妒，还是本身就对鲁迅反感，我们无从了解，但是谴责也该找出所谓别人的把柄，难道指出他人的缺点也是一种罪吗
鲁迅一直揭露中国人的短处，是为了让我们知道自己的缺点然后改正，难道我们真想变成一个个孔乙几或阿Q或那一群麻木不仁看日本人杀死中国人的观众呀。
我们当然不希望自己成为21世纪的孔乙几，新型的阿Q。
但生活中确实有这样的人存在，因止鲁迅精神在我们现代生活中仍实用，怎么能批评呢，难到非得鲁迅对当时中国人虚伪的夸赞一番吗
我想鲁迅不会做出这种事的。
鲁迅的伟大不仅仅伟大在过去，同样也伟大在现在，未来也许更加伟大，鲁迅虽已离我们69年，但他的精神在人们心中仍活69年，他的伟大的精神，高贵的品质仍指导我们在社会的长河中前进，现代社会，文明的社会，和平的社会，美好的社会，鲁迅当时的人们是不敢想的，但在这和谐的社会背后也隐藏了丑恶的一面，贪污，受贿，违法犯罪，等等。
给文明的社会打上一个大大的折扣，若鲁迅在，早已向他们投向锋利的标枪，有人评价鲁迅是喜怒哀骂皆成文章，可是现在鲁迅离开了，难道鲁迅的的精神也已离开了吗，难道就没有后起之秀了吗，我们渴望鲁迅的精神得到继承，鲁迅的思想永远光辉，社会的丑恶被彻底消除，鲁迅他一生奉献在改变国民精神上，我们也该投身与改变社会丑恶现象上，我们呼吁更多的鲁迅出现。
社会将更加美好。
鲁迅无疑是中国是史上的一位伟人。
郁达夫在鲁迅死后曾说，一个不知道尊崇伟大的民族是可悲的民族，难道我们是可悲的民族吗
既然不是，就让我们把鲁迅永远记在心中吧。
张海迪1955年出生在山东半岛文登县的一个知识分子家庭里。
5岁的时候，胸部以下完全失去了知觉，生活不能自理。
医生们一致认为，象这种高位截瘫病人，一般很难活过27岁。
在死神的威胁下，张海迪意识到自己的生命也许不会长久了，她为没有更多的时间工作而难过，更加珍惜自己的分分秒秒，用勤奋的学习和工作去延长生命。
她在日记中写到：“我不能碌碌无为地活着，活着就要学习，就要多为群众做些事情。
既然是颗流星，就要把光留给人间，把一切奉献给人民。
”1970年，她随带领知识青年下乡的父母到莘县尚楼大队插队落户，看到当地群众缺医少药带来的痛苦，便萌生了学习医术解除群众病痛的念头。
她用自己的零用钱买来了医学书籍、体温表、听诊器、人体模型和药物，努力研读了《针灸学》、《人体解剖学》、《内科学》、《实用儿科学》等书。
为了认清内脏，她把小动物的心肺肝肾切开观察，为了熟悉针灸穴位，她在自己身上画上了红红蓝蓝的点儿，在自己的身上练针体会针感。
功夫不负有心人，她终于掌握了一定的医术，能够治疗一些常见病和多发病，在十几年中，为群众治病达1万多人次。
后来，她随父母迁到县城居住，一度没有安排工作。
她从保尔·柯察金和吴运铎的事迹中受到鼓舞，从高玉宝写书的经历中得到启示，决定走文学创作的路子，用自己的笔去塑造美好的形象，去启迪人们的心灵。
她读了许多中外名著，写日记、读小说、背诗歌、抄录华章警句，还在读书写作之余练素描、学写生、临摹名画、学会了识简谱和五线谱，并能用手风琴、琵琶、吉他等乐器弹奏歌曲。
现在她已是山东省文联的专业创作人员，她的作品《轮椅上的梦》问世，又一次在社会上引起了强烈反响。
认准了目标，不管面前横隔着多少艰难险阻，都要跨越过去，到达成功的彼岸，这便是张海迪的性格。
有一次，一位老同志拿来一瓶进口药，请她帮助翻译文字说明，看着这位同志失望地走了，张海迪便决心学习英语，掌握更多的知识。
从此，她的墙上、桌上、灯上、镜子上、乃至手上、胳膊上都写上了英语单词，还给自己规定每天晚上不记10个单词就不睡觉。
家里来了客人，只要会点英语的，都成了她的老师。
经过7、8个年头的努力，她不仅能够阅读英文版的报刊和文学作品，还翻译了英国长篇小说《海边诊所》，当她把这部书的译稿交给某出版社的总编时，这位年过半百的老同志感动得流下了热泪，并热情地为该书写了序言：《路，在一个瘫痪姑娘的脚下延伸》。
以后，张海迪又不断进取，学习了日语、德语和世界语。
海迪还尽力帮助周围的青年，鼓励他们热爱生活、珍惜青春，努力学习为人民服务的本领，为祖国的兴旺发达献出自己的光和热。
不少青少年在她的辅导下考取了中学、中专和大学，不少迷惘者在与她的接触中受到启发和教育变得充实和高尚起来。
张海迪在轮椅上唱出了高昂激越的生命之歌，这支歌的主旋律是：一个人生命的价值在于为祖国富强、人民幸福而勇敢开拓、无私奉献
