中华人文精神怎么写演讲稿?麻烦告诉我
同志们：大家好
负重自强、敢为人先、兼容开放、同舟共济、重信好义。
负重自强、敢为人先、兼容开放、同舟共济、重信好义”，具体来说就是“负重自强、拼搏奋进的意志，敢为人先、开拓创新的勇气，兼容开放、恢宏大度的胸襟，同舟共济、团结协作的意识，重信好义、勇于担当的品德。
”今天重庆的城市精神氛围，重庆的市民整体形象，重庆人的认同感、归属感、自豪感，重庆人对自身价值取向、思想解放和观念更新的认识等，还远远不能适应发展的需要。
从长远来看，开拓、开放精神将是重庆人文精神需要倡导的重要内容。
：“重庆人文精神不能仅仅是重庆人的自我表扬，它不仅要成为凝聚重庆人的一面光彩夺目的旗帜，同时也应该成为照亮重庆现在还缺乏人文精神的一些角落。
也就是说，不光是有亮点，还应当照亮我们过去的盲点，这不仅包括重庆市民作为公民素质的培养，社会公德的建设，重庆市文化娱乐公共设施的建设，在国内外享有较高声誉的高水平大学的培育，也应当包括关于重庆市的生态意识、环境伦理的教育和宣传。
普通市民也不能作渔翁状，要有点“匹夫有责”的思想，要遵纪守法，努力提高文化素质和文明修养，做合格市民，做文明市民，能出力则出力，至少管好自己，身体力行，不仅做重庆文化的享受者，更要做重庆文化的创造者。
“我期盼着，不是讨论出一个纸上的海市蜃楼的重庆，而是干出一个实在的靓丽的重庆
”自强不息，对于个人来说，是人的自我完善和发展；对于一个地区、国家和民族来说，体现为自力更生、依靠自己的力量来发展和壮大自己的精神。
中国文化讲的“自强不息”，主要是指人的自强不息。
《易传》所谓“天行健，君子以自强不息”，就是说，天道运行，一往无前，生生不息，人的活动也应效仿天道，做到自强不息。
有了人的自强不息，才会有地区、国家和民族的自强不息。
“自强不息”作为人文精神，包括自力更生、奋发向上和革故鼎新、勇猛精进的精神。
自力更生、奋发向上，就是不靠外力推动，依靠自己的努力而积极向上；革故鼎新、勇猛精进，就是不停留在旧有的基础上，不断地用新事物代替旧事物，而且一往无前、毫不懈怠。
一个人要有所作为，一个地区要有所发展，就必须具有这种精神。
“开拓”作为人文精神，包括顽强进取的精神、百折不挠的精神、勇于创新的精神和永不自满的精神。
“开拓”是与“进取”联系在一起的。
开拓进取，就要不畏艰险、不怕曲折，要像长江、嘉陵江那样，有一种百折不回、万折必东的气势。
“开拓”又是同“创新”联系在一起的。
开拓创新，就要敢于走新路、闯“禁区”、探幽微，要像我们的前人那样，逢山开路、遇水架桥，为重庆的发展闯出一条新路子。
“开放”作为人文精神，要求人们有开阔的视野、包容的气度和协作的精神。
没有开阔的视野，就会画地为牢、坐井观天、鼠目寸光，就不可能有海纳百川的胸襟；缺乏包容的气度和协作的精神，总是对异质文化和国外、境外的人们怀有戒心，同样不可能对外开放；即使开放了，也不会收到良好的成效。
“自强不息”与“开拓开放”是一个不可分割的有机整体。
其中，“自强不息”是核心。
我们之所以要“开拓开放”，就是因为我们要“自强不息”。
离开了“自强不息”，也就不可能“开拓开放”。
“开拓”是自强不息的具体实践。
离开了人们的开拓进取和开拓创新的实践，“自强不息”就变成了一句空话。
“开放”，既是自强不息的内容，又是做到自强不息的必要环境和条件。
“自强不息”的“自强”，是依靠自己的力量来增强自己的实力，其中也包括用别人的经验来充实自己。
因此，“开放”是“自强不息”的题中应有之义。
当然，对外开放，同时也是为自强不息创造必要的环境和条件。
在对外开放的形势下，通过横向比较，能够更好地找到自己的差距，增强自强不息的信念和紧迫感；能够较容易地学到国外和境外的先进技术和经验，使自强不息具备更好的条件。
“自强不息、开拓开放”的重庆人文精神，是植根于巴渝大地、具有丰富内涵的优秀人文精神。
培育和弘扬这种人文精神，对于促进重庆的发展和进步，必将产生重大而深远的影响。
培育和弘扬“自强不息、开拓开放”的人文精神对于促进重庆的发展和进步具有十分重要的意义汪洋同志指出：“无论是一个民族的强大，还是一个地区的振兴，最根本的条件之一，就是必须具备一种优秀的人文精神。
”重庆的发展与振兴，同样需要一种优秀的人文精神。
我们之所以强调培育和弘扬“自强不息、开拓开放”的重庆人文精神，主要在于――第一，是贯彻落实科学发展观的必然要求。
以人为本是科学发展观的核心。
马克思主义讲的发展，不仅仅是经济、社会的发展，最根本的是人的全面发展，而人是要有一点精神的。
贯彻落实科学发展观，就必须在促进人的全面发展上下功夫，其中就包括促进人的精神世界的完善和进步。
我们培育“自强不息、开拓开放”的重庆人文精神，从根本上来说，就是要促进重庆人在精神领域的自我完善和发展。
第二，是加快重庆发展，实现富民兴渝、全面建设小康社会和建设长江上游经济中心的需要。
是否具有优秀的人文精神，对一个国家或地区的发展至关重要。
汪洋同志指出：“人文精神是一个国家、一个地区的‘内动力’，是最重要、最基础的‘软实力’。
正是因为有‘软实力’的优良，才会有‘硬实力’的强大。
”我们要实现富民兴渝、全面建设小康社会和建设长江上游经济中心的历史使命，就必须在激发重庆的“内动力”和培育“软实力”上狠下功夫。
培育和弘扬“自强不息、开拓开放”的重庆人文精神，就是要为上述目标的实现培育内动力和软实力。
第三，是抵御各种非无产阶级思想侵蚀，筑起拒腐防变精神长城的需要。
改革开放和发展社会主义市场经济，带来了人们思想的大解放，促进了符合时代精神的一系列新思想、新观念的产生。
同时，由于境外敌对势力的思想文化渗透，利己主义、拜金主义和享乐主义也泛滥开来。
一些人损人利己、损公肥私、以权谋私；一些人利欲熏心、行贿受贿、钱权交易、卖官鬻爵，甚至把爱情、人情、友情、乡情等充满温馨的情感，通通浸泡在金钱的冰水之中；一些人贪图享受，贪污腐化、作风奢靡，包“二奶”、养“小蜜”……这一切，都是对中华民族优秀人文精神的挑战。
我们培育和弘扬“自强不息、开拓开放”的重庆人文精神，就是要抵御各种非无产阶级思想的侵袭，在广大干部和群众的思想上筑起拒腐防变的精神长城。
“自强不息、开拓开放”的重庆人文精神，虽然植根于重庆的土壤之中，植根于重庆人的心灵深处，是重庆先进文化的重要组成部分，是重庆人的主流精神，但是，与世界发达国家和我国发达地区相比，与建设长江上游经济中心和名副其实的直辖市的要求相比，重庆目前最需要振奋的就是“自强不息、开拓开放”的人文精神。
培育和弘扬“自强不息、开拓开放”的重庆人文精神，促进重庆的全面发展和进步，我们还有许多工作要做。
一是要不断地用新思想、新知识武装干部群众，克服重庆人不够重视文化学习的传统弱点。
对于个人来说，要做到自强不息、开拓开放，就是要不断地接受新思想、学习新知识、掌握新本领，只有这样，才能始终跟上时代的步伐，使自己成为强者。
然而，重庆人的历史传统是不太重视文化学习的。
据《蜀中广记》载，夔州人“未闻有用儒显者，民家子弟壮则逐鱼盐之利，富有余资辄以奉事鬼神，他则不暇知耳”。
时至今日，不少重庆人有余暇宁可打麻将、“斗地主”，也不肯坐下来读点书。
这显然是与自强不息、开拓开放的要求相悖的。
培育“自强不息、开拓开放”的重庆人文精神，就必须改变这种状况，让每一个重庆人都养成终身学习的习惯，为重庆的发展培养更多、更优秀的人才。
二是要发扬自力更生、艰苦创业的精神，克服“等、靠、要”的思想。
自强不息就要自力更生，用自己的智慧和力量来改变家乡面貌，用勤劳的双手创造幸福的生活。
然而，目前重庆特别是三峡库区部分干部群众却滋长了严重的“等、靠、要”思想，有的人总认为自己为三峡工程的建设付出了牺牲、作出了贡献，理直气壮地等国家扶持、靠政府补偿、要社会支援，缺乏依靠自己的力量艰苦创业、改变面貌的决心和勇气。
培育和弘扬“自强不息、开拓开放”的重庆人文精神，就是要克服消极的“等、靠、要”思想和情绪，弘扬自力更生、艰苦创业的精神，为重庆的发展激发强大的内动力。
三是要进一步树立对外开放的观念，克服画地为牢的峡谷意识。
重庆的对外开放，从1891年开埠就开始了。
然而，群山连绵、沟壑纵横的地理环境，长期封建割据的人文环境，以及计划经济的行政樊篱，不仅大大削弱了重庆人的开放观念，甚至在一些地区滋生了自我封闭的峡谷意识。
一些干部群众囿于行政区划的限制，画地为牢，缺乏在更广阔的空间内配置资源、参与竞争、寻求发展的勇气和智慧。
培育和弘扬“自强不息、开拓开放”的重庆人文精神，就是要进一步树立对外开放的观念，引导人们以“山不碍路，路自通山”的气魄，冲出心理的大山，突破思维的峡谷，为重庆的发展寻求更广阔的思路和空间。
四是要增强创新意识，克服因循守旧的保守观念。
创新是民族进步的灵魂，也是时代精神和重庆人文精神的内在要求。
然而，由于千百年来小农意识的惯性，在重庆一些干部群众中，因循守旧、安于现状、不思进取的思想还相当严重。
有的领导干部习惯于“照抄照转”上级文件，或者“随大流”，不敢结合当地的实际有所创造，缺乏突破传统、开拓创新的锐气；有的群众“衣食无忧则可，温饱度日即安”，缺乏自强不息、勇猛精进的志气。
培育和弘扬“自强不息、开拓开放”的重庆人文精神，就是要帮助人们克服安于现状和因循守旧的观念，进一步增强开拓创新的意识，为建设创新型重庆营造良好的社会氛围。
总之，培育和弘扬“自强不息、开拓开放”的重庆人文精神，是关系重庆全面发展和进步的重大战略举措。
只要我们坚持不懈地解放思想、更新观念，经过一代接一代的不懈努力，就一定能够使“自强不息、开拓开放”的重庆人文精神熔铸于重庆人民的心灵和行动中，成为重庆发展的持久动力，就一定能使“自强不息、开拓开放”成为重庆彰显于世界的精神符号，成为重庆人的精神品牌。
展示青春风采彰显校园文化的演讲稿 求短的
“绿色”是生命活力的象征，是自然健康的“代言人”。
学校是培育生命个体，培植社会栋梁的专业场所，我们关注每一个生命个体及整体的人格发展，关注他们的成长经历、关注他们的发展状态，关注他们的学习、关注他们的生活。
我们的目标是让每一个生命个体在充满生命活力、自然健康的和谐环境中成长，在成长的心路历程中感受快乐与幸福、成功与激情、挫折与奋进……让每一个生命个体和谐发展。
这就是我们所追求的教育状态。
我们较理性地分析学校德育工作积淀的文化底蕴，结合现代人、现代教育提倡的人本发展的精神理念，提出了构建“绿色文化”作为新课程背景下德育工作的突破口。
“绿色文化”涵义即： “绿色文化”在这里专指学校文化。
以“关注人的和谐发展”的人文思想为指导，以和谐教育为途径，引导师生在现实社会中享受纯净、自然、积极、健康的“绿色空间”，激发他们对真、善、美的追求，共同创造绿色生活环境、传播绿色生活理念、共享和谐快乐的生活，培养具有健康心理、和谐发展的人。
这样的教育理念渗透到学校的德育工作中，通过不断的探索和提炼，逐渐形成具有学校特色的教育文化。
和谐教育是构建绿色教育文化的关键。
不和谐的教育不可能培养出自然、健康、积极成长的人，而培养出的人可能会形成情感扭曲、人格障碍等不健全的状态。
和谐教育就其本质而言，是以营造教育的和谐为出发点，通过教育的和谐，达到促进受教育者和谐发展的目的，因此，和谐教育必然要求教育自身的和谐，追求学校整体的教育教学活动与学生身心发展的和谐性。
因此，只有让“绿色●和谐”的生活教育理念深入到集体中的每一个个体心灵，才能促进个体自觉地规范自己的言行，提升自身的修养，并相互影响，形成相对稳定的生活状态。
构建“绿色文化”实践初探： 我们主要从构筑“绿色屏障”、“绿色氛围”和“绿色心灵”三个方面进行了实践探索。
一、 建立保障机制，提供绿色文化屏障。
成立学校“绿色文化”研究机构，对“绿色文化”的内涵、思想理念进行专门的研究，结合学校自身的发展历程和前景展望分析构建“绿色文化”的可行性和操作性，对学校德育工作进行宏观调控和微观指导，促进学校“绿色文化”特色的形成。
建立“绿色家园”评比制度。
评比活动以争夺“小蜜蜂”、“喇叭花”、“蘑菇”、“大树”四种可爱的卡通标牌为载体，分别根据四种图案象征的不同含义对班级的班风班貌进行评定，如：小蜜蜂提示大家要爱劳动；让礼仪之花开在绿色家园中；鲜艳的蘑菇提示自己珍惜生命，注意安全；大树则是象征孩子们健康成长，像大树一样枝繁叶茂，经受住风吹雨打。
另外，要求在绿色家园中必须建立绿色角、好书阅读角等，以健康积极的文化影响孩子们。
评比活动每周一次，每月评出星级班级，期末评出星级绿色家园。
激励性的评比制度为孩子们创设了积极的竞争氛围，让孩子们在“绿色家园”中，懂得用自己文明的言行、积极健康的心理赢得自己和团队的荣誉，从而逐渐学会自我教育，成为“绿色家园”中一个个健康成长的“小树苗”。
“绿色家园”成为了“小树苗”健康成长的绿色屏障。
建立促进教育者专业发展学习制度。
构建“绿色文化”，教育者作为孩子成长的引领者起着致关重要的作用。
因此，学校必须建立完善的促进教师专业发展的教师教育学习制度。
创造良好的环境和条件，定期召开辅导员会议，组织学习研究工作，转变教师的德育观，提高教师的教育工作水平。
第一，专家引领。
聘请专家为大家作专题讲座，专家通过生动的例子、活动案例指导活动育人的具体方法。
第二，同伴互助。
开展学习心得交流会，如：学校德育主任聆听了李镇西的“走进心灵的德育”报告后，立即在学校开展了交流与汇报，使大家在思想交流碰撞中提升教育素养。
第 三，经验交流与分享。
如：定期举行经验交流会，分享德育工作经验，探索科学的教育方法和途径。
教师的成长，为学校注入了生机和活力；教师的逐渐成熟，为加速学校文化的积淀打下坚实的基础。
二、发挥校园文化优势，营造“绿色、和谐”的氛围 （一）发挥主体参与的积极作用。
围绕“绿色、和谐”的主题，让孩子们用自己喜欢的图案、语言设计校园文明礼仪、环保绿化的温馨提示牌，贴在过道、花园里。
学校的走廊成为“和谐校园生活展示台”，教师、学生、家长活动的照片让孩子们感受自己的成长、感受教师和家长爱的教育，感受学校的快速发展，让孩子们沉浸在和谐的校园氛围中体验成长的幸福，增强自我发展意识和自我教育的信心。
（二）发挥环境育人的功效。
各班根据自身的优势，发挥学生主体性，将班级环境作为学生展示的舞台、教师教育的隐形讲台，让墙壁会“说话”，让学生在色彩斑斓的墙壁上“shou”出自我。
这就是班级环境文化建设的宗旨。
因此，各班学生在老师的引导帮助下，充分地发挥各自的长处，将环境布置得具有个性化、教育性、生活性、时代性，体现健康、文明、向上的精神风貌。
孩子们在这样的环境中自然地净化自己的心灵，不断进行自我教育。
（三）凸显人文精神。
校园人文精神主要表现在师生、生生、家校的和谐关系中。
每个成员都是这个和谐关系中的主体，他们之间人际关系的性质决定着学校人文精神的塑造。
我们认为，爱的教育，是人文教育的根本、师生情感的纽带。
人际间真诚的爱和沟通，将引领大家崇尚自然、崇尚纯洁。
校园内的一言一行都彰显着这样的人文精神，孩子们在真爱中体验真、善、美，在体验中感悟真理、真情。
三、丰富活动内涵，培育“绿色心灵” “绿色心灵”是指懂得文明礼仪、心理健康、具有环保意识、公德意识、富有爱心……，具有“绿色心灵”的人在生活中是快乐的、积极的、生机勃勃的。
活动永远是教育最好的途径，因此，在开展形式多样的活动同时，要更加注重活动的内涵对孩子们的心灵“润物细无声”的潜入，使教育进入一种健康的常态，从而达到教育发展与孩子心灵进化的和谐统一。
孩子们的体验故事： 1、“牵手沙河，快乐成长” 我校座落在成都的一条重要河流沙河旁，近年来，沙河发生了巨大的变化，我校结合实际情况，以沙河为载体，开展了“牵手沙河，快乐成长”环保主题系列活动。
孩子们在老师的带领下，为沙河护绿，用画笔、照相机留下沙河的美丽，有的孩子即兴为沙河创作了优美的童谣，同伴间相互诵读。
孩子们从校园走进了更广阔的大自然，用自己喜欢的方式去感受大自然绿色之美、城市建设的和谐之美。
孩子们说：“新沙河在变化，我们在成长。
”牵手沙河，孩子们懂得了用自己的手去为沙河护绿，为沙河的变化喝彩，为家乡的发展而自豪。
2、“家乡一日游，快乐文明行” 成都是一座具有悠久历史的文化名城，让孩子在和谐文明的环境中生活、学习，从而学会文明、健康地做人，是每一位德育工作者的心愿。
在五一节前夕，学校开展了“家乡一日游，快乐文明行”活动，各年级根据孩子们的自主选择设计了活动内容和方式，有的年级到公园捡拾垃圾，有的年级开展了“大手拉小手，共同看春天”，高年级的大孩子拉着低年级小孩子的手，游览了成都的名胜古迹，大孩子充满自豪地为小孩子讲述着成都的历史文化，小孩子在似懂非懂之间也感受着同样的骄傲；丰富多彩的活动中，洋溢着孩子们快乐的笑声，他们懂得要做一个文明的成都人，才能永远享受这座历史文化名城的滋润。
3、“小小文明卡，悠悠家乡情” 绿色主要是心灵之绿，要让文明的观念深入孩子心灵，从而让孩子“行动之绿”。
在争创全国文明城市活动中，孩子们通过制作小小的各种精美的诚信卡、文明卡、市民守则卡等，表达了孩子们对文明、和谐的呼唤。
孩子们深刻地感受到作为一个城市公民，应当负有的责任。
一张张卡片还寄托着孩子们对家乡的美好祝愿，孩子们纯真的心灵感动着身边的每一个人。
4、“同在一片蓝天下，城乡儿童共起飞” 我校地处城乡结合处，有很多农民工子女就读，城乡之间的文化和经济差异很容易对孩子的心灵成长造成负面的影响。
学校不能消极面对，被动教育，而是以此为教育的切入点，挖掘和开发其中的积极因素，主动引导城乡孩子正确面对文化差异和价值观的矛盾，让孩子纯真的心灵在活动中经历洗礼，学会理解他人、关爱他人。
“同在一片蓝天下，城乡儿童共起飞”的城乡结对活动，正是为孩子们相互了解、相互理解、相互关爱提供了充分的活动空间。
城乡家庭、城乡儿童、教师与农村孩子纷纷结为友好对子，每一对孩子，每一户家庭以及师生之间用爱和理解架起了友谊的桥梁，在这用爱和理解滋润的和谐沃土上，他们就像一棵棵嫩苗在成长过程中相互关照、相互支撑、相互滋养，共同去营造那最美丽的一片绿。
我们用爱呵护着每一片绿，呵护着孩子纯洁的心灵，努力使城乡文化在活动中达到相互融合，从而让孩子们在和谐的环境下健康成长。
5、“快乐童谣，快乐童年” 很多健康的童谣伴随着一代代人成长。
现代社会的孩子被五花八门的社会文化所包围，而真正能适合孩子们健康快乐成长的童谣文化却被大家所遗忘了。
我们不妨用孩子们喜闻乐见、朗朗上口的健康童谣取代那些“灰色童话”、恐怖小说、网络游戏等可能引起孩子心灵成长扭曲的“灰色文化”。
让健康、积极向上的童谣引导孩子乐观、积极地面对社会生活，让孩子们在学唱传统经典童谣、创编新童谣、诵读童谣的活动中去探寻社会生活中和谐的音符。
我们的快乐童谣还走出校园，走进家庭、走进社区，孩子们在创、读、唱、演中表现出健康、积极向上的生活态度，为绿色文化奏响快乐的旋律。
6、“和谐天空，绿色梦想” 在和谐教育的氛围中，让孩子们展开想象的翅膀，激发他们的自我意识，激励他们充分地体现自我生命的价值，这是我们教育者实施绿色、和谐教育的共同愿景。
“和谐天空，绿色梦想”艺术节活动为每一个孩子提供了想象和展示自己的机会，通过自我设计、自己表演，孩子们学会如何勇敢、自信地展示自我、展现和谐的团队。
师生在活动中分享着成功和希望，感受到快乐和幸福。
孩子们体验到自我价值的实现将是激励他们继续勇敢向前奋进的冲击力。
学生人格的塑造过程乃是所有成人的责任、社会的责任，小学阶段只是这一漫长历程的开端。
构建“绿色文化”就是要让教育回归生活、回归自然，以常态的教育活动让学生体验、感悟，让学生在活动中达到与同伴的和谐，与老师的和谐，与家庭的和谐，与自身的和谐，让教育触动心灵、滋润心灵。
在这一过程中，教师虽然是教育者，但同时也与孩子们同成长、共发展。
师生发展的境界——崇尚绿色、崇尚健康、崇尚美德、崇尚幸福。
这，就是构建“绿色文化”的共同愿景。
《做个有道德修养的人》演讲稿
让经典的种子开出文明和谐之花是民族智慧的结晶, 在历史传承上具有永久的生命力.只要传统与现代结合,人文与科技同步,必将在新时代展现其独特的影响力.子曰：“,己欲达而达人。
”说的是自己立身修德、通达事理，也要让别人同样而为之。
当前的社会,重智力而轻道德,重个体而轻团体.中华民族传统经典文化中包含的民族智慧和人生哲理,没有得到很好的传承和利用。
经典的缺失就如同沙漠中的旅者久违甘霖，大海上的船舶迷失航向。
在彷徨与苦闷中，我开始了精神支柱的探寻之旅。
的曲径通幽处，正带着宁静安详的微笑讲学于绿荫深处，高声吟咏：“贤哉，回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
回也不改其乐。
贤哉，回也
。
” 闻之，我领悟到和谐是一种平和与宁静；在落英缤纷的，带着悠然自得的神情对我说：“阡陌交通，鸡犬相闻；黄发垂髫，怡然自乐。
”，原来和谐可以是生活悠闲，与自然友好相处；在人声鼎沸的竹溪与孟轲邂逅，他说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”和谐是一种关怀与友爱； 竹林深处茅屋一间，的挥着羽扇，抚着瑶琴，说“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”我明白了，和谐其实还是一种宽广博大的生活态度。
；一路南下，汨罗江边，屈原在江风中对天长叹。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”在这饱含无奈与坚定的叹息声中，他以自己的死昭示天下：永不停息的追求也是一种和谐。
与先贤交流可以益智，与经典为伴可以清心。
只要我们怀着一颗宽广、博大、平常之心，就一定能发现，只要不被名利所缚，文明和谐就在我们平凡的生活中。
因为苍鹰自由翱翔不是为了炫耀自己的羽翼，而是为了搏击长空；舟楫穿越风雨不是为了夸耀自己的樯桅，而只为乘风破浪。
其实，你我也一样，只要拥有一颗平常心，就一定会找到属于自己的星座。
“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”朋友们，为自己寻觅一个拥有文明和谐之美的桃花源吧。
愿你播下精选的种子，收获精美的花朵，阅读经典之书，享受精致生活。
然后躺在清风送爽的绿色大地上，仰望那无边无限的蔚蓝屏障，聆听那动人心弦的国学经典传唱，它会让你置身于另一个世界——一个充满文明和谐的人间天堂。
让经典的种子在中华民族大家园里开出文明和谐之花
谢谢大家
好习惯与学习的关系演讲稿 谁帮我写一份啊
要300~400字左右
老师们、同学们：非常高兴我们又相聚在这美好的早晨。
不知不觉中，我们重返暨小又快一个月了，今天国旗下讲话的主题是：成才先成人，爱国先爱校。
讲话之前，我先给大家讲一个故事。
某公司招聘一名职工，应聘者很多，最后，一个其貌不扬的人被公司选中了，其他应聘者不服，就去公司问老板。
老板说聘用他的原因是只有他带来了许多“介绍信”：他在门口蹭掉脚下的泥土，进办公室后随手关门，说明他做事认真仔细；他看到那个残疾老人，立即起身让座，表明他心地善良、体贴别人；应聘时他先脱掉帽子，回答问题干脆果断，说明他既懂礼貌又有魄力；其他人都从我故意放在地板上的那本书上迈过去了，只有他俯身捡起它并放回桌子……这些不是很好的介绍信吗
把工作交给这样的人不是很放心吗
同学们，一滴水蕴藏着大海的本质，一束光反映了太阳的光辉，一件小事也能折射出一个人的修养。
文明习惯是一个人的文化修养和行为情操的重要表现。
一件事这样做是文明的，那样做是不文明的，道理并不复杂，但贵就贵在文明习惯的养成，难就难在长期的坚持。
比如，有的同学吃了东西，随手就把它捡起来，放到垃圾箱里。
有的同学对在洁白墙壁上洒上墨迹毫不在意，而多数同学一到校就主动擦楼道或打扫包干区；有的同学课上听不懂就想说话，而多数同学是遇到不明白的问题，就冥思苦想，绝不交头接耳，惟恐影响了其他同学的学习。
极个别的同学影响了他人，还横眉冷对，没事找事，而我们绝大多数同学影响了他人都能礼貌地说声“对不起”。
很显然，以上所述，前者属于不文明的，后者属于文明的。
开学以来，我们学校主要抓了三大规范训练重点：1、文明上厕所2、物品摆放齐3、放学秩序好。
一段时间以来，经过全体老师和同学们的共同努力，已经取得了明显的成效。
比如，很多同学下课后上厕所不再拥挤，洗手时水龙头不是开得很大，洗完后不向地上洒水，保持了地面的干燥；再比如，各班卫生角内，扫帚横七竖八的现象已经逐渐消失了，上课前文具用品准备好，放整齐，铃声响了，教室里立即安静下来。
大家最明显的就是发现放晚学时，校园门口不再那么拥挤了等等。
我想，所有的一切是我们严格规范训练、共同自觉遵守执行的结果。
为了巩固我们已经取得的成绩，本周中，也就是在国庆之前这几天中，我们学校决定对前三项规范训练进行全面的检查和督促，好的继续发扬，不足的立即改正，对表现突出的班级和同学，学校将进行集体表扬和鼓励（校园网、红领巾小广播中公布），并与五星学生、五星班队的评比结合起来。
同学们，听了今天的国旗下讲话，你是否知道如何人对待手中的一张废纸、学校洁白的一面墙壁、嘴里的一口痰、教室内的桌椅公物，如何人面对每一节课、一次日常的作业、一次普通的考试
无论你们将来从事什么样的工作，你们都会面临各种各样的挑战，而一个人只有学会做人，学会善待这些小事，才算具备了成功的基础。
老师们，同学们，文明习惯无处不在，成才先成人，爱国先爱校，我们必须从小事做起，严格要求，长期训练。
学校是我们的家，建设靠大家，让我们充分利用一切机会，把文明习惯的养成抓深抓细，持之以恒，使我们学校的校容校貌和人文气质再放异彩
最后，送同学们一句话：播种思想，收获行为，播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获命运。
愿同学们思想上重视，行为上落实。
记住：好习惯，早养成，益终生
急一篇关于文明礼仪的演讲稿
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。
试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗
不会
个人文明礼仪是根、是本。
人要有良好的公共文明必须先从自身做起，要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。
这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。
完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。
为什么这么讲呢
相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。
大的不说，只看看过马路这样的小事。
只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。
他们认为这是必须遵守的公共文明。
试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢
这就是社会氛围的力量所在。
但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢
”，“在幼儿园。
在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。
养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。
可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢
难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么
明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。
知而不行，只是未知。
”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
3回答者： 天使涙_
文明礼仪伴我行演讲稿
同学们,老师们,大家好! 有一种美,令人惊艳令人回味令人追求,这是一种可以吸引目光的美,它------光彩夺目; 有一种美,飘逸在浮云上,深埋在古垒下,这是一种可以吸引灵魂的美,它------深藏不露; 有一种美,给生活带来激情,给生命带来温馨,它------无时无刻不与我们同在; 构建和谐社会,构建和谐校园,我们大家现在都是大学生,都是校园中的一分子.大家都想知道怎样的校园氛围才是和谐,是打造和谐的人际关系,是形成良好的校园文化?其实我们大家很清楚,构建和谐校园就如同保持公共卫生一样那需要公民公德素质的提高.同样构建和谐校园有待于每个同学人文素质的培养.所以我要说:构建和谐校园要从培养我们大学生的人文素质开始. 所谓人文就是对人生的思索,是心灵对生活的关怀,而人文教育是人类自由的摇篮,它使生命个体与自己本源契合在一起,形成自我认识与自我超越个价值观和行为方向. 人文精神最根本的一点是唤起人 自由自在的人格境界,一种独立精神与为它思想.广义的文化是指人类在认识世界,改造世界,发展过程中所创造,积累的物质财富和精神财富的总和,包括,物质文化,精神文化,制度文化,行为文化等多种类型. 对于我们要努力去构建的和谐校园,人文素质中的制度文化素质,精神文化素质,行为文化素质是我们必须加以提高的. <<国富论>>中指出了制度对于社会的重要性,对于学校来说,制度是校园管理的具体形式,体现一个学校的责任感.合理的校园管理制度与校园的和谐密不可分,制度作为处理,学生与学生,学生与老师,学生与学校,老师与学校,日常事务的直接依据,它的合理与否关系到校园之内的和谐,更重要的是,由于合理的制度对于每个人都是一样的,使我们的老师,同学在处理任何关系时都有一种公平和谐的心态,对于构建和谐校园,完善校园内的各项规章制度应该成为校园建设的重中之重.好的校园规章制度在变化中求和谐,在和谐中求发展,和谐的规章制度是一切教学工作的保障. 如果大学是一棵树,那么滋养它的是学生的精神文化素质,学生的精神文化素质的充实 空虚与否,是衡量校园文化是否和谐,是否健康 活力 富有生机的依据.一个和谐的校园精神文化,能够增强大学内群体的积极性 主动性. 千里之行.始于足下.同学们,我们已经有了制度文化素质,精神文化素质,但我们现在所缺的是行为文化素质,构建和谐校园需要我们大家共同努力,我们的言行要与我们美丽的校园相和谐,要与我们的校园规章制度相和谐,要与我们的传统道德文化相和谐. 养成文明礼貌习惯，争做社会小标兵 尊敬的各位评委，各位老师，亲爱的同学们： 大家好
今天我演讲的题目是《养成文明礼貌习惯，争做社会小标兵》。
你们也许会看到一些身强力壮的小伙子，旁若无人地坐在公交车的老弱病残席上；也许会听到两个高谈阔论的时髦姑娘，如何兴高采烈地发出“他妈的”之声；也许会遇到有人撞了你一下，不打招呼便扬长而去的情况。
每当你看到这一切的时候，你一定会觉得这与我们物质文明的发展是多么不相称
但是，当前社会上仍然有些人对于这些不文明礼貌的行为不以为耻不以为怪，并且为之辩护说：区区小事，何足挂齿。
难道这真的是区区小事吗
我们要向有这种思想的人大喝一声：“你们错了
如果任其这样发展下去，那么文明何在
礼貌又何在呢
” 我们伟大祖国素以“礼仪之邦”著称于世，我们中华民族历来十分注重文明礼貌。
在几千年的历史长河中，有多少名人志士以礼待人的故事至今还被人们广泛传诵，“融四岁，能让梨”的故事更是家喻户晓，妇孺皆知。
是上个世纪影响最大的人物之一，他从小养成了对长辈有礼貌的美德，后来当了国家主席，仍然能以礼待人。
一九五九年，毛主席回韶山，曾专门邀请亲友的老人吃饭，毛主席给老人敬酒，老人们说：“主席敬酒，岂敢岂敢
”毛主席回答：“敬老尊贤，应当应当
”由此可见，文明礼貌是多么重要。
可以毫不夸张地说，生活中最主要的是文明礼貌，它比最高的智慧、一切的学识都重要。
我们共同生活在社会主义的大家庭中，文明礼貌地处事待人，是我们每个青少年成长过程中必修的一课。
因此，我们一定要养成讲文明礼貌的好习惯。
为了做一个讲文明礼貌的社会小标兵，我们要养成哪些习惯呢
比如说，你在公共汽车上，不小心踩了别人的脚，请先说声“对不起”；别人帮你做了事，要对别人道一声“谢谢”；在校内外，见到老师要热情打招呼问好；吃饭时，要把最舒适的座位让给长者，等等，这些都是讲文明礼貌的起码要求，有了这些习惯，才算具备了文明人的基本素质。
但这些习惯不是天生就有的，需要逐渐养成。
那么怎样才能养成讲文明礼貌的习惯呢
首先要重视自身的道德修养。
一个人的思想、行为，对别人、对社会是有益还是有害，要有一个衡量的准则，我们通常把这种衡量和指导人们思想、行为的准则，叫做道德。
而礼貌与道德是互为表里的。
礼貌是道德的外衣，道德是礼貌的内涵，因此，我们要认清哪些是我们应该做的，哪些是我们不应该做的，以此来规范我们的行为。
其次，采取一些有效措施，来培养习惯。
比如，在生活中我们常常看到在放置着“不准践踏草地”、“请您足下留情”告示牌的公园里、绿化带中，照样有人践踏青草。
光靠布置告示来提醒，对有些人看来是无效了，他们对这些告示倒不一定是故意违反，因此，在没有养成好的习惯的时候，采取一些强制手段也是十分必要的。
同学们，我们是21世纪建设祖国的主力军，共同担负着创造物质文明的重要使命，更担负着创造精神文明的神圣职责。
让我们从身边做起，做一个文明人，心中牢记文明礼貌，争做社会小标兵吧
