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丽江花园 ——（为100个喜爱想入非非的人，成就梦想中丰盈美好的生活。
）星河湾 ——到星河湾看看好房子的标准广州雅居乐花园 ——国际级品质，国际级选择（“国际缤纷嘉年华”）金海岸花园 ——阳光生活 海岸风情华南碧桂园 ——可能是华南板块最好的别墅小区广地花园 ——乘复式地铁 通往春天家园锦绣香江 ——超过所有的美……（在科莫湖别墅5公里的天然石路，心情与潮汐的光影一起扶摇起直上。
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是越好的烟毒越大，还是越便宜的烟毒越大
烟草从卷烟烟草公司，这程是调拨价烟草公司售户手中，这个过程叫批发价，从零售户到消费者手中，这个叫零售指导价。
（烟众测）先说香烟的价格吧，在我看来，烟草利润是真的高。
跟一些朋友私下讨论，他们说一包烟的成本大约都不到一根烟钱，抛去各种上交的钱，烟草行业的毛利润大约有70%以上。
（烟众测）烟叶的价格直接决定了烟草的价格，烟叶价格又是由发改委决定的，烟草公司拿到烟叶以后，再制定方案，得出卷烟销售价格。
（烟众测）关于贵的烟和便宜的烟，我想说，10元以下的烟，烟叶质量差。
烟叶的价格差不了多少，贵的烟可能是包装过滤嘴比较用心吧。
“中国梦”主作文题1500字
我的梦·中国梦 梁启超在《少年中国说》中曾说过这样一段话：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
” 仰望星空，我梦想的中国是那样的。
我梦想鲜花因生长在中国而傲岸挺拔；我梦想河流因流淌在中国而飘逸洒脱我梦想雪花因飘落在中国而飘逸洒脱；我多么渴望大中国是一个美好和谐的绿色家园。
“春色满园关不住”、“霜叶红于二月花”。
我梦想的中国是能够让00后喝到放心的牛奶，让90后除了高考还有别的出路；让80后住得起一间小房子；让70后不用担心失业；让60后不用担心被城管打码；让50后不用担心下岗后基本的生活保障也没有；让40后不用担心强制非法暴力拆迁；让30后不用担心医疗卫生保障实现老有所养。
我梦想的中国能够提供给公民一些最起码的安全感，不要让动车亲嘴、地铁追尾、火车出轨、轮船落水、战机坠毁；不要让地沟油、塑化剂、苏丹红、皮革奶、瘦肉精、石蜡锅、瘦肉精、地沟油、胶面条、皮革奶、镉大米、砷酱油、牛鸭血、药火腿、双氧翅、陈化粮、碘雀巢、增稠蜜、红心蛋、糖精枣、氟化茶、铝馒头、硫银耳、农药菜、甲醇酒、人造蛋、纸腐竹、硫磺椒、激素花、毒米线、避孕鳝三聚氰胺充斥市面；不要让漠视生命的富二代、官二代叫嚣着“我爸是某某
”我梦想的中国，还有这样一群人。
他们敢于抵制日货，他们敢于救起倒在血泊中的孩子，他们敢于扶起摔倒的老人，他们敢于质询、敢于揭露、他们能够在了解这个国家的阴暗面后，依然爱他如生命，会为了这些中国梦而奋斗。
而我相信在坐的各位一定能够成为这其中的一员，不仅仅是为了自己和父母而读书，也要学着去理解去做到“为了中华之崛起而读书”，让自己能够以作为一个中国人而骄傲而幸福。
我梦想名人故居能够在高楼大厦中留存文化的根脉，昆曲、京剧、剪纸等艺术绽放魅力之光，端午节、春节等传统节日不再遭遇圣诞节等洋节的挑战，母语不再有提笔忘字、地位遭冲击的尴尬、国土不再受他国有意的践踏…… 民富国强、民安国泰、繁荣昌盛、国泰民安、欣欣向荣、蒸蒸日上、安居乐业、气壮山河、巍峨挺拔、国泰民安……无疑是我最大的梦想。
在幅员辽阔，地大物博的中国我多么渴望工资能赶上物价的上涨。
老师就像一位辛勤的园丁，用心血浇灌我们。
为了我们的成长，为了我们能学到更多的知识，老师不知负出了多少汗水，而他们却不求回报。
但老师的工资却入不敷出，试想为什么不为老师加点工资呢
试想为什么不加大力度制定相应的政策，激勉呕心沥血的老师呢
怀着一份坚强，一份荣耀，一份铭记…… 我希望未来人美，地美，国家更美。
给我一个关于保护环境的科技小报
拾零照葫芦画瓢的冠军来自美国普林斯顿的加勒特，臂力过人。
加会比赛前，他连铁饼是什麽形状都不知道。
当他决定参赛后，千方百计打听了铁饼的投掷方法，并专门做了一个大小像古奥运会时期的铁饼，自己琢磨着练习。
来雅典后，他发现比赛用的铁饼只有1.932公斤重，比他自制的铁饼小得多，也轻得多，他没费劲就掷出了29.15米，十分轻松地赢得了冠军。
奇特的起跑姿势100米决赛时，美国运动员托•伯克身穿背心和裤衩，这与其他穿长裤的选手相比十分特别，观看比赛的女性甚至掩面不敢正视。
运动员们的起跑姿势千姿百态，有的直挺挺地站立着，有的弯着腰，惟独伯克采取了近似蹲踞式的起跑姿势，这又引来了观众的好奇和哄笑。
然而，伯克对此置若罔闻，并一举夺魁。
游客冠军英国牛津大学的学生博兰正好在雅典旅游，他喜欢打网球，外出旅行总是随身携带球拍，他被赛场火热的气氛所感染，遂现场报名，挥拍上阵。
结果却打遍全场无敌手，成为奥运史上第一个网球单打冠军。
德国的特劳恩原是田径选手，也是网球爱好者，他参加田径比赛，在预赛中就被淘汰下来，在雅典偶然结识了博兰。
博兰邀他结对参加双打，结果俩人又获双打冠军。
这个意外的收获，真是另人羡慕不已。
漂浮的南瓜泳道首届奥运会还没有游泳池，比赛是在冰冷的海水里进行的。
游泳池的泳道堪称一绝，用水面上漂浮的南瓜作为泳道标记。
泳距也未经测量，凭感觉进行估计。
比赛的方法更令人惊叹，先用小轮船把运动员载离海岸，发令员估计距离合适了，便发令让选手游回岸边，不求泳姿，自由发挥，以到达岸边的先后决定名次。
1932年，第10届奥运会在美国洛杉矶举行，当时的中国政府决定不选派运动员参加这届奥运会，仅由中华全国体育协进会总干事沈嗣良前往观礼，并参加世界体育会议。
但日本横生枝节，向主办本届奥运会的美国交涉，企图以所谓的“满洲国”来取代中国的地位，并宣布东北籍的短跑及中距离跑选手刘长春和于希渭二人为伪满洲国代表。
国人闻之大哗，在强大的舆论压力之下，政府才不得不同意体育界派出一个仅有几人组成的代表团，除教练宋君复和领队沈嗣良，代表团中仅有刘长春一人是运动员。
因旅途劳累，在参加的一百米和二百米预赛中即落选，但向世界宣告了中国奥林匹克运动的存在。
环保纪念日国际湿地日2月2日为国际湿地日。
根据1971年在伊朗拉姆萨尔（RAMSAR）签定的《关于特别是作为水禽栖息地的国际重要湿地公约》，湿地是指“长久或暂时性沼泽地、泥炭地或水域地带，带有静止或流动、或为淡水、半咸水、咸水体，包括低潮时不超过6米的水域”。
湿地对于保护生物多样性，特别是禽类的生息和迁徙有重要的作用。
世界水日1993年1月18日，第四十七届联合国大会确定每年的3月22日为“世界水日”。
在这一天开展一些具体的活动，以提高公众意识。
世界气象日1960年，世界气象组织把3月23日定为“世界气象日”，以提高公众对气象问题的关注。
地球日1969年美国威斯康星州参议员盖洛德 纳尔逊提议，在美国各大学校园内举办环保问题的讲演会。
不久，美国哈佛大学法学院的学生丹尼斯 海斯将纳尔逊的提议扩展为在全美举办大规模的社区环保活动，并选定1970年4月22日为第一个“地球日”。
当天，美国有2000多万人，包括国会议员、各阶层人士，参加了这次规模盛大的环保活动。
在全国各地，人们高呼着保护环境的口号，在街头和校园，游行、集会、演讲和宣传。
随后影响日渐扩大并超出美国国界，得到了世界许多国家的积极响应，最终形成为世界性的环境保护运动。
4月22日也日渐成为全球性的“地球日”。
每年的这一天，世界各地都要开展形式多样的群众环保活动。
世界无烟日1987年世界卫生组织把5月31日定为“世界无烟日”，以提醒人们重视香烟对人类健康的危害。
世界环境日二十世纪六、七十年代，随着各国环境保护运动的深入，环境问题已成为重大社会问题，一些跨越国界的环境问题频繁出现，环境问题和环境保护逐步进入国际社会生活。
1972年6月5～16日，联合国在斯德哥尔摩召开人类环境会议，来自113个国家的政府代表和民间人士就世界当代环境问题以及保护全球环境战略等问题进行了研讨，制定了《联合国人类环境会议宣言》和109条建议的保护全球环境的“行动计划”，提出了7个共同观点和26项共同原则，以鼓舞和指导世界各国人民保持和改善人类环境，并建议将此次大会的开幕日定为“世界环境日”。
1972年10月，第27届联合国大会通过决议，将6月5日定为“世界环境日”。
联合国根据当年的世界主要环境问题及环境热点，有针对性地制定每年的“世界环境日”的主题。
联合国系统和各国政府每年都在这一天开展各种活动，宣传保护和改善人类环境的重要性，联合国环境规划署同时发表《环境现状的年度报告书》，召开表彰“全球500佳”国际会议。
世界防治荒漠化和干旱日由于日益严重的全球荒漠化问题不断威胁着人类的生存，从1995年起，每年的6月17日被定为“世界防治荒漠化和干旱日”。
世界人口日1987年7月11日，以一个南斯拉夫婴儿的诞生为标志，世界人口突破50亿。
1990年，联合国把每年的7月11日定为“世界人口日”。
国际保护臭氧层日1987年9月16日，46个国家在加拿大蒙特利尔签署了《关于消耗臭氧层物质的蒙特利尔议定书》，开始采取保护臭氧层的具体行动。
联合国设立这一纪念日旨在唤起人们保护臭氧层的意识，并采取协调一致的行动以保护地球环境和人类的健康。
世界动物日意大利传教士圣• 弗朗西斯曾在100多年前倡导在10月4日“向献爱心给人类的动物们致谢”。
为了纪念他，人们把10月4日定为“世界动物日”。
世界粮食日全世界的粮食正随着人口的飞速增长而变得越来越供不应求。
从1981年起，每年的10月16日被定为“世界粮食日”。
国际生物多样性日《生物多样性公约》于1993年12月29日正式生效，为纪念这一有意义的日子，联合国大会通过决议，从1995年起每年的12月29日为“国际生物多样性日”。
我们能为环保做些什么?我们能为环保做些什么 据世界卫生组织公布的有关资料显示：在全世界污染最严重的50个城市中，我国占了30个；在全世界污染排名前10位的城市中，我们占了8个。
另据国家环保总局有关领导前不久向新闻界透露，我国环境污染恶化还在加重，仅大气污染每年就损失1100多亿。
这是一组惊心动魄的数字。
作为生活在这片土地上所有清醒、理智的公民，没有理由不为这严酷的现实而焦虑，因为这与我们现在的生活质量息息相关，更与我们的子孙后代将来能不能拥有一个适宜的生活环境、在这片古老的土地上继续生存下去——姑且不论高质量的生存下去——密切联系。
然而，仅仅是焦虑或者仅仅寄希望于环保部门的动作，又远远不够，更重要的是，从现在起，我们能为我们的国家、我们所处的城市与地区的环境保护做些什么
“我们倡导不用、少用塑料袋。
使用布袋子、菜蓝子既是我们北京市民的以往的良好习惯，也是当前保护环境的需要”。
这是前不久北京市市长在一封致市民的公开信中发出的声音。
这之前，我们从郑州、上海等地，也曾听到过这种声音。
塑料袋在日常生活中为人们广泛使用，而其自然降解的时间在200年以上。
“白色污染”正是构成目前城市污染的重要污染源。
少用、不用塑料袋，尽管会令我们不及从前那么“方便”，但这却是我们在为环境保护方面可以做也完全能做到的。
就从现在起，从我们自身诸如少用、不用塑料袋，将垃圾分类等生活小事做起吧
“大事做不来，小事又不做”，无助于环境污染问题的解决；反之，人人动手，在提高全民环保意识的同时，努力去做我们现在可以做到的，才有可能为我们自已赢得更美好的生存环境，为我们的子孙后代留下一个洁净的生存空间。
臭氧层小知识(一）众所周知，太阳辐射的紫外线对生物有很强的杀伤力。
幸运的是，距地球表面 25 — 50 公里处有一臭氧层。
臭氧是地球大气层中的一种微量气体，它是由三个氧原子（O3）结合在一起的蓝色、有刺激性的气体。
尽管臭氧层在地球表面并不太厚，若在气温 0℃ 时，将地表大气中的臭氧全部压缩到一个标准大气压时，臭氧层的总厚度才不过 3 毫米左右，但它却能吸收太阳辐射出的 99% 的紫外线。
就像地球的一道天然保护屏障，使地球上的万物免遭紫外线的伤害。
因此，臭氧层也被誉为是地球的“保护伞”。
1985 年，英国科学家法尔曼等人在南极哈雷湾观测站发现：在过去 10 — 15 年间、每到春天南极上空的臭氧浓度就会减少约 30%，有近 95% 的臭氧被破坏。
从地面上观测，高空的臭氧层已极其稀薄，与周围相比像是形成一个“洞”，直径达上千公里，“臭氧洞”由此而得名。
卫星观测表明，此洞覆盖面积有时比美国的国土面积还要大。
到 1998 年臭氧空洞面积比 1997 年增大约 15%，几乎相当于三个澳大利亚大。
前不久，日本环境厅发表的一项报告称，1998 年南极上空臭氧空洞面积已达到历史最高记录，为 2720 万平方公里，比南极大陆还大约 1 倍。
美、日、英、俄等国家联合观测发现，近年来，北极上空臭氧层也减少了 20%。
在被称为是世界上“第三极”的青藏高原，中国大气物理及气象学者的观测也发现，青藏高原上空的臭氧正在以每 10 年 2.7% 的速度减少。
根据全球总臭氧观测的结果表明，除赤道外，1978 — 1991 年总臭氧每 10 年间就减少 1% — 5%。
自 30 年代以来，氟氯碳被广泛用作冰箱、冷冻机。
空调等设备的制冷剂，聚氨醋泡沫和聚乙烯\\\/聚苯乙烯泡沫中的发泡剂，气雾剂制品中的推进剂，电子线路板、精密金属零部件等的清洗剂及烟丝的膨胀剂等。
哈龙则主要用作灭火器中的灭火剂。
上述化学物质非常稳定，排到大气中可存留数一年，甚至 100 年左右，因此最终会破坏臭氧层。
关闭窗口臭氧层小知识（二）大气平流层中距地面 20-40 公里的范围内有一圈特殊的大气层，这一层大气中臭氧含量特别高。
大气平均臭氧含量大约是 0.3ppm，而这里的臭氧含量接近 10ppm，高空大气层中 90% 的臭氧集中在这里，所以叫它臭氧层。
臭氧层在保护地球方面具有特别的功能：对于太阳光中与生物无害的可见光和 A 段紫外线，将它们大部分吸收，小部分放行，让它们到达地面杀菌消毒，又不至于对人体健康造成危害。
所以说臭氧层是保护地球的无缝天衣。
人类已经把 1500 万吨以上的氯氟烃排放到大气中。
进入大气中的氯氟烃，只有一部分参与臭氧层破坏作用，大部分还在大气中游荡，因而，虽然现在很多地方已停止生产和使用氯氟烃，臭氧层仍然会继续遭到破坏。
酸雨的危害 (一）酸雨通常是指表示酸碱度指数的 Ph 值低于 5.6 的酸性降水。
我国酸雨（酸雨通常是指表示酸碱度指数的 PH 值低于 5.6 的酸性降水）正呈蔓延之势，是继欧洲、北美之后世界第三大重酸雨区。
80 年代，我国的酸雨主要发生在以重庆、贵阳和柳州为代表的川贵两广地区，酸雨区面积为 170 万平方公里。
到 90 年代中期，酸雨已发展到长江以南、青藏高原以东及四川盆地的广大地区，酸雨面积扩大了 100 多万平方公里。
以长沙、赣州、南昌、怀化为代表的华中酸雨区现已成为全国酸雨污染最严重的地区，其中心区年降酸雨频率高于 90%，几乎到了逢雨必酸的程度。
以南京、上海、杭州、福州、青岛和厦门为代表的华东沿海地区也成为我国主要的酸雨区。
华北、东北的局部地区也出现酸性降水。
1998 年，全国一半以上的城市，其中 70% 以上的南方城市及北方城市中的西安、铜川，图们和青岛都下了酸雨。
酸雨在我国已呈燎原之势，覆盖面积已占国土面积的 30% 以上。
酸雨危害是多方面的，包括对人体健康、生态系统和建筑设施都有直接和潜在的危害。
酸雨可使儿童免疫功能下降，慢性咽炎、支气管哮喘发病率增加，同时可使老人眼部、呼吸道患病率增加。
酸雨还可使农作物大幅度减产，特别是小麦，在酸雨影响下，可减产 13% 至 34%。
大豆、蔬菜也容易受酸雨危害，导致蛋白质含量和产量下降。
酸雨对森林和其他植物危害也较大，常使森林和其他植物叶子枯黄、病虫害加重，最终造成大面积死亡。
酸雨的危害（二）在中国的大气污染中，酸雨和浮尘是最主要的污染。
十多年来，由于二氧化硫和氮氧化物的排放量日渐增多，酸雨的问题越来越突出。
现在中国已是仅次于欧洲和北美的第三大酸雨区。
酸雨可对森林植物产生很大危害。
叶片与酸雨接触的时间越长，受到的损害越严重。
酸雨对森林的影响在很大程度上是通过对土壤的物理化学性质的恶化作用造成的。
在酸雨的作用下，土壤中的营养元素钾、钠、钙、镁会释放出来，并随着雨水被淋溶掉。
所以长期的酸雨会使土壤中大量的营养元素被淋失，造成土壤中营养元素的严重不足，从而使土壤变得贫瘠。
此外，酸雨能使土壤中的铝从稳定态中释放出来，使活性铝的增加而有机络合态铝减少。
土壤中活性铝的增加能严重地抑制林木的生长。
酸雨可抑制某些土壤微生物的繁殖，还可使森林的病虫害明显增加。
酸雨对森林危害造成的经济损失是极其巨大的。
顾拜旦，法国著名教育家，近代奥林匹克运动创始人。
1863年1月1日生。
他的杰出成就主要在学生教育方面和社会竞技运动方面。
1888年5月，顾拜旦针对学生“学业过劳”，提出“唯一解决的办法是叫孩子们游戏”。
1889年5月，他利用万国博览会召开体育会议和学生运动会。
1892年，他呼吁复兴奥林匹克运动。
之后于1894年6月成立了奥林匹克委员会，并于1896年在雅典召开了第一届奥林匹克运动会。
现在奥林匹克已成为世界规模的体育盛会，他倡导的奥林匹克精世界奥运史上的第一第一次古代奥运会始自公元前766年，当时，在希腊雅典的奥林匹克举行了一次盛大的庆典，藉以传达诸神的和平旨意，消除内争外战。
以后每隔四年举行一次。
直到公元394年终止。
第一个提议恢复举行奥运会的人，是德国的体育之父顾茨－姆茨。
他于1793年提出建议，但未能得到社会的响应。
第一任国际奥委会主席是希腊诗人德米特留斯•维凯拉斯。
第一部奥林匹克宪章由现代奥运会创始人法国的顾拜旦制订。
第一届现代奥运会于1896年4月6日在希腊雅典开幕，13个国家和地区的285名运动员参加41个项目的角逐。
第一个现代奥运会马拉松跑冠军是希腊一位叫斯皮里东•路易斯的牧羊人。
第一个现代奥运会的冠军是美国三级跳远运动员詹•布•康诺利。
他在1896年4月6日下午以13．71米开创了现代奥运会三级跳远的纪录。
第一个两次举办现代奥运会的城市是法国的巴黎，1900年举办了第2届奥运会；1924年，又举办了第8届奥运会。
第一次有女运动员参加的奥运会是1900年在法国首都巴黎举行的第二届奥运会，女运动员总数达到11人，在奥运史上第一次突破了希腊人设下了长达两千多年的不允许女性参加奥运会的的禁锢。
第一次有五大洲运动员参加的奥运会是1912年在瑞典斯德哥尔摩举行的第五届奥运会。
第一次挂起五个圆环、五种颜色奥运会会旗的是1920年在比利时安特卫普举办的第七届奥运会。
第一次进行奥运会会旗交接仪式的是1924年在巴黎举行的第八届奥运会。
第一次将奥运会分为夏季奥运会和冬季奥运会的是1924年。
当时在巴黎举行的为第8届夏季奥运会，在夏蒙尼举行的为第1届冬季奥运会。
第一次建立奥林匹克村的是1932年在美国洛杉矶举行的第10届奥运会。
在这之前的各届奥运会运动员们都是分散居住。
第一次用电视转播开、闭幕式的是1936年在德国柏林举行的第11届奥运会。
第一个在奥运会田径比赛中独得4枚金牌的运动员是美国的杰西•欧文斯。
他在1936年柏林举办的第11届奥运会上，取得了100米、200米、跳远和4×100米接力赛的4枚金牌。
第一个在奥运会田径比赛中独得4枚金牌的女运动员是荷兰的弗兰西娜•布拉克尔斯－科恩。
这位两个孩子的母亲，在1948年伦敦举办的第14届奥运会上，一举夺得了100米、200米、80米栏和4×100米接力赛的4枚金牌。
第一个获得奥运会男子马拉松冠军的非洲人是埃塞俄比亚的阿贝贝•比基拉。
他在1960年罗马举办的第17届奥运会上以2小时15分16秒夺得金牌。
他也是第一个光着脚跑完马拉松全程的运动员。
第一个举办奥运会的亚洲国家城市是日本的东京，1964年在这里举行了第18届奥运会。
第一个在奥运会独得7枚金牌的运动员是美国的马克•施皮茨。
他在1972年慕尼黑第20届奥运会上，夺得100米、200米自由泳，100米、200米蝶泳，4×100米、4×200米自由泳，4×100米混合泳的7枚金牌。
第一个由私人承办奥运会的是美国的尤伯罗斯, 这届于1984年在美国举行的第23届奥运会是第一次没有得到政府资助的民办奥运会。
第一个现代奥运会女子马拉松冠军是美国的贝诺瓦•塞缪尔森，这是她在1984年洛杉矶奥运会上取得的。
第一个获得奥运会男子马拉松冠军的亚洲人是日本的龟亭存。
神传遍了全球。
由于他对奥林匹克不朽的功绩，被誉为“奥林匹克之父”。
1、万物一体、天人合一2、仁爱及物、慈悲为怀3、尊崇自然、敬畏生命4、尊天重地、敬天爱人5、赞化天地、道法自然6、天地为父母、父母为天地 （王阳明）7、判天地之美、析万物之理 （庄 子）8、顺之以天理、行之以五德、应之以自然 （庄 子）9、人法地、地法天、天法德、道法自然 （老 子）10、敬畏自然、崇尚自然11、欣赏荒野、回归自然12、热爱大自然、保护大自然 （欣赏大自然、共享大自然）13、青山清我目、流水静我耳14、杨柳散和风、青山淡吾虑15、久在樊笼里、复得返自然 （陶渊明）16、采菊东篱下、悠然见南山 （陶渊明）17、俯仰终宇宙、不乐复何如 （陶渊明）18、山中何所有
岑上多白云只可自怡悦、不堪持寄君 （陶弘景）19、 水光山色与人亲，说不尽，无穷好 （李清照 ）20 、慢慢地走、欣赏 啊
21、 自然不可改良、生活可以选择 选择绿色生活、健康适度消费22、 谁道群生性命微、一样骨肉一样皮 （白居易）23、钓而不网、 弋不射宿 （孙 子）24、只有一个地球、人类应该同舟共济25、人类善待自然、就是善待自己26、地球能满足人类的需要、但满足不了人类的贪婪 （甘 地）27、拯救地球、从生活中细节做起28、人类若不能与其它物种共存，便不能与这个星球共存29、幸福生活不只在于丰衣足食，也在于碧水蓝天。
30、除了足迹，我们什么也没有留下；除了摄影，我们什么也没有带走为了子孙后代，请留下一片净土 (台湾森林公园环保广告)31、“我们不要陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们 (恩格斯)32、过犹不及，凡事勿过渡。
知足常乐33、追求绿色时尚、走向绿色文明34、建设生态文化、塑造生态文明35、让我们亲近绿色，一路同行
用我们的心来关爱大自然吧
社 会 类1、创建环保模范城市 建设环保绿色家园2、建环保模范城市 创美好幸福生活3、创建环保模范城市 促进社会可持续发展4、创模你我他 实惠在大家5、树立科学持续发展观 全民共创环保模范城6、保护一片绿地 撑起一片蓝天7、让天空永远湛蓝 让绿荫拥护家园8、保护环境 功盖千秋 破坏环境 祸及千古9、草木无情皆愿翠 行人有情多爱惜10、提高环保意识 建设美好家园11、污染环境千夫指 保护环境万人颂12、蓝天之下你我他 优美环境靠大家学 校 类1、大手小手齐动手 共创环保模范城2、争做环保小卫士 共建环保模范城3、用我们的小手放飞绿色的希望4、青草绿树你我他 咱们同住一家5、创建绿色学校 美化学习环境企 业 类1、发展循环经济 提高企业效益2、点滴做起 清洁生产3、坚持科学发展观 树立科学资源观4、清洁生产是企业的生命5、节约和保护资源 走可持续发展道路6、自觉遵守环保法律 加强企业污染治理
保护生态平衡的标语
l 保护环境 当代利在千秋 l 追求时尚 拥抱绿色生活 l 同建绿色家园 共享清澈碧水蓝天l 雨顺 始自环境保护 人寿年丰 源于生态平衡 l 积德行善 造福后代 百年大计 环保第一l 我爱花 我爱草 我爱青青小树苗 不摘花 不踏草 不折树枝不乱摇 花草树木是朋友大家都要爱护好 l 治理环境污染 重现丽日蓝天 l 爱青山 绿水 爱蓝天 白云 让生命在爱中每时每刻充满活力 l 当环保卫士 做时代公民l 保护生态环境 造就秀美山川 l 人类靠环境生存 环境靠人类保护l 生命和绿色拥抱 人类与生态共存l 关爱生命健康 倡导环保时尚 l 我环保 我自豪 l 让环保扎根现在 用绿色昭示未来 l 同在蓝天下 共爱一个家l 追求环保是你我的心愿 参与环保是你我的责任l 拥有绿色 人类将不会失去梦想 l 青山绿水蓝天 共创美好人间l 还地球一片净土蓝天 让人类永远幸福美满 l 珍爱生命 保护环境 造福人类 l 让地球远离污染 让绿色走进家园 l 人人参与环保 共创绿色世纪l 保护碧水蓝天 营造绿色家园 l 绿色是生命之源 绿色是人类之根 l 百业要兴 环保先行l 改善生态环境 营造绿色家园 l 用我们的双手栽下漫天的绿色 用我们的心灵守望五彩的家园l 争做环保使者 共创绿色文明 l 人人播撒绿色爱 处处享受环境美 l 成就绿色 成就未来 l 崇尚绿色消费 打造精彩生活 l 重视生态功在千秋 保护环境造福万代 l 积攒绿色 储蓄生命l 合理利用自然资源 有效保护生态平衡l 地球我的家 环保靠大家 l 环境是生存之本l 以法保护自然环境 以德创建社会文明l 环境与生命共存 环保与健康同在l 发展以市场为本 生存以环保为先 l 保环境爱家园 健康生活每一天l 爱山爱水爱林爱鸟爱人类 护天护地护花护草护环境l 绿色与生命时时相伴 环境与健康息息相关l 地球共同的家园 环保人类的责任 l “取之思尽、用之思绝”请珍惜我们有限的资源 l 既要金山银山又 要碧水青山 有了碧水青山 才有金山银山l 祸从污染起 福自环保来 l 有了健康的地球 才有幸福的明天 l 文明村村村迈大步 环保户户户奔小康 l 问渠哪得清如许 唯有环保碧水来 l 保护环境 做一个文明的现代人 l 家事国事天下事 环境保护是大事 l 青山助人寿 碧水悦人情 l 得到的不是永恒的拥有 失去的将永不会再来——保护环境人人有责 l 保护生态环境 共健美好家园l 人人保护环境 家家幸福康宁 l 美好的生活从环保开始l 保护人类环境 延续地球生命l 生命只有一次 地球只有一个 l 树成荫 草成被 花吐艳 驻四季皆春 山变绿 水变清 鸟歌唱迎八方清风l 保护环境是责任 爱护环境是美德l 清新氧气源于绿色 健康生命源于自然 l 巍巍中华环保行 人人奉献巨龙腾l 同处蓝天下 共栖地球上——让我们的世界更好l 环保 还宝 让我们的世界更好l 人人爱心献环保 明天生活更美好l 既要金山银山 更要碧水蓝天l 拯救地球刻不容缓 保护环境迫在眉睫 共建家园任重道远l 保护环境 利国利民l 树立环境保护意识 建设绿色文明家园l 保护人类生态环境 倡导全球绿色文明l 地球我的家 环境靠大家l 处处鸟语花香 生活充满阳光l 大力增强环保意识 提高全民环保素质l 还天地之本原 传人类之文明 环境保护人人有责l 开发与环保同步 生产与治污并举l 失去生态平衡 人类寸步难行l 珍惜水土资源 实现持续发展l 一人一年一棵树 绿山绿水绿山河l 同顶一片蓝天 共护一方水土l 草木皆有生命 爱护方显真情l 保护生态环境 实现持续发展l 保护人类环境 营造绿色家园l 退耕还林还草 保护生态环境 l 绿化美化净化 靠你靠我靠他l 环保 人类共同的大业l 金钱是一时的利益 环境是永恒的资本l 生态不平衡 人类不安宁l 地球是我家 爱护靠大家 l 塑料包装用一次 白色污染害几世l 爱护碧水蓝天 拥抱美好明天l 合理使用资源 维护生态平衡
辩论赛辩题；正方；成大事者拘小节 反方；成大事者不拘小节
成大事者小节东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一想干大事业。
一天，其友薛勤来访，见居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客
”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋
”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下
”陈蕃无言以对。
蕃改之，后有所成。
千里之行，始于足下
自己的门庭都扫不干净，何以扫天下雪 勿以善小而不为。
大事都应该从小事做起，小事不愿做，不屑做，拒绝做，大事就只能成为空想。
成事者必有众人帮助，如不拘小节，则难以服众。
汉刘邦，为成大事，妇女无所幸，财物所取。
今天，凡成功企业与成功者，无不看众人气。
人气何来，自然要从小节来。
比尔以前不分场所，一概休闲，如今每逢场面，必西装革履方显英雄本色。
所以，我说要发展必重小节。
其实，世界上的人各方面素质差不大，关键是小节方面。
有多少大意失荆州，又有多少一失足成千古训呀
真是后人哀之而不鉴之，我等后人复哀后人呀
现在成大事总会成为大家关注的对象.而且关注的不仅是大事,连小节也关注.如果小节没做好的话必然要给大家留下不好的印象,而这种印象也会阻碍大事. 如:前国家队教练道姆因毒品丑闻被解聘.原利物蒲及球员福勒,因在进球后做出吸毒状的庆祝动作,以及球场外的各种事件,终被球队扫地出门... 小节，字典上解释为“与原则无关的琐碎的事情”。
但小节并非小事儿，一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情，常常是由小节引起的。
小节，把握不好就会身受其害。
小节不慎道德失准。
只要稍留意就会发现，在一些公共场所有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队，等等，这种不拘小节的行为，已影响和破坏了他人的生活环境，侵犯了别人的合法权益。
近期媒体报道有消费者对这些行为投诉，从某种意义上讲，正是在敦促大家自觉养成公德习惯，值得我们拍手称道。
小节不慎影响团结。
有人把不拘小节当成为自身开脱的“万金油”，只要做了有损他人利益或影响他人正常工作学习的事，就把错误归咎于“不拘小节”。
常见的不良行为主要有：传播小道消息、公众场合衣着不整、说粗话等。
这些行为如果不加注意或制止，常常是影响团结的隐患。
小节不慎贻误人生。
有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。
古往今来，因小节导致失节的事并不鲜见。
有个寓言故事就揭示了这样的道理：一个人偷拿了邻居家一根针被告官，法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。
小偷很不服气，问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。
没等法官回答，偷牛贼抢着说：“我当初就是从拿别人一根针开始的。
”近年来，一些人因贪污受贿而落马，追根溯源，也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。
总认为这些东西是人之常情，，但事实上有了第一次就会有第二次，积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。
那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。
小节不拘，终累大德。
在建立社会主义和谐社会的今天，小节问题并非小事，它不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。
因此，我们每一个人都要从日常小事着手，于细微处讲品格，莫让小节影响了构建和谐社会之大德 进程中一个环节疏漏也会半途而废，主因次因常常是转化的。
成大事者不拘小节我方观点是成大事者不拘小节。
何谓“不拘小节”
这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。
正本清源， “不拘小节”一词出自，的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。
多指不注意生活小事。
在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。
首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。
很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。
不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。
其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。
它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。
大科学家整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊
此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。
小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。
那么，成大事者为什么不拘小节呢
我方认为原因有三： 第一，从“成大事者”的主体特点看。
成大事者，决非普通的成才。
他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。
纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。
小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人（文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。
第二，从现实角度分析。
人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。
正所谓，一览众山小。
只有心无旁骛，才能专心致志。
若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。
第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。
处理问题不能舍本逐末。
要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。
综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节
二辩补充发言（区别“小节”与“细节”）： 我们今天辩题的是不拘小节，我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节”了“小节”绝非“细节”
他们有着怎样的区别呢
让我借对方辩友一双慧眼吧 “细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相关程度而言。
细节是构成事物的基础，是要素，不可忽视；而“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事，对事件的发展和方向不起决定作用。
一个很小细节的疏忽往往会影响事物的成败；而一个很大的小节可能对事物的发展于事无补。
这好比河中的货船，如果船底缺了一条小木板就会沉入河底，这条木板就是细节；而如果水面上的甲板上缺了一块木板，除了影响美观外，却不会造成任何损失，这条木板就可称为小节。
这是两个完全不同的概念哦
再者，我方也承认，小节与细节在一定条件下是可以相互转化的。
当货船被当作艺术品摆在艺术馆里的时候，它的意义就完全不同了。
此时的船用于欣赏，则要强调其完整性和艺术性，此时每一块木板都是细节，不可或缺。
这正是主要矛盾、次要矛盾相互转化的结果。
所以，小节决不同与细节。
这是两个完全不同的概念，对方辩友不要混为一谈哦
【不拘小节】释义： 解释： 拘：拘泥。
不为小事所约束，待人处世不拘泥于小事。
多指不注意生活小事。
出处： ：“性敦朴，不拘小节。
” 很可能在定义上争论必须和反方说清楚，拘的意思
拘：拘泥。
防止把拘的意思往遵守、注重上推。
不是不守小节而是在大是大非面前不拘泥于小节。
不拘小节而非无视于小节、不要小节，正因为不拘泥，不限制固有的模式，不为琐碎小事所牵绊。
关于：一屋不扫何以扫天下?——— 东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊，薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客
”陈蕃答道：“大丈夫处世，当扫天事，安事一屋乎
”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下
” 陈蕃：东汉名臣(字仲举),从政数十年,为官清正廉洁,刚正不阿,被世人称为“不畏强御陈仲举”。
请问他最终有没有扫天下呢
（他如果扫了屋子，或许就更成功了呢
）哦
那我建议对方，你现在不要辩论了，赶快回去扫宿舍吧，这样你就会更成功了
事例： 陈景润不拘小节（走路撞电线杆）摘得数学王冠上的明珠 牛顿不拘小节（煮饭是将手表放到锅里），堪称经典物理学界的泰斗 李白不拘小节（豪放、不惟权贵）做得一带文豪 刘邦不拘小节赢得天下
君不见终日头发乱糟糟的提出相对论 后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一
用人为贤、不拘小节的曹操：他的用人思想是“人无完人，慎无苛求，才重一技，用其所长”，冲破了重视出身、门第的迂腐标准，正是因为曹操不拘小节的气魄，才招纳了一大批能征善战但性情古怪，恃才傲物的得力将领，帮助其实现了统一北方的大业。
（反方可以驳：曹操唯才是举，不拘小节。
他虽然网罗了众多人才却没有征服人才的心:徐庶“身在曹营心在汉”；司马父子虽然辅助曹操，但最终还是夺了江山，灭了曹操子孙
这样看来，成大事者还能不拘小节吗
） 这是曹操死后的事啊
事实上曹操在世时，司马懿根本没有得到重用
问题： ?文选第二卷，在论述人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人，请问对方辩友如何理解
（肯定了人才与不拘小节的关系，如果说用人要拘小节，恐怕就没有那么多人才可用了吧
?为什么现在的领导人身边都要配勤务员、秘书、私人医生，运动员身边配备营养专家呢
如果他成大事要拘小节的话，这些事都交给他自己做不是更好吗
（社会分工的意义，从小节琐事中解放出来，这样才会更有精力做大事啊
） ?金银诚可贵，生命价更高。
请问对方辩友，火灾发生时你是先逃命呢，还是先拿钱呢
——金银与生命相比，算得了什么。
而多少人因为火灾发生时为了几个小钱丧失了宝贵的生命，拘小节的后果真可怕哦
——那我就应该给对方辩友传输一点火灾发生时的逃生意识，生命第一重要，千万不要因为寻找贵重财物而耽误逃生时间。
?我国文化渊源流长，中国仁人志士数不胜数，诸葛亮可谓家喻户晓，请问对方辩友诸葛为何会劳累而死呢
——那我就来详细告诉对方辩友吧，诸葛亮就是事必恭亲，管太多琐事小事，过于操劳，而英年早逝。
真可惜，如果他将精力花在统一大业上，说不定我国的历史会因此改写呢
每当读到史料中记载诸葛亮“军中罚二十以上必亲览”，对方辩友难道不会和我们一样惋惜那是人才资源的巨大浪费吗
?韩信跨下 之辱不比马家爵受到的耻辱要小吧，他当时怎么就不趁月高夜深时用一把小榔头砸死那个敢当众侮辱他的人呢
韩信正因为不拘小节，甘受胯下之辱，得以保全性命，才能在蜀汉立下汉马功劳，名载史册啊
而马家爵的拘小节只给世界增添了四条亡魂落到最后不得不浪迹天涯。
这就是拘不拘小节本质的不同吧
?同志的英明决策，改革开放有利有弊，你是盯住弊端和小节不放，还是要清楚地看到改革开放取得的巨大成效呢
对方辩友可不要一叶障目，不见泰山哦
论据： ?多次位居全国民营企业前十强的德力西集团总裁胡成中谈到如何管理好企业时指出，要从繁琐的管理事务中脱身出来，从全局的角度为企业把脉。
?说过：一个人只有全部精力集中于他的事业的时候，才能成为一个大师
?，一览众山小；舍本逐末；只见树木，不见森林；眉毛胡子一把抓；一叶障目不见泰山；将军额头能跑马,宰相腹中能撑船。
人的精力和时间是有限的，因此人要作成一件大事，往往要集中自己的全部精力和时间去作，因而大多数成大事者一般都有顾不了其他事情的现象。
就象激光一样，集中一点，直奔目标而去，而不顾及其他，才能命中和摧毁靶标。
?大家目标趋同、战略趋同、结果不一致，主要原因就在于对于细节与小节的尺度把握，细微处一样体现竞争力。
?一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难，一个小小的零件不合格造成宇航飞机爆炸，一份电文翻译错误造成一场战役的失败。
容易被忽视的细节往往造成难以挽回的损失。
?一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。
这也就是细节的魅力。
（对方说的对错我们先不纠缠，现在我们是在谈成大事者，而不是如何成大事） ?刘备教训阿斗说：”不因善小而不为，勿因恶小而为之
” ?子言之：“君子无理不动，无节不作。
”（君子要注重礼节，对于君子来说，礼节是君子的重要因素，不可视为小节，小节会因不同的环境有不同的意义） ?老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”（做难事要从简单的做起，做大事要认真，注重细节，不和我们矛盾） ?列宁：要成就大事，就要从小事坐起。
（要先学会做小事，才能做大事，不会做小事有怎能做大事呢
我想不拘小节，不代表就不会做小事吧
） ?,千里之堤毁于蚁穴． ?因小失大,失之毫厘,谬以千里. ?周恩来会待外宾的时候总是处处小心，礼仪得体，着装讲究。
（表面上看对于我们普通人来讲着装之类可以称得上小节，但是在总理的身份就完全不一样了，他的一举一动关系到得都是一国之荣辱，当然算不上小节了） 总结陈词： 1、将细节和小节混为一谈 2、著名的德国诗人歌德说过：重要之事不可受芝麻绿豆小事所累。
为什么一些人树立了目标却久久不能实现，为什么成大事者总会那么少
因为太多人缺少了“不拘小节”的品质和气魄。
他们很容易被琐碎小事分散精力，而成大事者就不同了，认准了目标就勇往直前就一如既往，抛开了一些不必要的束缚和羁绊，集中精力做要事。
久而久之，差距就拉开了，“拘泥小节”的人仍然是一般人，而“不拘小节”的人就成就了大事业。
葛雷在《成功的通性》中指出============。
下面我将从三个方面再次陈述我方观点： 1、必要性。
上帝是公平的，给每个人的时间都是24个小时，不会因为你是成大事者就多给2小时。
成大事者与一般人相比，有着更卓越的思想和更超群的能力，他们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的大事，而不该拘泥于琐碎小事。
就全社会而言，成大事者是稀缺资源，这些稀缺资源只有用到最需要的地方，才能发挥效益最大化，否则就意味着重大损失和浪费。
2、合理性。
在社会分工日益细化的今天，每个职位的责任和范围更加明确。
所谓各司其职，不是说一个领导对下属工作不闻不问，而是说不能越界过多去干涉下属的具体工作。
要不不但自己因为琐碎之事模糊了整体考虑问题的视野，舍本逐末，做不好本职工作；还会引起信任危机，挫伤下属的工作积极性。
吃力不讨好之事，成大事者是不会做的，也是不应该做的。
3、不拘小节是一种高贵品质，值得社会宣扬。
马斯洛将人的需求分为5个层次，最高层次为实现自我价值，为社会多做贡献。
我国现正处在全面奔小康的关键时期，需要一大批仁人志士呕心沥血，不拘小节，视国家大局重于个人利益，必要时为了国家的繁荣富强，适当牺牲一点，适当放弃一些。
我们青年一代可能还未能达到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大境界，但我们热血方刚，都有一股成就大事的强烈愿望，那就让我们从不拘小节做起吧
因为成大事者不拘小节
谢谢正方立论： 这是我作为反方一辩的开篇立论。
首先要提醒对方辩友的是“成大事者也拘小节”一句运用了仿词的修辞，也就是说他在旧瓶装新药，为我们讲述当今社会为人处事的准则，对方辩友怎么能忽略掉人类社会2千多年的发展史而为它下如此蹩脚的注解呢
我方认为，“拘” 意在重，“也”意在成大事着会拘小节，决不是拘拘每一个小节。
对方辩友为了说明小节与细节的区别可谓煞费苦心，只可惜也有您慧眼看不透的地方。
同样是木版，我们如何得出其中一块会生死攸关呢
因为实践检验过，血的教训让我们把原来同等地位的小节中的一个提到了细节的高度。
也就是说，小节恰恰是潜在的细节。
这可决不同于对方之中的转化奥。
如果对方辩友有要成为后来者的前车之鉴的准备，以自己的惨痛失败见证新的细节产生的牺牲精神的话大可不拘小节奥
不过，现代社会的经典理论----100%-1%=0的企业经营理论告诉我们：成大事者也拘小节。
其原因有3： 1）从成大事者的主体特点看，当今社会竞争激烈到不可想象，但拥有成大事的素养的人太多太多，而机会只有一个，那么从小节反映的品质就有决定的作用。
著名的美孚石油的总裁洛克菲勒的接班人阿奇博尔德是如何一步登天的呢
因为他无论到哪里出差都会在姓名登记的后面加上“每桶4美圆”。
他正是从小节上的责任心打动了洛克菲勒。
2）从现实角度分析，人的精力固然有限，但唯物辩证法的精神告诉我们，细节有举足轻重的作用。
全球最大的零售商沃尔玛会为了一个顾客的垂询的商品动用管理系统并在5分钟内打电话回复。
于是它可以全球连锁。
麦当劳进军中国市场前曾耗5年心力做市场调查，于是它 可以落户中国大地。
3）从理论层面分析：唯物主义辩证法告诉我们，主次矛盾之间是可以相互影响，相互联系，并在一定条件下相互转化。
如果只抓一点不及其余就会陷入了形而上学的谬论。
综上所述，我方一致认为成大事者也拘小节
反一：请对方辩友注意
我们说的拘就是指“拘泥”的意思。
这也就是说，我们说成大事者不拘小节，并不代表我们不要小节，而是说我们不被小节限制，超越小节
正方： 请问对方辨有友又是如何知道什么样的小节是必须要拘，什么样的小节是不该拘的呐，还不是因为你们的不拘小节造成过无法忽略的后果吗
反方：请对方辩友注意，我们讨论的是要不要拘小节，我们不拘，不是不在乎，不注重，而是不被索碎小事牵拌，不被牵扯过多精力，，我们当然也力求完美，但要成大事，就要把握住事情的主要矛盾和矛盾的主要方向，将精力尽可能的利用到最充分，要知道当主要矛盾得到解决时次要矛盾也会迎刃而解。
对方辩友显然在跟我们打哈哈，一个劲的把注重和拘泥混为一谈，难道不是已经同意我方观点了吗
的确，小节和细节在一定程度上是可以转化的，但在不同的大事面前是不同的，对方辩友能任意地把细节的影响嫁接到小节上吗
那不就是认为细节＝小节吗
H和He是可以相互转化的，那你渴的时候喝个氦二氧我看看。
对方一辩所说麦当劳和沃尔玛成功的例子， 都是因为他们做到了举足轻重 、事关大局的事，这些事是决定成败的关键，难道这些是所谓的无关大局的细枝末节 、琐碎小事吗
从古至今，凡成大事者必有其过人之处，必有超人的预见力和判断力，能够舍小取大，使自己的价值得到最大程度地实现，从而成就一番伟业。
反之，如果分不清轻重缓急，被小节所羁绊，必定会妨碍成就大事的进程，甚至于一棋走错，满盘皆输。
所以说成大事者必不拘小节 ，拘小节者定不能成大事。
正方：正方辩友在前面说了一句让人十分不解的话，“当主要矛盾得到解决时次要也会迎刃而解”可是真的如此吗
要知道，我们在集中力量解决主要矛盾的同时也要统筹兼顾的解决次要矛盾，次要矛盾的解决有时也会对主要矛盾的解决产生重要影响。
而对方辩友却把主次矛盾的解决混为一谈，只抓一点不及其余，真是形而上学的谬论啊。
顺便再问对方辩友一句，小节和大事的区别是什麽呢
或许对一座高山来说，一筐土并不算什么。
但孰不知“为山九仞，功亏一匮”
历史以血的事实再三教导我们：决定成败的往往正是一些看似无关紧要的小节啊
反方：小节确实难把握，但这不能否认不拘小节的正确性啊，当小节转化成大节时我们不但要注重还要尽可能做到最好，但决不能被琐碎小事束缚，对方辩友所举的例子全是在不影响大事的前提下注意小事，但他们决没有被这些小事束缚其中不能自拔，这便是“拘”字的真正含意啊，你们自始至终都没有找到支持你们论点的论据啊。
如果那些清官拘于清，正日满脑的一身清风举止端庄，还哪有心思去为百姓做事呢
在小节上严于律己，难道不是为大事服务吗，那我们怎么能拘泥于小节而阻碍了大事呢
或许对方贬友会找一些拘于小节但却仍有一些成就的人，但不能否认这种拘小节的行为确实对其成功产声了跗面影响、难道不一败涂地遍体鳞伤，就还要固执的高唱成大事者拘小节吗
对方三辩一直在强调那些“看似无关紧要的小节”请问看似无关紧要是否等同于无关大局呢\\\/如果不等那么你所说的小节就是你将大节臆断而成的吧，那你的滔滔不绝还有什么意义呢
正方：我倒想请教对方辩友，你所说的风度翩翩跟这人是不是清官有什么必然联系
难道一个人注意一下仪表就会因为拘小节而不会成功吗
当一个人代表一个公司甚至是国家出去谈判的时候，如果不注重自己的着装礼仪的话，会给对方留下什么样的印象呢
一滴水可以折射出太阳的光辉。
我想没有人愿意跟一个连自己的着装都无法正确处理的人谈判吧
请对方辩友举一个很成功但一辈子没拘过一次小节的人给我们看
导弹的性能指标具体有哪些
一、基本数据：速度、射程、重量、燃料效率、待机时间入待发状态后能够保持导弹原能的时间，越长代表待机稳定性越高）二、辅助数据：造价、突防能力、制导能力、杀伤力、抗电磁干扰能力、是否可携带多弹头、是否可携带核武器、生物武器、化学武器、与各种作战兵器的协调统一能力（即能否从不同的武器装备上发射）、服役年限等
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而你，是否固守住了自己精神的家园
中国有5000年的悠久历史，从来就不缺精神家园的执著建者和忠诚守卫者。
屈原是中国古代著名的爱国诗人，他热爱楚国，为楚国献出了自己的一生。
屈原报效朝廷，为国家做出了许多贡献，使得楚国国泰民安。
然而，屈原因受奸人陷害，而被流放。
屈原走得并不远，一直距国都很近，他一直期待国君能够回心转意，重新重用他。
可他在还未完成这一愿望时，就听闻国都沦陷，悲痛的屈原因愿望无法达成，而投江自尽了。
“虽九死犹未悔”是屈原追求理想的态度，可以看得出，他固守了自己的精神家园。
不光古代有精神家园的固守者，近、现代也有。
这个世界不乏能固守精神家园的人，但是也有些人，抛弃了自己的精神家园，去追名逐利。
西安克瑞公司的总经理克科就做出了道德败坏的事。
是增强人体抵抗力的药，是从血浆中提取的。
那么，这被提取的血浆就必须符合卫生标准。
可是，克瑞公司却全然不顾，为了牟取暴利，他们收来廉价血浆，甚至有病毒的血浆，这些血浆往往不符合标准，克瑞公司正使用这些血浆来提取。
克瑞公司的一名员工由于受到良心的遣责，而出来揭发黑幕，他说了这样一句话：“我不能看着他们为了高额利润，背离做人的道德底线，不是制药去救人，反而制药去害人。
”克科为了利益的诱惑，放弃了自己的精神家园。
现在的学生应该加强道德教育，不能只抓成绩。
今年，一名清华学子亲手杀死了同窗同学，这是多么使人震惊。
是我国的高等学府，是各地学子梦寐以求的地方，能被（入）录取的学生成绩肯定是很好的，可是，他缺乏道德教育，才会做出这种惨不忍睹的事。
这样的学生成绩再好又如何呢
那些令精神家园“失守”的人固然值得唾弃，但是我们要引以为戒，守护好自己的精神家园，要像（是）视奖章为玩具，（向）像（是）视财产为绊脚石，要记住人生不是名利的战利品，精神文明才是人最终的追求。
请大家固守住自己的精神家园吧，抛却假、恶、丑，弘扬真、善、美，让这个世界少一份污浊，多一份纯净。
评析: 本文观点突出，主题鲜明；开头点题，直接简明；古今中西，大量事例，正反对比，支持观点；联系现实，结尾点题。
很好。
不足：正面事例不充分。
“不光古代有精神家园的固守者，近、现代也有。
”那么是什么呢
应该简单列举一二。
另外，反面事例叙述得罗嗦，如西安克瑞公司的事例。
2.消逝了的美丽 46亿年前，有一颗蔚蓝色的星球诞生在浩瀚的宇宙之中，她是那样地美丽。
那就是我们的母亲--地球。
46亿年后的今天，她虽风华正茂，但却不会意气风发，因为她最小的孩子--人类，很不争气。
就在人类刚刚诞生时，美丽的母亲还是那样地高兴，因为他有着别的孩子所没有的智慧。
但她万万没有想到，不久以后的今天，她会被这些曾视为骄傲的孩子折磨成这个样子。
她那美丽的长发--流水，已被人类的废弃物涂得污秽不堪，那是因为人类的聪明才智所致，他们想事半功倍，于是人类把那难处理的废物抛给了母亲，而自己去享受；她那美丽的衣衫--森林，已被人类撕得所剩无几，那是因为人类为了自己暂时的享受和实惠，却不顾母亲已蒙羞；她那细嫩的皮肤--土地，已被人类的白色物品和各种药水染得粗糙无比，寸草不生，只有那无边沙漠慢慢爬上来；她身边那迷人的气息--空气，已被人类发明的汽车弄得连眼都睁不开，虽然她在早期已经告诉过人类那把遮阳伞的重要性，但她那任性的孩子还是肆无忌惮地享用那些带氧氯烃的玩意，毫不顾惜自己和兄弟们的性命。
更可怕的是，他还为自己的利益残杀其他生命，看着四处散乱的雏鸥残骸、不能孵化的鸥蛋和遗弃的鸥巢，看着卡特加特海峡的安霍尔特岛四处漂荡着的海豹尸体……可怜的母亲已泣不成声，但她却束手无策。
可怕的人类，应该醒悟了，不要再执迷不悟了，不要再让母亲继续伤心难过了，因为她是你最亲的亲人。
可怕的人类，该醒悟了，不要再伤害兄弟了，如果有一天你真正地失去了所有的兄弟，那你也会因为寂寞而死去。
让我们大家共同携起手来，用我们的力量去美化我们的母亲吧
如果你真正投入到其中，你会觉得我们这个家是那么地温馨，那么地美丽。
3.地球家园 从月球上看，我们所生活的地球，是一个拥有美丽蓝衣的圆形球体，这当然是那占全球十分之七的海洋。
众所周知，海洋是蕴育生命的摇篮。
在那深邃广阔的水下世界，生活着成千上万的生物，它们自由的生活，繁衍后代。
正是由于它们的存在，我们家园才会更加美丽。
上帝将地球交给人类管理，但人类又是怎样回报的呢
自古以来，不断的战争，杀戮、涂炭生灵，人类为了满足自身的私欲，不择手段地要挖尽地球所有的宝藏。
直至今日，仍然战火不断，为了石油、为了土地、为了……这难道就是所谓?quot;文明世界吗
随着工业的发展，大自然所面临的威胁与日俱增，人类所制造出的那山一般地垃圾、有害气体无时不刻不在撕扯着她。
北极上空已经出现臭氧层空洞，全球温度逐年上升，土地日日夜夜被沙漠一点一滴地侵吞着……忍耐毕竟是有限度的，大自然已经开始对我们进行惩罚。
飞禽走兽、虫鱼药草莫名其妙地失去了与生俱来的天性和灵气，无缘无故地疯狂和消沉，留下些奇形怪状的后裔。
盲目的开垦、毁林伐木带来了洪水的泛滥，山体的滑坡，水土的流失，草皮植被的破坏，土地的沙化。
地球一次又一次对我们发出强烈的抗议、警告
然而人类仍不知悔改，仍非法捕杀稀有动物，发展等等，虽然目前已有法律保护，但仍然隐忧重重。
尼尔群岛荒凉地沙滩上，四处散乱的雏鸥残骸、不能孵化的鸥蛋和遗弃的鸥巢。
卡特加特峡的霍尔特岛，四处漂荡着海豹尸体……曾经那样美丽的海湾，如今却成了可怕的地狱。
日出江花红似火，春来江水绿如蓝。
长此以往，这样的景致，怕是只能在梦里才得见到。
面对由人类自己造成的一幕幕惊心动魄的画面，怎能不让人震惊，困惑
怎能不让人产生无穷的忧虑
只要我们看看近年来有关环境污染的报道，在中国发生的不少事件，更加令人吃惊和担忧。
所以今天我们要为自己所做的负责，所?quot;知错能改，善莫大焉。
地球是我们赖以生存的惟一空间，而我们却不是地球上的惟一生物，当地球上只剩下人类时，便是人类灭亡之日，所以请爱我们的地球。
今天，又将有一个岛屿从地平线上消失；明天，又将有一个物种从地球上灭绝。
面对合成化学物质将有可能毁灭人类和地球的危机，愚昧无知和麻木不仁只意味着坐以待毙，我们需要的是：由忧患产生的积极果断和切实有效的行动。
请珍惜我们美好的家园，否则地球上的最后一滴水将是人类的眼泪
4.毁 灭 总在问自己：未来会怎样
都知道从客观上讲，没有什么是永恒的。
那人类呢
地球呢
混沌宇宙之中，时刻发生着天体爆炸，瞬息之间一切都可能化为灰烬。
为此，人类探索着未知的世界，且乐此不疲。
灵魂之谜、、UFO……都是人类对生存引发的思索。
目的只有一个：寻找生命永恒。
一个美好的理想。
不幸的是，理想在被追求的同时，也被一点点地蚕食。
人类在毁灭自己的肉体。
北极上空出现了臭氧层空洞，强烈的紫外线可能击毙所有生命。
如果说北极离我们较远的话，一些国家和地区上空的保护伞已到了一捅就破的状况。
还有，尼尔群岛荒凉的沙滩上四处散乱的雏鸥残骸、不能孵化的鸥蛋有遗弃的鸥巢。
卡特加特海峡的安霍尔群岛，四处漂荡着海豹的尸体。
日本的捕鲸船正疯狂地杀戮……要知道这一切意味着什么，是不言而喻的。
以上的一切源于一种叫污染的东西。
那是后工业时代的产物。
有了它，人类克隆又怎样
破解基因密码又怎样
即使千年不死，也只能是美国电影中的异形怪物，用中国语言来形容就叫鳖精。
更可怕的是，人类在毁灭自己的心灵。
据一项资料统计，我们这个世界，是一个化学合成物质的世界。
你看，吃化学添加剂、穿化学纤维、用合成塑料，化学与合成充斥整个世界……是社会发展的结果吗
是我们正在失去自然。
难以想象人们整天穿梭于没有色彩的世界。
古人可以借自然伤春悲秋，我们呢
依靠满街的歌厅、酒吧
桑拿、按摩
是社会在进步，还是人们已麻木
发达资本主义国家出现大批的返乡潮，这是社会在倒退，还是人类在觉醒
我虚构了一个这样的情景：伤心、压抑的时候，想出去走走，可空气不再清新，天空不再湛蓝，河水不再甘甜，周围只剩钢筋水泥……呜呼
我们成了冰山，居然浮着，没有沉没，但齐胸以下早已浸在冰凉的海水里。
冰山与冰山是无缘拥抱的，甚至连握手都做不到，而可悲的是，冰与冰的结合原本是只需要接触和极少的热量。
…… 最近电视里报道几个痴迷***者在天安门自焚，可悲也可笑。
后来发觉我们又何尝不是呢
幻想追求一个美好的、虚无缥缈的世界，又心甘情愿地将自己毁灭，事实上是将自己送入苦痛与灾难。
反省吧
5.海之派 远处，一艘白色帆船急驶。
太阳光照射在船上，分外耀眼。
甲板上，躺着两个人，沐浴在柔和的阳光下。
一位健壮的欧洲男士正全神贯注地把着舵。
他们就是闻名地球的环保专家：船长史泰龙，船员是亚洲人士成龙和来自美国的麦当娜。
他们由联合国派遣临时组成国际绿色渔业调研组，此次的任务是研究世界各大海洋海水物质成分及对鱼类生存环境的影响。
驾驶舱门此时吱的一声打开了。
船长史泰龙高声喊道：'成龙'、'麦当娜'升帆，传真上说有一场暴风雨即将来临，我们必须全速前进，尽快到达尼尔群岛。
甲板上的两人相视一笑，他们开始了工作。
对了，顺便介绍一下，船长史泰龙是位著名的航海家、地球学家，成龙是闻名世界的动物学家，麦当娜是位化学家。
此次出海，他们已经考查了台湾海峡、日本海峡，研究了北海道渔场、黄海渔场，绕过了好望角，驶过了卡特加特海峡，同甘共苦几十天，他们共同的信念是：热爱自然，珍爱生命。
一场暴风雨过后，略带咸味的空气清爽了许多。
好爽，真是奉极了。
麦当娜提议到附近的岛上游览一番。
岸上，黄白色的沙漠，绿色的丛林，蓝蓝的大海组成了一幅美丽的画面，三人漫步沙滩，从小岛的这边走到了另一边。
可眼前的景象使人大吃一惊。
荒凉的沙滩上的四处散乱的雏鸥残骸、不能孵化的鸥蛋和遗弃的鸥巢……惨不忍睹。
动物学家成龙赶忙上前细细观察起来，麦当娜急忙取了一瓶海水样本和沙土做起试验来。
不一会有了结果。
原来是海水中出现了多种化学物质，其中CO含量过高，沙滩上则更高些，还有SO4和轻微放射粉尘，且海水沙滩上都含有石油成分，估计受过石油污染。
因为此群岛是两大气流的交汇中心，从发达国家及重污染国家带来了大量的污染气体，在两种气流并汇时易产生降雨，大部分的有害化学物质便落到了群岛周围，还有洋流流经这些群岛而群岛周围的礁石及小岛起到了缓阻作用，流速降低，则部分难分解污染物便沉积在群岛上。
另外石油的汇漏飘浮到岛上，加重了污染源。
面对着工业文明所带来的负面作用，他们三位环保专家沉默了，他们在思考，如何用人类的文明解决这一切环境污染问题呢
这是一个刻不容缓的课题。
蓝蓝的天空下，白色的帆船急驶着。
船长首先打破了沉默：人类已经意识到了环保的重要性，人类的未来是美好的。
对，我们要组织更多的有识之士，为建设绿色的地球不懈努力
动物学家成龙高声地答道。
看，天空越来越蓝了，人类会有一个美好的明天。
化学家麦当娜对着大海喊道。
帆船划着一道白色线急驶远去。
6.关注我们的家园我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。
自然界都报复了我们。
――恩格斯“美丽的家园我爱你……”这是何静用甜美的歌声在描述一个山清水秀姹紫嫣红的大家园。
然而几年后，听到的却是“，想要飞却怎么样也飞不高，我寻寻觅觅一个温暖的怀抱……”的诉苦与衰求，是伍佰对广白鸽”的无限同情与无奈……这难道是我们地球人的家，一个连鸟儿栖息的地方也找不到的家?我惊愕了，我迷茫了…… 不晓得传说中光彩闪耀的楼兰是如何消逝在浩渺无边的大漠中，也不懂得繁荣兴盛的巴比伦如何在天地间化为乌有。
然而，我们却目睹了无数生灵苟延残喘、销声匿迹的那一刻，看到了巴西森林中大火烧过的累累“疮疤”，经历了阿拉斯加湾埃克森—瓦尔迪兹号油轮为蓝色海洋“献礼”的那一瞬，也感受到了时大地的哭泣、双子塔的轰然倒塌后伤残者迷茫黯淡无神的眼神……有言：“出生，就是被掷出伊甸园。
”是的，三次风潮汹涌的科技革命的来临；人类轻而易举地成为大自然的“主宰”，这群标榜最聪，明的一族动物，却在所谓改造大自然口号的掩饰下，向大自然举起了“屠刀”。
上帝赐予我们一个美丽温馨的家园，却让我们用自己的双手和智慧将她一点一点毁灭，可悲啊，高科技的发展却成为人们破坏“母亲”的利器!发达国家将环境恶化责任完全放到贫国头上，在政治经济不平等之外，造成新的更大的生存不平等。
当自然以它独有的不可控制的方式惩罚人类时，当沿海城市面临着变为海底废墟，当紫外线穿过层层大气层肆虐侵蚀着人们的肌肤，当漫天的黄沙笼罩着万物时，我们亲密的动物伙伴一个个“挥手自兹去”，乌云流下了酸涩的泪水，人类也从梦中惊醒，自己到底对自己的家园干了些什么? 终究，人类是一群有理性、有智慧的芦苇，他们主动自我检讨和批判，能够意识到坏境对生存的生死攸关的作用。
于是，有了巴西的“我们的大自然计划”，有了非洲的“”，有了在世界各地开花的“绿色经济”。
摸着伤痕累累的哭泣的家园，我的心在流泪。
不管人类做出的补救能否有效，但终究有了忏悔的意图，这便是可喜的进步。
善待生命，就是善待地球上的万事万物，善待我们朝夕相处的家园，因为人类离不开家园。
点评：“放下屠刀，立地成佛”。
自然给人类提供赖以生存的资源，但是在撷取所需之后，百般摧残她。
原本美丽的母亲千疮百孔、伤痕累累。
作者指出人类自食苦果，要为自己的罪行付出代价。
然后作者笔锋一转，对人类勇于认识错误和罪行并且进行弥补进行褒扬和肯定。
本文说理辩证，气势磅礴，语言婉转，是一篇较成熟和老道的考场作文。
7.寻找精神的家园“我们大家共有的并非一个身躯，但却共有一个生长过程，它引导我们经历生命的一切阶段为痛楚，不论是这种或那种形式。
” ――卡夫卡 毕淑敏曾经说过：“若有可能，要为自己的精神修三间小屋： 第一间盛满对人的爱和恨，第二间盛满事业，第三间用于安放自己。
”“给精神一间小屋”，一个恰切的比喻!它为疲惫的心灵提供遭风避雨的亭阁，它伴随着人类成长的每一步，记载从野蛮走向文明过程中的坎坷与艰辛，痛楚与忧伤。
一旦失去精神家园，人，只是行尸走肉般的生存而不是生活，像一个没爹没娘的孩子，漂泊而踯厨街头! 正因如此，文明史上有许多的集大成者为寻找可以停靠自己思想的“家园”而疲于奔波。
基督教的创始人——耶稣意识到：犹太人所急需的拯救并不是外在命运的拯救，而是内少道德的改善。
他向犹大人大声疾呼：“日期满了，上帝的国近了。
你们当悔改，信福音。
” 无疑，耶稣的用“爱”来取代律法， 为拯救灾难深重的以色列人寻找精神的皈依，但他的改革宗教的行动却触犯了犹太教上层人士的利益，被犹大教会以“假先知”、“假基督”的罪名，钉死在十字架上。
“我只知道一件事，那就是我一无所知。
”说话的是谁?虽然他其貌不扬，出身铁匠家庭，其思想却是熠熠生辉， 他就是西方哲学的开山鼻祖——苏格拉底。
他引导人类认识自己，追寻自己的精神家园，学会怀疑，学会批判，而正是这些问题把他引向了死路，雅典统治者怎么会允许他引导民众有自己的思想呢? 于是，他被戴上了精神的枷锁，遭受世人的白眼。
尽管几千年已经逝去，我们无法想像出先哲看着街两旁愚蠢自负的眼神时，心中是多么的痛苦! 历史有着惊人的相似，在东方，同样是一位主张“仁政”的圣人——孔子命运多舛，为了让百姓过安稳日子，让国君接受自己的主张，实现政通人和，不辞辛苦带领弟子到各诸侯国游说，但是，圣人却是碰得一鼻子灰，被巧妙地形容为如“奄奄如丧家之犬”，何其狼狈! 诺瓦利斯说：“哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园”，爱极了另一位可爱的“圣人”庄子，一生都在为寻找’精神家园孜孜不倦。
这个世界贫乏、混乱，禾诗意、无色彩，当其妻死时，他惊世骇俗地击缶而歌，庆贺她回到永远的“故乡”。
但此时的他更加无聊和落拓，“而已反其真， 而我犹为人猗”，即使是“逍遥游”，长歌当哭，也找不到永恒消失的故乡，只能对着落日唱着永恒的恋歌，这是怎样忧伤绝伦的调子啊!梦中的“乌托邦”越走越远，圣人宁愿“拖着尾巴在泥水里活着”。
为了找到精神的家园，人类要为之付出血与火的代价，这当中的每一步都是惊心动魄扣人心弦。
但也正是有了为精神家园而不断探索的先人和行动，人类的精神才不再孤独和彷徨。
点评： 作者由毕淑敏的话切入，选取了四个在人类文明史上的四杰——耶稣、苏格拉底、孔子、庄子。
这四个人中，每一个都有其典型的个性，有的为拯救人类、探索真理而蒙难；有的为推行主张而穷困潦倒、带着乡愁狂放不羁。
例子都围绕中心“寻找属于自己的精神家园”来进行说理的，有机组合，相互照应。
行文流利，材料充足，说服力强，是一篇较有深度的文章。
8.永远的家园 [以“三段论’形式抒发对“家园”的爱] 家是我们能找到舒适、安全、记忆、友谊、亲切以及最重要的一样东西——幸福的地方，它是我们付出责任和忠诚的地方。
――约翰·霍华德·佩恩 家园，是人类依恋的地方，是人类用爱编织的幸福，它是人类用心铸造的辉煌，它伴随着历史的河流流淌，演奏着无奈与激情的旋律……“我”是二只在时代隧道里穿梭的蜜蜂，跟我到历史中遨游吧!(一) 飞到那个奸臣当道贤人哭泣的南宋王朝，“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭……待从头，收拾旧山河，朝天阙。
”炽热悲壮的豪迈，壮怀激烈的渴盼，登高望远——山河破碎，仰奉长啸，抗金英雄在演奏着一曲“精忠报国”的壮烈之歌。
金人的长驱直下，铮铮铁蹄，踏遍万千山河，风雨飘摇中的大宋王朝，成为他心中誓死保卫坚定的对象，纵然生命已远远逝去，但高昂的号角依然在风中回荡，“士可杀不可辱”心系国家的忠臣形象永驻人间；风波亭边，伫立着这位刚正不阿的英雄，千百年来，他似乎目眦尽裂，怒斥敌人，还我河山
“家园”———万岁!(二) 远远的。
一方墓碑，埋没在连天衰草之间，，我飞别那上面小憩，似乎觉得墓碑在风雨里默默地沉寂冥想，英吉利的钢铁炮车和法兰西雪亮的皮靴在他身躯上无情地碾过，美仑美奂的圆明园，让“天朝天国”里君臣的“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的美梦击得粉碎。
刘骨铭心的耻辱已深深地烙印在残垣断壁的国家的躯，体上，曾经的锦绣，曾经的殿宇，而如今，却是一个情结，系着古老华夏的兴衰荣辱，系着国破家亡的那一刻，饱经孤独与伤痕。
“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉!” 热血的青年，执著的理想!一声声愤恨而坚定的呐喊回响在大江南北，啊!谁说我们没有后继力量，飞到游行的队伍的上空，那是1919年5月4日，历史在这一刻按了一下快门。
懦弱的北洋军阀，误尽苍生，而早就对“支那”垂涎三尺的列强更是得寸进尺，魔爪不断地蹂躏美丽的家园。
“还我青岛”，青年们在奔走呼号，用自己的行动唤醒国民麻木的魂灵，点燃他们反抗的种子，“英雄并非无泪，不洒敌人前，男儿七尺躯，愿为祖国捐。
” “他们，是乱世时代最可爱的一族。
”里尔克说：“我们的任务是把这暂时的、颓败的大地改铸得深刻、充满痛苦和热情，从面使它的本质在我们心中“无形地”复活，我们是这无形之物的蜜蜂。
”我的心却被感动着，崇拜那些冲锋在前的英雄，更爱富饶的家园，因为深知：为了“她”，愿做蜜蜂，献出一切不言悔。
点评：失掉乐园与自然的和谐之后，他 (人类)成了永不停息的流浪者(如奥德修斯、俄狄浦斯、亚伯拉罕、浮士德)；他们被迫向前进，并且不断地努力在知识的空白处充填答案，使来知变成已知。
”((存在主义与文学)，春风文艺出版社1998年)。
作者分三个片段，以一只蜜蜂为载体，横穿时空，连缀起岳飞、圆明园、五四运动等材料，揭示“家园”万岁，爱之深，恨之切，有较强的感染力。
