关于“大手拉小手，共创文明城”的名言警句有哪些
食品安全标语（28幅） BYSP-001 群众利益无小事，食品安全是大事 BYSP-002 民以食为天， BYSP-003 生产不安全食品等于在祸害人民 BYSP-004 按程序消毒，与细菌绝交 BYSP-005 按标准，食品安全有保证 BYSP-006 进场生产要注意，干净卫生要保持 BYSP-007 做放心食品，保百姓健康 BYSP-008 健康人生，安全饮食 BYSP-009 食品安全，责任如山 BYSP-010 食品安全，人命关天 BYSP-011 坚持以人为本，确保食品安全 BYSP-012 关注食品安全，构建和谐社会 BYSP-013 食品安全，人人有责 BYSP-014 建立完善制度，保障食品安全 BYSP-015 讲卫生人民健康兴百业，重质量食品安全利千秋 BYSP-016 保食品安全，筑健康长城 BYSP-017 食品安全，责任重于泰山 BYSP-018 建立诚信体系，确保食品安全 BYSP-019 关注食品安全，关爱生命健康 BYSP-020 人人重视，国计民生时时关注 BYSP-021 把好食品安全关，健康快乐人人欢 BYSP-022 选购放心食品，吃出健康体魄 BYSP-023 食品安全，健康万家 BYSP-024 手牵手构筑食品安全，心连心共建和谐平安 BYSP-025 安全食品为你为我为他，食品安全靠你靠我靠他 BYSP-026 群策群力加强食品安全，一心一意构建美好家园 BYSP-027 食品无小事，健康是大事 BYSP-028 抓好食品安全，构建和谐社会上面是我们的部分标语，衷心的希望能满足您的要求
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团结三句半台词大全
：喜庆锣鼓敲起来，（动作：击掌二下） 乙：我们四人走上台。
（动作人） 丙：上台说段三句半，（动作：向观众致意） 丁：BYE。
（动作：摆手、转身欲退） （甲、乙、丙齐喊：别走，回来
） 甲：我们为啥这里站，（动作：疑惑表情） 乙：四人站成一条线。
（动作：自然表情） 丙：今天任务很简单，（动作：轻松表情） 丁：庆元旦
（动作：模仿下决心的表情） （四人齐说：对，庆元旦
） 丁：话说…… 甲：上帝给我一双脚，（动作：手指脚） 乙：教我如何屹立不倒（动作：叉腰抬头） 丙：可我只学会了（动作：叹气的表情） 丁： ——逃跑。
（动作：拼命逃跑的样子） 甲：上帝给我挺拔的腰 （动作：叉腰抬头） 乙：教我如何百折不挠 丙：可我只学会了（动作：叹气的表情） 丁： ——招摇。
（动作： ） 甲：上帝给我一双手， （动作：晃手） 乙：教我如何去创造， （动作：造东西的样子） 丙：可我只学会了 （动作：叹气的表情） 丁： ——乞讨。
（动作：伸双手要东西） 甲：上帝给我一双眼，（动作：孙悟空千里远眺） 乙：教我如何去发现，（动作：假装拿着放大镜） 丙：可我只学会了 （动作：叹气的表情） 丁： ——乱瞟。
（动作：左右斜视） 甲：上帝给我一个大脑，（动作：指脑袋） 乙：教我如何去思考， （动作：指脑袋转手指） 丙：可我只学会了 （动作：叹气的表情） 丁： ——睡觉。
（动作：呼呼大睡的样子） 甲：上帝给我一张嘴，（动作：指嘴） 乙：教我如何喊口号， （动作：手放嘴边的喊的样子） 丙：可我只学会了（动作：叹气的表情） 丁： ——搞笑。
（动作：抖眉“对勾” 放在下巴下） 甲：上帝终于发火了，（动作：发怒的样子） 乙：说： 丙：为什么拿着我给你的东西 （动作：疑惑表情） 丁：总是胡闹总是搞笑又总是不学好
（动作：指指点点的样子） 甲：我也终于发火了，（动作：发怒的样子） 乙：说： 丙：谁让我还天生就是这块料（动作：得意表情） 丁： 元旦表演三句半惹得大家哈哈笑
甲：上帝猛的全身一震， (四人齐说) ——晕倒.. 甲：欢欢喜喜大拜年 乙：讲得不好请包涵 丙：精彩节目在后面 丁：接着看 甲：那我们呢
（动作：疑惑表情） 乙丙丁：走喽
（鞠躬，退场）
关于“惊鸿”的诗句有哪些
龚自珍二十七岁为举人。
元年（1821）官，任国史馆校对官。
九年，始成进士。
官至礼部主事。
十九年，弃官南归。
二十一年，于江苏云阳书院猝然去世。
龚自珍初承家学渊源，从文字、训诂入手，后渐涉金石、目录，泛及诗文、地理、经史百家。
受当时崛起的“春秋公羊学”影响甚深。
面对嘉道年间社会危机日益深重，他弃绝考据训诂之学，一意讲求经世之务，一生志存改革。
青年时代所撰、等文，对封建专制的积弊，进行了揭露和抨击。
他的思想为后来等人倡公羊之学以变法图强开了先声。
中年以后，虽然志不得伸，转而学佛，但是“”之志并未消沉。
他支持查禁鸦片，并建议加强军事设施，做好抗击英国侵略者的准备。
龚自珍一生追求“更法”，虽至死未得实现，但在许多方面产生了有益的影响。
在社会观上，他指出社会动乱的根源在于贫富不相齐，要求改革科举制，多方罗致“通经致用”的人才。
在哲学思想上，阐发佛教中天台宗的观点，提出人性“无善无不善”，“善恶皆后起”的一家之谈。
在史学上，发出“尊史”的呼吁，并潜心于西北历史、地理的探讨。
在文学上，则提出“尊情”之说，主张诗与人为一。
他生平诗文甚富，后人辑为。
