关于枝江酒的诗歌有哪些
枝江酒自古以来就与文学家有缘，唐代“诗圣”杜甫在枝江写了《人日二首》，留下诗句“尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。
”宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，“唐宋散文八大家”之一的欧阳修，写了《自枝江山行至平陆驿站五首二十四韵》，有诗句：“崎岖念行役，昔宿已为永，岂如江上舟，棹歌方酪酊。
”特别留有自注：“初泛舟荆江，棋酒甚欢，故有此句。
”南宋文学家、史学家、爱国诗人陆游入蜀时，在他的《晚泊松滋渡口》写道：“生涯落魄惟耽酒，客路苍茫自咏诗。
”抒发忧国忧民，怀才不遇的孤愤。
明代后期出现游记、尺牍、小品独具特色，或秀逸清新，或活泼诙谐，自成一家的一个文学流派“公安派”，其领袖公安“三袁”之一的袁中道，多次游历沮漳流域，与枝江酒有不解之缘。
他在《游居杮录》记载，万历四十五年(1617年)春，袁中道在安福寺好友徐从善家品尝徐家酒(曲酒)，“从善酿最佳，且善庖事，为二日留。
”明代文学家，夷陵(今宜昌市)人，公安派成员雷思霈也曾到玛瑙河畔徐从善家作客，品尝了徐从善酿造精良的徐家酒，在他的《宿徐从善山居》诗中写道：“我爱南州老，山幽月在庭。
云林相鹤法，春草种鱼经。
借姓依高士，名家得宁馨。
珍方能解酒，醉后不愁醒。
”徐从善是隐士，与“公安派”的文人多有往来，袁中道、雷思霈为之写有诗作。
清中叶出现古代文学理论、诗歌评论中的一种艺术创作主张，即性灵派，在文学创作上主张直报“性情”，反对复古模拟风气，强调要直接抒发人的性灵，表现真实情感，在近代和现代文学史上都产生了重大影响，其代表人物清代著名诗人、书画家、性灵派诗人张问陶也与枝江酒留下酒缘。
他的《枝江舟中与亥白饮酒作》：“举酒邀三老，攻诗累百年。
”亥白即张问安，是张问陶的好友，他二人以天地山川作背景，邀请当地名流，以百里洲古迹庾台为题，饮酒论诗，评述庾信的诗作。
此外，“处世三大奇书”《围炉夜话》的作者枝江人王永彬，隐居枝城镇桥西，喜欢与友人一起酒醉高论，吟咏诗文，纵谈古今，感叹人生。
他的《春日杂诗》：“但逢花放即招宾，小集亭园酒共倾。
白水知交明月夜，高谈动辄到三更。
”描写“君子之交淡如水”的雅士良友们远离庙堂，春天相聚赏花饮酒，高谈阔论到深夜，尽兴而归的快乐情趣。
唐宋以来传统的酿酒有官酿、坊酿、家酿三种体系，枝江是酿酒原料产地，民间酿酒作坊和家酿网点很多，有的作坊同样酿造不外售的“家酿”。
因此，没有必要办官酿，黄金水道上码头商埠销售的是坊酿。
杜甫、欧阳修、陆游、张问陶品尝的大都是作坊酿酒，“公安派”袁中道、雷思霈品尝的徐氏家酿。
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