简短的创建文明城市宣传资料
1 人参与创创建惠及人人2、创建文明城市，建好家园3、为创建全国文明城市4、文明从脚下起步，创建自你我做起5、、文明创建重在行动，树立新风贵在坚持6、言只语体现修养，小事细节彰显文明7、人人动手参与创建，个个争当文明市民8、倡导文明新风，共建美好家园9、坚持科学发展观，创建文明奔小康10、从我做起，从小事做起，我们都是文明城市的主人
11.创建文明城市，共建美好家园
12、只有文明的市民，才有文明的城市13.从我做起，从小事做起，培养良好文明习惯
14、让城市更文明，让生活更美好
15、弘扬社会公德，告别不文明行为
16、文明的城市，和谐的家园
17、加强道德修养，提高文明素质
18、创建温馨社区，服务千家万户
19、市民素质高一分，城市形象美十分
20、相互多礼让，社会更和谐
21、讲文明，先从我做起；树形象，人人是窗口
22、爱国守法，明礼诚信，团结友爱，勤俭自强，敬业奉献
23、倡导文明新风，共建美好家园
如何创建文明城区
文明，是对一个城市的最大。
它不同于经教育，它是一个城市最深处流动的血液。
—— 每个城市都有一份属于自己的，这就好比现代化的摩天大楼与高科技产品一样，是必不可少的。
北京的文明是那巍峨的长城、雄伟的故宫与字正腔圆的京剧；苏州的文明来自雅致的园林与缠绵的吴侬软语；四川的文明源于精细的蜀锦与壮观的都江堰。
而我的家乡——“东方湿地”盐城，则也有一份属于自己的文明。
那绵延千里的湿地，那成群的麋鹿，那满腔乡音的淮剧，则演绎着一份不同的力与美。
文明城市的标准，古人给我们完成了一半，而剩下的一半，需要我们来完成。
这是一件可大可小的事。
说它大。
现在，一位位身穿蓝绿两种不同制服的人们走上街，有了他们，原本摆满了摊点的街畔，变得整洁；原本杂乱无章的街道上行人秩序井然。
他们给了城市以秩序。
现在，一位位清洁工人拿着扫帚、网袋，将大街小巷垃圾扫净，将河岸上漂浮的垃圾捞起。
他们给了城市以明净。
现在，一座座推土机将简陋的老屋摧倒，取而代之的，是高耸入云的大厦；一位位环保工作者手拿小铲，挥汗如雨，在他们身后，是一堵堵雪白的墙壁。
他们给了城市以清晰的轮廓。
这真是“旧貌换新颜”啊
即使是最懒惰的旁观者，看见正热火朝天推进的这一切，也不忍再袖手旁观了。
可作为“手无缚鸡之力”的学生，我们又能做些什么呢
这就是所谓的“小”。
曾记得一个最难忘的例子：一位白发苍苍的老人，在路上摔倒了。
根据常人的逻辑，此时应该有许多“活雷锋”降临，扶起老人。
可事实恰恰相反，一个都没有
也许近年来频发的敲诈事件，使许多人在“帮”与“不帮”之间产生了矛盾。
于是，绝大多数人选择了“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的冷漠行为，而放弃了一个最简单的动作。
殊不知，这就是文明的举动啊
这时，一位路过的小女孩，挣脱了母亲的手，跑过去扶起了老人。
在一旁目睹的我们，怎能不自惭形秽
一天就像一张试卷，而我们所做的的一切，就是加分与减分。
算算你一天的得分，给自己一次鞭策。
创建文明城市，靠你、靠他、更靠我。
让我们从自己做起，从小事做起，从现在做起，让这个城市最深处的渊源——文明，不再寂寞，不再无人问津，重新焕发出青春与活力
篇二：创建文明城市 文明是什么
文明是早上见到老师来时简单的一句问候：“老师早上好
”文明是踏入校园看见地上有一张纸捡起扔进垃圾箱的那一瞬间；文明还是洗手时你我互相谦让“你先洗”的那一刻。
自古以来，我们中华就有着“文明古国，礼仪之邦”的美誉。
讲文明，懂礼仪我们中华民族传统美德，它可以表现出一个人的道德修养，它是架人以人之间友谊的桥梁，在这文明校园里明礼仪无处不在，校园里跟是弥漫着文明礼仪的芳香，而这芳香正是来自校园里的你我他…… 少年是祖国的花朵，是祖国的未来，是初生的太阳。
看校园红领巾监督岗的“小雏鹰”们早早来到校门口，微笑的迎接着到校的每一位老师，每一个同学。
校长，早上好。
老师，早上好。
同学你好，多么甜美的微笑，多么亲切的问候。
一声声，一句句。
洋溢着正个校园。
在看看校园里，二一班的同学早已冲向工具房拿出了工具各就各位，打扫起校园的卫生。
哎，那边有个同学扔下一个早餐盒。
噢，是一个一年级的小同学。
：“小同学，你好，请把那个早餐盒扔进垃圾桶里好吗
”说完给了小同学一个微笑。
小朋友急忙捡起早餐盒扔进垃圾桶里。
：“谢谢你，你真是一个好孩子。
” 此外，教室里，楼道口，老师办公室，文明礼仪在校园处处可见。
记的我曾经在楼道口看到这样一件事：一位女同学抱着一叠厚厚的作业走来，可以看出作业的高度已经高过女同学的身高，她尽量躲避人，还嘴里一直说：“让让，麻烦一下，借过。
”虽然，许多人都让了女同学，可这时几位男同学在楼道口追赶着，没听到女同学的声音。
“砰”，男同学碰到了女同学的作业本作业撒满了一地，：“对不起，对不起，我们不是故意的。
”边说还边点头。
”女同学看了看他们，甜甜的一笑，说：“不碍事，没关系。
”而后，大家一起捡起作业本。
相互微笑着离开了。
是呀。
一声“谢谢”拉近了人一人之间距离，产生了美；一声“对不起”化解了剑拔弩张的冲突；一声“没关系”给人吹去阵阵春风，滋润着他人的心田。
文明是风，它可以吹佛每一位同学的心；文明是花，它能将校园装扮得更加美丽
在这文明校园里，同学们让我们行动起来吧
从身边的小事做起、从我们的一言一行做起。
新世纪，新时代，新文明，新校园。
我们将挑起传承文明礼仪的使命，不负于这教育我们的美丽校园。
让文明礼仪之花在校园处处开放吧
创文创卫作文开头和结尾
先说下苍天、黄天、用在不同的地方。
先举三个例子，您自己感受一下：1.“苍天啊，大地啊哪个神仙姐姐...”一般“苍天”是表达自己的感叹，带有一定的怨恨情愫。
2.“黄天在上，我与××结为兄弟...”一般是在自己表决心的时候用。
3.“青天大老爷啊...”这个一般是对刚正不阿的清官或是明辨是非的好官的称呼。
用这三个词的时候不在乎天的阴晴明暗，而在于人物当时的心情感受。
至于幽冥天好像是小说里魔教的名称吧
（我个人的观点）下面再说一下它们的关系：苍,草色也。
――《说文》 苍,青也。
――《广雅》 在色为苍。
――《素问·阴阳应象大论》。
注:“谓薄青色。
” 彼苍者天。
――《诗·秦风·黄鸟》。
所以，“苍天”中的“苍”是指的颜色“青色”。
苍天就是青天，蓝天。
在古籍中，“黄”通“皇”。
如。
《风俗通义·音声篇》中“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。
”即《易·系辞》中的：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”。
黄天亦指皇天。
古代，皇是一种最尊贵的称呼，只有代表天的人才能使用这个称呼，意指天子。
所以，“皇天”是从政治意义上来表述，而“苍天”只是一种简单的陈述。
天，中华文化信仰体系的一个核心，狭义仅指与地相对的天；广泛意义上的天，即道、太一、大自然、天然宇宙。
天有神格化、人格化的概念，指最高之神，称为皇天、昊天、天皇大帝、皇天上帝、昊天上帝等，即道教和民间信仰中的玉皇上帝（玉皇大帝）；又称苍天、上天、上苍、老天、老天爷等，如“天意”、“苍天在上”、“老天有眼”、“奉天承运”、“天谴”、“天生我材必有用”、“我的天啊
”、“天啦
”中的“天”。
《毛诗传》：“元气昊大，则称昊天。
远视苍苍，则称苍天。
此则天以苍昊为体，不入星辰之列。
”昊天上帝和天相比，具有一定的人格化的意味。
郑玄曰：“上帝者，天之别名也”；另一方面，有时又作了区分，如《汉书》记载：“四年春，郊祀高祖以配天，宗祀孝文皇帝以配上帝”，其中又将天和上帝区分开来，上帝地位低于天。
以郑玄为代表的神学体系认为上帝为天之别名，总共有六天、六上帝。
六天上帝即昊天上帝与五方上帝。
昊天上帝（天皇大帝）为全天之帝；五方天帝各为一方天帝，分别为中央土德黄帝含枢纽、东方木德青帝灵威仰、南方火德赤帝赤熛弩、西方金德白帝白招拒、北方水德玄帝汁光纪。
以王肃为代表的宗教系统认为五行人帝可称为上帝，但不可称为天；昊天上帝则可称为天，祭祀昊天上帝即代表祭天。
中华文化中单说上帝即指昊天上帝。
六上帝中，五行人帝可称为上帝，但不可称为天；昊天上帝则可称为天，祭祀昊天上帝即代表祭天。
按《隋书·礼仪》所载：“五时迎气，皆是祭五行之人帝太皞之属，非祭天也。
天称皇天，亦称上帝，亦直称帝。
五行人帝亦得称上帝，但不得称天。
”周朝以后的儒教继承了周以前的中华宗教信仰传统，因而历代祭天延绵不绝。
春秋战国之时，思想进步，人文理性精神勃发，季梁曰：“夫民，神之主也，是以圣王先成民，而后致力于神。
”神为人创，民为神主，则上古神秘观念渐消，“皇天上帝”之概念渐由自然之“天”取代，天为道德民意之化身，这构成了后世中国文化信仰的一个基础，而“敬天祭祖”是中国文化中最基本的信仰要素。
佛教术语 亦称“提婆”，为“十界”之一，指“天众”及其所居之处，这些“天众”为有情众生之最高级者，居于天，有乐、善、妙、高、胜之趣，但仍不脱轮回于六道。
又指神，为护法天神。
蒙古民族以苍天为永恒最高神，故谓长生天（蒙语读作腾格里）。
创建国家卫生城市征文
创建文明城市星期天，天气暖洋洋的，天空碧蓝如洗，真是一个风和日丽的好天气呀
今天，妈妈要带我去公园玩儿，我真高兴
一路上，我和妈妈一边走一边说笑，不一会儿，就来到了路口，正巧，赶上绿灯，我们继续往前走，并注意观察四周，以防对方来撞倒。
忽然，一个小男孩儿横穿马路，我真为他着急，这可不是闹着玩着，万一撞倒了……。
突然，驶来一辆大货车，正好与他擦身而过，幸好没伤着他，好险哪
小朋友们，以后可得注意呀，要注意安全，珍惜宝贵的生命，多长一些本领保护自己。
顿时，我感从心发，让我们共同创造一个文明城市吧
又走了一段路，我看见一个小女孩儿正在吃冰糕，他随手将冰糕纸随地一扔，就头也不回地走了。
我不由得长叹一声，想：这就是文明城市啊
就可以随便扔冰糕纸
市政府刚刚发出了“创建文明城市”的称号，就做成这样呀
想着，我不又向前走了几步，捡起冰糕纸扔进了垃圾箱内。
我不明白为什么会这样，就问妈妈，妈妈回答说：孩子，在社会上有些人做得好，有些人就做得不好。
这些做得不好的人已经养成了坏毛病了，就不好改了，但有些人也不把这个当回事，依旧那样。
我明白了，我对妈妈说：妈妈您放心，我一定会做得很好的。
小朋友们，可要像我一样做得棒棒的呀
共同来维持我们世界的卫生，来行动起来吧
One，two，three，go
哇
好快呀
已经到了公园。
哇，快瞧
多美的花呀
他们在微风中跳着漂亮的舞蹈，笑盈盈的。
突然，一个小姑娘走过来要摘花，我看见了，急忙走过去，制止了她的行为。
我耐心的对她说：小妹妹，请不要采花了，花儿们也是有自己的生命呀
你把它摘下的话，它就会失去生命的，让我们一起来做花朵的保护神吧
小妹妹脸红了，低下头对我说：大姐姐，以后我会注意的。
我听见了，说：这就对了，再见
小妹妹微微一笑，说：再见，谢谢大姐姐的指导
我忽然觉得我已成为了花朵的保护神，好像也长大了许多。
是啊
想让世界变为，天蓝、地绿、水清气爽。
需要大家共同的努力呀
创建文明城市，从我，从每一个人做起。
人人为我，我为人人。
滕王阁的诗
登 滕 王 阁 汪应轸 十载扁舟去五烟花千里又洪都 个中不减麒麟阁，能寻蛱蝶图。
南浦湍声流夕照，东皋春色带云锄。
王韩文焰冲牛斗，未信当年独愧卢。
登 滕 王 阁 苏 坐久淡无虑，悠然片月生。
疏星集渔火，繁露湿江城。
向夕横燕望，今宵习楚声。
因怜竹枝好，翻作豫章行。
登 滕 王 阁 吴国伦 崔嵬古阁大江头，病起登临属暮秋。
窗际白云吴楚合，波间赤日古今流。
山川不尽孤臣泪，歌舞曾闻帝子游。
万里烽烟迷北望，还如王粲在荆州。
登 滕 王 阁 吴与弼 片舟南去急归程，江畔晴楼偶一行。
南浦西山俱在眼，微吟不尽古人情
登 滕王 阁 吴桂芳 君王歌舞处，危阁敞西风。
夕嶂连云翠，烟江落日红。
高文存大雅，丽藻见天工。
槛外孤霞起，争趋赋笔雄。
登豫章郡南楼 张九龄 闭阁幸无事，登楼聊永日。
去霞千里开，洲渚万形出。
淡淡澄江漫，飞飞度鸟集。
邑人半舻舰，津树多枫橘。
感别时已屡，凭眺情非一。
远怀不我同，孤兴与谁悉。
平生本单绪，邂逅承优秩。
谬忝为邦寄，多惭理人术。
驽钝虽自勉，仓廪素非实。
陈力倘无效，谢病从芝术。
登城楼望西山作 张九龄 城楼枕南浦,日夕顾西山。
宛宛鸾鹤处，高高烟雾间。
仙井今犹在，洪崖久不在。
金编莫我授，羽驾亦难攀。
檐际千峰出，游思遍人寰。
勿复尘埃事，归来且闭关。
滕王阁 王安石 白浪翻江无已时，陈蕃徐孺去何之
愁来径上滕王阁，覆取文公一片碑。
滕 王 阁 王英 连城高阁起崔嵬，帝子曾经歌舞来。
四面帘栊开晴雾，半空箫鼓隐春雷。
缑山谩说乘龙去，辽海徒闻化鹤回。
惟有三王遗刻在，年年风雨长莓苔。
滕王 阁 宗必经 高阁连城十二栏，西风领客共跻攀。
半帘烟雨长江外，千里湖山咫尺间。
雁带秋声归别浦，莺分春色过巴山。
当年蛱蝶知谁画，一梦庄周去不还。
滕 王 阁 虞集 天寒江阁立苍茫，百尺栏杆迤夕阳。
岁久鱼龙非故物，春深蛱蝶是何王
帆樯星斗通南极，车盖风云拥豫章。
灯火夜归湖上雨，隔邻呼酒说干将。
滕 王 阁 王慎中 前王欢赏地，栋宇已成空。
惟有西山色，还将旧日同。
夷犹临短槛，感叹对长风。
世事匆匆里，江流自向东。
滕 王 阁 李东阳 滕王高阁罢崔嵬，谁筑西江第一台
云雨不收歌舞地，文章空叹古今才。
丰城夜气闻龙起，彭蠡秋风送雁来。
几欲乘槎问牛斗，不知平地有三台
滕 王 阁 李梦阳 阳浦通新雾，阴城带古楼。
君王罢歌舞，栋雨白云留。
草色岁年换，客心江水流。
黄昏仍一望，灯火万家州。
滕王阁 超 慧 槛外长江去不回，槛前杨柳后人栽。
当时惟有西山在，曾见滕王歌 题滕王阁 夏 辣 面临江水势凌霞，却倚重城十万家。
当槛晓云依鹤岭，拂阶残雨下龙沙。
词人乐石文皆在，帝子欢游事未赊。
好是良宵金鼓动，阑干牛斗逼檐斜。
题滕王阁 苏 辙 客从筠溪来，奇侧舟一叶。
忽观章贡馀，晃荡天水接。
霜风出洲渚，草木见毫末。
气奔西山浮，声动古今业。
楼观却相倚，山川互开阖。
心惊鱼鸟会，目送凫雁灭。
遥观客帆久，更悟江流阔。
使君东鲁儒，府有徐孺榻。
高谈对宾旅，确论精到骨。
余思属洲山，登临寄遗堞。
骄王应笑滕，狂客亦怜勃。
万钱罄一饭，千金买丰碣。
毫气相凌荡，俳语终仓卒。
事往空长江，人来逐飞楫。
和篇亦无陋，抱恨费弹压。
但当倒瓶罂，一醉沧江月。
题 滕 王 阁 虞集 豫章城上滕王阁，不见鸣銮佩玉声。
惟有当时帘外有，夜深依旧照江城。
滕王阁感怀 王安国 滕王平日好追游，高阁依然枕碧流。
胜地几经兴废事，夕阳偏照古今愁。
城中树密千家市，天际人归一叶舟。
极目烟波吟不尽，西山重迭乱云浮。
滕王阁春日晚眺 潘兴嗣 重迭西屏对面开，巍城穹阁信雄哉
眼看孤鹜云中没，坐见长江槛外来。
蛱蝶图成春未晚，柘枝筵动客多才。
休论今古兴亡事，时倒金樽醉一回。
题徐孺子祠堂 黄庭坚 乔木幽人三亩宅，生刍一束有谁论
藤罗得意干云日，箫鼓无心进酒樽。
白屋可能无孺子，黄堂不是欠陈蕃。
古人冷淡今人笑，湖水年年到旧痕。
题 滕 王阁 吴与弼 孺子亭空春草长，忠臣祠老燕繁梁。
千门万户皆沉梦，何事虚空画渺茫
题滕王阁图 贡师泰 雄地控华甸，杰阁临芳洲。
飞甍起千仞，曲阑围四周。
丹碧何辉煌，文采射斗牛。
帝子去不返，俯仰几经秋。
江黑帘雨卷，山青栋云收。
孤舟天际来，扬帆在中流。
狂飙薄暮起，坐觉增烦忧。
何当扫重翳，白日耀神州。
开图发长叹，天地一浮沤。
南昌晚眺 韦 庄 南昌城郭枕江烟，章水悠悠浪拍天。
芳草绿遮仙尉宅，落霞红衬贾人船。
霏霏阁上千山雨，云中万树蝉。
怪得地多章句客，庾家楼在斗牛边。
滕王阁春风晚眺 曹 松 陵春帝子阁，偶眺日移西。
浪势平花坞，帆阴上柳堤。
凝岚藏宿翼，迭浪碎归蹄。
只此长吟咏，因高思不迷。
滕 阁 秋 风 山召高阁出洪州，佩玉鸣銮帝子游。
谩有文章传盛事，更无宾客宴清秋。
绮罗香逐浮云散，弦管声随逝水流。
莫向画图看蛱蝶，梦来何处问庄周
徐 孺 子 墓 杨廉 荒墙几里去城 ，宿草离离秋复春。
试数东都多节士，不污 党独斯人。
废兴可便能忘国，明哲从来是保身。
莫笑黄堂劳一榻，青编千古话徐陈。
滕王阁秋望 张 乔 创来人世殊，几度绕汀芦。
迭浪有时有，闲云无日无。
早凉先燕去，返照后帆孤。
未得营归计，菱歌满旧湖。
豫 章 登 舟 作 何中 城南无树识神仙，闲往闲来四十年。
西岸青山东岸塔，为谁相对老秋烟。
洪 州 歌 柳贯 厌原山上云封顶，谷鹿洲前水作文。
老向江城收物色，洪崖仙子藉知闻。
徐孺子亭马上口号 权德舆 湖上荒亭临水开，龟文篆字积莓苔。
曲江北海今何处
尽逐东流去不回。
重登滕王阁 李涉 滕王阁上唱伊州，二十年前向此游。
半是半非君莫问，西山长在水长流。
滕阁秋风 胡俨 帝子何年去
城头高阁闲。
秋风起南浦，夕照在西山。
萧瑟青苹末，凄凉红蓼间。
酒阑歌舞散，吹送彩云还。
泊滕王阁 周复俊 帝子游何处
空余高阁名。
孤舟次流水，斜照倚丹楹。
鹜影霞前逝，渔歌烟际生。
犹怜王勃句，秀并暮山清。
再 游 滕 王 阁 熊良辅 杰阁重临此一时，风霜吹冷著征衣。
江山如画城还是，帝子不来秋又归。
见说五陵无树起，只应汾水有云飞。
凄其七百余年意，惟见西山草木稀。
江 西 滕 王 阁 图 吴师道 西山拥翠大江流，历历开图记昔游。
寂寞滕王旧时阁，秋风斜日下城头。
西 江 第 一 楼 韩雍 山形西峙水流东，高架危楼映碧空。
双燕舞穿珠箔雨，群鸥飞散锦帆风。
玉 隆 万 寿 宫 朱多 西山迢递隐仙宫，谁信人间有路通。
忽睹楼台苍霭外，似闻鸡犬白云中。
石幢苔灭三天字，涧道霜凋百尺枫。
灵迹 余丹井在，清秋吟望意无穷。
绳 金 塔 吴国伦 古塔 万象蟠，西山如鹫捧危栏。
扶筇渐与弥末近，引筏新知觉路宽。
双树影回平野暮，百铃声彻大江寒。
毫光夜夜凌无极，并作南州斗气看。
