求：扬雄 《解嘲》
解嘲杨子云哀帝时，丁傅董贤用事，诸附离之者，起家至二千石。
时雄方草创太玄，有以自守，泊如也。
人有嘲雄以玄之尚白，雄解之，号曰解嘲。
其辞曰：客嘲杨子曰：吾闻上世之士，人纲人纪，不生则已，生必上尊人君，下荣父母，析人之珪，儋人之爵，怀人之符，分人之禄，纡青拖紫，朱丹其毂。
今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门，上玉堂有日矣，曾不能画一奇，出一策，上说人主，下谈公卿。
目如耀星，舌如电光，一从一横，论者莫当，顾默而作太玄五千文，枝叶扶疏，独说数十余万言，深者入黄泉，高者出苍天，大者含元气，细者入无间。
然而位不过侍郎，擢才给事黄门。
意者玄得无尚白乎
何为官之拓落也
杨子笑而应之曰：客徒朱丹吾毂，不知一跌将赤吾之族也。
往昔周网解结，群鹿争逸，离为十二，合为六七，四分五剖，并为战国。
士无常君，国无定臣，得士者富，失士者贫，矫翼厉翮，恣意所存，故士或自盛以橐，或凿坏以遁。
是故邹衍以颉颃而取世资；孟轲虽连蹇，犹为万乘师。
今大汉左东海，右渠搜，前番禺，后椒涂。
东南一尉，西北一候。
徽以纠墨，制以钻鈇，散以礼乐，风以诗书，旷以岁月，结以倚庐。
天下之士，雷动云合，鱼鳞杂袭，咸营于八区。
家家自以为稷契，人人自以为皋陶。
戴縰垂缨，而谈者皆拟于阿衡；五尺童子，羞比晏婴与夷吾。
当涂者升青云，失路者委沟渠。
旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫。
譬若江湖之崖，渤澥之岛，乘雁集不为之多，双凫飞不为之少。
昔三仁去而殷墟，二老归而周炽，子胥死而吴亡，种蠡存而越霸，五羖入而秦喜，乐毅出而燕惧，范雎以折摺而危穣侯，蔡泽以噤吟而笑唐举。
故当其有事也，非萧曹子房平勃樊霍则不能安，当其无事也，章句之徒相与坐而守之，亦无所患。
故世乱则圣哲驰骛而不足；世治则庸夫高枕而有余。
夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅；或倚夷门而笑，或横江潭而渔；或七十说而不遇；或立谈而封侯；或枉千乘于陋巷，或拥彗而先驱。
是以士颇得信其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕而无所诎也。
当今县令不请士，郡守不迎师，群卿不揖客，将相不俛眉；言奇者见疑，行殊者得辟。
是以欲谈者卷舌而同声，欲步者拟足而投迹。
向使上世之士，处乎今世，策非甲科，行非孝廉，举非方正，独可抗疏，时道是非，高得待诏，下触闻罢，又安得青紫
且吾闻之，炎炎者灭，隆隆者绝；观雷观火，为盈为实；天收其声，地藏其热。
高明之家，鬼瞰其室。
攫拏者亡，默默者存；位极者高危，自守者身全。
是故知玄知默，守道之极；爰清爰静，游神之庭；惟寂惟漠，守德之宅。
世异事变，人道不殊，彼我易时，未知何如。
今子乃以鸱枭而笑凤皇，执蝘蜓而嘲龟龙，不亦病乎
子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚不遇俞跗与扁鹊也，悲夫
客曰：然则靡玄无所成名乎
范蔡以下，何必玄哉
杨子曰：范雎，魏之亡命也，折胁摺髂，免于徽索，翕肩蹈背，扶服入橐，激昂万乘之主，介泾阳，抵穣侯而代之，当也。
蔡泽，山东之匹夫也，顩颐折頞，涕唾流沫，西揖强秦之相，搤其咽而亢其气，□其背而夺其位，时也。
天下已定，金革已平，都于洛阳，娄敬委辂脱挽，掉三寸之舌，建不拔之策，举中国徙之长安，适也。
五帝垂典，三王传礼，百世不易，叔孙通起于枹鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。
吕刑靡敝，秦法酷烈，圣汉权制，而萧何造律，宜也。
故有造萧何之律于唐虞之世，则□矣。
有作叔孙通仪于夏殷之时，则惑矣；有建娄敬之策于成周之世，则乖矣；有谈范蔡之说于金张许史之间，则狂矣。
夫萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若坻颓，虽其人之胆智哉，亦会其时之可为也。
故为可为于可为之时，则从；为不可为于不可为之时，则凶。
若夫蔺生收功于章台，四皓采荣于南山，公孙创业于金马，骠骑发迹于祁连，司马长卿窃赀于卓氏，东方朔割炙于细君。
仆诚不能与此数子并，故默然独守吾太玄。
赋料扬雄敌什么意思
这是对写作者文学才能的赞誉。
意思是说其所写的文章小赋可以同汉代以词赋闻世的杨雄相比美。
杨雄在古代的名字，求解答
扬雄（前53-后18），一杨雄”，字子云，西汉蜀都（今四川成都郫县。
西期著名学者，哲学家、文学家、语言学家。
扬雄从小勤奋好学，不为章句，训诂通而已。
博览无所不见，口吃不能剧谈，喜欢潜心思考。
为人简易清静，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以邀名当世有大度，非圣贤之书不读。
曾从严君平不，通《易经》、《老子》，善辞赋。
年轻时，曾一度钦慕屈原司马相如的辞赋。
他以司马相如的赋为范本，写了不少华丽的辞赋，传至京师，为汉成帝所喜，召为给事黄门郎，与王莽、刘歆、董贤等为同僚。
以后认为辞赋不过是“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为也”（《法言·吾子》），转而研究哲学。
他认为，“经莫大于《易》”，“传莫大于《论语》”，于是就模仿《周易》写了《太玄》，模仿《论语》写了《法言》。
还撰写了《训纂》、《方言》、《苍颉训纂》等语言文字学方面的著作。
王莽篡权后，扬雄为中散大夫。
但他不愿趋炎附势，同流合污。
所以甘愿寂寞，不参与朝政，在天禄阁校书，同时自己埋头著书。
尽管如此，扬雄还是没有逃脱厄运。
由于刘歆之子刘 为了讨好王莽，伪造了一道“符命”（即谶纬）进献给王莽，不料却坏了王莽的计划，于是被流入，“投诸四夷”。
刘 曾从扬雄学过上古文字，这就牵连到扬雄。
治狱的使者来天禄阁抓扬眉吐雄，扬雄跳阁自杀，未死，后得免。
请问谁知道汉朝的扬雄的<<长杨赋>>...
长杨赋 明年，上将大夸胡人以多禽兽。
秋，命右扶风发民入南山。
西自褒斜，东至弘农，南敺汉中，张罗网罝罘，捕熊罴豪猪，虎豹狖玃，狐兔麋鹿，载以槛车，输长杨射熊馆。
以网为周阹，纵禽兽其中，令胡人手搏之，自取其获，上亲临观焉。
是时，农民不得收敛。
雄从至射熊馆，还，上《长杨赋》。
聊因笔墨之成义章，故借翰林以为主人，子墨为客卿以风。
其辞曰： 子墨客卿问于翰林主人曰：盖闻圣主之养民也，仁沾而恩洽，动不为身。
今年猎长杨，先命右扶风，左太华而右褒斜，椓巀嶭而为弋，纤南山以为罝，罗千乘于林莽，列万骑于山隅，帅军踤阹，锡戎获胡。
搤熊罴，拖豪猪，木拥枪累，以为储胥，此天下之穷览极观也。
虽然，亦颇扰于农人。
三旬有余，其勤至矣，而功不图。
恐不识者外之则以为娱乐之游，内之则不以为乾豆之事，岂为民乎哉
且人君以玄默为神，澹泊为德，今乐远出以露威灵，数摇动以罢车甲，本非人主之急务也。
蒙窃惑焉。
翰林主人曰：吁，客何谓之兹耶
若客所谓知其一未睹其二，见其外不识其内也。
仆尝倦谈，不能一二其详，请略举其凡，而客自览其切焉。
客曰：唯唯。
主人曰；昔有强秦，封豕其土，窫窳其民，凿齿之徒相与摩牙而争之。
豪俊麋沸云扰，群黎为之不康。
于是上帝眷顾高祖，高祖奉命，顺斗极，运天关，横钜海，漂昆仑，提剑而叱之。
所过麾城摲邑，下将降旗，一日之战，不可殚记。
当此之勤，头蓬不暇梳，饥不及餐，鞮鍪生虮虱，介胄被沾汗，以为万姓请命乎皇天。
乃展人之所诎，振人之所乏，规亿载，恢帝业，七年之间而天下密如也。
逮至圣文，随风乘流，方垂意于至宁。
躬服节俭，绨衣不獘，革鞜不穿，大厦不居，木器无文。
于是后宫贱瑇瑁而疏珠玑，却翡翠之饰，除雕琢之巧。
恶丽靡而不近，斥芬芳而不御。
抑止丝竹晏衍之乐，憎闻郑卫幼砂之声。
是以玉衡正而泰阶平也。
其后熏鬻作虐，东夷横畔，羌戎睚眥，闽越相乱，遐 为之不安，中国蒙被其难。
于是圣武勃怒，爰整其旅，乃命骠卫，汾沄沸渭，云合电发，猋腾波流，机骇蠭轶，疾如奔星，击如震霆。
碎轒辒，破穹庐，脑沙幕，髓余吾。
遂躐乎王庭，驱橐驼，烧熐蠡，分剓单于，磔裂属国。
夷阬谷，拔卤莽，刊山石，蹂尸舆厮，系累老弱。
铤瘢耆，金镞淫夷者数十万人。
皆稽颡树颌，扶服蛾伏，二十余年矣，尚不敢惕息。
夫天兵四临，幽都先加，回戈邪指，南越相夷，靡节西征，羌僰东驰。
是以遐方疏俗，殊邻绝党之域，自上仁所不化，茂德所不绥，莫不?足抗首，请献厥珍。
使海内澹然，永亡边城之灾，金革之患。
今朝廷纯仁，遵道显义，并包书林，圣风云靡，英华沈浮，洋溢八区。
普天所覆，莫不沾儒。
士有不谈王道者，则樵夫笑之。
意者以为事罔隆而不杀，物靡盛而不亏，故平不肆险，安不忘危。
乃时以有年出兵，整舆竦戎，振师五柞，习马长杨，简力狡兽，校武票禽。
乃萃然登南山，瞰乌弋，西厌月 ，东震日域，又恐后代迷于一时之事，常以此为国家之大务，淫荒田猎，陵夷而不御也。
是以车不安轫，日未靡旃，从者仿佛，委属而还；亦所以奉太尊之烈，遵文武之度，复三王之田，反五帝之虞。
使农不辍耰，工不下机，婚姻以时，男女莫违，出凯弟，行简易，矜劬劳，休力役，见百年，存孤弱，帅与之同苦乐。
然后陈钟鼓之乐，鸣鞀磬之和，建碣磍之虡，拮隔鸣球，掉八列之舞。
酌允铄，肴乐胥，听庙中之雍雍，受神人之福祜。
歌投颂，吹合雅，其勤若此，故真神之所劳也。
方将俟元符，以禅梁甫之基，增泰山之高，延光于将来，比荣乎往号。
岂徒欲淫览浮观，驰骋秔稻之地，周流梨栗之林，蹂践刍荛，夸诩众庶，盛狖狸之收，多麋鹿之获哉
且盲者不见咫尺，而离娄烛千里之隅。
客徒爱胡人之获我禽兽，曾不知我亦已获其王侯。
言未卒，墨客降席，再拜稽首曰：大哉体乎
允非小人之所能及也。
乃今日发蒙，廓然已昭矣。
本赋以写田猎为构架，实讽汉成帝的荒淫奢丽。
先以序文略叙长杨之猎，而在赋辞之中就完全以议论出之。
以高祖的为民请命，文帝的节俭守成，武帝的解除边患，概述历史，树立楷模，颂古鉴今，处处显出成帝背离祖宗，不顾养民之道。
对先代颂得愈高，对当今讽得愈深。
赋辞议论凌厉，气势逼人，以正言出微词，泼辣而有节。
显示了辞赋家词采风发的才能，又表现出议论家逻辑缜密，无懈可击的特色。
其中一些长句，尤可见出作者的功力。
其中其后熏鬻作虐，东夷横畔这一段描写武帝时期的武功,淋漓尽致地展现了卫霍征匈奴的战争场面,杀伐之气跃然纸上 扬雄当然没亲眼见过卫霍西征的场面,他所写的只是文学上的想象 按说霍少封狼居胥就是登山祭天,筑土为封 所以也应该有有告功祭文,但可惜没能流传下来 长杨是指长杨宫 汉宫名。
本秦旧宫，汉时重加修饰，为秦、汉时游猎的地方。
内有垂杨绵亘数亩，故称为长杨宫。
汉书˙卷六十五˙东方朔传：初，建元三年，微行始出，北至池阳，西至黄山，南猎长杨，东游宜春。
三辅黄图校正上说长杨宫在今周至县东三十里，本秦旧宫，至汉修饰之以备行幸。
宫中有垂杨数亩，因为宫名，门曰射熊观，秦汉游猎之所。
直按：《汉书·地理志》，周至县注云：“有长杨宫，有射熊馆，秦昭王起。
”又《文选·长杨赋》云：“输长杨射熊馆。
”李善注引《三辅黄图》曰：“长杨宫有射熊馆，在周至。
”盖约其文。
汉代有不少名赋使用宫名,如甘泉赋等 《长杨赋》，借主人翰林与客卿子墨之口，述汉高祖刘邦创业之艰，叹文景二帝与民休戚与共之德，告诫成帝，恐后代迷于一时之事，常以此为国家之大务，淫荒田猎，陵夷而不御也......” 《长杨赋》一出，天下振动，万口传诵。
据说，写罢此赋，扬雄立刻疲倦地倒地酣眠，昏睡了三天三夜，梦见自己的五脏六腑飞出体外，在空中飘荡，与前辈司马相如相遇......梦醒之后，他全身乏力，三个月之后才得以恢复，足见其呕心沥血之深遂。
其实说“淫荒田猎”有些过了，田猎在古代本来就是军礼之一，皇帝也并不全为了玩.
赋料杨雄敌,诗看子建亲。
文言文翻译
扬子遁居，离俗独处。
左邻崇山，右接旷野，邻垣乞儿，终贫且窭。
礼薄义弊，相与群聚，惆怅失志，呼贫与语：“汝在六极，投弃荒遐。
好为庸卒，刑戮相加。
匪惟幼稚，嬉戏土沙。
居非近邻，接屋连家。
恩轻毛羽，义薄轻罗。
进不由德，退不受呵。
久为滞客，其意谓何
人皆文绣，余褐不完；人皆稻粱，我独藜飧。
贫无宝玩，何以接欢
宗室之燕，为乐不盘。
徒行负笈，出处易衣。
身服百役，手足胼胝。
或耘或耔，沾体露肌。
朋友道绝，进宫凌迟。
厥咎安在
职汝为之
舍汝远窜，昆仑之颠；尔复我随，翰飞戾天。
舍尔登山，岩穴隐藏；尔复我随，陟彼高冈。
舍尔入海，泛彼柏舟；尔复我随，载沉载浮。
我行尔动，我静尔休。
岂无他人，从我何求
今汝去矣，勿复久留
” 贫曰：“唯唯。
主人见逐，多言益嗤。
心有所怀，愿得尽辞。
昔我乃祖，宣其明德，克佐帝尧，誓为典则。
土阶茅茨，匪雕匪饰。
爰及季世，纵其昏惑。
饕餮之群，贪富苟得。
鄙我先人，乃傲乃骄。
瑶台琼榭，室屋崇高；流酒为池，积肉为崤。
是用鹄逝，不践其朝。
三省吾身，谓予无諐。
处君之家，福禄如山。
忘我大德，思我小怨。
堪寒能暑，少而习焉；寒暑不忒，等寿神仙。
桀跖不顾，贪类不干。
人皆重蔽，予独露居；人皆怵惕，予独无虞
”言辞既磬，色厉目张，摄齐而兴，降阶下堂。
“誓将去汝，适彼首阳。
孤竹二子，与我连行。
” 余乃避席，辞谢不直：“请不贰过，闻义则服。
长与汝居，终无厌极。
”贫遂不去，与我游息
