新闻两则中哪些词语体现了消息语言准确简洁这一特点
江夏赠韦南陵冰 李白 胡骄马惊沙尘起， 胡雏饮马天津水。
君为张掖近酒泉， 我窜三巴九千里。
天地再新法令宽， 夜郎迁客带霜寒。
西忆故人不可见， 东风吹梦到长安。
宁期此地忽相遇， 惊喜茫如堕烟雾。
玉箫金管喧四筵， 苦心不得申长句。
昨日绣衣倾绿樽， 病如桃李竟何言。
昔骑天子大宛马， 今乘款段诸侯门。
赖遇南平豁方寸， 复兼夫子持清论。
有似山开万里云， 四望青天解人闷。
人闷还心闷， 苦辛长苦辛。
愁来饮酒二千石， 寒灰重暖生阳春。
山公醉后能骑马， 别是风流贤主人。
头陀云月多僧气， 山水何曾称人意。
不然鸣笳按鼓戏沧流， 呼取江南女儿歌棹讴。
我且为君捶碎黄鹤楼， 君亦为吾倒却鹦鹉洲。
赤壁争雄如梦里， 且须歌舞宽离忧。
答杜秀才五松见赠（五松山在南陵铜坑西五六里）李白 昔献长杨赋，天开云雨欢。
当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。
敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。
浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。
角巾东出商山道，采秀行歌咏芝草。
路逢园绮笑向人，两君解来一何好。
闻道金陵龙虎盘，还同谢脁望长安。
千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。
铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。
陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。
此中岂是久留处，便欲烧丹从列仙。
爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过。
登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和。
闻君往年游锦城，章仇尚书倒屣迎。
飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。
肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。
夫子工文绝世奇，五松新作天下推。
吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时，一时相逢乐在今。
袖拂白云开素琴，弹为三峡流泉音。
从兹一别武陵去，去后桃花春水深。
酬张卿夜宿南陵见赠 月出鲁城东，明如天上雪。
鲁女惊莎鸡，鸣机应秋节。
当君相思夜，火落金风高。
河汉挂户牖，欲济无轻舠。
我昔辞林丘，云龙忽相见。
客星动太微，朝去洛阳殿。
尔来得茂彦，七叶仕汉馀。
身为下邳客，家有圯桥书。
傅说未梦时，终当起岩野。
万古骑辰星，光辉照天下。
与君各未遇，长策委蒿莱。
宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。
遂令世上愚，轻我土与灰。
一朝攀龙去，蛙黾安在哉。
故山定有酒，与尔倾金罍。
年代：唐 作者：许浑 作品：送南陵李少府 高人亦未闲，来往楚云间。
剑在心应壮，书穷鬓已斑。
落帆秋水寺，驱马夕阳山。
明日南昌尉，空斋又掩关。
年代：唐 作者：李白 作品：与南陵常赞府游五松山 安石泛溟渤，独啸长风还。
逸韵动海上，高情出人间。
灵异可并迹，澹然与世闲。
我来五松下，置酒穷跻攀。
征古绝遗老，因名五松山。
五松何清幽，胜境美沃州。
萧飒鸣洞壑，终年风雨秋。
响入百泉去，听如三峡流。
剪竹扫天花，且从傲吏游。
龙堂若可憩，吾欲归精修。
年代：唐 作者：李白 作品：寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚…… 南船正东风，北船来自缓。
江上相逢借问君， 语笑未了风吹断。
闻君携伎访情人，应为尚书不顾身。
堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春。
恨我阻此乐， 淹留楚江滨。
月色醉远客，山花开欲然。
春风狂杀人， 一日剧三年。
乘兴嫌太迟，焚却子猷船。
梦见五柳枝， 已堪挂马鞭。
何日到彭泽，长歌陶令前。
过繁昌 作者：陈造 朝代：宋 【诗词】： 江山互映带，竹树渺隐见。
居人江山闲，安处忘古县。
泊舟穴子初，旧观俨自荐。
{山盍}山高搀云，云际抹深靛。
慰我尘埃容，嘉此烟雨面。
山脚惯奔走，尉曹分卑贱。
县人应指似，鬓改颜状变。
漂零渠未知，忧患尝欲遍。
挽仰二十年，转眄阅蜚电。
故人半在亡，在者或海甸。
明朝理去楫，山影暝江练。
安得人如山，来往长相见。
过芜湖 刘秩(唐） 百里芜湖县，封侯自汉朝。
荻林秋带雨，沙浦晚生潮。
近海鱼盐富，濒淮栗麦饶。
相逢白头叟，击壤颂唐尧。
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写一篇体现安徽繁昌特色的春节民俗文章，不写成说明文。
急要开学了
我家乡的春节 我们家乡的春节别有一番特色，从除夕到正月十五，每天都会有精彩。
虽然春节期间大家都忙里忙外，但是如果把忙碌和欢乐相比，我想应该是欢乐占的比例更多吧。
除夕是最值得我们庆贺的一个时刻。
因为在这个时刻，除了有特殊原因外，一般大家都会回到家里，与家人们团聚 在一起，吃上一顿丰盛的年夜饭，说说离别时的奇闻乐事，津津有味地品偿美味佳肴，享受着团圆的乐趣。
吃完年夜饭，我们可以到室外去观看四处美丽的烟花在夜空中缤纷绽放，聆听四处每一声喜庆的祝福。
走在小镇的每一条大街小巷，你都会真切地感受到那激动人心的时刻。
随着人们生活水平的不断改善和企业科技力量的提高，五花八门、千姿百态的烟花不断涌现，我们所看到的烟花越来越美、人们燃放的烟花也越来越多，特别是今年我感到变化很大。
除了晚上八点钟的春节联欢晚会外，到了十二点左右，也就是午夜零点时刻，我们又能听到一阵一阵激烈的爆竹和鞭炮声，这是为什么呢?原来，这是为了迎接新一年的到来啊! 大年初一的早晨，我们总是要吃汤圆或面条，这是我们的传统习惯。
从初一开始至初十左右，我们大家都要到亲戚朋友家里去作客拜年。
去时一般都会带上一些礼品，表达一片客气之意。
同样，亲戚朋友来作客也是如此。
无论是我们去作客，还是亲戚朋友来作客，小孩子肯定赚足了便宜，因为他(她)们能得到大人们的压岁钱，手拿压岁钱心里别提有多高兴! 正月里各个商家初次开门都会燃放爆竹，企业开工一般在初六之后，也都会燃放大量爆竹，还有的放烟花，都呈现给人一派喜庆的景象。
正月里我们家乡还有各类丰富的娱乐活动，如书法家们为大家现场书写并赠送春联，京剧、越剧爱好者们会组织演唱会等。
正月十五元宵节又是我们春节期间的一个重要节日，家家户户都会购买汤圆或自己做汤圆吃。
吃汤圆表示我们大家团团圆圆、和和美美。
家乡的春节多姿多彩，最快乐的当然要属我们小朋友了。
除了过年能有压岁钱外，最开心的是我们可以轻松自由地玩耍。
尤其是春节里，男孩子们可尽情地点放鞭炮，每一次响亮的爆炸声，都预示着一次快乐的欢呼，哪怕是冒着耳朵也能感受到心跳的精彩。
大人们虽然没有和我们一起玩，但看着我们那高兴的样子，他(她)们也都心花怒放! 春节是快乐的节日，是丰收的节日，让我们一起来庆贺吧!
孙氏家谱辈分是怎么排序的
每个地方样的 广东： 某支：云尔伯仲，文崇元宏。
国思，君恩显荣。
克修，振淑名望，奕叶济传。
（在上世纪八十年代，又重新续了三十二字）：忠勤孝恭，敦厚仁慈。
守高曾训，宝若彝。
积荫丰隆，衍诸洪丕。
履安泰定，贞寿恒颐。
广西： 1、孙氏广西南宁邕宁中和那贵村支族排班顺序自北宋湖南江西安抚使、北宋副枢密使、虎卫将军先祖孙沔排起为：肖、祖、籍、鲁、乐、安--兴、铭、挥、悦、城、朝能、积、志、世、永、克--若、文、成、朝、振、宗--基、广、家、兴、德、茂--才、超、学、博、行、端 福建部分： 1、福建惠安孙氏的,自本宗族第19世编录编排的字辈分是; 侯伯子男永世显 易书诗礼传家长文谟武烈成嘉会 尊祖敬宗启泰元 2、晋江塔头孙氏自廿世起字辈为：士、嘉、肇、奕、钟、英、毓、秀、丕、振（晋）、文、明。
3、南塘孙氏二十一世字辈为： 平、清、端、文、真、正、希、和、懋、隆、福、宜、楚、国、彦、遵、起、云、德、温、赞 4、青阳昭穆原为： “宣、祥、致、裕、则、南、孟、靖、光、宝、尾、忠、茂、世、代、万、年、远”。
“远”宇辈为二十二世，亦即乐安孙氏七十五世.新编字行为“振、邦、威、武、汉、华、兴、耿、维、新” 6、福建安溪孙氏：玉殿傅金榜.君赐占鳌头.英雄兼百辈.随我步赢洲.文士右维承.正继志修德.待时诗礼立.名丕振家声. 7、福建仙游字辈：天王明德承祖武。
全国各地孙氏字辈已收集逾 70 支（随时更新） 广东、 某支字辈：云尔伯仲，文崇元宏。
国思正承，君恩显荣。
克修先业，振淑名望，奕叶济传。
（在上世纪八十年代，又重新续了三十二字）：忠勤孝恭，敦厚仁慈。
守高曾训，宝若彝。
积荫丰隆，衍诸洪丕。
履安泰定，贞寿恒颐。
广西：1、孙氏广西南宁邕宁中和那贵村支族排班顺序自北宋湖南江西安抚使、北宋副枢密使、虎卫将军先祖孙沔排起为：肖、祖、籍、鲁、乐、安--兴、铭、挥、悦、城、朝能、积、志、世、永、克--若、文、成、朝、振、宗--基、广、家、兴、德、茂--才、超、学、博、行、端 福建部分：1、福建惠安孙氏的,自本宗族第19世编录编排的字辈分是; 侯伯子男永世显 易书诗礼传家长文谟武烈成嘉会 尊祖敬宗启泰元 2、晋江塔头孙氏自廿世起字辈为：士、嘉、肇、奕、钟、英、毓、秀、丕、振（晋）、文、明。
3、南塘孙氏二十一世字辈为： 平、清、端、文、真、正、希、和、懋、隆、福、宜、楚、国、彦、遵、起、云、德、温、赞 4、青阳昭穆原为： “宣、祥、致、裕、则、南、孟、靖、光、宝、尾、忠、茂、世、代、万、年、远”。
“远”宇辈为二十二世，亦即乐安孙氏七十五世.新编字行为“振、邦、威、武、汉、华、兴、耿、维、新” 6、福建安溪孙氏：玉殿傅金榜.君赐占鳌头.英雄兼百辈.随我步赢洲.文士右维承.正继志修德.待时诗礼立.名丕振家声. 7、福建仙游字辈：天王明德承祖武。
湖南： 1、湘乡孙氏字辈：先汉芢漍正，自廷邵雯光，安邦定才学，积善有余芳，孝义多时启，诗书兆吉昌，承宗宜重本，立志在能刚，代际青和会，名传万载祥。
2、湖南邵阳字辈：斗应文重子，志景天才桥，太国家福祷，远享世（昌）忠，中孝传先杰，裕后落英雄（谐音） 3、湖南应炎公房（湖南石脚迁四川石柱，民国期间整理）：邦应政梦，世均原永，万祖朝廷，宗继承嗣，可光显昌 4、湖南添信公房（湖南邵阳迁四川屏山、永川，民国期间整理）：邦添行应荣，志永万仲伏，朝廷继世谋，可光显时昌 5、湖南邵阳孙字辈：国正大光显，忠孝传先泽。
诗书裕后昆，发祥疑继厚。
衍庆尤倍圆，盛教仃麟记。
人生重本根，宪章隆典礼。
熏夜晋乾坤。
6、湖南信佑公房（后居江西，民国期间整理）：邦信申梦义，文才原万兴，太添应宗守，国正大光显湖南新班次（民国期间整理）：忠孝传先泽，诗书裕后贤，家规垂训远，明德卜重宣。
7、湖南益阳孙氏字辈：应仲玉原景，延松承继立。
文崇明国璧，武耀大邦翼。
续派语：孝友传家政，诗书启俊良。
显扬逢盛世，动业振朝纲 湖北： 1、湖北乐安孙氏字辈：宗敦一本传家法，学从师友邦其昌。
光明存心行方正，贤嗣定应万世长。
遵札乐道根基固，先哲德泽力弘扬。
才华卓著时为用，信义仁廉树纲常。
2、湖北武汉某支字辈是： 万代长为人之师，华国文章开锦润（待续） 3、湖北江汉平原孙氏（冕公裔）明嘉靖以前无字派，多以金木水火土等字偏旁，取五行相生之义。
嘉靖后从湖北第九世起立字派如下： 明元大士 汝嗣世业 科启锡光 祥开家国 江东泽长 淇澳颂德 金玉作声 清映书堂 文明兴振相继贤良 显承模烈 万年杨芳 （汉川县韩家集字派） 明元大士 汝嗣世业 衍庆锡光 传人代有 华国文章 大河源远 金玉声扬 卓立忠信 永敦伦常克承先志 以正纪纲 (天门等地字派） 明元大士 汝嗣世业 科启锡光 文雅见天伦 儒为席上珍 诗书敦夙好 惟德自成邻 (民国三十一年各县新立字派) 4、一支大约在清乾隆年间始，于嘉庆23年订谱，字辈是：大振家国 才成庭扬 绍宗明训 鸿儒焕章 忠信立本礼教为纲 从先起佑 延祚发祥 江西： 1、我们那我所知的辈号是，....颜春孺迪承,永佑思光太,万世其昌隆,含宏益章美,明位定荣封,我是含辈,有记载我们是属於乐安堂的! 江西唐末孙利因平镇黄巢做乱而后定居江西宁都而繁衍的,包括福建和广东的孙氏后裔均是其子孙 （江西孙勇提供） 2、江西靖安义门孙氏字辈：必学志方宏，启传责协前。
宗功其懋勉，世德自长绵。
各睦高同气，光辉粉厚贤。
克佳宜有才，萌卜桂兰莲。
3、原籍江西省赣州府石城县人士--朱洪武22年前迁居太原，后迁居德州卫字谱是【在-延-汝-根-然.绍-德-宏-传-世.守-善-庆-道-昌.耀-宗-永-清-显.贤-智-万-古-扬.】 河南： 1、河南商丘:孙氏字辈:懿没之好,本淤至性,家学渊源,惟师孔孟.----------道冠春秋百世钦从,万民乐业,皊延永庆 2、河南邓州刘集人。
我们孙姓1936年续排辈数，碑文记载二十辈：“占清兴荣耀 光华照万邦 彦达绵昌领 万民保富康”。
（孙中供稿） 浙江： 1、浙江孙氏字辈：会际升平日，修绪衍新编，支图与翰典，光照启后贤 江苏： 1、江苏 江南淮安府阜宁县人字十民人氏 乐安堂 孙氏家谱 字辈：耀顺怀玉 秀以殿常 玖翠文继永必万宝 兴步德兆 来元廷学 。
2、江苏阜宁县羊寨镇、响水县大通口及楚州区苏嘴镇，其第四子的后代自三世（即恺公之孙）起，辈分依次是：吾、甫、生、公、必、嘉、年、志、恒、士、寿（福）、扬（光）、成（升）、令（庆）、杰（第四子一系已传至第十七丗）. 安徽：1、安徽淮北的孙氏族谱为：光明正大（太），存忠厚欣（心）,（孝）攸仁义行，道运荣昌，（永）继长生。
有些字混音了，不一定准确。
2、 安徽巢湖恩荣堂 字辈是“大邦荣必，世良仁德，宏恩善守，扬名详夕”( 有同音.待考 ) 北京：1、北京某支：先十六代： 天、爵、甫、文、中、雨、启、元、边、廷、南、学、桂、芳、芯、芝；后十六代：培、永、广、增、ZHAO、延、佩、嘉、超、序、庆、洪、绵、怀、兴、祥；下十六代：吉、金、玉、顺 举、事 、明、仁、志、国、众、杨、传、权、胜、旺。
河北：1、河北故城西里屯孙氏字辈：玉树传宝贵，金池德世长。
普天通大道，万国来朝阳。
一本永兴业，百年龙宗光。
忠公子耀显，家法振华堂。
2、河北沧州孙氏字辈：书铭华锦，兰茂增馨，嘉祥永荫，世育俊英。
3、河北宁晋赵村分支(明初永乐四年从山西太原郡榆次县移民河北)：宁晋孙氏第十九世后的字辈是：树德持家久，立志继世长。
山东：1、山东某支：延光应守，万世永昌，文盛德茂，承基耀（倍）隆 2、山东潍坊某支孙氏字辈：元 中 衍 业 希 垂 3、山东济宁( 某堂 )孙氏字辈 : ----朋 殿 洪友 启 兴 家 俊 秀 生 4、孙膑第51代又序20班字辈：祖汶良孚环循凉本孝映景希哲万信天挺志余作.文革后又续编班辈40字；学明维广化清玉栖体同，敬爱迁先可永善自有庆，继进心 存厚光宗忠孝长，守法研身久传家雨兴享. 5、山东烟台孙氏：清重守祺，文伦秉玉，万世永昌，文盛德茂 ，承基备隆，培芝植兰 ，庭秀留芳，忠孝余庆 ，绍绪益良。
6、山东某支：正大光明 兴龙百世 宗传相承 丕振家长 安帮富国 仁义尊先 7、山东 临沂 费县; 自三十一世起：令德维纯佑 祥（钦）运（赐）纪（念）振(显) 长（扬） 四十一世：同福临不江 宣远苏冀昌五十一世：宁河南广浙 台桂陕云障. 武安孙氏从27—50世行辈为：洪（处）、殿、宝、远、令、德、维、纯、佑、钦、赐、念、显、扬。
同福临不江宣远苏冀昌 宁河南广浙 台桂陕云障(孙伟晓提供) 8、般阳（山东淄博市淄川区旧称）孙氏家谱四支一册行辈用字，十世前行辈用字较乱，从十一世敬遵前谱，般阳孙氏行辈用字如下： 11允 12聿 13洵 14爰 15覃 16惟 17凝 18即 19肈 20启 21丰 22宁23崇 24振 25方 26成 27令 28绪 29延 30绍 31代 32遇 33文 34明 35诗 36书 37礼 38义 39仁 40德 41昌 42宏 贵州：1、贵州兴义地区（兴义、兴仁、普安、贞丰、安龙、晴隆等）字辈：“杰起应吉祥 世仰退贤必 有朝子洪在 绍成思远庆 正大发荣光 宗兴开文运 兰桂启腾方 崇明纯祖武 德后永繁昌”。
2、贵州铜仁孙氏字辈：正慕*军远，永万祖朝廷，宗继承仕可，光显昌大云，忠孝传先泽，诗书玉厚坤，发扬芝有道，益欲禄洪恩。
3、贵州遵义县某支：遐明单芝永，国单正祖清 后来续字辈）：子守宗枝绍绪良，新维作德事有光，朝廷法政思承启，百世乐安逢吉昌。
4、贵州遵义孙氏字辈：国在朝金万，文正世荣华。
后自续的有，群英福寿长，永久耀乾坤。
5、贵州六盘水： 文 玉 洪 启 发顺 明 礼 义 昌 丹 桂 春 常 秀 详 龙 有 益华 仁 德 宗 嗣 旺 孝 贤 永 承 芳 我是贵州省水城县的，入黔始祖孙正龙由湖南省辰溪县来到贵州平远（织金）县，生二子，长荣次华，荣公子孙失去联系，华公生仕达仕奎，仕达清朝初期来到水城县蟠龙乡塘上定居，现字辈是：正荣仕嘉维，学如登高显。
朝厚玉光明，德应宗长远。
7、我是贵州省大方县的们的排行是：赫应风国本绍草，时逢文运庆元良，继起宗支崇显章， 四川： 1、四川某支字辈：家正光文玉，四维廷前显，祖之德行长，万代永绵远。
2、四川泸州字辈：公友仕文思，节纪承洪玉，正大光明学，孝中进义长，成才登富贵，万世永隆昌。
3、四川涪陵班次（民国期间整理）：国大世系文，尚益永家定，朝廷源本重，孝友敬添仁，继述光明德，绥和万代春。
4、四川涪陵班次（1996年续）：诗书承先泽，礼仪启后坤，满堂呈祥瑞，宝贵寿显荣。
5、四川涪陵朝拱公班次（民国期间整理）：朝世大单文，思毓宗芳定，才廷明本重，孝友敬添人，继承光辉德，荣和万代春。
6、 四川省南充市嘉陵区（原南充县）李渡镇、吉安镇一带 乐安堂上郡 有家谱照片 字辈：嘉正光文玉，士为廷前显，祖之德行长，万代永绵远 7、乐安堂 四川孙氏大竹起源 :洪武四年(1371年),乐安堂孙世显公(孙万)填川（,其被迫从湖北麻城孝感孙家塆来大竹高滩地区定居繁衍）。
如今辈分参考：康熙十三年（1764年）议20辈碧庭拥国正 汝应世光朝 尚德文兴瑞 永享太天长运必昌。
同治四年年（1865年）再议20辈 ：克家开贤俊 显忠启秀良 大业承宗泽 麟凤兆吉祥 8、重庆涪陵孙氏字派：政梦仕军源，永万祖朝廷，宗继承嗣可，光选昌大云。
（与铜仁、秀山字辈大致相同） 9重庆孙氏字辈：正茂显臣学，允世祖朝廷，宗继元自可，当选昌大云。
10、重庆孙氏字辈：国大世系文，尚益永家定，朝廷源本重，孝友敬添仁，继述光明德，绥和万代春。
11、我是重庆市铜梁县的孙姓（我的祖上是从贵州搬来的。
当时叫：黔西平越湄潭县孙家渡。
好像是清朝道光年间，搬到铜梁县盐井堡坎上屋基）。
我的字辈是：联、儒、正、嘉、永、遐、麟、凤、瑞、显、光、辉。
12、四川盐亭孙氏，据传为湖广填四川时由湖北麻城县孝感乡磨子山迁入 泰源宗绪昌，秀泽育贤良，定国安邦选，荣华富贵长。
黑龙江：1、黑龙江双城市正白旗头屯孙氏：文、玉、恒、明、万、恩、龙、庆、永、祥、鸿、功、连、世、显、卫、业、振、家、昌。
2、赤峰孙氏的字辈谱是：汉国文铭（宝）晓，舜泽永吉昌，鸿运承正远，靖偑绍鹏良。
辽宁1、我是辽宁省沈阳市的,有谁知道始祖叫孙洪生的家族树吗?祖籍在山东,具体什么地方就不知道了,后人来到辽宁,中间有几个不太明确的字辈好象是(.朝.飞.);后面有几辈确认正确的字辈是 :万.玉.林. 我这辈就乱了.愿知者相告. 1、某支孙氏字辈：志再添子贵，景朝必有应，世大正开彰，乾坤日月长，淇卫发祥远，吉安启绪昌，传经宗孔训，学礼振隆乡。
2 、某支孙氏字辈：继臣宗开世，万代志兴隆，国正会家绪，辰元黄保同。
3、某支孙氏字辈：中正绍义士，孝子启贤新，宣扬慈德恕，光运大吉庭。
4、某支孙氏字辈：克衍为基业，有思惟中甲，百代承恩久，厚德载福长。
5、某支孙氏字辈：安宁国太，应汝元居，文才汉子，义孝宗祖，维忠从庆，世显荣昌，再天福寿，必定仁兴。
6、_某支孙氏字辈：大永宏茂，元亨利贞，兴隆吉庆，昭远振武，承先启后，世代克昌，平治修齐，子嗣长守。
7、邦添行应世，汝景志仲文，廷启大承光，显耀宗祖方 8、某支孙氏字辈：克培鸿绪，谟烈维新，懋昭乃德，祖述功恒。
9、某支孙氏字辈：长新万金龙，正大光明德，和平忠厚心 10、某支孙氏字辈：良绍连荣，文运全才，德明嘉祥，开世泽光，大耀先绪。
承、基、钦、宝、守、 汝、绪、懋、绵、长） 后十二代排序：仁、乃、申、全、本 勤、俭、富、贵、根 善、行、忠、义、孝 福、禄、万、年、新
为什么芜湖市繁昌话跟南京话好像
老昌话的确是吴语，因为和吴语各个分支都同源于古吴语，而且老繁昌合吴语的所有音韵学上的定义。
不讲音韵的话，老繁昌话里，斜叫xia，发热叫发nie，月亮叫月光，繁昌吧里应该能听懂老繁昌话都不多了。
基本可以说现在的繁昌话不算吴语，已经听不到多少吴语特征了，早就被普通话和芜湖话影响得面目全非了。
