催人奋进的口号
风雨同舟，荣辱与共
青春作伴好还乡 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 风云涌动，一切皆有可能。
当凌绝顶于风啸，誓留无悔于明天。
愿望不是行动的彩虹，行动才是浇灌果实的雨水。
及时当勉励，岁月不待人。
集雄心壮志，创锦绣前程。
攀高贵在少年，为学应尽毕生力。
忍住伤痛挺起胸膛，面对命运勇敢成长。
不是一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。
无情岁月增中减，有味青春苦后甜。
同舟共济争佳绩，万众一心创辉煌 成功来自坚持，执著创造奇迹。
不为后退找借口，要为前进创条件
班级口号我是五六班
五年级班级口号： 五年级(1)班：扬帆把舵，奋勇拼搏，看我一班，锐不可当 五年级(2)班：五(2)五(2) 独一无二 英姿飒爽 放飞梦想 五年级(3)班：三班出场，非同凡响，奥运精神，我班发杨 五年级(4)班：众志成城，我们最行，奋发向上，我班最强 五年级(5)班：燃烧激情，沸腾理想，超越自我，再创辉煌 六年级(1)班：六一学子，斗志昂扬，驰骋赛场，为班争光 六年级(2)班：六二精英，敢闯敢拼，齐心协力，争创佳绩 六年级(3)班：扬帆起航，劈波斩浪，扬我班风，再创辉煌 六年级(4)班：文明守纪，勇争第一，顽强拼搏，拥抱胜利 六年级(5)班：顽强拼搏，超越自我，不鸣则已，一鸣惊人 通用班级口号： 1、文明高雅，乐学善思 2、自重自信，自强不息 3、创最好的班级，做最好的自己 4、严谨代替松散，行动代替愿望 5、勤奋乐学，团结拼搏 6、团结紧张，拼搏进取 7、文明有礼刻苦勤奋，只争朝夕做到最好 8、学会生活学会学习，挑战自我直到成功 9、我自律我自信，不放弃能成功 10、自信自律，求实创新 11、良心无愧信心无畏，恒心无敌青春无悔 12、用勤劳坚持，换春华秋实 13、把握现在，决战今天 14、拼搏创造奇迹，奋斗书写辉煌 15、战胜自我不服输，高考场上显身手 16、我自信我出色，我努力我成功 17、用线条和色彩，绘人生最辉煌 18、班荣我容，班耻我耻。
19、机遇偏爱有准备的头脑 20、成功垂青奋斗之人。
21、干净，安静，团结，精进。
22、冬天来了，春天还会远吗? 23、大胆挑战，世界总会让步。
24、同舟共济，劈浪向前。
25、扬理想之风帆，抵成功之彼岸。
26、既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
27、读健康有益之书，做奋发向上之人。
28、壮底气树正气 29、讲和气，育灵气 30、勇于进取，敢于创新 31、同心合力，创造辉煌 32、博学笃行，自强不息 33、饮水思源，爱国荣校 34、刻苦求学，踏实做人 35、乐学苦思，敏锐创新 36、勤奋学习，顽强拼搏 37、文明高雅，乐学善思 38、文明勤奋，竞争超越 39、强班强校，校荣我荣 40、文明友爱，求学拼搏 41、愉快学习，健康成长 42、深思乐学，团结进取 43、勤学守纪，踏实严谨 44、开拓创新，争优进取 45、勤学乐思，奋发向上 46、刻苦勤奋，严格自律 47、和谐竞争，拼搏超越 48、积极人生，全力以赴 49、严实活新，勤奋进取 50、我不是最好的，但却是唯一的向前冲，让我们与众不同 51、聆听·思考·选择 52、体验成长过程，享受生命快乐 53、只要努力，一切皆有可能;相信自已，终能创造奇迹 54、己所不欲，勿施于人 55、自信 自律 自尊 自强 56、学奥运精神，夺高考金牌 57、我成功因为我努力，我努力因为我自信 58、相信自己，战胜自己 59、认真做事，坦荡为人 60、学中进，搏中胜 61、每一个男生都应该是绅士，每一个女生都应该是淑女 62、班级兴亡，我的责任 63、和谐 竞争 拼搏 超越 64、信心决定一切，细节决定成败 65、我努力，我进步，我自信，我成功
同济医院的标语 “同舟共济，格物穷理”是什么意思啊
格物致个成语家喻户晓，国古代认识论的重要命题，对古学发展想上有所影响，其基本意思是说：考察事物，获得知识。
这一词语最早见于先秦经典《礼记·大学》，是该书所提出的儒者求学八阶段的初始两个阶段：“古人欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。
格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。
这一段话，是儒家学派为实现自己修身、齐家、治国、平天下的政治思想而提出的阶段性行为目标。
这一程序性行为纲领的起始就是格物致知。
由此可见格物致知在儒家学说中的确具有极为重要的地位。
“格”、“物”在古代用法均很广泛，这一段话，在孔子时代大概并不难解，孔氏本人未做解释，孔门弟子对格物致知含义亦未阐发，这导致后人在理解格物致知含义时出现很多歧义，每个人都想依据自己的哲学倾向对之做出合乎己意的解释，这就使得在此问题上，真正出现了百花齐放局面。
由此，我们今天倘要明白格物致知原意，就要把它放在产生《礼记·大学》的时代，参考儒家其他经典，尤其是孔子的认识论思想，综合加以考察。
据后人的研究，《礼记·大学》主要表述了孔子及其弟子曾子之意，而孔子在当时即以博物著称，知道很多别人不知道的事情，这自然与其治学方式有关。
在另一儒家经典《中庸》中，孔子的孙子子思指出了儒家所主张的获取知识的方式，叫做“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
孔子之所以博学，其治学方式不能有异于此。
由此，《中庸》的强调可以看做是对格物致知学说的注解。
即通过广泛学习，细致研究某事某物，并身体力行，脚踏实地去实践体会，就可以获得真知。
所以，格物致知强调的是通过对事物的考察、检验或穷究，来获取正确认识，这可以认为是其本来的含义。
这一理解与古文献并不相悖。
古代“格”字用法很广，其中有训为“量度”的。
《文选》载鲍照《芜城赋》：“格高五岳”。
李善注引《苍颉篇》：“格，量度也”。
也有训为“正”或“检”的，《尚书·周书·冏命》：“……绳愆纠谬，格其非心”。
孔氏传曰：“弹正过误，检其非妄之心”。
这些用法均可转义为“考究”、“考察”或“检验”。
由此，《辞海》对格物致知的解释是：“谓穷究事物的原理而获得知识”。
这一解释不为离谱。
汉儒郑玄注解说：“知谓知善恶吉凶之所终始也”。
“格，来也；物，犹事也。
其知于善深，则来善物；其知于恶深，则来恶物。
言事缘人所好来也”。
这一注解有两点不可取：其一，它缩小了“知”的范围，认为“知”仅限于“知善恶吉凶之所终始”，而在《大学》中，没有这样的限制；其二，它颠倒了“格物”与“致知”的因果关系，认为“格物”是由“致知”所致。
无独有偶，这样的观点也得到后人响应，例如宋代杨时即曾强调说：“致知必先于格物”。
宋代是谈论格物致知比较多的朝代。
一代名儒司马光，曾专门作《致知在格物论》，畅述己意。
他首先指出：“人情莫不好善而恶恶，慕是而羞非。
然善且是者盖寡，恶且非者实多。
何哉
皆物诱之，物迫之，而旋至于莫之知；富贵汩其智，贫贱翳其心故也”。
从这种认识出发，他解释格物致知说：“《大学》曰：‘致知在格物。
’格，犹扞也，御也。
能扞御外物，然后能知至道矣”。
他批评郑玄说：“郑氏以格为来，或者犹未尽古人之意乎
”司马光强调要抵御物质生活的引诱，认为这样可以保持一个人的高风亮节，不为物欲遮蔽自己的聪明才智。
此说当然有其不可磨灭之处，但亦未必合乎古人原意。
他与郑玄一样，在此问题上都“师心自用”了。
“格物致知”到了宋代，被朱熹提到了特别崇高的位置。
朱熹认为，《大学》一书缺了对格物致知进行解释的一章，他补上了这一章。
朱熹增补的内容是：要获得知识，必须考察事物，以求认识事物的理。
任何事物都有理，任何人都有一定的知识。
求学者应该把心中已知的理作为基础，进一步努力，以求达到认识的顶点。
经过长期努力，会达到这样一个境界，好像突然之间明白了一切，这就是认识的顶点。
朱熹所说的事物，包括自然界的事物，但主要是社会事物，包括读书和待人接物。
比如考察如何孝顺父母，如何忠诚于君主等等。
陆九渊和王守仁认为，心既然是理的凝聚，心也就是理，因此，要认识理，不必去考察外界事物。
王守仁甚至认为，我心中固有良知，把这良知推广到事物，就是格物。
在格物致知学说上对后人影响较大的是宋明理学，其中主要可分为两派，程（颢、颐）朱（熹）一派和陆（九渊）王（阳明）一派。
程朱等人释格物致知为“即物穷理”，二程说：“格犹穷也，物犹理也，若曰穷其理云尔。
穷理然后足以致知，不穷则不能致也”。
（《程氏粹言》卷一）朱熹说：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也”。
（《大学章句·补传》）这里的“即物穷理”，是要求人们运用已知的知识，深思客观事物，达到自己内心的豁然领悟。
它所强调的是一种内省式的思考过程。
朱熹说：“《大学》设教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。
至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。
此谓格物，此为知之至也”。
（《大学章句·补传》）显然，朱熹所追求的是通过“即物”，达到自己内心的豁然贯通，而不是对客观事物具体内涵、特征的掌握。
王阳明实践过朱熹这套方法，他坐在自己窗前“格”院子里的竹子，冥思苦想七昼夜，仍然不得要领，人也累病了。
他不去反思自己格物方法的不当，反而走得更远，连物也不格了。
他说：“天下之物本无可格者，其格物之功，只在身心上做”。
（《传习录下》）“若鄙心所谓‘致知格物’者，致吾心之良知于事事物物也。
吾心之良知，即所谓天理也。
致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。
致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也；是合心与理而为一也”。
（《传习录中·答顾东桥书》），显然，他所说的“致知格物”，不是要通过研究客观事物获得知识，而是要把“心”的“良知”和“天理”强加到事物上去，使事物与“心”、“良知”、“天理”相符合。
这样的“格物致知”，不会促进科学发展。
宋明理学对“格物致知”的发挥，在后世也有人表示反对。
例如颜元就公开批评朱熹说：“朱门一派，口里道是即物穷理，心里见得，日间做得，却只是读、讲、论……其实莫道不曾穷理，并物亦不能即，半日静坐，半日读书，那曾去格物”。
（《习斋记余·阅张氏王学质疑评》）颜元主张格物要亲自动手，实地去做，不能离物而空洞地“穷理”。
这样的格物致知，有利于科学的发展。
实际上，因为格物致知学说具有研究客观事物以获取知识的含义，一些重视研究自然的有识之士也借用这一口号，赋予它新的内涵，用以阐发自己的思想。
例如王夫之即曾这样说过：“密翁（方以智）与其公子为质测之学，诚学思兼致之实功。
盖格物者，即物以穷理，唯质测为得之。
若邵康节、蔡西山，则立一理以穷物，非格物也”。
（《搔首问》）王夫之所提到的“质测之学”，是方以智的创举，它的中心内容是要求以实证方法研究自然现象。
王夫之认为只有质测才是真正的格物致知，这赋予格物致知学说以崭新含义，标志着这一术语已经进入自然科学范围。
随着明末清初科学技术的传入，中国人研究自然现象的热情也高涨起来。
这时人们谈论格物致知，很多情况下都意味着研究自然以获取知识。
古老的格物致知学说获得了新生，成了人们从事科学研究的理论根据。
清末翻译的西方科技书籍，有些径以“格致”名之。
格致一词成了声光化电等自然科学部门的统称。
鲁迅先生在《呐喊自序》中写道：“在这学堂里，我才知道在这世上，还有所谓格致、算学、地理、历史、绘图和体操”。
他所说的格致，就是指的这些自然科学。
在中国传统科学与西方科学技术合流过程中，格物致知学说以独特方法参与并加速了这一过程，从而在科学技术史上取得了一席永久立足之地。
08年一场全球金融危机，让全世界都恐慌，中国政府的口号提出了，愿与世界同舟共济携手共进的口号
比如，为了刺激经济，欧美发达国家进行恶性的货币竞争，如日本和美国的量化宽松政策，当年中国成为美国最大债权国时，美元稍微贬值一点，中国就是上亿上亿的亏钱。
还有就是经济危机后，欧美制造业进程放缓，减少原材料进口，导致中国钢铁，煤炭，铝等原材料行业产能严重过剩，亏损连连。
由于人力成本低廉，中国的出口商品的价格远低于欧美发达国家，为了保护国内制造业，欧美等过向中国发出反倾销调查。
关于第五学习小组的口号
团结奋进，勇攀高峰，勇往直前，勇争第一
班荣我容,班耻我耻 机遇偏爱有准备的头脑. 干净,安静,团结,精进 冬天来了,春天还会远吗? 大胆挑战,世界总会让步. 同舟共济，劈浪向前 扬理想之风帆，抵成功之彼岸 既然选择了远方，便只顾风雨兼程. 读健康有益之书，做奋发向上之人
同舟共济的团体活动是什么
我最的：天行健，君子以自息；地势坤，君子以厚德载物 1. 我已过一次 不能再次后悔 2. 年有失败 青春炫出色彩 3. 想要壮志凌云 做要脚踏实地(两条) 4. 不怕苦 苦一时 若怕苦 苦一生(两条) 5. 贵在坚持 唯在坚持 成在坚持(两条) 6. 生命之舟因拼搏而前行(两条) 7. 业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随 8. 志存高远 心仪名校 9. 不是尽力而为 而是全力以赴 10. 我最棒!我要争先 11. 静专思主 心仪名校 12. 追求高效 锁定名校 13. 不思,故有惑;不求，故无得;不问,故无知 14. where there is a will ,there is always 有志者 事竞成 15.静能生慧 细节决定命运 16.态度决定一切 奋斗成就未来 17.性格影响心志 心态决定成败 18.天才就是长期劳动的结果 19.我自信 我出色 我努力 我成功(两条) 20.人生不接受平淡 命运只收藏精彩(两条) 21.不比智力比努力 22.知识改变命运 学习成就未来 23.人生能有几回搏 此时不搏何时搏 24只有埋头苦读 才能出人头地 25.把握今天 争分夺秒 26.心志决定命运 态度决定高度 27.得意时淡然 失意时坦然 28.浩然明理 俨然肯学 29.吃苦耐劳 英勇顽强 摘冠扛旗 振我班威 30.查漏补缺 萃取知识精华 争分夺秒 成就三年梦想(两条) 31.天道酬勤 踏实静慧 32.书山有路勤为径 学海无涯苦作舟 33. 天道酬勤 恒者能胜 34.安静营造环境 心静战胜浮躁(两条) 35.时时有事做 事事有落实 36.集中精力 提高效率 科学用脑 冲刺高考(两条) 37.人心齐 班风正 学习优 榜有名 38.学海弄潮 态度决定一切 39.品求优秀 学争上游 40.志存高远 爱拼才会赢 41. 感谢高考 坚持不懈 专心致志 42. 通知书 不要让我哭泣 全力拼 辉煌伸手可及 团结向上 笃学明辨 博爱奉献 求实创新 奋起奋进 自信自强 团结友善 严肃活泼 独立的思想 创新的意识 宽容的胸怀 高贵的气质 有责任感 有进取心 有创造力 有好身体 性灵出万象 风骨超常伦 尊重个性 打造团队 把握机遇 勇于竞争 厚积薄发 永不退缩 相亲相爱 超越梦想 明礼诚信 拼搏进取 以人名校 以业报国 团结友善 勤俭自强 力争第一 宽容向上 心纳天地比海阔 志存高远凌绝巅 无所畏 有所为 拼搏进取 真诚友善 乐观向上 勇于挑战 团结活泼 乐观向上 勤奋求实 厚积薄发 踏踏实实做学问 安安稳稳做真人 博观而约取 厚积而薄发 民主和谐 文明贡献 勤奋创新 自立自强 团结互助 和谐共勉 严谨求真 拼搏奋进 道虽迩，不行不至； 事虽小，不为不成 鸿鹄高翔，一举千里；天道酬勤，唯我独尊 博学 慎思 明辨 笃行 进取 民主 求实 超越 博观而约取 厚积而薄发 乐于学习 善于沟通 勇于承担 敢于创新 思想独立 意志坚韧 乐观豁达 宽厚待人 和风细雨展淑女气质 谦恭礼让显绅士风度 做人诚心 学习细心 友情真心 生活开心 刻苦钻研 求真务实 开拓创新 团结奉献 20分努力 零起点准备 零极限突破 60人起飞 博学慎思 明辨笃行 博学睿思 勤勉致知 学无止境 气有浩然 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
用青春燃烧希望，用豪情点亮理想 绚烂缘于寂寞
不找任何借口,细节决定命运 立身应谨慎 ,为学须严肃 努力创造奇迹,奋斗书写辉煌 走入教室,满怀信心;走出教室,意气风发 脚踏实地海让路,持之以恒山能移 不怕苦,苦一时;怕吃苦,苦一世 博一个春夏秋冬,换一生无怨无悔 我自信、不放弃,我坚持、不逃避 自信心、进取心、刻苦性、专注性、科学性 勤奋学习应分秒必争,努力上进须点滴积累 我努力、我自信、我成功、我出色 坚定、清醒、调节、升华 静、净、敬、竞 博观约取、厚积博发 求真知 做真人 做正做直 务真务实 把握今日 挑战明天 对人委婉真诚 于己负起责任 成人成才 崇德崇美 把握今天 精彩明天 勇于登攀 一班不一般 多志存高远，脚踏实地，青春飞扬，永不言弃
扬我班威，壮我班魂 ，齐心合力 ，共创佳绩 骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍 博学睿思，勤勉致知，博学慎思，明辨笃行 厚德载物.自强不息 鸿鹄展翅，志在蓝天 同舟共济，劈浪向前 鸿鹄高翔，一举千里 天道酬勤，唯我独尊 正直向上 ,热于求知严纪律 浓学风 知识改变命运 奋斗成就未来 文明 有志 勤奋 求实 要站就站排头，要争就争一流
创最好班级，做最好自己 团结,惜时,拼搏,有为! 千难万难，有了志向不难；千易万易，没有决心不易 初二2班，生之希望，师之欣慰，校之骄傲。
骐骥一跃 不能十步 驽马十驾 功在不舍 青春不言放弃、魅力绽放光彩
博学睿思 勤勉致知 博学慎思 明辨笃行 班荣我容,班耻我耻。
机遇偏爱有准备的头脑。
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冬天来了,春天还会远吗? 大胆挑战,世界总会让步。
同舟共济，劈浪向前。
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班荣我容,班耻我耻。
机遇偏爱有准备的头脑。
成功垂青奋斗之人。
干净,安静,团结,精进。
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